不求甚解是一篇雜文,，同時(shí)也是一篇駁論，論證方法有其特色,。下面是可圈可點(diǎn)小編給大家分享的一些有關(guān)于不求甚解教案板書設(shè)計(jì),，不求甚解教案優(yōu)秀教案的內(nèi)容，希望能對大家有所幫助,。
教學(xué)要求
1.理解不求甚解的真正含義,。
2.指導(dǎo)學(xué)生理清文章的思路。
3.認(rèn)識(shí)讀書的益處,，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣,。
4.指導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)和論證方法。
課文說明
《不求甚解》通過對人們對“不求甚解”的常見認(rèn)識(shí)反彈琵琶,，探求“不求甚解”的本意,，進(jìn)而提出自己的關(guān)于讀書問題的見解，認(rèn)為讀書在于虛心和會(huì)意,，反對死讀或摳字句而忽視精神實(shí)質(zhì)的理解,，提倡觀其大略的含意，提倡重要的書要反復(fù)地讀,，才能真正會(huì)意,。這對于糾正在讀書問題上不正確的態(tài)度和方法均有積極的作用。了解本文意旨的關(guān)鍵是理解作者提出關(guān)于“不求甚解”真正含義,。我們看看作者是如何解讀“不求甚解”的,。
教學(xué)建議
1.導(dǎo)入新課。
2.讓一個(gè)學(xué)生朗讀全文,，其余的同學(xué)一邊聽一邊思考：
(1) 本文的主要內(nèi)容是什么?
(2) 這位同學(xué)讀得好在哪里?有哪些需要改進(jìn)的地方?
3.快速閱讀《不求甚解》,，邊讀邊思考,，找出“不求甚解”在本文中的含義 。
4.學(xué)生自主提出有關(guān)的問題,，分小組研討,。
(1) “好讀書” 和“不求甚解” 有什么關(guān)系?
(2) 肯定“不求甚解” 的方法為什么要反對馬馬虎虎的態(tài)度?
(3) 本文主要討論了什么問題，用了哪些論證方法?
5.拓展訓(xùn)練
學(xué)習(xí)《不求甚解》的寫法,，對下列成語進(jìn)行辯證分析,，運(yùn)用求異思維，口述新的立意,。
(1)“見風(fēng)使舵”新解
(2)“班門弄斧”辯證
(3)“濫竽充數(shù)”辯證
(明確：成語新解，重在從不同的角度去詮釋,，劃清必要的界限,，從正面入手，這往往是行文的前提,，另外要緊密聯(lián)系實(shí)際,，借題發(fā)揮，做到有感而發(fā),，有的放矢,。“見風(fēng)使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒,，但如果我們賦予“風(fēng)” 以新的含義,，喻指實(shí)際情況的變化或者規(guī)律，我們可以翻出新意;根據(jù)實(shí)際情況的變化,，掌握方向,，采取相應(yīng)的措施，推動(dòng)社會(huì)主義的航船向前發(fā)展,。這樣聯(lián)系現(xiàn)實(shí)不是大有文章可做嗎?“班門弄斧”這個(gè)成語,，可以從故事入手，翻出“不迷信權(quán)威,，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)” 的新意,。“濫竽充數(shù)” 這個(gè)成語，也可以從故事入手,，翻出“濫竽之所以能充數(shù),，在于欣賞者的水平低下” 的新意。)
練習(xí)參考答案
一,、我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度,，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由,。
二,、一下子想完全讀懂所有的書,，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外,，誰也不敢這樣自信,。而讀書的要訣，全在于會(huì)意,。
三,、要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句,，不因小失大,，不為某一局部而放棄了整體。放過是暫時(shí)的,，最后仍然會(huì)了解它的意思,。
四、1.我們一直都提倡讀書的時(shí)候不能夠不求甚解,，但是并不是所有的情況都要一字一句的死摳字眼,。
2.雖然不求甚解是不值得提倡的，但是盲目的反對也是不對的,。并不是所有的內(nèi)容都適合字字句句弄得清清楚楚明明白白,。
3.重要的書，內(nèi)容都是很深?yuàn)W,、很豐富的,，不可能一下子就把它弄明白。
4.讀書應(yīng)該是非常認(rèn)真的,，不能馬馬虎虎,。
五、略,。
有關(guān)資料
一,、作者簡介
鄧拓(1912—1966)，筆名馬南邨,，福建閩侯人,，當(dāng)代作家。1966年在文革中迫害致死,。重要作品為《燕山夜話》,。
二、《燕山夜話》資料
《燕山夜話》是馬南邨的雜文集,。1961年作者《北京晚報(bào)》要求,，貫徹黨的“雙百”方針，利用工作之余為《燕山夜話》撰寫的152篇專稿，主要是知識(shí)性的雜文,，內(nèi)容豐富,，涉及古今中外、天文地理;旗幟鮮明,，議論風(fēng)生,，也能切中時(shí)弊;短小精煉，語言流暢,。是利用雜文形式,，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的有益嘗試，頗受人民的歡迎喜愛,。
