我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái),，寫(xiě)一篇心得感悟,，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。好的心得感悟?qū)τ谖覀兊膸椭艽?，所以我們要好好?xiě)一篇心得感悟以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡酶形蚍段拇笕?，希望能夠幫助到大家,，我們一起?lái)看一看吧。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得及感悟篇一

中華文化歷史悠久,，而古詩(shī)文就是這當(dāng)中的一朵奇葩,。古體詩(shī)一般又稱古風(fēng)，這是依照古詩(shī)的作法寫(xiě)的,，形式比較自由,，不受格律的束縛。從詩(shī)句的字?jǐn)?shù)看,，有所謂的四言詩(shī),，五言詩(shī)和七言詩(shī)。四言詩(shī)是四個(gè)字一句,，五言詩(shī)是五個(gè)字一句,，七言詩(shī)是七個(gè)字一句。唐代以后,，四言詩(shī)很少見(jiàn)了,，所以通常只分五言詩(shī)和七言詩(shī)兩類,。五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱五古;七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱七古;三五七言皆用者,，一般也算七古。中國(guó)文化真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)啊!

而《論語(yǔ)》,，也是一部代表著中國(guó)禮儀文化的名著,。《論語(yǔ)》有孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成,。主要記錄孔子及其弟子的言行,，較為集中的反映了孔子的思想，使儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,。全書(shū)共20篇,，492章，首創(chuàng)“語(yǔ)錄體”,。中國(guó)現(xiàn)在發(fā)揚(yáng)并學(xué)習(xí)的古代著作之一,。

我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化還有很多，例如兵馬俑,，即秦始皇兵馬俑,，亦簡(jiǎn)稱秦兵馬俑或秦俑，位于今天的陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵以東1,。5米處的兵馬俑坑內(nèi),。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類別。古代實(shí)行人殉,，奴隸是奴隸主生前的附屬品,，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成戰(zhàn)車，戰(zhàn)馬和士兵形狀的殉葬品,。

作為小學(xué)生的我們,，雖然做不出什么弘揚(yáng)文化的事跡。但是,，我們從小接觸這些代表著中國(guó)文化的東西,，就是在傳承，繼承!這種文化,，代表著我們的民族精神!

祖國(guó)悠久古老的文化,，是古代人民智慧的結(jié)晶。正因如此,，我們才應(yīng)該繼承,，傳播下去!

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得及感悟篇二

“90后”非遺傳承人楊昌芹，立足傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè),，挖掘“赤水竹編”特色潛力,，讓傳統(tǒng)文化為鄉(xiāng)村振興注入靈魂;“網(wǎng)絡(luò)視頻達(dá)人”李子柒，用文房四寶,、琴棋書(shū)畫(huà)向世界傳播中國(guó)文化,、藝術(shù)和智慧;國(guó)漫驕傲《哪吒之魔童降臨》取材中國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)神話英雄故事，喚起文化自信……當(dāng)打之年,，“國(guó)貨”正當(dāng)“潮”,，越來(lái)越多的中國(guó)青年在民間民俗、非遺元素,、經(jīng)典文化中進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)意衍生,，讓“國(guó)潮”風(fēng)生水起，傳統(tǒng)與創(chuàng)新,、經(jīng)典與潮流的融合逐漸成為文化傳承,、守正創(chuàng)新的新步調(diào)，中國(guó)青年要扛起文化傳承大旗,、擔(dān)起文化傳承重任,，當(dāng)好中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和創(chuàng)新者。

傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流結(jié)合中的文化認(rèn)同,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化世代相傳,、歷史悠久、博大精深,，并具有獨(dú)一無(wú)二的民族特色,，當(dāng)代青年要傳承傳統(tǒng)文化，必須在充分了解傳統(tǒng)文化的前提下筑牢文化認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)根基,，才能更好地將傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流相結(jié)合,。文化是連接歷史與現(xiàn)在及未來(lái)的一種精神力量,，傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流的結(jié)合根本是舊與新、傳承與創(chuàng)新的沖突化解與相互共生,，既要全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化,，去其糟粕取其精華，古為今用推陳出新,，使傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),，也要不斷挖掘、保護(hù),、整合祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，在此基礎(chǔ)上形成一種“共同的文化”，以共同的價(jià)值情感培育起文化認(rèn)同和民族認(rèn)同的基礎(chǔ),。正確價(jià)值觀引導(dǎo)正確的文化認(rèn)同,，當(dāng)代青年應(yīng)在文化繼承的基礎(chǔ)上不斷堅(jiān)持文化創(chuàng)新，了解傳統(tǒng)文化,、尊重傳統(tǒng)文化,、認(rèn)同中華文化，汲取中華文化的智慧,，在自我發(fā)展中既繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也充分體現(xiàn)時(shí)代精神,，讓中華文化展現(xiàn)出經(jīng)典魅力和時(shí)代風(fēng)采。

“國(guó)潮風(fēng)尚”崛起背后的文化自信,。

從時(shí)尚大牌到綜藝節(jié)目,，從非遺傳承到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大,，越來(lái)越多的本土品牌以潮流的方式傳承中國(guó)傳統(tǒng)元素及文化,，“國(guó)潮風(fēng)尚”在各行各業(yè)掀起了一波時(shí)代風(fēng)潮，也成為當(dāng)代青年喜好的“復(fù)古熱”,，這是年輕一代對(duì)中國(guó)文化自信的體現(xiàn),，也是各方力量匯聚推動(dòng)的成果。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族最深沉的精神追求,，當(dāng)下“國(guó)潮風(fēng)尚”的崛起正是以時(shí)代創(chuàng)新創(chuàng)造的力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力,，并在延續(xù)中華民族文化血脈中不斷增強(qiáng)文化自信。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”,，展現(xiàn)著中華兒女的精神志氣,，要對(duì)中國(guó)文化價(jià)值充分肯定和積極踐行，并對(duì)文化生命力持有堅(jiān)定的信心,，要堅(jiān)定文化自信,，以文化自信激發(fā)新時(shí)代新時(shí)期的文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力?！皣?guó)潮風(fēng)尚”的背后正是不斷的創(chuàng)新,，有一種潮流叫做經(jīng)典,，有一種創(chuàng)新就叫做“國(guó)潮”，把握時(shí)代脈搏,、聆聽(tīng)時(shí)代的聲音,，以開(kāi)闊的胸襟和兼收并蓄的態(tài)度努力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

