《我有一個(gè)夢(mèng)想》是馬丁·路德·金于1963年8月28日在華盛頓林肯紀(jì)念堂發(fā)表的著名演講，內(nèi)容主要關(guān)于黑人種族平等，對(duì)美國(guó)甚至世界影響很大,。下面小編帶來(lái)高中語(yǔ)文我有一個(gè)夢(mèng)想教案設(shè)計(jì)方案,，希望大家能夠喜歡！
【學(xué)情分析】
西方的宗教生活,，美國(guó)的社會(huì)制度和發(fā)展歷史，是學(xué)生不熟悉、不了解的,，他們對(duì)美國(guó)的種族歧視、隔離政策全無(wú)感受,，所以要理解作者反映的嚴(yán)酷事實(shí)是十分困難的,，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)生，很難理解作者傾注在夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定信念,。因此,，要想真正讀懂馬丁·路德·金演講的深遠(yuǎn)意義,，了解背景就顯得尤為重要。
【教材分析】
本課是八年級(jí)語(yǔ)文第四單元的其中一篇演講詞,，單元目標(biāo)要求學(xué)生初步了解演講詞的一般特點(diǎn)和有關(guān)知識(shí),，所以本課也將緊扣這個(gè)目標(biāo)。這是一篇政治演講詞,，本文從一百年前林肯簽署的解放黑奴宣言講起,，聯(lián)系當(dāng)前黑人生活的現(xiàn)狀，要求美國(guó)政府兌現(xiàn)諾言,，否則將動(dòng)搖國(guó)家的基礎(chǔ),，同時(shí),，也提醒黑人同胞,，注意斗爭(zhēng)的策略和方式，號(hào)召黑人為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)斗爭(zhēng)到底,，滿懷憧憬地表達(dá)了要求自由,、民主、種族平等的強(qiáng)烈愿望,。文章情文并茂,、語(yǔ)言流暢，那飽滿的激情通過(guò)形象化的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái),，深深地感染著聽眾,，引起人們的共鳴。學(xué)習(xí)這篇文章要抓住演講詞的特點(diǎn),，理清文章思路,，品位其中深刻的思想和精彩的語(yǔ)言。通過(guò)學(xué)習(xí)本文有助于提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力,、激發(fā)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)理想不斷奮斗的精神,。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與技能
1、把握本文的情感線索,，借助朗讀體會(huì)本文是如何做到以情動(dòng)人,、以理感人的。
2,、能夠以此文為例,，初步歸納,、掌握使演講詞具有感染力的要點(diǎn),。
(二)過(guò)程與方法：
在反復(fù)誦讀中揣摩重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語(yǔ)境辨析,，探究語(yǔ)言的深層含義,。
(三)情感態(tài)度價(jià)值觀
1,、領(lǐng)會(huì)作者傾注在夢(mèng)想中的真情實(shí)感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定信念。
2,、學(xué)習(xí)馬丁·路德·金恪守信念,、不屈不撓的崇高品質(zhì)和生命不息、為民請(qǐng)命不止的崇高精神,。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：分析本文的主題思想,，體悟馬丁路德金博士崇高的獻(xiàn)身精神，教育學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想,。
教學(xué)難點(diǎn)：了解黑人的歷史及現(xiàn)狀,，了解馬丁路德金的演說(shuō)的背景
【課時(shí)安排】2課時(shí)
【教學(xué)流程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們,，通過(guò)前面兩個(gè)單元的學(xué)習(xí),，我們知道，當(dāng)愿望被賦予了壓力,，前途,、志向、夢(mèng)想也就由然而生,。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想：在古代,，懷才不遇的文人，人盡其才,、大顯身手是他們的夢(mèng)想;精忠報(bào)國(guó)的武將,，殺敵衛(wèi)國(guó)，馳騁沙場(chǎng)是他們的夢(mèng)想;在現(xiàn)代,，企業(yè)的高層干部,，利潤(rùn)翻一番是他們的夢(mèng)想;國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)，安定與繁榮是他們的夢(mèng)想,。臺(tái)灣作家李樂(lè)薇的夢(mèng)想是有一座屬于自己的“空中樓閣”,，詩(shī)人海子的夢(mèng)想是“面朝大海，春暖花開”,，俄國(guó)浪漫詩(shī)人普希金的夢(mèng)想是能像大海一樣自由奔放，青年毛澤東的夢(mèng)想是“到中流擊水,，浪遏飛舟”……上個(gè)世紀(jì)60年代，在美國(guó),，有一位著名的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖馬丁·路德·金,，你知道他的夢(mèng)想是什么嗎?
