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小學(xué)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)2011篇一

我所任科目是七年級數(shù)學(xué)。說實(shí)在的,，沒有教過這門課程,，以前，學(xué)校雖然讓我教思品,，我很想認(rèn)真的去對待它,，在我的思想中一直把它當(dāng)副科。聽了楊老師的講課以后,，我現(xiàn)在非常自責(zé),，我覺得我愛錢的想法是多么的錯誤啊，上好思品課是多么多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上,、心理上,、行為上的教育啊!育人先育心，一味的抓高分,，升學(xué)率,，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展,，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多,，不文明的很多,，不勤儉的很多所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過這次學(xué)習(xí)首先值得反思的就是我們的教育，我們的思品教師,，我們肩上的膽子太沉重了,，正向課上老師所說的我們得自己把思品當(dāng)回事，我們必須把它上好,。

其次是理念的轉(zhuǎn)變,。

這次新課標(biāo)培訓(xùn),，我們的教材又有了新的變化，它更加人性化,，貼近學(xué)生的實(shí)際,，更加貼近社會，貼近生活,。它充分挖掘教材資源,、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會資源。學(xué)生的主體性充分得到發(fā)展,。

以往的一言堂,、填鴨式的教育太陳舊了，新課程要求教師要善于學(xué)習(xí),、廣泛汲取,，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴(kuò)充。講究的是師生的互動,，生生的互動,。我們應(yīng)充分利用各種資源，結(jié)合新課程的特點(diǎn),，加強(qiáng)學(xué)生活動設(shè)計(jì)與研究,，教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅,、和諧,、平等的課堂氛圍，吸引學(xué)生參與,。

在這次培訓(xùn)中,，老師的講解讓我折服，我與他們的差距真是太大了,，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個飛速發(fā)展的社會的需要,，才能在自己的工作中游刃有余，真正地作到以“學(xué)生為本”,，為學(xué)生服務(wù),。

以上是我對這次培訓(xùn)的一些膚淺認(rèn)識，總是心中有很多話,，確實(shí)無文彩表達(dá),。這次培訓(xùn)應(yīng)該說是非常及時的，相信此次的學(xué)習(xí),，能在自己今后的常規(guī)教學(xué)工作中發(fā)揮重要作用,。總之,，教師要不斷深入鉆研教材,，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點(diǎn),，把教材內(nèi)化為自己的東西,，要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材,，必須對教材有全面準(zhǔn)確的理解,，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價值取向,，只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo),，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。

小學(xué)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)2011篇二

隨著我國新一輪課程改革的啟動,，新的教學(xué)理念使得思想品德課教學(xué)開始逐步走上了“生活化,、活動化、自主化,、情感化”的道路,。也正因?yàn)檫@種種的原因?qū)處煹慕虒W(xué)工作不斷提出新的要求，新的挑戰(zhàn),。

我作為一名培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教師覺得責(zé)任大,；任務(wù)重；處處要走在一線教師的前沿,，故此我認(rèn)真學(xué)習(xí)專家們的報告,，積極查閱相關(guān)資料，與同仁們進(jìn)行交流,，通過學(xué)習(xí)從理論上進(jìn)一步理解了課程改革新的教學(xué)理念,，我認(rèn)為改革不能僅僅停留在理念的更新上，新的教學(xué)理念更需要廣大的一線教師在實(shí)際教學(xué)中去實(shí)踐,，去貫徹,。

1思想品德課教學(xué)要善于激發(fā)學(xué)生的興趣

據(jù)調(diào)查，34％的學(xué)生是因?yàn)榻處熤v得好而喜歡一門課,，這是決定最喜歡一門課的首要因素,；23％的學(xué)生因?yàn)榻處熤v得不好而不喜歡一門課。喜歡政治課的學(xué)生很少,，但78％的學(xué)生是因?yàn)榻處熤v得好而喜歡,。可見,，教師的教對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣起著很重要的作用,。

心理學(xué)認(rèn)為，興趣是個體積極探究某種事物或進(jìn)行某種活動的,、帶有情趣色彩的心理傾向,。

當(dāng)興趣表現(xiàn)為力求更深入地認(rèn)識世界,、獲取知識、發(fā)展智能時,，就是學(xué)習(xí)興趣,。教師，要善于激發(fā)學(xué)生的興趣,，點(diǎn)燃學(xué)生的求知烈火,，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得滿足，而這種滿足又能增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣,，從而使學(xué)習(xí)能夠深入持久地進(jìn)行下去,。