“國(guó)潮青年”用傳統(tǒng)定義“潮范”的文化精神傳承,。

5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中,，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時(shí),，大力弘揚(yáng)那些跨越時(shí)空,、富有永恒魅力又具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去,、傳播出去,，立足本國(guó)、面向世界,，努力展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力,。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神是中國(guó)文化的靈魂和精髓，是以人為本的主體精神,，是愛(ài)國(guó)主義的民族情懷,，是仁者愛(ài)人的人道思想，是剛?cè)嵯酀?jì)的堅(jiān)韌精神,，是和而不同的包容精神等等,，從古至今，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神始終指導(dǎo)和推動(dòng)著中國(guó)文化不斷向前發(fā)展,，繼承和弘揚(yáng)文化精神也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇,。當(dāng)下，以90后為主體的“國(guó)潮青年”正在成為傳統(tǒng)文化精神傳承的主力軍,，無(wú)論是“國(guó)潮”還是“國(guó)學(xué)熱”“傳統(tǒng)文化熱”,，都是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳承和弘揚(yáng)，當(dāng)代青年正在用年輕的方式汲取中華傳統(tǒng)文化精華,，讓傳統(tǒng)文化永葆青春活力,，用傳統(tǒng)定義“潮范”，賦予文化精神以新的時(shí)代光芒,。

“國(guó)潮”背后,，是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，是文化自信的彰顯,，也是文化精神的接續(xù)傳承,，“國(guó)潮”趨勢(shì)勢(shì)不可擋，“國(guó)潮”動(dòng)力堅(jiān)定而強(qiáng)大,。當(dāng)打之年,，講好“中國(guó)故事”是中國(guó)青年的時(shí)代責(zé)任,，在傳統(tǒng)中定義“中國(guó)潮”，青年一代是最重要的角色擔(dān)當(dāng),，中國(guó)青年要努力成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者,、踐行者和傳承者。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得及感悟篇三

首先我很高興能夠選上楊老師的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理,。楊老師的傳統(tǒng)文化課讓我深刻的體會(huì)到了中華文化的博大精深,，同時(shí)也讓我領(lǐng)略到了傳統(tǒng)文化的魅力。這節(jié)課不僅僅在于教會(huì)你傳統(tǒng)文化知識(shí),，更在于通過(guò)我們的日常生活,，讓我們知道如何去生活，如何面對(duì)生活,，如何更好的生活,，讓我對(duì)自己更加懂得了讓自己過(guò)的充實(shí)，讓自己學(xué)會(huì)了取舍以及灑脫,。

記得小時(shí)候?qū)W古詩(shī),，學(xué)名著，當(dāng)時(shí)只不過(guò)是為了學(xué)業(yè)要求,，為了顯示讓父母開(kāi)心,。高中時(shí)學(xué)習(xí)孟子論語(yǔ)，只不過(guò)是為了高考的要求,。當(dāng)時(shí)在我的心中認(rèn)為這些文化的精華是很高深,，但是當(dāng)時(shí)卻很少去體會(huì)里面真正所代表的意義。只知道三人行必有我?guī)?，擇其善者而從之,，擇其不善者而改之，但卻沒(méi)有理解到底什么是善什么是惡,，怎么去分辨,，最重要的是如何學(xué),，如何改,，想不想學(xué)，想不想改?，F(xiàn)在和以前最大的區(qū)別就在于,，現(xiàn)在經(jīng)歷的事情多了能夠真正的體會(huì)到了其中的含義。

上這堂課的開(kāi)始,，老師就讓我們每人準(zhǔn)備自己對(duì)國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)和自己的見(jiàn)解,，讓每個(gè)學(xué)生都上去講講。在自己的準(zhǔn)備和思考的過(guò)程中,，自己才明白了原來(lái)傳統(tǒng)文化對(duì)我們?nèi)耸值闹笇?dǎo)是如此的重要,。在比如說(shuō)我自己講的《中庸》的博學(xué)之,，審問(wèn)之，慎思之,，明辨之,，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理,。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí),，詳細(xì)地問(wèn)，慎重地思考,，明確地分辨,，踏踏實(shí)實(shí)地行。其實(shí)在很多的時(shí)候我們經(jīng)常缺少主見(jiàn),，總希望依賴他人,。很多時(shí)候要用到知識(shí)的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)以前沒(méi)學(xué)到什么。其實(shí)很多東西都要靠自己去學(xué)習(xí)的,，別人的只能參考,，每個(gè)人走的路都不一樣，我們可以聽(tīng)但不能信,。自己要成功還是要克服自己惰性,，從根本上博學(xué)了，慎思了,，明辨了才能順利伐舟,。還有《論語(yǔ)-學(xué)而》中的過(guò)則勿禪改，其實(shí)一個(gè)人不要害怕做錯(cuò)事,，沒(méi)有誰(shuí)是都不錯(cuò)的,。但很少人卻承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并且改正它,。我們都只會(huì)選擇逃避,，怕丟臉，總是找一堆的理由來(lái)推卸自己的責(zé)任,。一個(gè)大丈夫如果連承認(rèn)錯(cuò)誤的勇氣都沒(méi)有的話,，那么他還能做什么呢?我們最怕的不是犯錯(cuò)而是一錯(cuò)再錯(cuò)，所以要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的同時(shí),，并且學(xué)會(huì)改正,。還有《孟子-公孫丑上》的禍福無(wú)不自己求之者，自己從開(kāi)始做一件事的時(shí)候,，便決定我們要為自己的決定所要承擔(dān)的責(zé)任,。不要抱怨什么條件，運(yùn)氣等一些因素不好,，這些都是次要的,。一旦我們做下了決定,，我們就要有接受后果的那些擔(dān)當(dāng)，無(wú)論是成功或者是失敗,?；蛟S有些東西的優(yōu)劣并不會(huì)馬上表現(xiàn)出來(lái)，但總有一天我們要承擔(dān)我們以前做這些事情的后果,，好比那句話出來(lái)混的遲早都是要還的,。不是天要忘我，而是因果,。從現(xiàn)在開(kāi)始我們就要對(duì)我們的行為有正確的認(rèn)識(shí),，不要貪圖享受，不要現(xiàn)在把自己在未來(lái)的某一天給毀了,。一學(xué)期課當(dāng)中,，通過(guò)老師的教授和指導(dǎo)，更加深入的了解了傳統(tǒng)文化并不是只有四書(shū)五經(jīng),，原來(lái)還有如此多的東西,。老師的卦象講解更是精彩。這些枯燥的知識(shí),，通過(guò)老師幽默風(fēng)趣的講解仿佛是一個(gè)小故事一樣,，每一個(gè)道理都在鞭策著我。國(guó)學(xué)中的每一句話都是古人通過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間甚至是一生領(lǐng)悟出來(lái)的,，每一句話言簡(jiǎn)意賅,，同時(shí)又是我們的生活寫(xiě)照。其實(shí)回想一下,，我們的生活又何嘗不是這樣的呢?

