在平日里,，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會,，從而不斷地豐富我們的思想,。那么你知道心得體會如何寫嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧,，我們一起來看一看吧,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會作文篇一

由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國為民,，不畏強(qiáng)權(quán),，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命,，也不會為了一點(diǎn)小利益,，而出賣國家出賣自己的人格，不會踐踏自己的尊嚴(yán),。

屈原死后,，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中,，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的,，他們在屈原自殺的江中劃著小船，撒著用葉子包著的米團(tuán),，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團(tuán),，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟,，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子,，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛國之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子,，我們叫它“清明節(jié)”,。

例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白,，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮,，讓我來告訴你為什么。

相傳每年有一天,，有個(gè)叫“年獸”來擾亂居民的安全,，出居民糧食，毀他們的房子,，弄的他們?nèi)诵幕袒?。可是看年獸那么兇惡高大,，他們卻又不敢與之抗衡,，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮,。年獸聽見這些鞭炮響聲,，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活,。那天就成了除夕春節(jié),，就是這么來的，家家戶戶都要過年,，給紅包,，這樣才吉利，說這一年都會富富貴貴,，平安無事,。

這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié),，所以源遠(yuǎn)流長,，就說明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的,，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會多姿多彩,，這傳統(tǒng)文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結(jié)晶,。

就是靠的這些傳統(tǒng)文化,，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國家,，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨(dú)一無二的,，是智慧,，是結(jié)晶，是成果,，所以它們會源遠(yuǎn)流長,。

中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的,。如果是簡簡單單的,，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年,，五十年甚至一百年,，它只會越來越神秘，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛,，其精髓不是精深,，而是很精深，非常的精深,。

所以我說中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長,，是博大精深，是獨(dú)一無二

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會作文篇二

中國,，一個(gè)以五千年文明為積淀,，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石,，多少榮辱悲歡,，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!

說起中國的傳統(tǒng)文化,，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù),。如：中國陶瓷、文房四寶,、四大發(fā)明,、皮影、樂器等等,。今天,，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿,，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇,，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰,。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會矛盾,、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》,、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等,。

文房四寶就是人們說的筆墨,、紙、硯,。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振,。墨：具有“落紙如漆,、萬載存真”的美譽(yù)。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況,，對連四紙作了說明,，并給予很高評價(jià)。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史,。

是啊,，中國的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!

中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，感想,、體會頗深。

一是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變,。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識,，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識,，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處,，與自己的工作關(guān)系不大。然而,，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí),，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,，國學(xué)博大精深,、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程。

學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒,，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視,。其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富、分類多樣,，把我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,，為我們后人所一一品讀,，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,，自然是希望我們代代相傳,，修身、齊家,、治國,、平天下，真正做到學(xué)以致用,。

二是學(xué)習(xí)的重要,。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦,、注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分,，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運(yùn),。因此,，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅,。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情,，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì),、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,。

三是努力踐行,。孔子在《論語》這部書中，教給我們很多處世的方法,，做人的規(guī)矩,。這些道理看起來很普素，這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通,。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考、去感悟,，就會明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做,，什么是好事情,，什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活、工作中,，就會有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行,。凡出言，信為先;詐與妄,，奚可焉?說話多,，不如少，惟其是,，勿佞巧,。就是指凡事說出去的話，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多，不如說得少,，說話只要恰當(dāng),，切題就行，不要花言巧語,。尤其是我們園長面對老師,，尤其女性，要為自己說過的話負(fù)責(zé),，所謂“君子一言,，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理,。言既出,，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回,，不可反悔,。對員工提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任,。

身為一名教師,，在工作中一是要以身作則，身體力行,。要求員工做到的,，自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做,。要給學(xué)生做出表率,，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為，樹立良好的風(fēng)氣,，只有員工心平氣順,，工作才能有積極性，才能達(dá)到和諧共處,，更好的工作,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會作文篇三

中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為：一生二、二生三,、三生萬物,，用之于企業(yè)則寓意著“基業(yè)長青”。如何實(shí)現(xiàn)公司的永續(xù)經(jīng)營和基業(yè)長青?只有靠文化,。三流企業(yè)賣產(chǎn)品,，二流企業(yè)賣服務(wù)，一流企業(yè)賣文化,。在當(dāng)今世界逐漸趨向一體化的背景下,，產(chǎn)品、技術(shù),、服務(wù),、品質(zhì)等都將走向國際化，唯獨(dú)公司個(gè)性鮮明的企業(yè)文化不會被同化,。企業(yè)文化對公司長期經(jīng)營業(yè)績的提高具有直接的促進(jìn)作用,。一個(gè)企業(yè)要想發(fā)展壯大并走向繁榮，首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動(dòng)的準(zhǔn)則,。