三,、補(bǔ)充內(nèi)容
1.名言警句
腹有詩書氣自華
好(hǎo)讀書時(shí)不好(hào)讀書，好(hào)讀書時(shí)不好(hǎo)讀書,。
書山有路勤為徑,，學(xué)海無涯苦作舟。
書到用時(shí)方恨少,。
讀書破萬卷，下筆如有神,。
讀萬卷書,，行萬里路。
書猶藥也,，善讀之可以醫(yī)愚,。(劉向)
書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親,。(于謙)
書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師,。(高爾基)
理想的書籍是智慧的鑰匙。(列夫托爾斯泰)
書籍是全世界的營養(yǎng)品,。生活里沒有書籍,，就好像大地沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀,。(莎士比亞)
書籍——當(dāng)代真正的大學(xué),。(卡萊爾)
2.名人論讀書
周恩來：為中華之崛起而讀書!
李清照的讀書方法：興味到時(shí)拿起書就讀。
朱熹談讀書時(shí)要注意“三到”：心到,、眼到、口到,。
孔子的“學(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。
書籍是人類知識(shí)的總結(jié),，書籍是全世界的營養(yǎng)品,。
——【英】莎士比亞
書籍是人類進(jìn)步的階梯。書籍一面啟示著我的智慧和心靈,， 一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來，如果不是書籍的話,，我就會(huì)沉沒在這片爛泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死,。
——【蘇】高爾基
不好的書也像不好的朋友那樣,，可能會(huì)把你戕害,。
——【英】菲爾丁
讀一本好書，就是和許多高尚的人談話,。
——【德】歌德
舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知,。
——【宋】蘇軾
3.名人讀書的趣事
◎ 唐宋八大家之一的蘇東坡，年輕時(shí)自認(rèn)為已無書不讀,，便大書一聯(lián)：“識(shí)遍天下字;讀盡人間書,。”后經(jīng)一老翁指點(diǎn),，遂改成：“發(fā)奮識(shí)遍天下字;立志讀盡人間書,。”
◎ 郭沫若曾寫過一副讀書聯(lián)：“讀不在三更五鼓,，功只怕一曝十寒,。”意思是說,，讀書要靠平時(shí)下功夫,，不能一心血來潮就加班加點(diǎn)搞突出。要想獲得成功，必須鍥而不舍,，持之以恒,，決不能時(shí)而勤奮時(shí)而懈怠,，三天打魚兩天曬網(wǎng)。
◎ 華羅庚把讀書過程歸結(jié)為“由厚到薄”,、“由薄到厚”兩個(gè)階段,。當(dāng)你對書的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點(diǎn),，掌握了全書的精神實(shí)質(zhì)后,，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹,，就愈有薄的感覺,。如果在讀書過程中,，你對各章節(jié)又作深入的探討,，在每頁上加添注解,，補(bǔ)充參考資料,，那么,，書又會(huì)愈讀愈厚。因此,，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過程,。
四,、議論文知識(shí)
議論文從論證的方式上看,，可分為立論和駁論兩種。立論是就一定的事件或問題,，提出并闡明自己的見解或主張。駁論是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見解或主張。一般說來，批駁對方的論點(diǎn)有三種方式,。一是直接駁論點(diǎn),，即先舉出對方的荒謬的論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以批駁，揭示謊言同事實(shí),、荒謬與真理之間的矛盾,。二是通過批駁論據(jù)來駁倒對方的論點(diǎn),。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的,，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就不成立了,。三是通過批駁對方的論證來駁倒對方的論點(diǎn),。論述一個(gè)問題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系,，否則就站不住腳,。通過駁論證來駁論點(diǎn)，就是揭穿對方的論點(diǎn)與論據(jù)之間內(nèi)在的邏輯聯(lián)系,，即所持論據(jù)不能證明論點(diǎn),，其論點(diǎn)不能由論據(jù)推出。
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