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí),，以及對(duì)知識(shí)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，我現(xiàn)在覺(jué)得以前的我是如此的可笑和無(wú)知,。以前的我每天都在渾渾噩噩,，不知道自己在做什么。每天都想著明天要怎么做,，以后要怎么做,，但是真正去做的卻很少。一個(gè)學(xué)期以后除了發(fā)現(xiàn)自己的年齡大了以后,，什么都沒(méi)有增長(zhǎng),。通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)之后，我學(xué)會(huì)了在每天的課余時(shí)間多看些書(shū),。我記得老師說(shuō)過(guò)人這一生很短，很多人都覺(jué)得人這一生是如此的短暫可是為什么還是有很多的人覺(jué)得無(wú)聊呢?

我當(dāng)時(shí)就被這句話震住了,。是啊,，我已經(jīng)不止不覺(jué)過(guò)了人生的二十年,，可是我在虛無(wú)的時(shí)空里就這么浪費(fèi)掉了。人生最開(kāi)始的二十年,，本應(yīng)該是我學(xué)習(xí),，讓自己變得更強(qiáng)大，好讓自己過(guò)好接下來(lái)日子準(zhǔn)備著?，F(xiàn)在想想自己到底學(xué)會(huì)了什么,，每天都在霧里看花，水中望月,，不知道什么是虛什么是實(shí),。我記得老師解過(guò)一個(gè)慌字，人為什么會(huì)慌,，是因?yàn)樾睦餂](méi)有底,，心慌。每個(gè)人都應(yīng)不斷地學(xué)習(xí),，不斷地豐富著自己的內(nèi)心,。只有這樣我們才可以從容的面對(duì)我們自己的人生，面對(duì)挫折,。我偶爾會(huì)在星期二的時(shí)候跑去聽(tīng)老師的從內(nèi)盛到外亡,。我記得當(dāng)時(shí)你講海上鋼琴師的時(shí)候，你說(shuō)了其實(shí)成功的人一生只做了一件事情,，不要患得患失,，要學(xué)取舍。我突然有所領(lǐng)悟,，對(duì)啊,，人這一生很幸運(yùn)的就是有的選擇，但也不幸的就是我們的選擇太多了,，很多小孩子學(xué)這學(xué)那到頭來(lái)什么都沒(méi)有學(xué)會(huì),。我也是，學(xué)的東西太雜了,，到頭來(lái)沒(méi)有什么東西可以拿出來(lái)?yè)Q飯吃,，是該值得好好深思了。其實(shí)在課中你給的經(jīng)典句子不僅僅是這些,，還有很多很多,。

其實(shí)傳統(tǒng)文化的范圍太廣太廣，太深邃了,。它是一個(gè)民族的根,，是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民乃至全人類的寶貴財(cái)富。中國(guó)五千年文明歷史,，奠定了人的一切文化與思想行為,。接受古老的人類文化的教育熏陶，就深知道德底線存在,，能夠辨別基本善惡,。理解傳統(tǒng)人的理念和道德文明就容易處理好人際關(guān)系，明確人生價(jià)值觀念,，提升人倫道德,。傳統(tǒng)文化是中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶,，她有強(qiáng)大的生命力和提升社會(huì)道德完善審美觀的作用,，表現(xiàn)出來(lái)的是民族內(nèi)涵和輝煌燦爛的中華文明。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得及感悟篇四

中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我,，是一次很大的心靈震撼,。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來(lái)越快的社會(huì)里，人們已經(jīng)淡忘了中國(guó)五千年總結(jié)下來(lái)的文化,，個(gè)人的金錢欲望和享受的生活狀態(tài)占據(jù)我們現(xiàn)代人的生活,，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西,，越發(fā)珍貴起來(lái),。

當(dāng)今世界已進(jìn)入了信息化時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，人們的生活水平大大提升,。然而，眾多人們?cè)诤艽蟪潭壬虾鲆暳说赖陆逃?，特別是德行教育,。

從家庭、學(xué)校到社會(huì),，只重視智育而忽視德育,，因此出現(xiàn)了德行危機(jī)。人們大聲疾呼,，要恢復(fù)中國(guó)人固有的傳統(tǒng)美德,，諸如公正、誠(chéng)實(shí),、良知等等,。

社會(huì)上的許多現(xiàn)象讓人感到震驚，例如12歲的孩子販毒,、14歲的女孩子生孩子,、16歲的中學(xué)生殘忍的殺死母親,，…;雖然他們和我們生活在同一片藍(lán)天下，共同感受陽(yáng)光雨露,，可是,，他們純潔的心靈被污染了,，從小就喪失了中華民族的傳統(tǒng)美德,，就走上了邪路。

人的成長(zhǎng),，主要決定于他所接受的基礎(chǔ)教育影響,，我們把家庭教育稱之為扎根教育，是最基礎(chǔ)的教育,，正是因?yàn)樗鼘?duì)人的影響最為直接和深刻的,，直接決定孩子基本道德品質(zhì)形成，價(jià)值觀的取向方向,。簡(jiǎn)單的說(shuō)做人的最基本原則,、道德習(xí)慣大多都是由家庭來(lái)完成的。

