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訓(xùn)練邏輯思維的主要方法 思維能力訓(xùn)練的原則有:注重邏輯思維能力訓(xùn)練篇一

1、什么是邏輯思維：就是人在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,，以概念為操作的基本單元,，以判斷、推理為操作的基本形式,，以辯證方法為指導(dǎo),，間接地、概括地反映客觀事物規(guī)律的理性思維過程,。例：10元錢到哪里去了,？有3個(gè)大學(xué)生到一個(gè)旅店投宿，旅店還有一間客房,，安排他們3人住在這間客房里,。經(jīng)理說要收600元，于是他們每人交了200元住下了,。后來經(jīng)理發(fā)現(xiàn)他們是大學(xué)生,，可以優(yōu)惠一點(diǎn),，決定總共收550元。經(jīng)理派一名服務(wù)員退給他們50元,。服務(wù)員邊走邊想,，50元他們3個(gè)人分也分不開，不如給他們30元,，剩下的20元就歸我了,。服務(wù)員退給他們每人10元，私自留下20元,?？墒撬厝ヒ幌耄X得有問題,，怎么算都是少了10元,。他想：他們每人交了200元，我退給他們每人10元,，等于他們每人都交了190元,，190元*3=570元，再加上自己留下的20元,，總計(jì)590元,，那么還有10元錢到哪里去了呢？

2,、邏輯思維的形式：形式邏輯,、數(shù)理邏輯、辯證邏輯

3,、形式邏輯：拋開具體的思維內(nèi)容,，僅從形式結(jié)構(gòu)上研究概念、判斷,、推理及其聯(lián)系的邏輯體系,，就是形式邏輯（又叫普通邏輯，我們平常說的邏輯,，一般也指的是形式邏輯。）例：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，吳國(guó)有一位著名的賢人延陵季子,。有一次他去晉國(guó)。一進(jìn)入國(guó)境,，他就說：這是個(gè)暴虐的國(guó)家,。到了都城，他又說：這是個(gè)民力耗盡的國(guó)家,。他去見了晉國(guó)的國(guó)君,，回來后嘆到：這真是個(gè)混亂的國(guó)家呀,。隨行的人不解，問他：您剛到這個(gè)國(guó)家,，時(shí)間很短,，為什么做出這樣三個(gè)判斷呢？延陵季子回答說：我剛進(jìn)入晉國(guó)國(guó)境,，就看到百姓的田壟荒蕪而不整治,，官家的建筑卻高大而華美，證明百姓的生活很苦而統(tǒng)治者作威作福,，我就知道這是個(gè)暴虐的國(guó)家,。進(jìn)了都城，我發(fā)現(xiàn)新建的房子簡(jiǎn)陋而老房子結(jié)實(shí)好看,，新房墻矮而老房墻高,，我就判斷出這個(gè)國(guó)家民力已經(jīng)耗盡。至于我為何說這是個(gè)混亂的國(guó)家,，是因?yàn)槲以诔⑸峡吹?，晉國(guó)國(guó)君身體精力都不錯(cuò)卻不理國(guó)事，大臣們都不傻卻沒有一個(gè)對(duì)國(guó)君進(jìn)行勸諫,，你說這不是混亂又是什么呢,？

4、數(shù)理邏輯：是在普通邏輯（形式邏輯）基礎(chǔ)上發(fā)展起來的新的邏輯分支學(xué)科,。數(shù)理邏輯在深度和廣度上推進(jìn)了傳統(tǒng)邏輯,，使它更加精確和嚴(yán)密。由于數(shù)理邏輯使用了數(shù)學(xué)的語言和符號(hào),，揭示了事物和事物之間的數(shù)量關(guān)系,，不僅深化了傳統(tǒng)自然科學(xué)學(xué)科的研究，而且對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué),、控制技術(shù),、信息科學(xué)、生物科學(xué)等學(xué)科的發(fā)展有重要意義,。

5,、辯證邏輯：愛因斯坦是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家，他創(chuàng)建的相對(duì)論為人類認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界開辟了新的視野,?？v觀愛因斯坦整個(gè)科學(xué)生涯，他是把辯證唯物主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)世界統(tǒng)一性的觀念作為他科學(xué)方法論的核心,。208

6,、邏輯思維的方法：演繹推理法、歸納推理法,、實(shí)驗(yàn)法,、比較研究法,、證偽法 1）演繹推理法：就是由一般性前提到個(gè)別性結(jié)論的推理。按照一定的目標(biāo),，運(yùn)用演繹推理的思維方法,，取得新穎性結(jié)果的過程，就是演繹推理法,。例：盒子里放的是什么球,？有三個(gè)外形完全相同的盒子，每個(gè)盒子里都放有兩個(gè)球,。三個(gè)盒子里面是兩個(gè)白球,、兩個(gè)黑球、一黑一白,。每個(gè)盒子外面都貼有一張標(biāo)簽,，分別寫著“白白”、“黑黑”,、“黑白”,，可是每個(gè)盒子上的標(biāo)簽都是錯(cuò)的。現(xiàn)在請(qǐng)你只在一個(gè)盒子里摸出一個(gè)球,，就能夠判斷出每個(gè)盒子里分別放的是什么球,。（答案：從貼有“黑白”標(biāo)簽的盒子里摸出一個(gè)球，就可以判斷每個(gè)盒子里分別放的是什么球,。）

2）歸納推理法：從一般性較小的知識(shí)推出一般性較大的知識(shí)的推理,，就是歸納推理。在許多情況下,，運(yùn)用歸納推理可以得到新的知識(shí),。按照一定的目標(biāo)，運(yùn)用歸納推理的思維方法,，取得新穎性結(jié)果的過程,，就是歸納推理法。如：太陽系的大行星圍繞太陽公轉(zhuǎn),，太陽系的小行星也圍繞太陽公轉(zhuǎn),，太陽系的行星只有大小兩類，所以,，太陽系的所有行星都圍繞太陽公轉(zhuǎn),。這就是一個(gè)完全歸納推理。水星,、金星、地球,、火星,、木星,、土星、天王星,、海王星,、冥王星都以橢圓軌道公轉(zhuǎn)，太陽系只有這九大行星,，所以,，太陽系所有的大行星都以橢圓軌道公轉(zhuǎn)，這也是一個(gè)完全歸納推理,。再如：“路遙知馬力,，日久見人心”，“瑞雪兆豐年”——屬于簡(jiǎn)單枚舉歸納推理,；科學(xué)歸納推理：金屬受熱體積膨脹：鐵受熱體 積膨脹,，銅受熱體積膨脹，金受熱體積膨脹,，銀受熱體積膨脹,，錫受熱體積膨脹。因?yàn)樗鼈兪軣岷?，分子之間的引力減小,，分子運(yùn)動(dòng)加速，分子之間的距離加大,，所以體積膨脹,。因?yàn)樗鼈兌际墙饘伲?，所有的金屬受熱體積都會(huì)膨脹,。3）實(shí)驗(yàn)法：為了一定的目的，人為地安排現(xiàn)象發(fā)生的過程,，據(jù)之研究自然規(guī)律的實(shí)踐活動(dòng),。實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn)就是必須能重復(fù)，能夠在相同條件下重復(fù)地做同一個(gè)實(shí)驗(yàn),，并產(chǎn)生相同的結(jié)果,，這是一個(gè)試驗(yàn)成功的標(biāo)志。例1974年10月初華裔科學(xué)家丁肇中在美國(guó)的實(shí)驗(yàn)室里做實(shí)驗(yàn),，證明了j粒子的存在,，10月15日，在德國(guó)實(shí)驗(yàn)室重復(fù)了這個(gè)實(shí)驗(yàn),，馬上就找到了j粒子,。于是，全世界物理學(xué)界都承認(rèn)了丁肇中的成果，丁肇中因此獲諾貝爾獎(jiǎng),。4）比較研究法：是通過比較兩個(gè)或兩個(gè)以上對(duì)象的同和異來獲得新知識(shí)的方法,。如；鑒別偽劣,、真?zhèn)?，取長(zhǎng)補(bǔ)短等。

