當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

道德經(jīng)感悟心得體會(huì)100字 道德經(jīng)感悟心得體會(huì)全文篇一

1.守弱,。我以往小的時(shí)候說某某人真厲害,，可是等我到了他那么大年紀(jì)的時(shí)候反而只是認(rèn)為他是平常人,。每當(dāng)認(rèn)為自我無所不能的時(shí)候,，總是自我面臨最終的苦果,。我有點(diǎn)明白了，道德經(jīng)里說的弱是一件好事,，因?yàn)槲乙粋€(gè)人真的不能做到像上帝一樣無所不能,，我的認(rèn)識(shí),、思考,、本事都是有必須限度的,。正是因?yàn)槲颐靼琢嗽茸晕艺娴氖怯邢薅鹊恼J(rèn)識(shí)、思考,、本事,，所以對(duì)待所有人所有事都要認(rèn)真去對(duì)待,，因?yàn)檫@么有限的我必須要盡全力才能夠把人和事處理好,。在每一次的處理中,，我看到了人和事的閃光點(diǎn),，我沒有遇到過的。

2.謙虛與好奇,。正是因?yàn)楦惺艿搅俗晕业南薅却嬖诘拇_定性,，所以明白自我是弱的。世界的萬物是經(jīng)過我們?nèi)说挠^察,，記錄,，整理構(gòu)成了文字記載的書籍,、數(shù)據(jù)等?？墒俏覀兠總€(gè)人都是有限度的，所以記錄的資料也會(huì)是片面的,，隨后構(gòu)成的結(jié)論更加的可能是片面的,。每當(dāng)我看到一個(gè)記錄的時(shí)候，我就開始透過文字的表面嘗試去還原事實(shí),，當(dāng)我回不到記錄的場景的時(shí)候,，我會(huì)有疑問的，這個(gè)大概就是好奇吧,。我透過書籍,、生活中的人和事學(xué)習(xí)，可是因?yàn)槲业南薅却嬖?，所以我看到東西可能是我想看到的,，忽視了一些東西，結(jié)論也不必須正確,。當(dāng)我無所欲求,，心思寧靜的時(shí)候，得到正確結(jié)論的概率越高;當(dāng)我心境起伏,，被貪嗔癡等雜念環(huán)繞的時(shí)候,，必須會(huì)得到一個(gè)偏離結(jié)論，這個(gè)偏離的結(jié)論將我引向困境,。每一個(gè)經(jīng)過我的結(jié)論,，我總是審視多遍，唯恐得到一個(gè)偏離的結(jié)論,。這個(gè)大概就是我認(rèn)為的謙虛吧,。

3.守中。中是陰陽中和的線,，是陰陽河蟹的,，是不走極端的，可是我覺得應(yīng)當(dāng)是保證自我處于最多的可能性,。因?yàn)槭刈×俗疃嗟目赡苄?，所以面臨問題的時(shí)候我能有最多的幫忙，最多的解決辦法,，最好的處理環(huán)境,，最終我能獲得最好的效果。走極端就是不斷的減少自我獲得各種可能性,，最極端僅有一條路“苦海無邊,，回頭是岸”,。

4.以無事取天下。我覺得它十分有意思,，于是我在想以無事求學(xué),，以無事求發(fā)展。在那里有所得,，可是無以言語可述,。

5.外物必反求之。想要少出現(xiàn)問題,，那么平時(shí)就要力求多出問題,。想要更多的財(cái)，平時(shí)就要不以求財(cái)為目標(biāo),。想要大的功績,，那么就要平時(shí)就要將功績舍于自我的合作伙伴，自我不要一絲一毫的功績,。這是從水近乎道的特性得出心得,。此刻因?yàn)橹袊骰瘒?yán)重，變得越來越外物正求,，所以求不得,，心不平，偏頗走極端,。中國的追求是不敗,，是不停的修正自我處的環(huán)境中最低的下限;西方的追求是必須贏，是不斷拔高自我處的環(huán)境中最高的上限,。這個(gè)真的是十分有意思,。

6.守靜。每個(gè)人的精力是有限的,，動(dòng)的越多，消耗越大,。動(dòng)的越頻繁，受到反彈的壓力越大,。在追求強(qiáng)權(quán)制霸的過程中,，真的是人在做，天在看。

