離騷一文表現(xiàn)了作者愛國(guó)憂民及追求理想九死不悔的精神,。下面是小編整理的離騷教學(xué)設(shè)計(jì)及板書 離騷教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀案例,，一起來(lái)看看吧。
教學(xué)目標(biāo)：
1,、 了解《楚辭》及其作者,。
2、 反復(fù)誦讀,，理清課文生字詞和難懂的句子,，疏通詩(shī)句。
3,、 學(xué)習(xí)本文象征手法和對(duì)比手法的運(yùn)用,。
4,、 感受作者愛國(guó)憂民情感及追求理想九死不悔的精神。
教學(xué)過程：
【導(dǎo)入語(yǔ)】
在我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中,，有一個(gè)節(jié)日叫“端午節(jié)”,，在這一天，人們會(huì)做些什么事情呢,？﹙吃粽子,、賽龍舟、喝雄黃酒﹚那么,，同學(xué)們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎,？
傳說(shuō)人們?yōu)榱思o(jì)念屈原才設(shè)立這個(gè)節(jié)日的。屈原在端午節(jié)﹙農(nóng)歷五月初五﹚這一天投汨羅江而死,。楚國(guó)百姓知道后,，哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們爭(zhēng)相劃起船只,，在江上來(lái)回打撈他的真身,，后來(lái)就演變成劃龍舟的習(xí)俗,。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán),、雞蛋等食物,，“撲通撲通”丟進(jìn)江里,，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了,。人們見后紛紛仿效,，后來(lái)又怕飯團(tuán)被蛟龍所食，人們想出用楝﹙liàn﹚樹葉包飯,，外纏彩絲的方法,，這樣就發(fā)展成粽子了,。另有一位老醫(yī)師拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,，以免傷害屈大夫,，后來(lái)就發(fā)展為在這一天要喝雄黃酒,。
從這里可以看出,，屈原被楚國(guó)人民乃是全國(guó)人民敬仰了兩千多年。那么,，為什么他如此受人愛戴呢,？從這節(jié)課開始就讓我們來(lái)了解他，了解他的作品,。
【《楚辭》介紹】
提起屈原,，我們就會(huì)想到《離騷》，想到《離騷》,，我們就會(huì)說(shuō)那是《楚辭》,，一種與《詩(shī)經(jīng)》相提并論的文學(xué)體裁。那么,，什么是“楚辭”呢,？
1,、“楚辭”的定義
“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以屈原為代表的楚國(guó)人創(chuàng)作的詩(shī)歌,，它是《詩(shī)經(jīng)》三百篇后的一種新詩(shī)體,。至漢成帝時(shí),，劉向整理古籍,，把屈原,、宋玉等人的作品編輯成書,，定名為《楚辭》，從此以后,，“楚辭”就成為一部總集的名稱了。
2,、“楚辭”的來(lái)源﹙如時(shí)間緊迫,，此部分內(nèi)容不講﹚
①楚辭的形式,，從直接的因素來(lái)說(shuō)，它淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠,。但歌謠是用來(lái)唱的，篇幅短小而語(yǔ)言簡(jiǎn)樸,。楚辭雖脫胎于楚地歌謠,，卻已發(fā)生了重大變化,。一方面在于篇幅較長(zhǎng),，如《離騷》,、《招魂》、《天問》，另一方面,，它是“不歌而誦”的,，但又不像散文那樣的讀法,，而是用一種“吟唱”式的特別聲調(diào)來(lái)誦讀。
②楚地盛行的巫教,，使之具有濃厚的神話色彩。楚國(guó)巫風(fēng)盛行,，充滿了原始的宗教氣氛，這使得屈原在創(chuàng)作時(shí)大量運(yùn)用神話材料,，馳騁想象，上天入地,，給人以神秘的感受,。
③《詩(shī)經(jīng)》的影響,，如比興手法的運(yùn)用。
3,、“楚辭”的特征
宋·黃伯思：“蓋屈宋渚騷,，皆書楚語(yǔ),，作楚聲,，記楚地,，名楚物，故可謂之‘楚辭’”,。
【屈原及《離騷》介紹】
1、 屈原的生平和基本情況
屈原，名平，字原,，湖北秭歸人,，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)詩(shī)人,、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代