5）證偽法：證偽是一種十分有效的提高思維效率的方法,，在檢驗(yàn)合格產(chǎn)品,，偵察破案，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查,、記者采訪,、診斷病情，科學(xué)實(shí)驗(yàn)等方面都可以應(yīng)用到,。例：老師在一張紙上寫下甲,、乙、丙,、丁四個(gè)人中一個(gè)人的名字,，藏了起來，然后讓這四個(gè)人猜是誰的名字,，甲說：是丙的名字,。乙說：不是我的名字。丙說：不是我的名字,。丁說：是甲的名字,。老師說：你們中只有一個(gè)人說對(duì)了。

7,、訓(xùn)練題：

1）對(duì)同一律的理解和把握,。

同一律告訴我們，在思維活動(dòng)的全過程中,，對(duì)思維對(duì)象要有始終如一的理解,，要有準(zhǔn)確的把握，不能混淆,。這對(duì)于我們的創(chuàng)新活動(dòng)是十分重要的,，試用同一律分析以下例子中的判斷是對(duì)是錯(cuò)，并指出為什么,。

·運(yùn)動(dòng)能使身體健康,，熱是一種運(yùn)動(dòng)，所以熱能使身體健康,。

·唯心主義是反科學(xué)的,，實(shí)用主義是唯心主義的,，所以實(shí)用主義是反科學(xué)的?！?zhàn)國(guó)時(shí)鄭縣有一個(gè)姓卜的,，褲子破了，讓他的妻子照原樣再做一條,，他的妻子把新褲子做好后，照原來的樣子剪了個(gè)洞,，還說,，快穿上吧，這就是照原樣做的,。2）對(duì)矛盾律的理解和把握,。

矛盾律是說，在同一時(shí)間,、同一關(guān)系上,，不能對(duì)同一對(duì)象做出不同的斷定。用公式來表示：a不能在同一時(shí)間,、同一關(guān)系上,，是b又不是b。矛盾律告訴我們,，在思維活動(dòng)中要保持思維的一貫性,，不要出現(xiàn)邏輯上的矛盾?！に械膭?dòng)物都是營(yíng)異養(yǎng)生活的,。所有的動(dòng)物都是營(yíng)自養(yǎng)生活的。

·有些動(dòng)物是兩棲的,。有些動(dòng)物是水棲的,。

·所有的照片拍得都很清晰。這張照片拍得不太清晰,。,、同一關(guān)系上，是b又不是b,。矛盾律告訴我們,，在思維活動(dòng)中要保持思維的一貫性，不要出現(xiàn)邏輯上的矛盾,?！に械膭?dòng)物都是營(yíng)異養(yǎng)生活的。所有的動(dòng)物都是營(yíng)自養(yǎng)生活的,。

·有些動(dòng)物是兩棲的,。有些動(dòng)物是水棲的。

·所有的照片拍得都很清晰。這張照片拍得不太清晰,。

3）abcd四個(gè)人結(jié)伴去野外旅行,，中午吃飯的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)a帶了7個(gè)面包,，b 帶了5個(gè)面包,，c 帶了4個(gè)面包，d什么也沒帶,，他們把面包平分吃了,，飯后d拿出16元作為飯錢，請(qǐng)問應(yīng)當(dāng)怎樣分這16元才合理,？

4）在抽屜里有10只黑襪子和20只紅襪子,，如果在黑暗中取襪子，至少要摸出多少只襪子才能找到一雙顏色相同的襪子,？

5）午飯后食堂發(fā)生了食物中毒,，中午食堂的菜主要有豬肉、白菜,、豆腐,、蘿卜、土豆和豆角,，主食有饅頭和米飯,，設(shè)計(jì)一套用剩余法尋找中毒原因的程序。6）試通過自行車的改進(jìn)說明事物不是孤立的,，而是普遍聯(lián)系的,。228

7）判斷正誤，并說明理由：鯨不是魚,，海豚不是鯨,，所以海豚是魚。螞蟻是動(dòng)物,，所以大螞蟻是大動(dòng)物,。并非只有天才，才能發(fā)明創(chuàng)造,，因此,，不是天才的人，也可以發(fā)明創(chuàng)造,。

8）商品是使用價(jià)值與價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一,，貨幣、勞動(dòng)力,、技術(shù),，土地在一定條件下都是商品,，試用演繹法對(duì)它們進(jìn)行推理判斷。

9）完全歸納推理法,。三角形分為銳角三角形,、直角三角形、鈍角三角形,，通過完全歸納推理法,，證明三角形的兩條特征。

10）簡(jiǎn)單枚舉推理法：舉出1~2個(gè)著名旅游景點(diǎn)的情況,，歸納出好的旅游景點(diǎn)的特點(diǎn),。

11）科學(xué)歸納推理法：運(yùn)用科學(xué)歸納推理法，說明沙塵暴現(xiàn)象,。12）設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，研究物體之間的摩擦力和哪些因素有關(guān),。13）比較真幣和假幣有哪些不同,，總結(jié)出鑒別假幣的方法。

14）用證偽法證明通過一條直線外的一點(diǎn),，只能引一條直線和它平行,。

訓(xùn)練邏輯思維的主要方法 思維能力訓(xùn)練的原則有:注重邏輯思維能力訓(xùn)練篇二

邏輯思維訓(xùn)練的原則與方法

楊培慶

教學(xué)過程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過程。學(xué)生的思維也屬于動(dòng)態(tài)之中,。在這個(gè)過程中,，學(xué)生的思維或流暢，或阻塞,，在很大程度上取決于教師能否在教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地進(jìn)行思維訓(xùn)練,。可以說,，思維訓(xùn)練的質(zhì)量直接影響到語言文字訓(xùn)練的質(zhì)量,。根據(jù)學(xué)生和學(xué)科特點(diǎn)，閱讀教學(xué)中的思維訓(xùn)練必須遵循“三性”原則：