①教師課堂上以情激情。新課程改革下的思想政治課教學(xué),，要求知識與能力,、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀三維目標(biāo)的統(tǒng)一,，從而使思品課教學(xué)從過去的只關(guān)注學(xué)生知識的理解和記憶,，發(fā)展到現(xiàn)在重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生情感的體驗(yàn)。教師課堂上積極的感情投入,，充滿激情的教學(xué),，會給學(xué)生以極大的感染作用，學(xué)生也會在不知不覺中受到教師的影響,。

②理論聯(lián)系實(shí)際,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。理論聯(lián)系實(shí)際是思想品德課教學(xué)的一個基本原則,，教師可以通過提供一定的感性材料,，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的典型事例和一些小故事，使抽象的問題具體化,。它不僅可以幫助學(xué)生理解和鞏固教材內(nèi)容,，而且可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，認(rèn)識到思想政治課的教學(xué)和學(xué)生自己的實(shí)際生活是有著密切聯(lián)系的,。

③盡可能采取形象直觀的形式,，如教學(xué)掛圖、照片,、幻燈,、課件、錄音,、錄像,，在條件允許的情況下，盡可能地利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，提高課堂教學(xué)實(shí)效,。

④設(shè)疑也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要方式。有疑才有思,，才能夠?qū)W(xué)生引人入勝,，質(zhì)疑是激發(fā)興趣的開端,。

愛因斯坦說過：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要,?！苯虒W(xué)重要的是要鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑,，敢于提問，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,。學(xué)習(xí)興趣是從問題開始的,，只有提出有價值的問題，才有進(jìn)一步求知的欲望,。

例如：我聽到了這樣一堂課，一位教師在教學(xué)《要’心胸開闊》一課時,，讀課題后，教師問學(xué)生：“你想知道什么?”許多學(xué)生馬上舉手問：“老師,，什么是心胸開闊?”,，“怎樣做到心胸開闊”“心胸不開闊會怎樣……”于是教師要求學(xué)生帶著自己的疑問對課文進(jìn)行分析,、討論,，學(xué)生踴躍發(fā)言,，議論紛紛,，課堂氣氛十分活躍,。激發(fā)興趣的方法還有許多,，關(guān)鍵是我們要找準(zhǔn)與課本、與學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合的事例,。

2思想品德課教學(xué)要聯(lián)系實(shí)際,，回歸生活

教育與社會生活相聯(lián)系,，既是現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，同時也是現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下的產(chǎn)物,。要傳遞和交流人類經(jīng)驗(yàn),，就必須把學(xué)校教育和社會生活密切聯(lián)系起來。

思想品德課堂教學(xué)“回歸生活”,，目的就是讓學(xué)生參與社會生活,，使學(xué)生所擁有的經(jīng)驗(yàn)盡量豐富，在“現(xiàn)代”中不知不覺滲入“未來”,，以改變過去那種與社會生活相脫離的德育灌輸,。思想品德課“回歸生活”是針對傳統(tǒng)德育“課堂為中心，書本為中心,，教師為中心”的封閉性弊端提出來的,。傳統(tǒng)德育以“理想化”的培養(yǎng)目標(biāo)、單調(diào)的課程結(jié)構(gòu),、僵化的教育過程,、消極的評價體系，導(dǎo)致思想品德課教學(xué)與生活缺乏聯(lián)系,，不能滿足學(xué)生生動活潑發(fā)展的內(nèi)在需要,，影響了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。聯(lián)系實(shí)際要以貼近實(shí)際,、貼近生活,、貼近學(xué)生的“三貼近”為原則，材料來源于生活實(shí)際,，學(xué)生們就會覺得教學(xué)內(nèi)容可見可聞,，具有真實(shí)感，容易對教師產(chǎn)生信任感,，學(xué)生就會覺得教師言之有理,，有利于增強(qiáng)思想品德課的說服力、吸引力和感染力,，有利于達(dá)到“親其師,、信其道”的目的。聯(lián)系實(shí)際能克服照本宣科,，空洞說教,，能減少拿空的、遠(yuǎn)的東西往學(xué)生頭上壓的不良授課方法,。聯(lián)系實(shí)際要有目的性,、思想性,、針對性，要有利于提高學(xué)生的分析,、解決問題能力,。首先，我們發(fā)揮時間上的近距離效應(yīng),。理論聯(lián)系實(shí)際是思想品德課的最大特點(diǎn),，適當(dāng)引入一些社會熱點(diǎn)問題會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有助于目標(biāo)的有效達(dá)成,。