道德經(jīng)感悟心得體會(huì)100字 道德經(jīng)感悟心得體會(huì)全文篇二

一本《道德經(jīng)》,，一生做人的智慧。

做一個(gè)真實(shí)的人：人的一生,，總會(huì)遇見形形色色的人,，有的人能說會(huì)道，有的人不善言辭,。有的人甜言蜜語信手拈來,，有的人沉默寡言卻內(nèi)涵豐富,。說著悅耳動(dòng)聽卻不走心的話遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不過說著逆耳忠言卻溢滿關(guān)懷的語言來的動(dòng)聽,。"信言不美,，美言不信"正是說明了與其華而不實(shí),，不如樸實(shí)無華,。由衷而出的信言遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過滿嘴奉承的美言。做一個(gè)真實(shí)的人,，求真務(wù)實(shí)，實(shí)事求是,。

做一個(gè)善良的人：公道自在人心,，善良的人不辯解，以理服人才是他們的追求?；ㄑ郧烧Z善辯之人一味辯解,，忠厚老實(shí)善良之人從不詭辯,。一個(gè)人越強(qiáng)調(diào)什么越說明他內(nèi)心缺少什么,，越是解釋越是掩飾,。"善者不辯辯者不善"，與其強(qiáng)詞奪理,，不如以理服人,。做一個(gè)善良的人,，忠厚老實(shí),，以理服人。

做一個(gè)聰明的人：腦袋聰明的人知識(shí)大都不怎么淵博,，因?yàn)樗麄冇X得聰明就是資本,。知識(shí)淵博的人都不怎么聰明，因?yàn)樗麄冎滥X袋聰明不如內(nèi)心聰明,。睿智高于聰明。與其聰明沒有內(nèi)涵,，不如有內(nèi)涵地活的聰明。而"明"就告訴我們要有一顆洞察世事的心,，自明,，明他，明事,，明禮,，明人生,。而這其中最重要的還是自明,，只有清楚自己想要什么，清楚自己在做什么,，為什么這樣做,，怎樣做正確，才能內(nèi)心明達(dá)而自明明他,。"知者不博，博者不知"多涉獵多讀書,，腹有詩書氣自華，閱讀使人睿智使人聰明使人深刻,。做個(gè)聰明的人，明明德,，明歸止。

做一個(gè)懂得奉獻(xiàn)和付出的人,。給予是一種美德,，奉獻(xiàn)是一種品質(zhì)。一味的索取只會(huì)讓人生之路越走越窄,。雖然奉獻(xiàn)有可能失去些什么,，但是人總要明白有時(shí)候失去是另一種方式地得到,?？赡苁チ?物質(zhì)"，但是卻贏得了"精神",，給予的幫助越多,，得到的內(nèi)心滿足感越多。讀書筆記當(dāng)然奉獻(xiàn)與付出不是毫無保留地,，一味的付出不計(jì)回報(bào)并不是可取的,。懂得付出和奉獻(xiàn)的度,，適可而止就好,。做一個(gè)懂奉獻(xiàn)的人,，樂于助人,，溫暖他人,。

做一個(gè)為而不爭的人,，順其自然,，踏踏實(shí)實(shí),，努力過就好，要明白“越努力越幸運(yùn)”,，但也要懂得非己莫強(qiáng)求,。得到了好好珍惜,，得不到不去強(qiáng)求,，失去了順其自然,，快樂就好……

安靜中體會(huì)生命的美好,，修養(yǎng)自己,，如此安好……

道德經(jīng)感悟心得體會(huì)100字 道德經(jīng)感悟心得體會(huì)全文篇三

今天偶然讀《老子道德經(jīng)第八章》后有感頗深，便與之分享!

善為何物?難于言說,，只得比方，像水一般,，故有“上善若水”之說,。

水乃平常之物,，舉目所及，比比皆是,。水雖平凡,，卻蘊(yùn)含非凡智慧和品性,，遠(yuǎn)非凡人所及,，值得世人好好反省和仿效,。

水，乃生命之源,，宇宙之本,。人，水所為也,，地球，亦水所為也,，萬物生長，皆賴于水,。水有如此之功,，然并不邀功,，有如此之德，然不求回饋,。水,，恩澤萬物而不事張揚(yáng),，惠及眾生而德行謙卑,，總往低處流，總往底下鉆。

水，不與萬物爭，不與人計(jì)較，你進(jìn),，她退，你擠,，她溢,，能屈能伸，看開,，大氣,，超脫,，逍遙,，故無詬病,，少非議,。

水,，形易變而性難變。倒杯里而成杯之形狀,，倒碗里而成碗之形狀,，倒鍋里而成鍋之形狀,，外形雖成了別人的外形，品性仍然是自己的品性,，放棄該放棄的,，堅(jiān)守該堅(jiān)守的,，外圓內(nèi)方,，靈活自如,。