一,、同步性

閱讀教學(xué)就是要指導(dǎo)學(xué)生切實(shí)打好聽說讀寫基礎(chǔ),，發(fā)展學(xué)生的語言，而語言與思維是互為表里的統(tǒng)一體,，閱讀教學(xué)中的思維訓(xùn)練要和聽說讀寫同步進(jìn)行,。課文《泥土最珍貴》第二段，根據(jù)課后問題,，要求學(xué)生弄清有兒句話,，理解每句話的含義，了解句與句之間的聯(lián)系,。教學(xué)時(shí),，可先指導(dǎo)學(xué)生正確朗讀全段,，再引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)二、四兩句：第二句說了幾件事,？這幾件事說明埃塞俄比亞的皇帝對(duì)兩個(gè)歐洲人怎樣,？第四句說了幾層意思？送行的主人力什么要這樣做,？學(xué)生思考并回答上述問題,，就是在進(jìn)行分析和概括的思維訓(xùn)練。最后啟發(fā)學(xué)生在默讀全段的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)句與句是按事情的發(fā)展順序聯(lián)系起來的,。

又如《十里長(zhǎng)街送總理》課文,。可在讀課文感知大意時(shí),，利用掛圖和老師有感情的朗讀,，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生自然而然地入情進(jìn)境,，感受到人們對(duì)周總理的崇敬,、愛戴和深切懷念。在精讀課文逐段細(xì)究時(shí),，指導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句,，理解每段內(nèi)容：第一段，抓住二,、三兩句體會(huì)當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安街兩旁的人多,，抓裝都”體會(huì)到人們的心情，抓住一個(gè)老奶奶,、一對(duì)青年夫婦,、一群少先隊(duì)員的表情、動(dòng)作體會(huì)人們對(duì)周總理的愛戴,，然后指導(dǎo)學(xué)生綜合段落大意（人們懷著無比崇敬的心情等待靈車）第二段,，抓住四、五兩句體會(huì)人們的悲痛,，抓住六,、七句與第八句對(duì)比，體會(huì)人們對(duì)周總理的懷念,，然后指導(dǎo)學(xué)生綜合段落大意,，人們懷著萬分悲痛的心情望著靈車）；第三段,，抓住一,、二兩句體會(huì)人們對(duì)周總理的愛戴，抓住兩個(gè)“希望”和兩個(gè)“站著”體會(huì)人們對(duì)周總理的懷念,，再指導(dǎo)學(xué)生綜合段落大意（人們懷看真摯的感情追趕靈車）,。最后,，根據(jù)段落大意指導(dǎo)學(xué)生提煉，用詞組的形式擬出小標(biāo)題：第一段,，等靈車,，第二段，望靈車,；第三段,，追靈車。為了幫助學(xué)生更深刻地理解課文大意,，學(xué)習(xí)篇章知識(shí),，還可激發(fā)學(xué)生的求異思維，啟發(fā)他們進(jìn)行變式練習(xí),，用詞的形式擬小標(biāo)題,，第一段，等待,；第二段,，哭泣,；第三段,，追趕,。按時(shí)間順序擬小標(biāo)題：第一段,，靈車到來前,；第二段,，靈車到來時(shí),；第三段,，靈車過去后,。這樣，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文,、理解內(nèi)容,、體會(huì)感情和指導(dǎo)他們進(jìn)行分析、綜合,、比較,、抽象同步進(jìn)行，其結(jié)果是發(fā)展語言和發(fā)展思維相得益彰,。

二,、階段性 低段閱讀教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)進(jìn)行詞問訓(xùn)練，并在訓(xùn)練基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生初步理解每個(gè)自然段的內(nèi)容,，初步理解課文內(nèi)容,。根據(jù)這個(gè)教學(xué)要求，針對(duì)學(xué)生動(dòng)作思維能力和形象思維能力稍強(qiáng)而抽象思維能力和辨證思維能力很差的實(shí)際,，教學(xué)中應(yīng)充分運(yùn)用感性材料和直觀手段來幫助學(xué)生掌握概念,、牷鄞駛恪學(xué)習(xí)表述,。課文《坐井觀天》中有“坐井觀天”和“無邊無際”這兩個(gè)成語，只有幫學(xué)生理解了這兩個(gè)成語后才可能初步理解課文內(nèi)容,。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第五自然段時(shí),，可憑借學(xué)中對(duì)“天”的感性認(rèn)識(shí)，幫助他們理解“無邊無際”是形容天很大,。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第六自然段時(shí),，可啟發(fā)學(xué)生看插圖２，回答“青蛙坐在哪里,？”“它一抬頭就看見什么,？”并相機(jī)解釋“看”可以當(dāng)“觀”講，“觀”就是看的意思,。這樣,，“坐井觀天”字面上的意思就基本上為學(xué)生所理解。再經(jīng)“青蛙為什么說天不過井口那么大,？”激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步看圖,，學(xué)生對(duì)“坐井觀天”的含義便能加深理解。如此憑借學(xué)生已有的感性認(rèn)識(shí),，運(yùn)用直觀手段來幫助他們建立概念,，是一 種行之有效的思維訓(xùn)練方法。

中段閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是段的訓(xùn)練,。教學(xué)中可開始指導(dǎo)學(xué)生通過分析,、綜合、比較,、歸納等思維訓(xùn)練,，學(xué)習(xí)分析自然段，給課文分段,，歸納段落大意,。

課文《科里亞的木匣》是一篇用一個(gè)簡(jiǎn)短的故事說明世界上的一切事物都是在不停息的發(fā)展變化的短文，雖然文字淺顯,，形象生動(dòng),，但要學(xué)生根據(jù)小標(biāo)題準(zhǔn)確地給課文分段并歸納各段的段落大意并非易事，尤其是第三自然段,，時(shí)空跨度大,，既與“埋木匣”不搭邊，又與“挖木匣”不掛鉤,，究竟歸并到第一段還是第二段呢,，對(duì)學(xué)生來說，這是一個(gè)難點(diǎn),，這就需要指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想：這一個(gè)自然段幾句話,？（二句）寫了哪幾層意思,？（寫了三層意思：一是媽媽、奶奶帶著科里亞到喀山去了,，二是她們?cè)诳ι阶×怂哪?，三是科里亞長(zhǎng)大了。）這三層意思與“埋木匣”靠得近些還是與“挖木匣”靠得近些,？引導(dǎo)學(xué)生通過這種分析,、比較，就不難確定第三自然段的歸宿了,。在指導(dǎo)學(xué)生歸納段落大意時(shí),，先要以“這一段主要是寫科里亞還是媽媽‘埋木匣’和‘挖木匣’的故事？”啟發(fā)學(xué)生比較和綜合,，再指導(dǎo)學(xué)生借助小標(biāo)題歸納各段落大意,。