如：在談到國際愛國主義時候,，我們就可以利用國際紅十字會對我國1998年特大洪水援助和世界部分國家和政府對在2005年的亞洲海嘯地區(qū)的國際援助，這比材料中的朝鮮戰(zhàn)場上羅盛教的事跡和抗日戰(zhàn)爭時期白求恩的故事內(nèi)容更貼近學(xué)生,。其次,，在空間上舍遠(yuǎn)求近。由于思想品德課教材選的例子都是些“常識性”的例子,，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮,，因此我們不妨舉一些身邊的例子。

如：介紹改革開放后我國農(nóng)村的巨大發(fā)展時候,，我們可以用發(fā)生在我們身邊的農(nóng)村生活的改善,、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的騰飛、學(xué)校面貌變化,，這毫無疑問的比課文中所列的枯燥的,、毫無親近感的數(shù)據(jù)要更有說服力。再者,，思想品德課的系統(tǒng)教學(xué)與生活的隨機(jī)教育相結(jié)合,。教師要注意把握時機(jī)，抓住教育的切入點(diǎn),、結(jié)合點(diǎn)，針對學(xué)生的思想和具體表現(xiàn)找準(zhǔn)時機(jī),，然后結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況,，有目的地滲透，使學(xué)生隨時隨地受到思想品德教育,。

3思想品德課教學(xué)要強(qiáng)化人際互動,，調(diào)動主體參與

教學(xué)過程是一個教與學(xué)交互影響的過程，良性互動關(guān)系不僅能增進(jìn)師生間的信息傳遞與情感交流,，更有助于學(xué)生能力的發(fā)展,。在教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)和諧互動的學(xué)習(xí)氛圍,，重視強(qiáng)化師生問的互動,，讓學(xué)生動腦思考,、動手操作、動筆嘗試,、動口演唱,，把課堂的主要音樂活動歸還“主體”，以發(fā)揮其在整個教學(xué)過程中的主體作用,。一是讓師生在優(yōu)化的情境中互動,，營造民主和諧的交互氛圍，形成交流合作的良好氣氛,，實(shí)現(xiàn)人境融合的理想境界,；二是讓師生彼此位置互換、權(quán)利互調(diào),、角色互變,，教師更多地扮演“合作伙伴”、“設(shè)計(jì)師”的角色,，使每個學(xué)生發(fā)揮最大的學(xué)習(xí)潛力,；三是創(chuàng)設(shè)多種感受、體驗(yàn),、表現(xiàn)音樂的形式和通道,，讓學(xué)生在多種體驗(yàn)形式中互進(jìn)；四是合理運(yùn)用激勵性評價手段,，淡化學(xué)生間的橫向比較,，注重學(xué)生的縱向發(fā)展，讓他們體驗(yàn)成功的喜悅,。

例如：我在擔(dān)當(dāng)本次全縣100名縣級中小學(xué)名師評委聽課時驚喜的發(fā)現(xiàn)：新一輪的課程改革使教師的教學(xué)觀念發(fā)生了明顯變化,，教師由以往的知識傳授者、居高臨下的指揮者逐步轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者,、引導(dǎo)者,、參與者；學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了可喜地變化,，課堂上,，學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,、主體參與意識,、學(xué)習(xí)習(xí)慣在良好的教學(xué)情境中得到了培養(yǎng)，充分的發(fā)揮了學(xué)生的主體作用,。

4思想品德課教學(xué)要在實(shí)踐活動中,，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力

小學(xué)思品課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，缺乏實(shí)踐活動就會使思品課教學(xué)失去活力,，直接影響教學(xué)的實(shí)效性,。思品課實(shí)踐活動的內(nèi)容包括課前實(shí)踐活動,、課內(nèi)實(shí)踐活動和課后實(shí)踐活動三部分。教學(xué)時,，可根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況,，精心設(shè)計(jì)活動內(nèi)容與形式，使學(xué)生在實(shí)踐活動中感悟道理,、體驗(yàn)情感,、規(guī)范行為。

小學(xué)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)2011篇三

（一）幫助學(xué)生參與社會,、學(xué)習(xí)做人是課程的核心

課程要關(guān)注每一個兒童的成長,，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以育人為本的現(xiàn)代教育價值取向,，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力,，成為有愛心、有責(zé)任心,、有良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的人,。

（二）兒童的生活是課程的基礎(chǔ)

兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和感悟,，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值,。教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要,，讓他們從自己的世界出發(fā),，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會,，用自己的方式研究社會,。課程以兒童生活為基礎(chǔ)，但并不是兒童生活的簡單翻版,，課程的教育意義在于對兒童生活的引導(dǎo),，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。

（三）教育的基礎(chǔ)性和有效性是課程的追求

兒童期是品德與社會性發(fā)展的啟蒙階段,，教育必須從他們發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā),。同時，有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動活潑的方式,，幫助他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ),。