企業(yè)文化由精神文化,、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化組成,，如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹,，則精神文化就是大樹之根,，制度文化就是大樹的樹干，行為文化就是大樹的樹枝,，物質(zhì)文化就是大樹的樹葉,，而大樹結(jié)出的碩果則是公司的業(yè)績。企業(yè)文化從本質(zhì)上體現(xiàn)出公司領(lǐng)導(dǎo)人的價(jià)值觀和精神追求,，精神文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿,，它包含核心理念(公司愿景、公司使命,、公司精神,、公司核心價(jià)值觀)和基本理念(經(jīng)營理念、管理理念)二個(gè)方面的內(nèi)容,。

其中公司愿景指明了公司未來的發(fā)展方向,，公司使命指出了公司存在的價(jià)值和意義，公司精神展現(xiàn)了職員工做事做人的心理模式,，公司核心價(jià)值觀規(guī)范了職員工做事做人的基本準(zhǔn)則,，經(jīng)營理念表明了公司在未來三、五年的經(jīng)營戰(zhàn)略,、經(jīng)營思路,、業(yè)務(wù)模式等，管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過程中所秉持的關(guān)于人才,、領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)隊(duì),、制度,、溝通、員工成長等方面的基本理念和原則,，這些對公司的長遠(yuǎn)穩(wěn)定與發(fā)展非常重要,。

而中國傳統(tǒng)文化在營造與構(gòu)建公司企業(yè)文化的過程中發(fā)揮著重要的助推作用。中國傳統(tǒng)文化的主體是儒,、道,、釋(佛)三家的思想與文化體系，三家的道德觀都以“孝悌”,、“忠恕”為理論中心和精神旨?xì)w,，從而延伸出人與人及人與社會之間基本的倫理觀念和道德準(zhǔn)則。因?yàn)樗鼈兌际菑幕镜娜诵猿霭l(fā)去考慮與解決問題,，所以,，對公司的企業(yè)文化、員工激勵(lì),、管理藝術(shù),、價(jià)值理念體系、管控適度的制度體系、團(tuán)隊(duì)績效,、心智模式,、用人標(biāo)準(zhǔn)、管理思維與境界等的建設(shè),、改善與提高具有現(xiàn)實(shí)的促進(jìn)作用,。

比如中國傳統(tǒng)文化對改善管理者的心智模式與管理境界具有現(xiàn)實(shí)意義，公司的中高層管理者是公司管理成功的關(guān)鍵,，他們的管理境界,、管理理念、管理方法,、管理水平的高低將直接影響公司適格人才的培養(yǎng),，也必將影響公司的業(yè)績?！靶愿駴Q定命運(yùn),，氣度影響格局”，比如一個(gè)思想與心胸狹隘的管理者是很難培養(yǎng)出知識,、技能與心態(tài)俱佳的部屬,，更不可能在選人、用人,、育人與留人方面培養(yǎng)與使用“德才兼?zhèn)洹钡囊涣魅瞬?，長此以往，勢必影響到團(tuán)隊(duì),、部門和公司的業(yè)績,。因?yàn)椴荒茏龅健叭吮M其才，才盡其用”,，優(yōu)秀的人才如果不能給其用武之地就會流失并成為競爭對手,。而中國傳統(tǒng)文化在提高管理者的管理境界方面提供了借鑒，如其主張的“天行健,，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,，君子以厚德載物?！?、“明明德、親民,、止于至善,。”,、“其身正,，不令而行;其身不正,，雖令不從?！?/p>