高段閱讀教學(xué)則以篇章教學(xué)為重點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生通過分析與綜合,、比較與歸納,、抽象與概括、歸納與演繹,、具體化與系統(tǒng)化等思維訓(xùn)練,，初步理解句、段,、篇之間的聯(lián)系,，歸納段落大意，概括中心思想,。

課文《渡船》是一篇頗有特色的短文,，它記敘了一個(gè)特定環(huán)境中發(fā)生的一件為人們所熟悉的事情,，反映了社會(huì)主義制度下人們互相關(guān)心的新型關(guān)系,。文章的最大特點(diǎn)是脈路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，細(xì)節(jié)逼真,，語意含蓄。為了幫助學(xué)生體會(huì)所蘊(yùn)含著的思想感情,，理解句,、段、篇之間的聯(lián)系,，歸納段落大意,，概括中心思想，可分四步進(jìn)行訓(xùn)練：第一步,，精心設(shè)計(jì)重點(diǎn)提問,，作為幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容的提示和啟發(fā)學(xué)生理解文章脈絡(luò)的提要：1．年輕的媽媽為什么“愁眉不展”,，眼里還噙著“淚水”人們的心情怎樣？2．渡船靠岸以后,，人們又有哪些表現(xiàn),？要弄清第1問，學(xué)生須憑借第二,、三兩個(gè)自然段加以分析,；要弄清第2問，須根據(jù)第四自然段加以綜合,；要弄清第3問,，須根據(jù)最后兩個(gè)自然段歸納。讓學(xué)生帶著這些問題細(xì)讀深究,，就不難歸納段落大意,，理解文章內(nèi)容。

第二步,，順應(yīng)故事情節(jié),，引導(dǎo)學(xué)生辨異求同，體會(huì)渡船上的人對(duì)病孩的關(guān)心,。第四自然段和第五,、六、七自然段都是寫渡船上的人們紛紛議論,，如果引導(dǎo)學(xué)生把兩處的“議論”對(duì)照起來就可清楚地看出它們的不同處和相同點(diǎn)：前者是針對(duì)孩子的病情展開的議論,，后者是圍繞請(qǐng)大夫給孩子看病這個(gè)問題展開的議論，但不管是那種議論,，都表現(xiàn)了渡船上的人對(duì)病孩的熱心關(guān)切,。

第三步，適時(shí)疏導(dǎo),，適當(dāng)點(diǎn)撥,，從發(fā)掘語言因素入手，讓學(xué)生初步理解句,、段,、篇之間的聯(lián)系。第十二自然段是這樣寫的：“這時(shí)候,，人們才聽到船夫人篙一篙下水的聲音,。渡船已過了河心?！遍_始,，學(xué)生根本沒有意識(shí)到這一小段的作用，可先抓裝才聽到”讓學(xué)生弄清原先不是竹篙下水沒有聲音，而是人們紛紛議論的聲音,，吸引了大家的注意力,；這個(gè)時(shí)候“才聽到”是因?yàn)槿藗兂聊耍鵀槭裁匆獙憽俺聊蹦?？這就要疏導(dǎo)一下,，指點(diǎn)學(xué)生回讀前一個(gè)自然段，體會(huì)當(dāng)時(shí)渡船上的人之所以沉默,，一是無言以對(duì),，二是怕增加了年輕媽媽的擔(dān)憂，再略加點(diǎn)撥,，學(xué)生就能明白這一自然段在文章中的作用,。

第四步，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)整理,，在整理的基礎(chǔ)上提煉中心思想,。文章著重描寫了渡船上的人們的語言和動(dòng)作，以突出渡船上的人對(duì)病孩的關(guān)切,，頌揚(yáng)人們互相關(guān)心的社會(huì)風(fēng)尚,。因此，可讓學(xué)生對(duì)渡船上的人的語言,、動(dòng)作列表整理,，再以“為什么要寫這些？”激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考,，概括中心思想就可以水到渠成,。實(shí)際上，在課堂上讓學(xué)生讀讀,、劃劃,、圈圈、點(diǎn)點(diǎn),，既通過文字?jǐn)⑹鲞M(jìn)行抽象思維,，又通過操作進(jìn)行形象思維，其效果更佳,。

三,、實(shí)踐性

閱讀教學(xué)就是教師指導(dǎo)學(xué)生從讀懂書到會(huì)讀書的語言實(shí)踐活動(dòng),。因此,，離不開學(xué)生的主動(dòng)參與。同樣,，在進(jìn)行思維訓(xùn)練,，不宜脫離課文作理論上的講述，而應(yīng)該學(xué)生動(dòng)眼、動(dòng)口,、動(dòng)腦,、動(dòng)手，在聽說讀寫的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)運(yùn)用思維方法,，提高思維能力,，切忌越俎代庖，操之過急,。

如在詞義教學(xué)中,，就不要下定義，而要引導(dǎo)學(xué)生在讀書過程中聯(lián)系上下文體會(huì)其含義,，或啟發(fā)學(xué)生憑借生活經(jīng)驗(yàn)形成概念,。在詞語歸類時(shí)，則應(yīng)在讓學(xué)生明確歸類方法的基礎(chǔ)上讓學(xué)生自己動(dòng)手,。

即使在段篇和教學(xué)中也不應(yīng)由老師包辦代替地講有關(guān)知識(shí),，而應(yīng)切切實(shí)實(shí)地讓學(xué)生在認(rèn)真默讀的基礎(chǔ)上自己動(dòng)手，一段一段地默讀,，一個(gè)問題一個(gè)問題地思考,。

訓(xùn)練邏輯思維的主要方法 思維能力訓(xùn)練的原則有:注重邏輯思維能力訓(xùn)練篇三

第一個(gè)故事：企鵝肉

一個(gè)人在朋友家吃飯，問朋友這餐吃的是什么肉,？朋友說是企鵝肉,，他不信，朋友于是帶他去廚房,，發(fā)現(xiàn)朋友家確實(shí)有死企鵝,。他立刻跑去另一個(gè)朋友家，殺死那個(gè)朋友,，然后回到自己家,，抱著他妻子的遺相自殺了。

為什么,？

第二個(gè)故事：跳火車

一個(gè)人坐火車去鄰鎮(zhèn)看病,，看完之后病全好了?；貋淼穆飞匣疖嚱?jīng)過一個(gè)隧道,，這個(gè)人就跳車自殺了。

為什么,？

第三個(gè)故事：水草

有個(gè)男的跟他女友去河邊散步,，突然他的女友掉進(jìn)河里了，那個(gè)男的就急忙跳到水里去找,，可沒找到他的女友,，他傷心的離開了這里,，過了幾年后，他故地重游,，這時(shí)看到有個(gè)老頭的在釣魚,，可那老頭釣上來的魚身上沒有水草，他就問那老頭為什么魚身上沒有沾到一點(diǎn)水草,，那老頭說：這河從沒有長(zhǎng)過水草,。說到這時(shí)那男的突然跳到水里，自殺了,。