中國(guó)傳統(tǒng)教育把家庭教育看成是倫理道德教育的開(kāi)始,，學(xué)校教育是家庭教育的延續(xù),，社會(huì)教育是家庭教育的擴(kuò)展。這一傳統(tǒng)為孔孟承傳下來(lái),，成為維系中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要因素,。人從一出生開(kāi)始，首先面對(duì)的就是家庭,，在家庭之中孩子從父母特別是母親身上,，學(xué)習(xí)如何處理好這些基本的倫理關(guān)系，所以古語(yǔ)講：“閨閫乃圣賢所出之地,，母教為天下太平之源”,。如果一個(gè)孩子在家里接受了母親言傳身教的正確影響，知道如何去孝敬父母,、友愛(ài)兄弟,、與人和睦相處、形成了謙恭有禮,、嚴(yán)謹(jǐn)誠(chéng)信的待人接物態(tài)度,，培養(yǎng)起了忠孝悌信、禮義廉恥的品格,，走入學(xué)校,、進(jìn)入社會(huì)才知道如何讓與朋友、同事,、乃至于陌路人的和諧交往相處,。

可現(xiàn)在許多人可能智育上得到了一個(gè)很好的發(fā)展,，德育卻捉襟見(jiàn)肘。舉幾個(gè)身邊的例子：乘車時(shí),，學(xué)生在那里安然的坐著,，卻不給身邊的老奶奶讓座，甚至有時(shí)在車內(nèi)能聽(tīng)到人們大講臟話,，互相彼此漫罵,，隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為，文明離他們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn),，中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上也消失殆盡,。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的精神財(cái)富,，是五千年文化的積累,，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德,。五倫八德：夫義婦德,、父慈子孝、兄友弟恭,、君仁臣忠,、朋友有信。而其中,，百善孝為首,，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身,、養(yǎng)父母之心,、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧,。人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn),，改壞習(xí)慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升,，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升,。在我們平常處事行事的過(guò)程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的,，首先要看看自己做的是否正確,。“各自擇,，天心地寧;各相擇,，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說(shuō)抱怨的話,，多說(shuō)寬容的話;少說(shuō)諷刺的話,，多說(shuō)真誠(chéng)的話;少說(shuō)命令的話,，多說(shuō)尊重的話;少說(shuō)批評(píng)的話多說(shuō)鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人,，都做好了,，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧,。

在我們的人生中,，處處都充滿了抉擇，從擇食,、擇言,、擇業(yè),、擇偶,、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力,，要有智慧,，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心,，消極的心,，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕,，量大才能福大,，大舍才會(huì)有大得。

學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程,，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程,。

文學(xué)是要靠聚沙成塔般積累的，如果你想一步登天,，那只是沙上建塔,，徒勞無(wú)功。,，一個(gè)人的道德也是一樣,，也要不斷的積累，古人說(shuō)厚德載物,，就是這個(gè)道理,。只有厚德，一個(gè)人才能不斷的發(fā)展下去,，才能取得更大的成就,。

物質(zhì)條件只能滿足人們更大的欲望，不能使一個(gè)人真正成熟,、進(jìn)步,、懂事,。“家貧出孝子”,，比爾.蓋茨說(shuō)過(guò)這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件,，但不能給他留下無(wú)法生存的包袱”，還有人這樣說(shuō)：孩子有本事,，給他留下財(cái)富有何用?孩子沒(méi)有本事,，給他留下財(cái)富又有何用?物質(zhì)財(cái)富總會(huì)有用盡的一天，常言到：富不過(guò)三輩,。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財(cái)富,。

文化影響著后來(lái)者，后來(lái)者又傳承,、修正并補(bǔ)充著文化,。在歷史進(jìn)程中，文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進(jìn)步著,，波瀾不驚,。而現(xiàn)代的社會(huì)越來(lái)越多的人提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的我們多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念,。即使有所涉獵可能也會(huì)感嘆地說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);也有人可能會(huì)說(shuō)：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了,，太保守了,。可是到底什么是時(shí)尚,，什么是潮流!那些聽(tīng)起來(lái)華麗無(wú)比的詞語(yǔ)真的讓你過(guò)得好嗎,。很多人在尋求人生的歸宿，尋求一個(gè)適合自己的生命狀態(tài),?？墒菂s有太多人在追尋中迷失自己出發(fā)的目的，最后偏離得面目全非,。

別說(shuō)物欲太多,，誘惑太美，在這樣的大背景之下你不能在永久的黑夜找到靈魂的歸屬,，只會(huì)在陰森的墳場(chǎng)游蕩,。根源在于你舍不舍得放掉手里抓著的墮落之繩，試著找到星點(diǎn)的光,。前衛(wèi)的東西未必就是絕對(duì)的好,，很多時(shí)候傳統(tǒng)的東西也許能指引你找到靈魂的歸宿。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得及感悟篇五

一,、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以豐富大學(xué)生的精神修養(yǎng),，規(guī)范思想品德,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)倡導(dǎo)的以道德實(shí)踐來(lái)提升人的精神境界，對(duì)自己對(duì)社會(huì)都要具有高度的責(zé)任感,，倡導(dǎo)應(yīng)建立的關(guān)心人,，愛(ài)護(hù)人、尊重人的協(xié)調(diào)有序的人際關(guān)系,，特別是“格物,、致知、正心,、誠(chéng)意,、修身、齊家,、治國(guó),、平天下”的道德實(shí)踐要義，時(shí)當(dāng)代大學(xué)生道德修養(yǎng)建設(shè)具有極為重要的指導(dǎo)作用,。

二,、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷

愛(ài)國(guó)主義作為傳統(tǒng)文化的核心對(duì)大學(xué)生具有重大意義。愛(ài)國(guó)主義思想在不同的時(shí)代有不同的內(nèi)涵,，后一時(shí)代的人們總是把前一時(shí)代的優(yōu)秀思想精華繼承下來(lái)，而且有新的補(bǔ)充,，發(fā)揚(yáng)光大,。在新的時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義的傳承落在了我們這一代人身上,。經(jīng)過(guò)世世代代的沉積,、凝集、升華,、中華民族的愛(ài)國(guó)主義思想總是圍繞著憂國(guó)憂民,，以天下為己任這個(gè)中心。

三,、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)大學(xué)生積極的人生態(tài)度

安貧樂(lè)道的人生態(tài)度——“飯疏食,，飲水，曲肱而枕之”,，這種處貧賤而樂(lè)在其中的人生態(tài)度是一種精神享受,，而此時(shí)的人格世界是一種安然、充實(shí)又自得的世界,。

四,、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生禮儀道德的培養(yǎng)

