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白鹿原讀書(shū)筆記10000字篇一

歲月的風(fēng)霜雨雪,，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原,，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說(shuō),，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn),，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量,。《白鹿原》的主人公白嘉軒,、鹿子霖兩大家族有形或無(wú)形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開(kāi)與深入,。

為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng),。當(dāng)然書(shū)中并無(wú)直接而露骨地描寫(xiě)兩大家族的斗爭(zhēng),，而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。最終以鹿家慘敗結(jié)局,。性格決定命運(yùn)或許是條真理,。白嘉軒是中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫(xiě)照，墨守陳規(guī),、自力更生,、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活,。因此,，他沒(méi)有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村,，恪守明哲保身的理念,。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利,，爭(zhēng)強(qiáng)好勝,，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面,。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng),，但終究也沒(méi)創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收?qǐng)觥?/p>

我覺(jué)得性格變化最大的有兩個(gè)人,，一個(gè)是白孝文,，一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后,，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),，這也多虧他鹿三叔的話語(yǔ)刺激的作用。他從原來(lái)的唯命是從,，規(guī)規(guī)矩矩,，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來(lái)，變得桀驁不馴,，急功近利了,。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯,，后又勇猛剽悍,，最后又歸于知書(shū)達(dá)禮，學(xué)為好人,。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的,，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來(lái)重新塑造環(huán)境,。

《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品,，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫(huà)面,，讀進(jìn)去,，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲,，隨人物之喜而喜,。我們往往被小說(shuō)中的人物感染，這大概就是大師筆下寫(xiě)實(shí)筆觸的力量吧!

書(shū)中的生活生命人生跌宕起伏,，而我們的呢?希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚,，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程……

白鹿原讀書(shū)筆記10000字篇二

白鹿原上，白家與鹿家三代人,，不足百年的時(shí)間里,，跌宕起伏的人生軌跡，很讓我有些感慨,。

白鹿原上,，白家興旺過(guò),，鹿家興旺過(guò)，但好景都不長(zhǎng),，跌下去,，又起來(lái)，起來(lái)又下去,。白鹿兩家三代人被命運(yùn)在砧板上無(wú)情地反復(fù)敲打,。什么時(shí)候正面烤，什么時(shí)候背面敲,，世事難料,。所以，自己不論什么時(shí)候,，都別悲觀,，也別驕傲?；畹煤?，是祖上有德，自己運(yùn)氣好;活得不好,，是時(shí)候沒(méi)到,，自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長(zhǎng)得很,，一時(shí)得意,、一是低落，千萬(wàn)不要把一時(shí)的狀態(tài)當(dāng)成永恒,。對(duì)人生的態(tài)度,，在困難的時(shí)候要能堅(jiān)持得住，在得意的時(shí)候要沉穩(wěn)得住,，不要被表象迷惑,。

尊重高位的人，也尊重卑微的人,。地位卑微的人難保一輩子卑微,，即使一輩子卑微，下一輩子,，人家未必不翻身,，時(shí)間能改變一切。即便是打了一輩子長(zhǎng)工的鹿三,，還生出了一個(gè)將來(lái)當(dāng)保安營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)的黑娃一樣的兒子來(lái),。地主白嘉軒的兒子，也有賣(mài)房賣(mài)地半死不活的一天,。世界是多元的,，不要把人看死了,，這等于自斷后路。這樣的后路,，眼前可能不需要,，等到真需要的時(shí)候,，已經(jīng)晚了,。

朱先生讀圣人書(shū)，有崇高的精神境界,，立志學(xué)為好人;又不拘泥于圣人之言,，在混亂不堪的世界中，既不隨波逐流,，也不拘泥死板,，不論世事怎么變化，總能找到自己能做的事情,，盡力做好自己該做的事情,，低調(diào)而不驕傲。他有他的抱負(fù),、理想與信念,，成敗不縈于心，不媚俗,，不庸俗,，光明磊落。同時(shí),，在生活面前,，他有血有肉，有男人的骨氣,，又不失情調(diào),，讓我佩服。

白嘉軒做事太硬,，鹿子霖就圓滑很多,。白嘉軒要是能夠在堅(jiān)持自己的原則的同時(shí)，多給子女一點(diǎn)諒解,，或許白孝文也不至墮落到那種程度,。而鹿子霖做事情太過(guò)陰損。這樣的陰損是否能招來(lái)禍患我看不一定,。但做人還是光明正大些好,，坦坦蕩蕩，才能心無(wú)所懼,。