為什么,？

第四個(gè)故事：葬禮的故事

有母親和三個(gè)女兒一起生活，母親死了,，三姐妹去參加葬禮,，三妹在葬禮上遇見了一個(gè)很pp的男子，并對(duì)他一見傾心,。但是葬禮后那個(gè)男子就不見了,，后來大姐不幸去世，在葬禮上三妹又遇見了那個(gè)男人,，但葬禮后又消失了,。三妹怎么找也找不到他。后來過了一個(gè)月,，三妹把二姐殺了,。

問為什么？

第五個(gè)故事：半根火柴

有一個(gè)人在沙漠中,，頭朝下死了,，身邊散落著幾個(gè)行李箱子，死者赤身裸體,，四周沙地上沒有任何腳印和痕跡,。這個(gè)人手里緊緊地抓著半根火柴，推理這個(gè)人是怎么死的,？

第六個(gè)故事：滿地木屑

馬戲團(tuán)里有兩個(gè)侏儒,瞎子侏儒比另一個(gè)侏儒矮,馬戲團(tuán)只需要一個(gè)侏儒,馬戲團(tuán)里的侏儒當(dāng)然是越矮越好了.兩個(gè)侏儒決定比誰的個(gè)子矮,個(gè)子高的就去自殺可是,在約定比個(gè)子的前一天,瞎子侏儒也就是那個(gè)矮的侏儒已經(jīng)在家里自殺死了.在他的家里只發(fā)現(xiàn)木頭做的家具和滿地的木屑.問他為什么自殺,？

第七個(gè)故事：夜半敲門

一個(gè)人住在山頂?shù)男∥堇铮胍孤犚娪星瞄T的,，他打開門卻沒有人,，于是去睡了，等了一會(huì)又有敲門聲,，去開門,，還是沒人，如是者幾次,。第二天,，有人在山腳下發(fā)現(xiàn)死尸一具，警察來把山頂?shù)哪侨藥ё吡恕?/p>

為什么,？

答案：

一：幾年前,，那個(gè)人帶著他妻子和一個(gè)朋友去南極旅游，遇海難漂到一個(gè)冰島上,，所有的食物全部吃完了,，差不多快餓死了。朋友和他妻子出去找東西,，帶回了烤好的企鵝肉,，朋友說他妻子在抓企鵝時(shí)遇害了。他們吃了肉以后恢復(fù)了體力,，沒有死在南極?，F(xiàn)在他吃到真的企鵝肉，知道那時(shí)候朋友給他吃的不是企鵝肉,，是他妻子的肉,。是他朋友為了活命殺死了他妻子。于是......這個(gè)故事告訴我們：有時(shí)候最好的朋友也會(huì)為了生存背叛你,。二：這個(gè)人從小有眼疾,，看不見東西，他剛?cè)メt(yī)生那里用所有積蓄治好了眼疾,。他以前從來沒有見過隧道,，一下子眼前一黑，以為自己又瞎掉了,，經(jīng)受不住打擊,，所以就絕望地自殺了。

這個(gè)故事告訴我們：心理素質(zhì)不好的人過隧道,，應(yīng)該帶手電,。

三：幾年前，他女友在這里不慎落水,，他跳到水里找女友的時(shí)候,，自己的腿被一些東西纏住了。就拼命的蹬,，總算掙脫了那些東西,。他以為那是水草。現(xiàn)在他終于明白,，那是女友的頭發(fā),。

這個(gè)故事告訴女孩子們:和男朋友去河邊散步的時(shí)候，不要留長(zhǎng)發(fā)

四：因?yàn)槟悄腥酥挥性谒齻兗易宓脑岫Y上才出現(xiàn),，妹妹想再見到那個(gè)男人,，只能是家里再死一個(gè)人舉行葬禮,，所以她就制造了又一次的葬禮，妹妹就可以見到他了,。

這個(gè)故事告訴我們：長(zhǎng)的帥的人,，不應(yīng)該去參加別人的葬禮。

五：幾個(gè)人乘熱氣球旅行,路過沙漠,氣球漏氣,很危險(xiǎn).大家把行李全都扔下去了,還不行.只好扔下去一個(gè)人,大家決定拿幾根火柴決定.誰抽到半根的把誰丟下去.這個(gè)可憐的家伙抽到了那根短火柴,，事情就是這樣.這個(gè)故事告訴我們：乘熱氣球的時(shí)候,，應(yīng)該在口袋里準(zhǔn)備一根長(zhǎng)的火柴，以備不測(cè),。

六：因?yàn)榱硪粋€(gè)侏儒把矮個(gè)侏儒家里的所有家具的腳都劇了一截,。矮個(gè)侏儒看不見，一摸家具都突然矮了許多,，以為自己長(zhǎng)高了,，覺得失去了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，從此生計(jì)無處著落,。從今往后,，他的演出再也上不了票房排行榜，他再也當(dāng)不上嘎那最佳男主角,，大伙兒看了他的演出不再興奮的歇斯底里的大叫,；他好絕望，于是就自殺了,。

這個(gè)故事告訴我們：當(dāng)你認(rèn)為你最近工作效率比別人高,，進(jìn)度比別人快的時(shí)候，要搞清楚同事是不是出去吃烤羊腿,、看煙花大會(huì)去了,。

七：因?yàn)樗拈T開在懸崖邊，門是向外開的,，那個(gè)人好不容易爬上來,，他一開門，那個(gè)人就被推下去了,。如此幾次而亡,。

這個(gè)故事告訴我們：即使你一身鐵布衫橫練，要求救時(shí),，還是應(yīng)該從窗戶入手的,。

訓(xùn)練邏輯思維的主要方法 思維能力訓(xùn)練的原則有:注重邏輯思維能力訓(xùn)練篇四

高中語文教學(xué)中的邏輯思維訓(xùn)練初探

戎曉若

在語文學(xué)習(xí)中，高中學(xué)生因邏輯思維能力（邏輯科學(xué)可分為三支：

1,、形式邏輯,，2、數(shù)理邏輯,，3,、辯證邏輯,；本文只限于討論形式邏輯，這里所說的“邏輯思維能力”,，是指掌握和運(yùn)用形式邏輯的能力）的欠缺,，已影響到閱讀與表達(dá)的質(zhì)量，這應(yīng)引起教育工作者的高度重視,。邏輯思維的強(qiáng)弱與語言理解,、語言表達(dá)的好差呈一種正相關(guān)關(guān)系,。因此,，高中語文教學(xué)取消語法、邏輯學(xué)習(xí)與對(duì)學(xué)生進(jìn)行語法,、邏輯知識(shí)的概念性考試同樣是不足取的,，都是走極端的做法。也許有人可以說高中生不必學(xué)邏輯知識(shí),，但能說高中學(xué)生可以不具備邏輯思維能力嗎,？倘要使高中學(xué)生具備一定的邏輯思維能力，我們的語文教學(xué)是否應(yīng)有所作為,？其道理不言而喻,。