我們的前途尚存荊棘坎坷?？蓪?duì)我來(lái)說(shuō)這不算什么,。因?yàn)槲乙堰_(dá)至頂峰。我不會(huì)在乎,。和任何人一樣,，我愿意生命長(zhǎng)久。長(zhǎng)壽本在情理之中,。但我現(xiàn)在不執(zhí)著于此,。我只是要行上帝的意愿。他讓我攀登險(xiǎn)峰,。我極目遠(yuǎn)眺,。前方就是樂(lè)土?；蛟S我不能陪你同行,。但今夜我要讓你們知曉，我們就是將要抵達(dá)樂(lè)土的子民,。我不怕任何人,。我的雙目已看到上帝蒞臨的光芒。
這段話是一位著名的人物一次演講中表達(dá)出的對(duì)追求理想的決心,，即使付出生命的代價(jià),。有人說(shuō)：這位偉大的思想者是人類良知的代表，是黑人世界的一顆耀眼的啟明星,，他說(shuō)“愛(ài)心是我們唯一的武器,。”
1963年8月28日，金率領(lǐng)25萬(wàn)黑人在華盛頓特區(qū)林肯紀(jì)念堂前召開集會(huì),，要求政府給予黑人自由平等權(quán)利,。金在集會(huì)上即興發(fā)表了《我有一個(gè)夢(mèng)想》這篇演說(shuō)。隨后在全美引起強(qiáng)烈反響,，各地紛紛爆發(fā)了黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng),。
走近作者
1929年，馬丁·路德·金誕生于美國(guó)東南部的佐治亞洲的亞特蘭大市,。美國(guó)牧師,、著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。深受圣雄甘地不抵抗,，非暴力運(yùn)動(dòng)的影響,。一生曾三次被捕，三次被行刺,。1968年4月4日,，馬丁·路德·金在田納西州被種族主義者刺殺身亡,。馬丁·路德·金是有史以來(lái)最年輕的諾貝獎(jiǎng)獲得者,。(1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng))他的生日也被確定為全國(guó)假日,。他不但成為本國(guó)良知的代表，也成為世界良知的代表,。他是黑人世界的一顆耀眼的啟明星,，他的思想和典范不但屬于美國(guó)，也屬于全人類,。
三,、背景介紹：
1963年8月28日， 25萬(wàn)人響應(yīng)馬丁路德金的號(hào)召,，在美國(guó)首都華盛頓游行,，爭(zhēng)取立法保障黑人的權(quán)利。馬丁.路德.金在林肯紀(jì)念館前的石階,，對(duì)群眾發(fā)表著名的「我有一個(gè)夢(mèng)想」(I have a Dream)演說(shuō),，希望白人和黑人有一天可平等地生活在一起。
整體感知
1,、字詞積累：注意以下詞語(yǔ)讀音及意義：
祈禱(qí dǎo) 鐐銬(liào kào) 枷鎖(jiā) 萎縮(wěi suō) 締造者(dì)
履行(lǚ) 戳子(chuō) 侈談(chǐ) 拯救(zhěng) 磐石(pán) 心急如焚(fén) 嶄新(zhǎn)
蛻變(tuì) 窄小(zhǎi) 贖罪(shú) 匿跡(nì) 蜿蜒(wān yán)
駭(hài)人聽聞(使人聽了非常吃驚,。多指社會(huì)上發(fā)生的壞事)
空頭支票(因票面金額超過(guò)存款余額或透支限額而不能生效的支票)
義憤填膺(yīng)(由不義的人或者事情所激起的憤怒之情充滿胸膛)
安之若素(對(duì)于困難危險(xiǎn)境地或異常情況一如平素，安然處之)
息息相關(guān)(呼吸相關(guān)聯(lián),，比喻關(guān)系密切,。
無(wú)濟(jì)于事(對(duì)于事情沒(méi)有什么幫助。濟(jì),，對(duì)事情有益,，成)
不言而喻(不用說(shuō)就可以明白)
2、探究：從全文脈絡(luò)看,，我有怎樣一個(gè)夢(mèng)想?