白鹿原讀書(shū)筆記10000字篇三

陳忠實(shí)先生說(shuō),，這本書(shū)是要用來(lái)‘墊枕頭’的,。沒(méi)錯(cuò)，這本書(shū),，像磚頭一樣的土黃,，也像磚頭那樣構(gòu)建起中國(guó)近代風(fēng)云變幻的歷史?？梢哉f(shuō),，白鹿原的興衰起伏，就是整個(gè)中華民族的興衰起伏,。只能讓我輩扼腕嘆息,，感慨萬(wàn)千。

如果將白鹿原具象為一個(gè)人,，那毫無(wú)疑問(wèn)就是族長(zhǎng)白嘉軒了,。他是一個(gè)不折不扣的典型地主。但這個(gè)地主卻代表著混沌深厚的白鹿原,。那個(gè)一生都在堅(jiān)守內(nèi)心道德和行為準(zhǔn)則的‘腰板太直’的族長(zhǎng),。不同與鹿子霖白嘉軒沒(méi)有緊跟時(shí)代的變化，走上仕途,。而是堅(jiān)持著幾千年來(lái)從未改變的傳統(tǒng),，繼續(xù)過(guò)著老婆孩子熱炕頭的生活。在‘新’與‘舊’的交鋒中艱難的堅(jiān)守傳統(tǒng),。是他鬧交農(nóng),，是他制定《鄉(xiāng)約》，也是他專橫的包辦子女的婚姻,，當(dāng)眾行刑孝文和小娥,。大至權(quán)力更迭饑荒瘟疫小到白靈出逃，鹿三癡傻,。什么都無(wú)法改變他內(nèi)心封建道德的一桿秤,。當(dāng)然，白嘉軒也無(wú)法改變別人,，無(wú)法改變小娥,，孝文，白靈,，兆鵬等一切新勢(shì)力的興起,。

田小娥是我最喜歡的人物，沒(méi)有之一,。她跳脫與封建禮教的束縛之外絕不像大部分受荼毒的女性一樣‘在家從父,，出嫁從夫，夫死從子’，做一個(gè)‘偉大’的‘貞潔烈女’：在殘酷漫長(zhǎng)的烈火中苦苦煎熬,，在縣志中爭(zhēng)得一個(gè)螞蟻般大小黑壓壓的名字,。她逃離郭舉人，奔向黑娃,。在黑娃逃走后又愛(ài)上了白孝文,，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飛蛾,，就算前方是惡毒的咒罵甚至萬(wàn)劫不復(fù),，也要撲向光明幸福的火光。是封建與愚昧禁錮了這個(gè)中國(guó)的雷梅黛絲,，讓天性自由的飛蛾拘泥躊躇在世人的目光與唾棄中,。連死后還要被人掘墳挖尸。

可以說(shuō)白嘉軒與小娥是當(dāng)時(shí)白鹿原,，乃至整個(gè)社會(huì)的縮影與極端。代表了新舊勢(shì)力,，階級(jí)之間的巨大矛盾,。鹿三，朱先生,，鹿家,，白家子女，黑娃,，都是在這兩者之間奮斗的人物,。但無(wú)論選擇什么，都是需要巨大的勇氣和精神的,。

白鹿原,，是一個(gè)處于巨大變革中的民族的秘史，在這片土地上有鄉(xiāng)約和朱先生千年的智慧,，也有政治與戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的丑惡和殺戮,。但這一切權(quán)力，陰謀,，革命,，希望，堅(jiān)守造就了白鹿原,，化作一只筒體潔白的白鹿,，沿著歷史的道路向前飛奔而去。

白鹿原讀書(shū)筆記10000字篇四

長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》是上世紀(jì)前五十年渭河平原的一段秘史,，那厚重深遂的思想內(nèi)容,，復(fù)雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風(fēng)土人情,，形成鮮明的藝術(shù)特色,，引人入勝，令人震撼,。我感觸最深的一點(diǎn)是,，在重大的社會(huì)變革沖擊下，傳統(tǒng)文化不可避免地走向沒(méi)落解體,。

位于渭河平原的白鹿原,，在封建專制的農(nóng)耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日兩兄弟分別換為“白”姓,、“鹿”姓,，兩姓的后人同有一個(gè)祠堂，奉行一個(gè)族規(guī),，共有一位族長(zhǎng),。兩姓子孫千百年來(lái)也為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治權(quán)有所爭(zhēng)斗，但由於傳統(tǒng)文化的熏染,，族規(guī)鄉(xiāng)約的制約,，也因?yàn)橛邢癜准诬庍@樣一類德高望重、身體力行維護(hù)族規(guī)鄉(xiāng)約的族長(zhǎng),，有像朱先生這樣一些傳統(tǒng)文化精神領(lǐng)袖的教化渲染,，白鹿原維持著旣定的社會(huì)秩序，世世代代得以繁衍生存,。