禮儀道德，是貫穿于中國(guó)文化的主體部分,，可以說(shuō)是其他一切文化基礎(chǔ),。而以儒家為代表的封建道德,，又是構(gòu)成中華文化的主要因子，幾千年來(lái),，人們一切生命活動(dòng),，皆以其為基礎(chǔ)?！皟?nèi)修外教”,、“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”,、“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“舍生取義,，殺身成仁”,、“雖體解吾猶未變兮，雖就死其猶未悔”等等,。這種古老而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，對(duì)于塑造大學(xué)生自身品格，有著重要意義,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得及感悟篇六

中國(guó),，世界四大文明古國(guó)之一，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)達(dá)5000年之久,，從遠(yuǎn)古的孔孟思想到當(dāng)今的社會(huì)主義文明,，從甲骨文到簡(jiǎn)體漢字，華夏人民的千古智慧筑造了一個(gè)輝煌的中國(guó),。

首先,，不得不說(shuō)，現(xiàn)今中國(guó)發(fā)展迅速,，可以說(shuō)是日新月異,，在國(guó)際上的地位日益提高，但在這背后,，中華文化卻陷入了一個(gè)難堪的境地：如中國(guó)某些大學(xué)自主招生不考語(yǔ)文,，語(yǔ)文即中文，中國(guó)人的母語(yǔ),，卻糟的如此待遇,，何嘗不讓人痛惜。

再者,，中國(guó)向來(lái)以“禮儀之邦”為著名,，而現(xiàn)金各國(guó)有幾人會(huì)去注重所謂的禮儀：公交車上，許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘?jiān)凶倍鴩@息，抑或破口大罵,，打架斗毆,，聚眾鬧事。中國(guó)人如此“注重”禮儀,，還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號(hào)去面向世界,。

再次，中華大門對(duì)外開(kāi)放本是一件利國(guó)利民的好事,，西方文明涌入中國(guó),，中國(guó)人喜歡過(guò)圣誕節(jié)寧愿棄端午節(jié)，中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日于不顧,，韓國(guó)江陵申請(qǐng)端午節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日,，這難道還不夠點(diǎn)醒中國(guó)人嗎?

還有，中國(guó)計(jì)劃生育政策本來(lái)是提高人口素質(zhì)的好政策,，卻造成了家長(zhǎng)溺愛(ài)孩子之風(fēng),，家長(zhǎng)說(shuō)不愿讓孩子過(guò)以前的苦日子，但中國(guó)有句古話“寶劍鋒從磨礪出,，梅花香自苦寒來(lái)”,，不經(jīng)歷風(fēng)雨的錘擊怎練得一身正氣。

最后,，日本作為一個(gè)小小島國(guó),，二戰(zhàn)后，經(jīng)濟(jì)迅速崛起遠(yuǎn)超中國(guó),，日本人大力發(fā)展學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,，“弟子規(guī)”、“三字經(jīng)”,，日本很多人都會(huì)背，中國(guó)人呢?日本人不僅會(huì)背,，而且還會(huì)時(shí)間在生活中,，中國(guó)人能知道就很不錯(cuò)了。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,，很多人都在試圖尋找解決方法,，一位博士在上世紀(jì)70年代曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：挽救21實(shí)際的社會(huì)問(wèn)題唯有中國(guó)的孔孟思想和大乘佛法。中華文化以和為貴,，確實(shí)為當(dāng)今實(shí)用典范,，可中國(guó)人卻做出了一個(gè)讓人驚奇的事情：捧著金子在大街上乞討流浪。這讓中國(guó)如何迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)?

中華文化博大精深,，是世人眼中的寶藏,，卻成了中國(guó)人眼中的垃圾，這讓聽(tīng)著不得不捧腹大笑,，但這是事實(shí),，是不可更改的事實(shí),。

再此，我希望諸位中華骨肉同胞可以認(rèn)真學(xué)習(xí)研究中國(guó)文化,，弘揚(yáng)發(fā)展中華文明,，讓中國(guó)這個(gè)文明古國(guó)可以再次以文明的面貌站在世界之巔!

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得及感悟篇七

上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái),，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn),。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念,，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此,，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑,。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則,。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬,，天寒地凍,，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來(lái),，過(guò)來(lái)良久,，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),，只見(jiàn)她遍身披雪,。腳下雪已有一尺多后了。此后,，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談,。

禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范,，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì),、教養(yǎng)的體現(xiàn),，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼,，孝順父母,。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后,，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際,，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢,。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀,，孝順父母，從小事做起,。

近百年來(lái),，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞,。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人,，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力,，而是有力無(wú)心,。

唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó),，一次,，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王,，其中最珍貴的是白天鵝,。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走,，使者只拔下幾根鵝毛,，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,，唐代宗并沒(méi)有怪罪他,，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命,，從此，“千里送鵝毛,，禮輕情意重”的故事流傳開(kāi)來(lái),。

中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大,。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó),，而不能稱其為中國(guó)了,。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪,，它是中華民族重要的凝聚力,，沒(méi)有它，國(guó)人將迷失自我;沒(méi)有它,，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼,。

縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的,，有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化,。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任,，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人!”

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得及感悟篇八

我正式接觸佛教是從聽(tīng)陳大惠老師的中華傳統(tǒng)文化論壇開(kāi)始的,，陳老師的第一講便是趨吉避兇——重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化,，他讓我從新認(rèn)識(shí)到了道德，認(rèn)識(shí)了人生規(guī)律,，陳老師講到道是什么?其實(shí)很簡(jiǎn)單,，道就是自然萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律，天地萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律,，這個(gè)叫道,，比如說(shuō)早上太陽(yáng)在東邊升起，晚上一定落下;蘋(píng)果一定要秋天結(jié)果,。這是永遠(yuǎn)不變的自然規(guī)律,，這個(gè)就叫道。什么是德呢?按照自然規(guī)律,，按照自然的秩序,，去生活、去工作,、去待人接物,，這就叫德。現(xiàn)在有人說(shuō)傳統(tǒng)文化是糟粕,，要打倒它,，這是一種誤會(huì)。還有人說(shuō)這個(gè)太高深了,，我跟各位講,，一點(diǎn)不高深,。秋天結(jié)蘋(píng)果，您覺(jué)得這個(gè)蘋(píng)果高深嗎,，一點(diǎn)不高深,。蘋(píng)果樹(shù)結(jié)果、老母雞生蛋,，這有什么高深的,。自然大道，這個(gè)道,，最樸實(shí),，最生活。您手摸到,、眼看到,、耳聽(tīng)到的一切都是道，都是傳統(tǒng)文化,。它一點(diǎn)都不神奇,，一點(diǎn)都不奧妙，非常通俗易懂,，問(wèn)題是現(xiàn)在沒(méi)有人講,。農(nóng)民春天播種，秋天收獲,，所作所為是符合自然規(guī)律的,，他就叫有德。這個(gè)德最重要的一點(diǎn),，就是按照自然規(guī)律生活,，不要破壞自然規(guī)律。