回顧：簽署《解放黑奴宣言》—→現(xiàn)實(shí)：我為什么有這樣一個(gè)夢(mèng)—→夢(mèng)想：人人生而平等
3,、小試牛刀，看誰(shuí)能答對(duì)下列問(wèn)題：
演講對(duì)象：主要是針對(duì)美國(guó)黑人,，同時(shí)也包括美國(guó)政府,。
時(shí)間：1963年8月28日
地點(diǎn)：華盛頓廣場(chǎng)，林肯雕像前
場(chǎng)合：在華盛頓特區(qū)組織25萬(wàn)人的集會(huì)上
涉及內(nèi)容：要求民主,、自由,、種族的平等
演講目的：進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正,、平等的運(yùn)動(dòng),，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。
4,、結(jié)構(gòu)分析：
第一部分(1-6)段,，指出此次游行的要求及要求的合理性,。
第二部分(7-16)段，陳述為實(shí)現(xiàn)其要求所使用的斗爭(zhēng)策略,。
第三部分(17-32)段,，表達(dá)作者心中執(zhí)著追求的理想以及為了實(shí)現(xiàn)理想所具的決心與信念。
五,、語(yǔ)段精讀
(一)分析第一段
1,、“偉大的美國(guó)人”指誰(shuí)?
林肯·A(Abraham Lincoln1809～1865)，美國(guó)總統(tǒng)(1861～1865),，共和黨人,，曾任律師，1848～1849年當(dāng)選為眾議員,，主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一,，逐步廢除奴隸制度。當(dāng)選為總統(tǒng)后,，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦,，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)初期,，曾竭力設(shè)法與南方諸州托西,，遭拒絕;在群眾運(yùn)動(dòng)高漲和軍事失利的情況下，1862年開始采取革命措施,，頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》,，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為群眾性的革命斗爭(zhēng)，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí),，被北南方奴隸主指使的刺殺。
《解放黑奴宣言》：
美國(guó)南北內(nèi)戰(zhàn)期間,，林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言,，它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人,，但沒(méi)有明確廢除奴隸制,，也沒(méi)有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國(guó)內(nèi)外人民群眾的支持,，并使戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)轉(zhuǎn)向有利于北方,。1865年的憲法修正案的第十三條廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭(zhēng)后的黑人依然受到歧視,。
2,、為什么作者要提到林肯和《解放黑奴宣言》?
一方面表示對(duì)政府的不滿，在另一方面昭示明眾：我們并非無(wú)理取鬧，因而我們必須奮斗,。
(二)分析第二段：(朗讀,、研討、總結(jié))
1,、這段話用了什么修辭手法?
排比比喻
2,、三個(gè)“一百年后的今天”從哪幾個(gè)方面揭示了美國(guó)黑人的生活處境?
揭示了黑人物質(zhì)生活貧困，精神備受歧視,，沒(méi)有安全感和歸宿感的悲慘現(xiàn)實(shí)
(三)分析第四段：(朗讀,、研討,、總結(jié))
美國(guó)沒(méi)有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù),，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來(lái),。但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn),，我們不相信,，在這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)之庫(kù)里已沒(méi)有足夠的儲(chǔ)備,。
1、這里的“空頭支票”指什么?這樣表達(dá)有什么效果?
“空頭支票”是個(gè)巧妙的比喻,。自從林肯總統(tǒng)簽署黑奴解放宣言,，黑人在法律上就有了和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利,，但現(xiàn)實(shí)卻如此令人失望,，就象空頭支票一樣，聽起來(lái)不錯(cuò),，但沒(méi)有任何實(shí)際意義,。在美國(guó)這樣一個(gè)商業(yè)社會(huì)，空頭支票的內(nèi)涵大家都非常熟悉,，用它來(lái)作比,，形象且易為人們理解。
(四)分析第10～14段(朗讀,、研討,、總結(jié))
1、這一連串排比句式是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行講演的?效果如何?
答：從生存到政治權(quán)利,。這一段正義逼人,、豪氣沖天的排比句式的誓言增加了氣勢(shì)，鼓勵(lì)了人們的斗志,，表明了黑人斗爭(zhēng)的決心,。
2、為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想呢?哪些段落寫到?1～5集會(huì)的原因和目的。(60字內(nèi))
黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中,，美國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言,，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實(shí)現(xiàn),，美國(guó)將出現(xiàn)叛亂,。
3、怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?段落是6～16段(40字內(nèi))
斗爭(zhēng)的方式：采用非暴力手段
斗爭(zhēng)的手段：團(tuán)結(jié)白人,、長(zhǎng)期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的
斗爭(zhēng)的態(tài)度：堅(jiān)決,、毫不退縮、徹底,。
引申：墨子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：使天下人兼相愛(ài),，愛(ài)人若愛(ài)其身……愛(ài)得萬(wàn)民……愛(ài)人者必見愛(ài)，而惡人者必見惡也,。