一糸列重大的社會(huì)變革事件和隨之而來(lái)的各種思潮觀念,，與產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)舊的傳統(tǒng)文化發(fā)生了嚴(yán)重沖突，也給爭(zhēng)奪白鹿原統(tǒng)治權(quán)的爭(zhēng)斗賦予了從末有過(guò)的殘烈色彩,。面對(duì)社會(huì)巨變和各種思潮,，傳統(tǒng)文化節(jié)節(jié)敗退。盡管白嘉軒力挽狂瀾,，重修祠堂,，立鄉(xiāng)約，續(xù)家譜,，對(duì)兒子白孝文違犯族規(guī)鄉(xiāng)約照樣重罰,，對(duì)打殘自己的黑娃以德報(bào)怨，朱先生等人奔走呼號(hào),，仍然無(wú)法挽回傳統(tǒng)文化沒(méi)落的趨勢(shì),。

到了白嘉軒兒女們這代人，傳統(tǒng)文化在他們身上固然還有些許痕跡,，但總體來(lái)說(shuō)巳漸行漸遠(yuǎn),。白鹿原的這代后人分屬不同陣營(yíng)，奉行各自的人生哲學(xué)，走上不同的人生道路,。小說(shuō)中有兩段分別敘述白鹿原不肖子弟白孝文,、黑娃回鄉(xiāng)祭祖的情節(jié)，這兩次祭祖儀式均由族長(zhǎng)白嘉軒主持,，似乎浪子回頭金不換,，族規(guī)鄉(xiāng)約又逢春，白族長(zhǎng),、朱先生無(wú)不為之歡欣,。其實(shí)白孝文根本不是回鄉(xiāng)懺悔，而是為了洗刷昔日的恥辱,，顯耀自己的成功,，所以他離開(kāi)白鹿原時(shí)說(shuō)的一句話，“誰(shuí)走不出這原,，誰(shuí)一輩子沒(méi)出息!”道出玄機(jī),。黑娃倒是真心重新做人，后來(lái)卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手,，實(shí)在可悲可嘆!

產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)的傳統(tǒng)文化,，之所以在巨大的社會(huì)變革面前走向沒(méi)落，因?yàn)樗傮w上已經(jīng)變得不合適宜,，本來(lái)，它還有些恒久性可供后來(lái)人吸收和借鑒的部分,，但重大的社會(huì)變革,，激烈的沖突，很容易采取極端對(duì)立的態(tài)度,，一方要全盤(pán)否定,，一方要完全繼承。只有社會(huì)穩(wěn)定了,，才有可能采取理性的態(tài)度對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行梳理,，取其精華，去其糟粕,。

我很欣賞《白鹿原》的封面畫(huà),，畫(huà)中一位滿臉滄桑的老頭子佝僂著腰，拄著拐杖,，瞇著雙眼,，注視著不遠(yuǎn)的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統(tǒng)文化的代表和捍衛(wèi)者白嘉軒族長(zhǎng),。老人在看什么?也許是在看白鹿原,，也許是在追尋逝去的白鹿，也許是在想念自己的兒女。但我更相信,，老人是在懷念過(guò)去平靜的歲月,，對(duì)眼前發(fā)生的感到困惑和無(wú)奈。這幅畫(huà)準(zhǔn)確地表達(dá)了《白鹿原》作者的意圖：為產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)的傳統(tǒng)文化唱挽歌,。

白鹿原讀書(shū)筆記10000字篇五

《白鹿原》總地來(lái)說(shuō)寫(xiě)了白鹿原上白家和鹿家的故事,，書(shū)中涉及幾種不同類型的人物，讓我看完后心生感慨,。

白嘉軒是一個(gè)典型的封建家長(zhǎng),，恪守祖先家訓(xùn)，繼承祖先的地位成為白鹿原上仁義村的族長(zhǎng),，管理著族內(nèi)事務(wù),。白嘉軒是那種讓人一看就心生畏懼之感的人，用黑娃的話說(shuō),，他的腰挺得太直太直了,。白嘉軒對(duì)自己的三個(gè)兒子都管得很嚴(yán)，而對(duì)自己唯一的女兒卻是疼愛(ài)有加,，這也為白靈反抗自己的家庭埋下了伏筆,。當(dāng)