今天我們的人變得很浮躁,，變得很功利,，我們已經(jīng)失去了人的純樸的本質(zhì)。這是個(gè)快節(jié)奏的社會(huì),，這是個(gè)強(qiáng)者的社會(huì),，因?yàn)槭裁炊夹枰?jìng)爭(zhēng)，社會(huì)需要強(qiáng)者,。然而很多人活的不快樂(lè),，不論是有錢的，沒(méi)錢的,，有名的,，無(wú)名的，都活的痛苦,。

后來(lái)我初讀了了凡四訓(xùn),，看到了了凡先生的人生改造過(guò)程，了凡在沒(méi)有遇到云谷禪師之前光是知命認(rèn)命,，聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排,，那是消極而被動(dòng)的。后來(lái)云谷禪師對(duì)了凡說(shuō)人的命運(yùn)是可以被改變的,，而在后期了凡根據(jù)立命之學(xué)自強(qiáng)不息地改造命運(yùn),，則是積極而有益的。他教導(dǎo)子孫后人以正確的處世做人之道,，照此實(shí)踐,，也既是自利利他之道。

了凡先生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷而改變了原本被算定的命運(yùn),，在生活中我們往往怨天憂人不滿上天的不公平,，卻不知道有些東西是命中沒(méi)有的是求也求不來(lái)的，有些東西是命中有的遲早會(huì)得到的,。了凡先生沒(méi)有去怨天憂人,，通過(guò)努力得到名利財(cái)富，那是遲早的事,，如果我們沒(méi)有德行是不能獲得相匹配的東西的,，因?yàn)槟鞘堑虏慌湮弧?/p>

佛學(xué)其實(shí)是博大景深的一門學(xué)問(wèn)，科學(xué)的發(fā)展是無(wú)止境的,，而佛學(xué)開(kāi)導(dǎo)人對(duì)世界的認(rèn)知,，讓人知道富貴榮華只是過(guò)眼云煙，開(kāi)心是暫時(shí)的,，痛苦也是暫時(shí)的,，我們不能時(shí)時(shí)快樂(lè)開(kāi)心，我們不可能永遠(yuǎn)悲傷痛苦,，一切都將過(guò)去,。然后佛學(xué)教導(dǎo)人在思想上改變，教導(dǎo)人樂(lè)觀,，不論是痛苦還是快樂(lè),，不論是富貴還是貧苦都是暫時(shí)的，世事無(wú)常,，我們不可能知道明天將會(huì)發(fā)生什么,。佛學(xué)告訴我們不因?yàn)榭鞓?lè)而興奮不已，也不要因?yàn)橥纯喽瘋?，因?yàn)檫@是暫時(shí)的,，遇到困難時(shí)要想這是暫時(shí)的，富貴時(shí)也要想這也是暫時(shí)的,。佛教導(dǎo)我們要時(shí)刻反省自己過(guò)錯(cuò),，不要迷戀一時(shí)的快樂(lè),，不要遇到挫折就沮喪，我們要知道我們從來(lái)到世間開(kāi)始就注定一切都是會(huì)離我們遠(yuǎn)去的,。

我們只有舍得放下才會(huì)得到,，舍得放下富貴德到智慧，舍得放下仇恨就會(huì)得到快樂(lè),，舍便是得,，不舍便不得。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得及感悟篇九

在元朝,，中國(guó)曾經(jīng)是世界上國(guó)土面積最大的國(guó)家,，而在唐宋，她又曾是世界上國(guó)力最強(qiáng)盛的國(guó)家,。這樣的大國(guó)有著博大精深,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化。然而,，隨著世界的進(jìn)步,，社會(huì)的發(fā)展，外國(guó)文化和其他先進(jìn)的文化的泛濫,，中華傳統(tǒng)文化開(kāi)始受到冷漠,，甚至將被國(guó)人遺忘。

在物欲橫流的今天,，人們追求的是潮流的生活,，享受的是“娛樂(lè)的文化”，傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸被人們跑到腦后,。許多人已經(jīng)將自己祖先的歷史忘得一干二凈,，他們不知道中國(guó)經(jīng)歷了多少朝代，有過(guò)哪些輝煌;他們甚至不知道抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)經(jīng)歷的那些苦難,，所受的屈辱,。有人說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)民族忘記了它的歷史，忘記了它的傳統(tǒng)文化后,，那么它離毀滅也不遠(yuǎn)了,。”的確如此,，一個(gè)民族連自己的歷史,、自己的傳統(tǒng)文化都可以放棄，還剩下什么呢?

毛筆書(shū)法,，可謂是中華傳統(tǒng)文化的代表,。沒(méi)有毛筆書(shū)法，也就沒(méi)有“書(shū)圣”王羲之,，也自然沒(méi)有著名的《蘭亭序》,。然而現(xiàn)在中國(guó)還有多少人寫(xiě)毛筆書(shū)法呢?與我們相望的日本卻規(guī)定每所學(xué)校都要開(kāi)設(shè)毛筆書(shū)法課,，每個(gè)人都要懂得寫(xiě)毛筆字。日本的毛筆書(shū)法是從中國(guó)傳過(guò)去的,，人家都如此重視,，我們呢?從這一方面就可以看出我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

京劇,、皮影戲、變臉…這些都逐漸淡去,，現(xiàn)在的人們忙于追逐潮流,，我相信沒(méi)有多少人愿意天天對(duì)著這些中國(guó)文化的瑰寶過(guò)活，傳統(tǒng)文化成了遠(yuǎn)去的記憶,。

現(xiàn)在的人已經(jīng)很難靜下心品讀中國(guó)的四大名著,，面對(duì)滕王閣也很難再想起王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”,，面對(duì)困難也很難再吟出李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄海”,。中國(guó)五千年的文化,，那唐詩(shī)，那宋詞,，那元曲,，還有多少人記得?現(xiàn)在的我們沉醉于青春小說(shuō)，科幻小說(shuō),，沉迷于網(wǎng)絡(luò),。可是,，這是我們應(yīng)該做的嗎?