目前上海正使用的一期課改和二期課改的三種語文教材中，只有一期課改的s版教材編排了十九項(xiàng)邏輯知識(shí)要點(diǎn),，雖略嫌簡(jiǎn)單,，但為能在高中語文教學(xué)時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的邏輯思維訓(xùn)練提供了方便,。我們?cè)谑褂玫囊黄谡n改h版語文教材時(shí),，為了提高學(xué)生的邏輯思維能力，特意將分散在s版語文教材各冊(cè)中的十九項(xiàng)邏輯知識(shí)要點(diǎn)匯集起來,，作為邏輯思維訓(xùn)練的教材印發(fā)給學(xué)生,，通過專門安排課時(shí)教授和日常授課時(shí)的補(bǔ)充，學(xué)生的邏輯思維能力有所提高,。

第一,、加強(qiáng)邏輯思維訓(xùn)練 提高語言表達(dá)能力。

漢代揚(yáng)雄,，因著文章垂世,，而不善說話；唐朝李善,，以講《文選》留名,，卻不擅作文。他們或許已掌握有關(guān)知識(shí),，但肯定缺乏相應(yīng)的訓(xùn)練,，以至說寫不能兩全,，造成缺憾。書面表達(dá)和口頭表達(dá)似乎是兩碼事,，實(shí)際都是將語言組織起來表達(dá)思想感情,。語言是按一定邏輯關(guān)系組織起來的，要能說會(huì)寫,，就操作層面而言,，除了語言學(xué)方面的技能外，就要掌握一定的邏輯學(xué)方面的能力,，主要就是邏輯思維能力,。形式邏輯的基本規(guī)律以及概念、判斷和推理知識(shí)在語言的表達(dá)中具有廣泛的指導(dǎo)作用,。記敘性文章的寫作,，著重記敘人物的命運(yùn)、事情的過程,，主要運(yùn)用敘述和描寫的表達(dá)方式,，語言要求生動(dòng)形象，有感染力,；議論性和說明性文章重在剖析事理,、說明情況，主要運(yùn)用議論和說明的表達(dá)方式,，語言要求準(zhǔn)確簡(jiǎn)練,，有說服力。無論是記敘文或論說文,，都應(yīng)有明確的主旨,，并圍繞主旨組織材料由詞生句，積句成篇,，做到脈絡(luò)分明,，語意清晰，令人看得明白,。審題是學(xué)生寫好作文的首要環(huán)節(jié),。命題作文的題目如果是概念性的，那么概念要確定,，不能違反同一律,。如題目是《學(xué)會(huì)》，全文卻著重寫了如何“會(huì)學(xué)”,，語言形式上“學(xué)”與“會(huì)”互換了位,，從邏輯上說，就是偷換了概念。審題一旦犯了偷換概念的錯(cuò)誤,，就會(huì)造成偏題,、跑題和離題的后果。但命題作文的題目有的大而抽象,，有的小而具體,，都在寫作時(shí)遇到障礙怎么辦？學(xué)生可以利用概念間的屬種關(guān)系審題,。如作文題《理想》,，題大且空，可采用擴(kuò)大內(nèi)涵,，縮小外延的辦法：可以寫成“仁人志士的理想”,，“弱小者的理想”，“青年學(xué)生的理想”甚至“我的理想”等或?qū)⑵渲械膬蓚€(gè)組合起來寫,；也可以寫成“理想的重要性”,，“理想就是動(dòng)力”寫前者包括了后者,，寫后者只是寫了前者的一個(gè)方面,，都可以。這叫做大題小做,。再如《父輩》題小且實(shí),，可采用縮小內(nèi)涵，擴(kuò)大外延的辦法：可以寫成“父親和叔伯們”,，也可以寫成“父親和叔伯一樣輩分的人們”,，還可以寫成“現(xiàn)在和過去的有著父親和叔伯那樣輩分的人們”等或?qū)⑵渲械膬蓚€(gè)組合起來寫。這是小題大做,。題目有時(shí)相當(dāng)于判斷,，這在下面會(huì)講到。一般來說命題或自己擬題的作文,，審題出現(xiàn)的問題基本上都與邏輯問題有關(guān),。我們從邏輯角度專門對(duì)審題進(jìn)行了探討。

立意是學(xué)生寫好作文的關(guān)鍵環(huán)節(jié),。立意就是作者的寫作意圖,，在讀者便是主旨，雖然這兩者不盡然一致,，這里且不作探討,。立意（有的題目就體現(xiàn)了立意）往往是判斷，不完整的推理不多,。記敘性文章即使是主題先行,，有時(shí)也會(huì)看不出所立之“意”是否違反邏輯，因?yàn)檫@類文章意在寫個(gè)別的人,、偶然的事,，只要作者不出來說理或說理概括得正確即可,。但學(xué)生常在升華主題的習(xí)慣驅(qū)使下，學(xué)《伊索寓言》做法,，為自己的記敘內(nèi)容說理,，弄不好會(huì)出邏輯問題。議論性文章任務(wù)就是說理的,，出邏輯問題的情況要多,。如將 “勤奮出天才”作為文章的“意”。根據(jù)邏輯判斷原理,，“勤奮”是“天才”的必要條件,，但一些學(xué)生常會(huì)誤將“勤奮”當(dāng)作“天才”的充分條件，甚至當(dāng)作充要條件,。那么,，許多“勤奮”者而不能成為“天才”，便無法作解釋了,。在這樣的虛假的違反邏輯的說理中,，學(xué)生無法正確認(rèn)識(shí)“勤奮”的真正涵義，一方面會(huì)滋長(zhǎng)了說假話的習(xí)慣,，一方面會(huì)形成放棄“勤奮”的意念,。在立意上有這樣的問題，在文章的行文時(shí)也有這樣問題,。我們?cè)趯W(xué)生的作文中,，發(fā)現(xiàn)大量類似問題，s版語文教材的邏輯知識(shí)沒有涉及充分,、必要和充要條件的三種判斷,，在數(shù)學(xué)中作為數(shù)理邏輯學(xué)生曾學(xué)到過，卻無法移用到語文學(xué)習(xí)中來,，我們?cè)谧魑闹v評(píng)中數(shù)次作了這方面的講解和分析,。