然不得不說(shuō)的是，白嘉軒的為人是很正直的,，正直到即使是自己的兒子犯了錯(cuò)誤也要按族規(guī)辦事,，大兒子與黑娃的妻子田小娥發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系，被白嘉軒按族規(guī)處置了,。白嘉軒是一個(gè)很愛(ài)面子的人,，不僅僅是他自己的，而更是他整個(gè)白姓家族的臉面,。面對(duì)大兒子的荒唐行為,，他表現(xiàn)的是那么的決絕，并不是因?yàn)樗粣?ài)自己的孩子,，只是這個(gè)不孝子孫讓家族的臉面不好擺,，當(dāng)然這也樹(shù)立了他在族人面前剛正不阿的形象。

每個(gè)人都有它的兩面性,，白嘉軒也不例外,。白嘉軒一遇到自己解決不了的問(wèn)題就會(huì)去找大姐夫朱先生，面對(duì)妻子的死亡,，他也會(huì)悲傷的哭泣,。作為封建家長(zhǎng)的他，很注重教育,，注重子女的教育,，也注重族人的教育,。辦小學(xué)，請(qǐng)先生,，就是其表現(xiàn),。但也要看到其封建的一面，鹿家的兩個(gè)兒子去參加新式教育了,，而他選擇了將孩子帶回家,，教他們干農(nóng)活從此不再過(guò)問(wèn)學(xué)習(xí)的事了。

至于白靈的參加新式教育,，完全是來(lái)源于她的離家出走,，以及后來(lái)的以死相逼，不然白靈也就是一個(gè)平凡的農(nóng)家婦女,，也沒(méi)有了她對(duì)中國(guó)解放事業(yè)的貢獻(xiàn),。白嘉軒一輩子沒(méi)有干過(guò)不光明真大的事，唯有一件事讓白嘉軒感到愧疚,，那就是用天字水地?fù)Q鹿家的地字旱地,，原因卻是在鹿家不知曉里面長(zhǎng)有白鹿。白嘉軒將父親轉(zhuǎn)埋入這塊地以后,，白家開(kāi)始走上坡路,。這也是在文章最后白嘉軒對(duì)鹿子霖表示深深的愧疚的原因所在。

說(shuō)到《白鹿原》這部作品,，不能不說(shuō)到里面的朱先生,。全書(shū)對(duì)朱先生的著墨很多，寫(xiě)得最多的是他的博學(xué)多才,，他那遇事冷靜,，以及他具有的處事能力和預(yù)知能力?？墒钦f(shuō)，全書(shū)對(duì)他有的只是夸贊,，當(dāng)然也讓我有一種不真實(shí)的感覺(jué),。朱先生的一生富有傳奇色彩，對(duì)整個(gè)原上的人來(lái)說(shuō),，朱先生很是德高望重,。不僅表現(xiàn)在他自身的修養(yǎng)上，也表現(xiàn)在他超凡的能力上,。

朱先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)他并不是算卦先生,，但當(dāng)人們問(wèn)他問(wèn)題，讓他幫忙解決問(wèn)題是,，卻不得不讓人感到驚嘆,。他可以成功的幫人家把牛找回來(lái),，單憑自己的一張口讓古城免遭涂炭成為佳話，可以預(yù)知他的書(shū)籍會(huì)遭到破壞而叫妻子讓一些書(shū)與之同眠,，也叫妻子不要讓自己入棺,。更不可思議的是當(dāng)媳婦在給他斂喪，穿上襪子時(shí),，他的腳蜷起來(lái)了,，怎么弄也弄不下來(lái)。妻子朱白氏給他換了襪子之后就好了,。原因很簡(jiǎn)單,，媳婦給他穿的是白靈給他買(mǎi)的洋襪子，而朱先生一生都只穿妻子做的衣服,、鞋子,、襪子。

與白嘉軒相比,，鹿子霖要開(kāi)放得多,，當(dāng)然這與鹿家的家訓(xùn)有關(guān)。鹿家家訓(xùn)就是一定要讓孩子讀書(shū),，讓孩子受教育,。這也是鹿子霖讓兒子鹿兆鵬、鹿兆海進(jìn)新式學(xué)堂,，受新式教育的原因,。而至于其本人，不過(guò)也就是一個(gè)封建家長(zhǎng)罷了,。

《白鹿原》這部屬于白鹿原的歷史,，讓我們感受到了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的黑暗，凄涼,，人們生活之苦,，也讓我們緬懷先烈，讓我們知道那時(shí)我們的先輩原來(lái)是這樣走過(guò)!