中國(guó)的傳統(tǒng)文化已經(jīng)被我們漸漸遺忘?，F(xiàn)在許多西方的學(xué)者到中國(guó)尋找中華文化的根源，來(lái)學(xué)習(xí)中華文化,，作為國(guó)人的我們,，卻把這些遺忘，這應(yīng)該是件很可笑的事情吧!

中華文化博大精深,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。希望有一天人們能夠重視即將被遺忘中華文化，將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,，為中華文化續(xù)寫(xiě)燦爛美好的未來(lái),。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得及感悟篇十

文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是一個(gè)民族真正的力量的決定性因素,。文化必將深刻地影響一個(gè)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程,，改變一個(gè)民族的命運(yùn),。

許多有識(shí)之士不斷地呼吁，中華民族的偉大復(fù)興,，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂,。警惕我們中華民族的傳統(tǒng)文化不斷地在流失!遺憾的是，傳統(tǒng)文化的流失,，已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí),。

中華民族的傳統(tǒng)文化，異彩紛呈,、獨(dú)具特色,，是各民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造、積淀而形成的,，不同的傳統(tǒng)文化自然都深深地刻上了本民族的烙印!敞開(kāi)國(guó)門之后,，接受外來(lái)文化的沖擊，民族虛無(wú)主義思想抬頭,，洋節(jié)日越來(lái)越火,，傳統(tǒng)節(jié)日漸趨消失;狂熱的舊城改造，令許多國(guó)家保護(hù)的古建筑,，竟頻頻遭到拆遷改造的破壞,，結(jié)果全國(guó)形成寬大新道路、高大建筑物,、千城一面,，丟失人文特色文化，丟失特色文化傳統(tǒng)……

在以革命和建設(shè)為發(fā)展的進(jìn)程中,，我們周邊的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化,，許多文化遺產(chǎn)、大量古代建筑,，在有意或無(wú)意間消失了,。文化遺產(chǎn)具有不可再生性，不少承載著巨大歷史文化價(jià)值的物質(zhì)遺產(chǎn),，輕而易舉地永遠(yuǎn)離開(kāi),。許多地方城市建設(shè)，缺乏對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí),，造成對(duì)歷史古城的摧殘;結(jié)果,，改造成百城雷同、千城一面,，缺少民族精髓,、傳統(tǒng)特色，丟失傳統(tǒng)文化的新城區(qū)……

我們中華民族創(chuàng)造了五千年的光輝燦爛文化，是具體體現(xiàn)在城市鄉(xiāng)村的精神內(nèi)容功能上,，每個(gè)城市鄉(xiāng)村有其個(gè)性,，一方水土養(yǎng)育一方的獨(dú)特文化，是一方人的審美,、智慧,、才華、性格獨(dú)特的創(chuàng)造,，不可替代,。民族文化是一個(gè)精神環(huán)境，是鄉(xiāng)土情感和愛(ài)國(guó)情感的載體,，是一方歷史經(jīng)歷的活生生的物證,。

馮驥才一針見(jiàn)血地指出，現(xiàn)在提歷史文化名城的保護(hù),，要用拯救來(lái)說(shuō)，拯救歷史文化名城已經(jīng)刻不容緩,，國(guó)家在進(jìn)行大規(guī)模舊城改過(guò)程中,，城市的歷史特征、文化風(fēng)貌在全國(guó)正迅速消失,，已經(jīng)到了存亡的關(guān)頭,。

我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,。而傳統(tǒng)正是現(xiàn)代文明的前提與根基,。“四書(shū)五經(jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇寶典作為其主要載體,，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。時(shí)下大力提倡“文化全球共享”的背景下，我們更應(yīng)重視本民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“稀有物種”,。所以作為傳統(tǒng)經(jīng)典的“書(shū)”與“經(jīng)”不可丟,，必須加以傳承與光大!傳統(tǒng)文化需要保護(hù)，更需要在繼承中鼓勵(lì)創(chuàng)新,，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代人精神生活的需要,。在文化傳承過(guò)程中，書(shū)籍擔(dān)當(dāng)著重要角色,。讀書(shū)的趣味,、喜好，可以看作是一個(gè)人甚或是一代人文化觀念的價(jià)值取向,。少年兒童,、青年朋友作為未來(lái)的主人翁，讀什么樣的書(shū)倍受關(guān)注。古人云：腹有詩(shī)書(shū)氣自華,。讀的書(shū)不同,，所養(yǎng)之氣也不同。要“養(yǎng)吾浩然之氣”,，所讀之書(shū)必須得有“浩然之氣”,。

大多數(shù)的中國(guó)人，一般都只是從課本上讀到“中華民族有著五千年?duì)N爛文化”的字樣,，但又有多少人真正和傳統(tǒng)文化做“親密的接觸”呢?不讀《楚辭》,，不知其“鋪陳抒情、浪漫想象”;不讀《論語(yǔ)》,、《孟子》,，不知其“雍容和順、靈活善譬”;不讀《莊子》,，不知其“想象豐富,、奇氣襲人”;不讀《韓非子》，不知其“鋒利峭刻,、研箴析理”……讀“經(jīng)”,，然后方知傳統(tǒng)文化之博大精深。

中華民族的偉大復(fù)興,，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂,。提倡傳統(tǒng)文化教育，要讓下一代擁有對(duì)社會(huì)的關(guān)注,、對(duì)人性的尊重,、對(duì)家庭的責(zé)任，應(yīng)有惻隱之心,，應(yīng)有憂患意識(shí),，應(yīng)有赤子之心，應(yīng)是立足于中國(guó)文化基石上有改造自然,、改造世界能力的傳人,，以正直、睿智,、勇于探索,、仁和的形象立于世界民族之林

我們每一個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言、文字,、藝術(shù),，有自己的風(fēng)俗、禮儀,、飲食,、建筑、服飾等，構(gòu)成了獨(dú)具魅力的人文風(fēng)景,。保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著十分重要的作用,。民族的傳統(tǒng)文化具有了解歷史、教育后人,、凝聚國(guó)民,、鼓舞人心、陶冶情操,、凈化靈魂的功能,。中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂,。希望在全社會(huì)形成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的良好氛圍,，人人都來(lái)為這件事貢獻(xiàn)一份力量。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得及感悟篇十一

每天為了生計(jì)奔波,，看慣了世態(tài)炎涼,，看多了人間冷臉，以為自己已經(jīng)沒(méi)有了眼淚,?？吹窖葜v臺(tái)旁的大屏幕上幼小的小女孩稚嫩的聲音深情地叫著“媽媽”，“媽媽”,。我的眼睛禁不住濕潤(rùn)了。我的孩子們也是這樣“媽媽”“媽媽”的叫著我啊!媽媽,，多么美妙的字眼啊!為了自己的孩子能夠快樂(lè)的呼喚媽媽,，那些生活的小磨難又算得了什么呢?