表作者,。他出身于貴族家庭,，曾受到懷王的信任，擔(dān)任過左徒,、三閭大夫等官職,，參加過起草憲令和從事外交活動(dòng),。他學(xué)識(shí)豐富,，具有遠(yuǎn)大的理想,，對(duì)內(nèi)主張修明法度,，任用賢才，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦,。但他遭到保守勢(shì)力的反對(duì)和饞害,。懷王不辨忠奸，聽信讒言,，把屈原放逐到漢水以北,。后來(lái)，懷王受秦國(guó)欺騙,，客死于秦,。頃襄王繼位后,，屈原曾被召回，但不久又被放逐,。這時(shí)的楚國(guó)日益衰敗，于公元前278年國(guó)都被秦國(guó)攻破,。屈原悲痛欲絕,，于這一年陰歷五月初五投汨羅江而死。
2,、 屈原的思想性格特征
屈原的政治理想就是“美政”,，即圣君賢相的統(tǒng)治和民本思想。但是,，他的“美政”思想?yún)s并不能得以實(shí)現(xiàn),，因?yàn)樗辉敢庥诟噘F族同流合污。然而,，他為了自己的理想,，為了楚國(guó)人民，堅(jiān)強(qiáng)不屈,，甚至不惜犧牲自己的生命,。這些充分表現(xiàn)了屈原執(zhí)著于理想的高尚情操。借用詩(shī)人艾青的一句詩(shī)來(lái)概括,，那就是——為什么我的眼里常含淚水,？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。所以,，絕大多數(shù)人對(duì)屈原而言,，是“只會(huì)敬仰，而不會(huì)效仿”,。
3,、 屈原的作品：《離騷》、《九歌》,、《天問》,、《九章》、《遠(yuǎn)游》,、《卜居》,、《漁父》。
4,、 《離騷》
《離騷》是屈原的代表作,，是我國(guó)古代最長(zhǎng)也是最早的抒情詩(shī)，也有人稱之為《離騷
賦》或簡(jiǎn)稱《騷》,。在文學(xué)史上,，常以“風(fēng)騷”并稱,，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》,。“離”通“罹”,，遭遇,；“騷”,，憂愁,?！峨x騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。全詩(shī)共373句,，2490字,，被稱為詩(shī)家的絕唱,。
【講解生字詞,、疏通課文并賞析】
1、第一段：敘述自己的家世出身和生辰名字,。
2,、第二段：敘述自己積極進(jìn)修，鍛煉品質(zhì)和才能,，決心輔助楚王進(jìn)行改革，使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái),。
師：通過疏通課文,，我們了解了屈原出生,、生辰、名字,、政治理想和他在政治中的處境?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)屈原的政治理想是什么？
生：希望楚王抓緊時(shí)間,，拋棄污穢的品行,，立志改革,，做一位圣君，而自己做一名賢臣,。
師：原文中哪些句子表明了他的理想,？
生：惟草木之零落兮……來(lái)吾道夫先路
師：這些句子表明了他的理想，但他有沒有像《氓》中那樣把自己的感想直接明白而
又清楚地表達(dá)出來(lái)呢,？他是用怎樣的方法來(lái)表達(dá)的呢,？這種方法叫什么？
生：沒有直接表達(dá)自己的感情和政治理想，而是運(yùn)用象征手法來(lái)表達(dá),，即借助于某一具體事物的外在特征,，寄寓藝術(shù)家某種深邃的思想,，或表達(dá)某種富有特殊意義的事理。除了在這里用了象征手法外,，另如“扈江離與辟芷兮,，紉秋蘭以為佩”,，“ 朝搴陂之木蘭兮,，夕攬洲之宿莽”,，“ 雜申椒與菌桂兮,，豈維紉夫蕙茝”等都用了象征手法,。它源于《詩(shī)經(jīng)》比興手法,，形成了“香草美人以比君子,，惡禽臭物以比讒佞”的興寄傳統(tǒng)。
3,、第三段：闡明自己的政治觀點(diǎn)與立場(chǎng),，表達(dá)了這種觀點(diǎn)不為楚王采納的痛苦心情。
師：課文中除用了象征手法來(lái)闡述自己政治理想外,，在這一段中,，還用了什么手法,？
生：對(duì)比（縱向?qū)Ρ?mdash;—用圣君賢臣與昏君奸臣作對(duì)比；橫向?qū)Ρ?mdash;—用黨人的貪圖個(gè)人享樂與自己為國(guó)為民作對(duì)比）
5,、 師：此外,，《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》相比，句式和詩(shī)歌體式上有哪些進(jìn)步,？
生：打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以整齊的四言句為主,，簡(jiǎn)短樸素的體制，創(chuàng)造出句式可長(zhǎng)可
短,，將“兮”字放在單句末尾,，兩句一韻篇幅宏大，內(nèi)涵豐富復(fù)雜的“騷體詩(shī)”,。
【布置作業(yè)】
1,、 背誦“紛吾既有此內(nèi)美兮”到“來(lái)吾道夫先路”。
2,、 預(yù)習(xí)《孔雀東南飛》,，找出全文中的古今異義詞、通假字,、詞類活用,、偏義復(fù)詞、
特殊句式（分組布置作業(yè)）,。