議論文的歸納和演繹兩種論證方法就是兩種邏輯推理形式。在實(shí)踐中,，完全歸納法很少用,，在議論文的論證時(shí)更少用，而經(jīng)常用的是簡(jiǎn)單枚舉推理,。但運(yùn)用枚舉歸納如果選用材料不妥,，極容易造成以偏概全的蠻橫之理。因此,，在材料準(zhǔn)備上要選擇各類有代表性的盡可能多的材料,，然后再從中選取有代表性的典型的幾個(gè)材料進(jìn)入文章。演繹推理在使用時(shí)，最多的是三段論,。學(xué)生在學(xué)過三段論知識(shí)后,，深有感觸地認(rèn)為，原來我們經(jīng)常在使用三段論,。事實(shí)上,，無論是學(xué)過還是沒學(xué)過邏輯的人都會(huì)自覺或不自覺地使用三段論說理，只是更多用的是省略形式,。懂得三段論概念,、公理、規(guī)則和規(guī)則可以更自覺地掌握說理方式,，有利于提高議論文的寫作水平,。

第二、加強(qiáng)邏輯思維訓(xùn)練 提高語言理解能力,。

讀《孟子》會(huì)被其雄辯所折服,，孟軻生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，邏輯學(xué)還沒成為一種系統(tǒng)的學(xué)問,，但用形式邏輯知識(shí)分析,，正是其邏輯思維的語言體現(xiàn)了強(qiáng)大的論辯力,。無論是議論性,、說明性還是記敘性文章,，要真正讀懂,，不僅需要語言學(xué)方面的知識(shí)，還應(yīng)具備邏輯知識(shí),。

我們要求學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行整體閱讀,，所謂整體閱讀，就是通過閱讀把握文章的邏輯思路,。凡是好文章其思路必然體現(xiàn)邏輯性,。我們告訴學(xué)生對(duì)不同體裁的文章，整體閱讀的方法有所不同,。說明性文章以說明為主,。從邏輯角度看，說明一個(gè)事物,，總離不開揭示反映該事物概念的內(nèi)涵和外延,，各種說明方法都是在說明該事物的性狀、功能,、種類和關(guān)系等,，說明順序也必須符合邏輯性。如《眼睛與仿生學(xué)》主要說明眼睛的功能及如何利用仿造功能。其說明順序遵循由一般到特殊,，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的邏輯順序：先單眼后復(fù)眼,，先眼睛后仿生。在最后介紹仿生學(xué)時(shí)涉及到許多具有屬種關(guān)系的科學(xué)概念,。記敘性文章以記敘為主,。其邏輯比通常所說的推理以及復(fù)合命題更為寬泛的意義上來處理命題間的關(guān)系的。記敘的邏輯主要反映為記敘線索,、記敘順序,、語境推理和從題材到主旨的推理。如巴金的散文《燈》從五個(gè)材料：

1,、眼前見到的燈,，2、給我指路的燈,，3,、愛爾克的孤燈

4、為戀人點(diǎn)燃的火炬,，5,、拯救友人的溫暖的燈；運(yùn)用歸納推理得出：“在人間,，燈光是不會(huì)滅的”這樣的結(jié)論,。議論性文章以議論為主。議論的主要表達(dá)手段為論證,。論證是由斷定一個(gè)或一些判斷的真實(shí)性,，進(jìn)而斷定一個(gè)或一些判斷的真實(shí)性的思維和表達(dá)的過程。整個(gè)論證過程,，至少有一個(gè)推理,。如《鄒忌諷齊王納諫》一般授課只講運(yùn)用類比推理，其實(shí)運(yùn)用了兩種推理：鄒忌以“妻私我”,、“妾畏我”和“客有求于我”運(yùn)用歸納推理,，得出自己受蒙蔽的結(jié)論；再以此為基礎(chǔ)通過類比聯(lián)想,，得出“宮婦私齊王”,、“朝臣畏齊王”和“四境之內(nèi)有求于齊王”因此，齊王也受到蒙蔽的結(jié)論,。前者是用妻,、妾、客沒說實(shí)話,，我受蒙蔽的歸納推理,，后者是用由家庭蒙蔽而到朝廷蒙蔽的類比推理,，這是兩種推理的套用。在教學(xué)中,，能有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用邏輯思維閱讀,，可以提高閱讀的質(zhì)量。

在古代詩歌的閱讀中同樣需要邏輯思維,。如蘇軾寫給宋代書法家石蒼舒的詩《石蒼舒醉墨堂》中有“人生識(shí)字憂患始”句,，要理解這句詩非運(yùn)用邏輯思維不可?！白R(shí)字”與“憂患”有何關(guān)系呢,？因?yàn)樽R(shí)字就會(huì)明理，明理就會(huì)說理,，說理就會(huì)惹事,，惹事就會(huì)招致憂患。通過條件推理我們就能明白而深刻地理解蘇東坡將“識(shí)字”和“憂患”兩者寫成因果的道理了,。

訓(xùn)練邏輯思維的主要方法 思維能力訓(xùn)練的原則有:注重邏輯思維能力訓(xùn)練篇五

《邏輯思維》觀后感

選修課上,，老師給我們看了羅振宇的《邏輯思維》，主講人從人工智能這個(gè)話題講起,，講到了馬斯特,、霍金，講了對(duì)信息技術(shù)計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展,，講了人工智能對(duì)未來的影響,，我們能否通過人工智能預(yù)測(cè)未來。

首相我們先了解一下人工智能到底是什么,。人工智能（artificial intelligence）,，英文縮寫為ai。它是研究,、開發(fā)用于模擬,、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法,、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支,，它企圖了解智能的實(shí)質(zhì),，并生產(chǎn)出一種新的能以人類智能相似的方式做出反應(yīng)的智能機(jī)器，該領(lǐng)域的研究包括機(jī)器人,、語言識(shí)別,、圖像識(shí)別、自然語言處理和專家系統(tǒng)等,。人工智能從誕生以來,，理論和技術(shù)日益成熟,，應(yīng)用領(lǐng)域也不斷擴(kuò)大，可以設(shè)想,，未來人工智能帶來的科技產(chǎn)品,，將會(huì)是人類智慧的“容器”。

人工智能是對(duì)人的意識(shí),、思維的信息過程的模擬,。人工智能不是人的智能，但能像人那樣思考,、也可能超過人的智能,。

人工智能是一門極富挑戰(zhàn)性的科學(xué)，從事這項(xiàng)工作的人必須懂得計(jì)算機(jī)知識(shí),，心理學(xué)和哲學(xué),。人工智能是包括十分廣泛的科學(xué)，它由不同的領(lǐng)域組成,，如機(jī)器學(xué)習(xí),，計(jì)算機(jī)視覺等等，總的說來,，人工智能研究的一個(gè)主要目標(biāo)是使機(jī)器能夠勝任一些通常需要人類智能才能完成的復(fù)雜工作,。但不同的時(shí)代、不同的人對(duì)這種“復(fù)雜工作”的理解是不同的,。