水,，看似無力，實(shí)則有力,，表面軟弱，內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng),。堅(jiān)硬易折，柔軟耐久,。水滴石穿,，繩鋸木斷,，以柔克剛,，以軟勝硬,。

低調(diào),，不爭，適應(yīng),，柔韌，水之大智慧,，水之高品性。

何謂道,，水即是,。

附老子《道德經(jīng)》第八章“易性第八”：“上善如水,。水善利萬物而不爭,，處眾人之所惡,，故幾于道。居善地,，心善淵，與善仁,，言善信，正善治,，事善能,，動(dòng)善時(shí),。夫唯不爭，故無尤,。

何謂道，水即是,。

道德經(jīng)感悟心得體會(huì)100字 道德經(jīng)感悟心得體會(huì)全文篇四

在假期中,，我讀了《老子》一書,，談不上什么理解，只能說是一些感想,、體悟,?！独献印冯m然并不是專門論述教育的文章,，但是里面仍然有很多關(guān)于教育的思想。它意蘊(yùn)深遠(yuǎn),，讓人思考,，常讀常新,。

將老子的思想轉(zhuǎn)換到教育中來,，就是自然教育的思想,。老子主張清靜無為,，順其自然，這與盧梭的自然教育思想異曲同工,。按照老子的理解，教育應(yīng)該順其自然,，而不過過分強(qiáng)調(diào)主觀意愿,。教師的權(quán)威應(yīng)該不被兒童感知到,，這才是最好的師生關(guān)系。師生雙方都要處于謙虛的地位，只有這樣才能更好地開展教學(xué),。教師應(yīng)尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律。尊重自然之道,。這些思想，在我們這個(gè)年代應(yīng)該進(jìn)行批判性繼承,。

在我們的教學(xué)上,，如果孩子在課堂上走神,，當(dāng)然可以直接批評(píng)：“某某，注意聽講!”老實(shí)膽小的可能嚇一跳,，趕快坐好，但過一陣可能又故態(tài)復(fù)萌;有逆反心理的可能就會(huì)臉色不善,，甚至嘴里咕嚕咕嚕地嘟囔，雖然老師是好意,，但傳遞到學(xué)生心里卻成了惡念,，課堂的氣氛就有了火藥味,。有時(shí)課堂上學(xué)生竟然和老師頂嘴，僵持起來大家都下不了臺(tái),。學(xué)生肯定是不對(duì)的,，但如果老師“曲則全”,，表揚(yáng)旁邊的同學(xué)來提醒走神的人,，或者請(qǐng)走神者回答一個(gè)問題,，旁敲側(cè)擊地暗示一下,，同樣是批評(píng)提醒,，轉(zhuǎn)一個(gè)彎,，大家心平氣和,，彼此相安無事，這樣豈不是更好?

老子認(rèn)為,，一切事物都是相反相成的，所以看問題要辯證地看待,。正所謂福禍相依，生活中的許多事情都應(yīng)該抱著一種平常心,，順其自然,。更進(jìn)一步來講,，要將生活中的每一次遭遇都看成生命成長的歷程，將遭遇中的精神,、能量轉(zhuǎn)化為自身生命的體驗(yàn)中來,。對(duì)待生活,，要有好的心態(tài)，不要過分關(guān)注榮辱得失,。這樣的話，才能做到通過無為達(dá)到有為,，通過不爭而沒有人與之爭。

低頭靜想,，學(xué)生要照我的思路去回答,，依我的指揮棒去質(zhì)疑解難。他們還會(huì)體會(huì)到求知的快樂嗎?

教育,，是要遵循規(guī)律的，就像道德經(jīng)里所講：“夫物蕓蕓,，各復(fù)歸其根,。歸根曰靜,，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常,，知常曰明,?！比f事萬物,，都各有其根本,，安靜平和地遵循它，等待它,，順應(yīng)它,。放在教育上,，我想,，是不急不躁,，是盡力而為,，順其自然,。

成長是個(gè)緩慢的過程,，教育也是個(gè)緩慢的過程,，就像老子所說：“道沖而用之或不盈”。在書中,，有許多地方都是從自然現(xiàn)象引到社會(huì)道理,。在論述君主要居于百姓之下就是因?yàn)榇蠛＞影俅ㄖ露菁{百川。在今天的日常生活中,，我們逐漸丟失了這種敏感。我們?nèi)鄙倭藦募?xì)微處看道理的能力,。這是一種洞察力，也是一種理解力，更是一種闡釋力,，需要在日常生活中加以鍛煉,。