兒子第一次叫媽媽那天剛滿四個(gè)月。做完一天繁重的工作,，晚上十點(diǎn)多鐘拖著疲憊的身子回到家,。婆婆看我進(jìn)門，把孩子放到床上便翹著腳坐到旁邊看電視,。廚房冷冰冰的,，房間亂糟糟的。年輕的我不會(huì)看臉色,，一邊笑著和婆婆說(shuō)話,，一邊趕緊做飯做衛(wèi)生。我幼小的兒子躺在床上,，不哭也不鬧,，小臉一直掛著笑，眼睛一直盯著我轉(zhuǎn),。我當(dāng)時(shí)并不知道孩子餓了多久,，只想把事趕緊做完。等我弄好飯，做好衛(wèi)生,，站到床前時(shí),，已經(jīng)快十一點(diǎn)了，兒子望著我,，突然叫了一聲“媽媽”,，然后把小臉轉(zhuǎn)到一旁格格的笑，我驚訝極了,，孩子才四個(gè)月,，居然會(huì)叫媽媽?我驚喜地抱起孩子，兒子又沖我叫了一聲“媽媽”,，小眼睛里都是笑,。我渾身的疲倦一下子消失了。小羊兒跪乳知道感母恩,，我這么小的孩子餓著肚子,，不哭不鬧望著母親歡笑，難道不是感母恩嗎?這也是一種孝啊!

兒子七歲多的時(shí)候,，有一天感冒,，我?guī)メt(yī)院看病，途間路過(guò)一家花圈壽衣店,。兒子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站住了,，表情肅穆，很認(rèn)真地對(duì)我說(shuō)：媽媽,，我以后一定會(huì)給你買最貴的花圈,。我笑著握住他的小手，問(wèn)他：怎么會(huì)想到送媽媽花圈呢?媽媽還要把你和妹妹養(yǎng)大才能死啊!兒子有些著急,，望著我的臉一字一頓的說(shuō)：媽媽,，我是說(shuō)你很老很老以后死了，我會(huì)買最貴的花圈給媽媽,。我愣愣的看著我幼小的兒子,，心里感動(dòng)極了。我的孩子該是多么的愛(ài)我這個(gè)媽媽呀!我的孩子沒(méi)有學(xué)過(guò)孝道,，這么小的年齡,，卻已經(jīng)知道媽媽去世后要厚葬媽媽，這是一種多么令人感動(dòng)的孝啊!

生活的艱難磨沒(méi)了我的耐心,，對(duì)著一天一天長(zhǎng)大的孩子常?？诓粨裱裕恢纼鹤釉趺聪?，就算剛罵他出門,，他也不忘說(shuō)一句：媽媽小心,。我知道他的意思，我的聽(tīng)力不好,，他是叫我過(guò)馬路小心車輛,。心里也感動(dòng)轉(zhuǎn)眼卻還是態(tài)度惡劣的對(duì)我的孩子。看著演講臺(tái)上講課的老師，他主講的內(nèi)容是要教好孩子學(xué)孝道和弟子規(guī),。我真想對(duì)他說(shuō)：老師啊，其實(shí)我們的孩子都是好孩子,，需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的不應(yīng)該是他們，而應(yīng)該是我們這些自以為是的父母需要好好地學(xué)習(xí)啊!

我的孩子真的是很聰明很孝順,。那天大雨,，兒子沒(méi)帶傘，看著已經(jīng)放學(xué)了,，又沒(méi)法聯(lián)系他,，只有呆在家里站在窗邊望著車站干著急。真是老天保佑,，孩子下車時(shí)瓢潑的大雨居然停了,。看著兒子輕快地步子過(guò)了馬路,，我心里松了口氣,。進(jìn)門后兒子很得意的望著我的臉說(shuō)：媽媽，你兒子很棒,，這么大的雨身上一點(diǎn)沒(méi)淋濕噢!是啊,，我的孩子是很棒!這么大的雨居然沒(méi)淋濕自己，他很好的保護(hù)了自己的身體,，他知道怕父母擔(dān)心，所以學(xué)會(huì)了保護(hù)自己,，這不是孝又是什么?難道孝道真是需要學(xué)才會(huì)嗎?

吃晚飯后坐在桌旁和兒子談?wù)撐胰ヂ?tīng)了傳統(tǒng)文化課的事,，兒子很嚴(yán)肅的對(duì)我說(shuō)：媽媽，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是好事,，但是好多事情不能牽強(qiáng)附會(huì),，愛(ài)和孝并不需要寫(xiě)到臉上?？念^作揖只是形式,，古時(shí)候是因?yàn)闆](méi)有凳子，古人只有席地而坐,，慢慢演變成了下跪?，F(xiàn)在是新世紀(jì)了,，有必要往地下跪嗎?難道下跪的人一定就是孝順的人嗎?還有節(jié)儉一方面是好事，另一方面卻是壞事,，如果所有的人都節(jié)儉了,，消費(fèi)自然就少了，經(jīng)濟(jì)自然就會(huì)停滯不前了,，社會(huì)也就不會(huì)向前發(fā)展了,。這樣好嗎?所有的事情不能只看一面的，我的媽媽,。

我看著兒子,，感覺(jué)好新奇，原來(lái)只是個(gè)高中生的兒子居然懂得這么多事情,，看來(lái)我怎么樣辛苦也是值得的啊!在孩子的面前,，我成了小學(xué)生，在古人面前,，我也是小學(xué)生,，在生活面前，我更是小學(xué)生,，需要好好學(xué)習(xí)的更應(yīng)該是我們這類自以為是的小學(xué)生啊!這樣想想,，我心里豁然開(kāi)朗了。