其次,，談?wù)勎覍?duì)人工智能的看法。我認(rèn)為人工智能應(yīng)該是最接近act like human的,，在很多人看來,，人工智能系統(tǒng)和人類最大的差別就是沒有創(chuàng)造性，沒有主觀感情之類的東西,。但是我覺得人其實(shí)就是一個(gè)人工智能系統(tǒng),。每個(gè)人都是由其他人制造的，這里的制造不僅僅是生育,，也包括后期的培養(yǎng),。試想一下，一個(gè)人如果生來就沒有進(jìn)入社會(huì),，就下個(gè)曾經(jīng)盛傳的狼孩的故事,，那么他在人類看來智商也就不那么高了，即使他也有神經(jīng)反饋系統(tǒng),，但是因?yàn)榱R我iyouhe人類的交往,，所以他的系統(tǒng)函數(shù)庫里缺少社會(huì)函數(shù)，在這里我是應(yīng)用函數(shù),；另外一點(diǎn),，人類教育創(chuàng)造性也是講過后天學(xué)習(xí)深造出來的,，甚至實(shí)踐以獲得更多的函數(shù)和反饋，然后利用一定的方法進(jìn)行創(chuàng)造,，人類社會(huì)的發(fā)展就是在不斷的豐富我們的函數(shù)庫和反饋系統(tǒng)庫,。我認(rèn)為其實(shí)人的喜怒哀樂也是有固定的聯(lián)系的，他是由每個(gè)人長(zhǎng)期函數(shù)（比如長(zhǎng)久的習(xí)慣和性格）和瞬間函數(shù)（當(dāng)時(shí)的客觀情況所定）,，即使說一個(gè)人某個(gè)時(shí)刻的精神狀態(tài)有偶然性,，那也是在概率的范疇里面。所以,，現(xiàn)階段的人工智能系統(tǒng)就好比是一個(gè)還很不發(fā)達(dá)的人類,，函數(shù)庫簡(jiǎn)單，反饋系統(tǒng)不發(fā)達(dá).很久以前我認(rèn)為我們應(yīng)該無條件地模擬生物的一切,，從算法上來實(shí)現(xiàn)智能是不可能的,，但這個(gè)想法的基礎(chǔ)是有問題的，因?yàn)槲覀儾⒉恢郎锏哪X細(xì)胞確切的聯(lián)系方式,，因此我們即使是模擬也是困難重重,。也許我們可以做簡(jiǎn)化，可是沒有人直到應(yīng)該簡(jiǎn)化什么,，因此直到現(xiàn)在我們出現(xiàn)了很多的人工智能的東西但卻離我們的目標(biāo)越來越遠(yuǎn),。如今我贊同的是我們不必要堅(jiān)持去模擬大腦的一切，事實(shí)上,，大腦的神經(jīng)元過于復(fù)雜模擬在近百年內(nèi)都是不現(xiàn)實(shí)的,，相反我們卻能夠了解智能的形式，因?yàn)槲覀冎恍枇私馕覀儽旧砭托?，雖然做一個(gè)充分的了解也不容易,，但這卻是在先有物質(zhì)條件下的最佳解決方法。因此問題又回到了出發(fā)點(diǎn),，我們?cè)撊绾慰创覀兊闹悄苣Ｊ侥?？事?shí)上，你可以靜下心來仔細(xì)感受一下自己是如何思考的,，你一定能夠發(fā)現(xiàn)腦海中充滿了語言文字,，如果你試圖拋開這一點(diǎn)你將發(fā)現(xiàn)是非常困難的，因此有人歸納說人類的思維就是自己與自己對(duì)話,。這也被稱作為意識(shí),。

但是，這真的是意識(shí)嗎,？我不這樣認(rèn)為，意識(shí)是多方面的,，并不是說語言的表示形式就是意識(shí),，我們可以說有意識(shí)說明你能夠有語言組織能力,，但意識(shí)不等于語言組織能力，而將這一點(diǎn)混淆就是如今人工智能發(fā)展最大的通病,?；蛟S我們可以說計(jì)算機(jī)能夠在交流上模擬人的很多行為，但計(jì)算機(jī)卻沒有認(rèn)知能力,，計(jì)算機(jī)會(huì)說,，卻不知道自己說的是什么，這不是說我們?cè)谶@一點(diǎn)上走多遠(yuǎn)就能把這個(gè)事情糾正過來一樣,，而是說在如今人工智能建立的基礎(chǔ)是有問題的,，而問題的關(guān)鍵就是：一個(gè)事物的代表名詞并不是這個(gè)事物，這就是重點(diǎn),。

雖然現(xiàn)在的弱人工智能沒有威脅我們生存的能力,，我們還是要懷著警惕的觀點(diǎn)看待正在變得更加龐大和復(fù)雜的弱人工智能的生態(tài)。每一個(gè)弱人工智能的創(chuàng)新,，都在給通往強(qiáng)人工智能和超人工智能的旅途添磚加瓦,。用aaron saenz的觀點(diǎn)，現(xiàn)在的弱人工智能,，就是地球早期軟泥中的氨基酸——沒有動(dòng)靜的物質(zhì),，突然之間就組成了生命。

我們現(xiàn)在還處于在人工智能低級(jí)階段,，但是已經(jīng)夠讓我們平常人感嘆一下的了,，像智能人工心臟，人工腎臟等等,。人工智能的發(fā)展過程會(huì)不會(huì)就像人的演化一樣,，從無到有，從直立到行走,，變的有思想有能力?，F(xiàn)在人工智能還在我們的掌控之下，隨著發(fā)展,，人工智能會(huì)不會(huì)超出我們的掌控范圍之外呢,，超級(jí)人工智能定義是“在幾乎所有領(lǐng)域都比最聰明的人類大腦都聰明很多，包括科學(xué)創(chuàng)新,、通識(shí)和社交技能”,。照我的邏輯來想，他都比我們?nèi)祟惵斆髁?，還會(huì)社交,，肯定也有他自己的思維啊，他還會(huì)甘心受我們的控制,，他會(huì)不會(huì)積蓄力量,，把人類滅掉,，自己來統(tǒng)一這個(gè)地球呢，一切都是可能的,，所以現(xiàn)在我們關(guān)于人工智能的發(fā)展才會(huì)如此謹(jǐn)慎,，因?yàn)橐坏┟撾x我們的控制，人工智能就不在是為我們利用的人工智能了,。而是成了統(tǒng)治人類的武器,。

人工智能讓我們的生活發(fā)生了很大的改變，讓我們的生活越來越舒適,，希望人工智能可以朝著我們預(yù)想的好的方向發(fā)展,，就像我們可以制造有情緒和社交能力的機(jī)器人，這樣我們就可以讓他來替我們陪伴我們的家人,，照顧我們的父母,，緩解現(xiàn)在年輕人的壓力。相信隨著科學(xué)的發(fā)展,，我們就肯定能找到一個(gè)解決我們現(xiàn)在擔(dān)憂的方法,，相信人工智能的前途是光明的。