新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀

一,、課程性質(zhì)

《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“品德與社會課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程”,。這段話首先給課程定位,，它開設(shè)的學(xué)段是中高年級,，是在小學(xué)低年級《品德與生活》課的基礎(chǔ)之上，并與6-9年級的《思想品德》《歷史》,、《地理》）科相銜接,。

二、課程目標(biāo)

課程目標(biāo)分兩部分,，一是總目標(biāo),，二是分目標(biāo)。

《品德與社會》的總目標(biāo)是：“促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會性發(fā)展,，為學(xué)生認(rèn)識社會,、參與社會、適應(yīng)社會,，成為具有愛心,、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ),?！彼砻髁苏n程的人文性和方向性。

分目標(biāo)有三個方面：

1,、情感,、態(tài)度、價值觀

2,、能力

3,、知識

從以上的分目標(biāo)看出，與其他學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)相比,，兩課的共同點(diǎn)是將“情感,、態(tài)度、價值觀”放在首位,，強(qiáng)調(diào)了德育的功能,。

三、課程的基本思想

1,、品德培養(yǎng)回歸生活?，F(xiàn)在課程設(shè)置是把道德存在于人的整個生活中，把品德課與生活課的綜合,，品德課與社會課的綜合,，這樣做就不會有脫離生活的道德。人們是為了生活（社會生活）而改善,、提升社會的道德,，培養(yǎng)、發(fā)展個體的品德,，并不是為了道德而道德,，同樣,，社會道德和個體品德的提高與發(fā)展也只有通過他們自己的生活才能完成。

2,、關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活,。教育要回歸生活，我們重視關(guān)注兒童正在進(jìn)行中的現(xiàn)實(shí)生活,。這也是兩門課程標(biāo)準(zhǔn)共同追求的一個基本理念,。只有關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，才能做到有實(shí)效性,、有針對性,。另外要注意，課程以兒童現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ),，但它不是學(xué)生生活的簡單的“翻版”,。課程的教育意義在于它要高于生活，所設(shè)置的內(nèi)容要從兒童生活中提取,。

3,、積極引導(dǎo)兒童的發(fā)展。以兒童自己的生活為課程基礎(chǔ),，尊重兒童的生活,。尊重兒童不僅是有效教育的必要條件，也是教育的本質(zhì)要求,。但是,，尊重兒童也決不是對兒童聽之任之。而是需要通過正確引導(dǎo)而達(dá)到對自然的認(rèn)識,、對社會的準(zhǔn)確理解,、對自我的合理把握。為此,，課程所追求的不僅是針對性,、有效性，而且是具有明確的方向性,。

4,、情感、態(tài)度,、行為習(xí)慣,、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一。當(dāng)今每一個學(xué)生都是一個具有完整生命表現(xiàn)的人,，面對他們參與的生活世界,，他們的表現(xiàn)既有認(rèn)知，也有情感、意志和行為,。在現(xiàn)實(shí)生活中，這種種因素也總是在交互作用中同時發(fā)生,、同時作用于生活,。當(dāng)一個兒童遭遇到生活中某個事件、某個人時,，他不僅在感知認(rèn)知：這是一件什么事,？這是一個什么人？同時也會產(chǎn)生這是件好事還是壞事,、這人是好人還是壞人的問題,。隨之而萌發(fā)響應(yīng)的情意、態(tài)度,，然后是一定的行為,。

5、倡導(dǎo)自主,、探索性學(xué)習(xí),。課程所設(shè)計(jì)的活動或主題，大多是需要兒童作為主體參與其中的,，要他們自己“動手動腦”去做,、去探索、去得出結(jié)論,。倡導(dǎo)自主,、探索性學(xué)習(xí)也不排斥接受性學(xué)習(xí)，兩種學(xué)習(xí)方式應(yīng)當(dāng)相互滲透,，面對不同的教學(xué)主題做出合理選擇,。

五、實(shí)施建議

按照課時安排,，《品德與生活》《品德與社會》每周兩課時,，已經(jīng)不是基礎(chǔ)教育階段所謂的“副科”了。并且隨著課改的深入和學(xué)科的發(fā)展,，人們對它的重視程度會越來越高,。要上好這門課程，應(yīng)該要樹立以下新的觀念：

1,、教材觀,。新的教材觀應(yīng)該是：教科書不只是傳遞知識信息的載體，更重要的功能是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動所憑借的話題,、范例,。教材是教師引發(fā)兒童活動的工具，是兒童開展活動時可利用的資源。教材是開放的,，給教學(xué)留下空間,，使教師能夠聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)生的實(shí)際，及時地把社會中新的信息,、科學(xué)技術(shù)新的成果,、學(xué)生生活中新的問題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高教育教學(xué)的針對性,、實(shí)效性和主動性,。