道德經(jīng)感悟心得體會(huì)100字 道德經(jīng)感悟心得體會(huì)全文篇五

《道德經(jīng)》通篇潛藏的一個(gè)主題意識(shí)是,，反對(duì)技巧,，反對(duì)知識(shí)、反對(duì)亂為,，主張靜待事務(wù)自身的發(fā)展,，自然成,。道家強(qiáng)調(diào)亂用知識(shí),、亂用技巧,、亂用智力，是很危險(xiǎn)的事情,。不作為,，無知識(shí),、無智技在道家眼里是成功者的基本特征,。主張靠事物發(fā)展的根本道理，靠事物的自行演化,，不勞而獲,，是道家的根本思想。

幾千年來,，道家的以上思想被視為保守,、落后甚至反動(dòng)。我現(xiàn)在認(rèn)為這種看法可能是不識(shí)貨的體現(xiàn),。道家強(qiáng)調(diào)不作為,，無知識(shí)、無智技的基礎(chǔ)是認(rèn)為大自然自身會(huì)以最合理的方式存在和發(fā)展,，順著自然本有的發(fā)展事態(tài),、追隨自然的節(jié)奏是最聰明的做法。亂思,、亂想,、亂研究、亂動(dòng)顛倒了本末,，把人的參與視為自然發(fā)展的主要條件,，其實(shí)事物的發(fā)展是事物的自然屬性，沒有人的干預(yù)就能自然發(fā)展下去,，如果人過度干預(yù)會(huì)破壞事物最合理的自然發(fā)展,。一個(gè)“有知者”在干預(yù)自然的過程中，造成的麻煩比產(chǎn)生的利益大得多!人類那點(diǎn)可憐的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足敗事有余!我個(gè)人認(rèn)為道家的思想是非常高深的哲學(xué),，對(duì)投資有強(qiáng)大的指導(dǎo)意義,。

道家強(qiáng)調(diào)知道最根本的道理、邏輯和規(guī)則后,，必須要追求愚,、笨、傻,、呆,，必須少做少為，少思少想,，別求知,、別發(fā)展智力、別發(fā)展技巧,。嚴(yán)格來講,，道家這個(gè)思想對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不是一個(gè)正確的理論指導(dǎo)。但是對(duì)投資來講,，道家的這些觀點(diǎn)是最正確的,。投資你想得越多,，出錯(cuò)的概率越大，你操作的越多,，賠錢的風(fēng)險(xiǎn)越大，掌握的知識(shí)越多,，自以為是的可能性越大,，你覺得自己聰明，亂為亂動(dòng)的可能性越大,。所以,，少掌握點(diǎn)知識(shí)，能不做盡量不做,，投資成績自動(dòng)提高,。你知道終極的總道理就可以了，你知道真正的本質(zhì)性邏輯和法則就可以,，其他的東西能不知道就不知道,，能不清楚就不清楚，太知道太明白是有害的,。

圣人不為大

《道德經(jīng)》第六十三章提出了一個(gè)與巴菲特的想法一致的觀念：“圖難于其易,，為大于其細(xì);圣人不為大，故能成其大,?！馑际钦f，杰出的人并不直截了當(dāng)?shù)娜プ非蟠笫?，難事,，而是有意識(shí)的不做大事，不做難事,。他們做什么呢?他們做的是比較容易成功的小事,。對(duì)大事難事的把握和控制，在于從簡單容易的方向下手,，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo),，不與高難度的問題正面交鋒，主動(dòng)的避開高難度的問題,。從小的地方做大事,，而不要直截了當(dāng)?shù)臉?gòu)建一個(gè)大的格局，大場面,。這樣因?yàn)闆]有難度,，就沒有太大的失敗可能性，不斷的積累小的成功就能實(shí)現(xiàn)成其大的目標(biāo),。把老子挖出來進(jìn)入中國股市,，會(huì)做得好,，老子肯定是不懂現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)，財(cái)務(wù)經(jīng)濟(jì),，金融學(xué)說,，但他有大智慧，從簡單入手,，從易處入手,，避開難的和大的，從而終成其大,。

這個(gè)理念也正是巴菲特的核心理念之一,，甚至也是巴菲特成功的根源之一，巴菲特：“我從不試圖跨越七英尺高的欄桿,，我所尋找的,，只是容我輕易跨越的一尺欄桿”。巴菲特的意思是“我不做高難度的事,，只做殺雞宰羊的事!問題的難度降低后,，錯(cuò)誤自然不會(huì)發(fā)生?！?/p>

提升成功率的根本辦法是為其易,，為其細(xì)，為其小,，不為其難,，不為其大，不為其煩,，逐步積累在時(shí)間的作用下能夠成其大,，成其功。這其實(shí)才是根本的成功之道,。