2、教師觀,。新課程要求教師要由單純的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者,、支持者和合作者，教師首先要為人師表,?！拔沂悄愕囊粋€旅伴，你向我問路,，我指向我們倆的前方”,。教師的任務(wù)不是講解教科書，而是努力創(chuàng)造適宜的活動環(huán)境與條件,，靈活多樣地選用教學(xué)活動和組織形式,，保護(hù)學(xué)生的好奇心，引發(fā)學(xué)生探索的欲望,，讓他們能夠生動活潑,、主動地學(xué)習(xí)。教師要善于從學(xué)生的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題,，開展學(xué)生喜歡的活動,，指導(dǎo)學(xué)生在積極主動的參與中，生活得到充實(shí),，情感得到熏陶,，品格得到發(fā)展，身心健康地成長,。

3,、學(xué)生觀。教師要尊重和愛護(hù)學(xué)生,，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體地位,。學(xué)生只有作為學(xué)習(xí)的主人，積極主動地參與到課堂教學(xué)活動和社會實(shí)踐活動中去,，才能從中感受,、體驗(yàn),、領(lǐng)悟并得到個人的發(fā)展，構(gòu)建起真正屬于他們自己的知識和能力,，形成內(nèi)化的心理品質(zhì)和道德品質(zhì),，修煉出屬于他們自己的健康人格。

4,、教學(xué)觀,。教與學(xué)的新觀念是：首先要注重教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，而不是強(qiáng)調(diào)知識的灌輸,。要善用啟發(fā)式的教學(xué)方式，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)態(tài)度和能力,。其次,，要教會學(xué)生如何做人、如何處事,、如何與人相處,。教學(xué)不是偏重單純的學(xué)術(shù)能力的提高，而是為了促進(jìn)學(xué)生知識,、技能,、能力、態(tài)度,、情感,、價值觀等方面的整體性發(fā)展。第三,，教學(xué)要有開放性和活動性,。知識的來源并不限于課本，學(xué)生周圍的人,，學(xué)生身邊的事物都是學(xué)習(xí)的資源,。要利用這些教育資源，因地制宜,，開展好各種學(xué)習(xí)活動,，提高教學(xué)效果?？傊?，新的教學(xué)觀念，新就新在,，不是為了教而教,，是為了學(xué)而教，是以學(xué)為中心的教,。

小學(xué)品德新課堂之教學(xué)設(shè)計(jì)：

教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括：確立教學(xué)課題,、進(jìn)行學(xué)情分析、教材課題分析、教學(xué)目標(biāo)分析,、教學(xué)要點(diǎn)分析,、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)過程主要環(huán)節(jié),、板書設(shè)計(jì),。

教學(xué)過程主要環(huán)節(jié)教學(xué)過程是新課堂教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)最核心的內(nèi)容，它是由具有一定內(nèi)在聯(lián)系的前后步驟或順序的各個主要活動環(huán)節(jié)構(gòu)成的,。也稱教學(xué)程序,。一般情況分為導(dǎo)入、新授,、總結(jié),、拓展四個環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)又分別包含了不同的,、具有一定程序安排的活動內(nèi)容,。從總體上說，新課堂教學(xué)過程設(shè)計(jì)必須要體現(xiàn)出以下幾點(diǎn)一要教學(xué)過程活動化,。（即體現(xiàn)師生互動交往,，把過去那種講解提問式教學(xué)，靈活的設(shè)計(jì)為學(xué)生的多種活動,。）二要學(xué)習(xí)方式多樣化,。（即既要重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，又要重視他們的合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí).）三要過程設(shè)計(jì)粗線條化,。（這里所說的粗線條,，不是指環(huán)節(jié)語言籠統(tǒng)、簡單,，而是環(huán)節(jié)語言要抓關(guān)鍵,、抓重點(diǎn)，嚴(yán)格遵循新課堂教學(xué)課例提倡或強(qiáng)調(diào)的“大環(huán)節(jié)要清,，小環(huán)節(jié)要精”,。）

每個課例的教學(xué)過程主要環(huán)節(jié)要完整，思路清晰,，概括到位,。做到了一方面以兒童為主體，以各種活動為媒介,，充分體現(xiàn)三維目標(biāo)的要求,；另一方面將兒童現(xiàn)實(shí)生活中各個方面的不同事件進(jìn)行綜合，做到知,、情,、意,、行相統(tǒng)一，充分體現(xiàn)出品德課程的綜合性,。