等思想與主張,，都要求管理者須以身作則，成為部門人員的導(dǎo)師以“包容萬物”的良性心態(tài)去教化和感化員工使之成為公司需要的人才,，優(yōu)秀的管理者要具備把頑劣之徒變成優(yōu)秀人才的信心,、耐心、能力和勇氣,。同時(shí),，優(yōu)秀的管理者也必須是有信仰的，要把對公司的責(zé)任,、信念與追求成功的渴望變成自己的信仰,，向員工灌輸與宣導(dǎo)公司發(fā)展與成功的信心、理念與價(jià)值觀,，要對全體職員工進(jìn)行徹底的“洗臉,、洗手”，“洗臉”要求管理者身為公司的一員,，必須帶頭帶領(lǐng)員工維護(hù)公司的榮譽(yù)與形象;要求管理者必須帶頭帶領(lǐng)員工接受,、融入、遵循并堅(jiān)信公司的企業(yè)文化及核心價(jià)值觀;“洗手”要求管理者必須堅(jiān)持并做到兩袖清風(fēng),、先公后私,，不因私廢公。這樣,，才能團(tuán)結(jié)并引領(lǐng)全體職員工成為對公司忠誠,、負(fù)責(zé)、奉獻(xiàn)的有用之才!

綜上所述,，中國傳統(tǒng)文化對公司的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義,，需要引起公司各級管理者的重視,，計(jì)劃針對公司各層次的管理者及職員工開展培訓(xùn),，對于中高層管理者開展專門培訓(xùn)課程，主要培訓(xùn)中國傳統(tǒng)文化對企業(yè)管理的作用,，以改善其心智模式,，提高其管理境界與管理水平;對基層人員主要加強(qiáng)《弟子規(guī)》及中國傳統(tǒng)文化的宣導(dǎo)與熏陶，在潛移默化中提高其做人做事的責(zé)任心與道德觀念,。

以上,，就是我在參加中國傳統(tǒng)文化培訓(xùn)后一點(diǎn)不成熟的思考，敬請批評指正,，謝謝!

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會作文篇四

文化是一個(gè)民族的精神和靈魂,，是一個(gè)民族真正的力量的決定性因素,。文化必將深刻地影響一個(gè)國家的發(fā)展進(jìn)程，改變一個(gè)民族的命運(yùn),。

許多有識之士不斷地呼吁,，中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂,。警惕我們中華民族的傳統(tǒng)文化不斷地在流失!遺憾的是,，傳統(tǒng)文化的流失，已經(jīng)成為不爭的事實(shí),。

中華民族的傳統(tǒng)文化,，異彩紛呈、獨(dú)具特色,，是各民族在漫長的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造,、積淀而形成的，不同的傳統(tǒng)文化自然都深深地刻上了本民族的烙印!敞開國門之后,，接受外來文化的沖擊,，民族虛無主義思想抬頭，洋節(jié)日越來越火,，傳統(tǒng)節(jié)日漸趨消失;狂熱的舊城改造,，令許多國家保護(hù)的古建筑，竟頻頻遭到拆遷改造的破壞,，結(jié)果全國形成寬大新道路,、高大建筑物、千城一面,，丟失人文特色文化,，丟失特色文化傳統(tǒng)……

在以革命和建設(shè)為發(fā)展的進(jìn)程中，我們周邊的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化,，許多文化遺產(chǎn),、大量古代建筑，在有意或無意間消失了,。文化遺產(chǎn)具有不可再生性,，不少承載著巨大歷史文化價(jià)值的物質(zhì)遺產(chǎn)，輕而易舉地永遠(yuǎn)離開,。許多地方城市建設(shè),，缺乏對歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)意識，造成對歷史古城的摧殘;結(jié)果,，改造成百城雷同,、千城一面，缺少民族精髓,、傳統(tǒng)特色,，丟失傳統(tǒng)文化的新城區(qū)……

我們中華民族創(chuàng)造了五千年的光輝燦爛文化,，是具體體現(xiàn)在城市鄉(xiāng)村的精神內(nèi)容功能上，每個(gè)城市鄉(xiāng)村有其個(gè)性,，一方水土養(yǎng)育一方的獨(dú)特文化,，是一方人的審美、智慧,、才華,、性格獨(dú)特的創(chuàng)造，不可替代,。民族文化是一個(gè)精神環(huán)境,，是鄉(xiāng)土情感和愛國情感的載體，是一方歷史經(jīng)歷的活生生的物證,。

馮驥才一針見血地指出,，現(xiàn)在提歷史文化名城的保護(hù)，要用拯救來說,，拯救歷史文化名城已經(jīng)刻不容緩,，國家在進(jìn)行大規(guī)模舊城改過程中，城市的歷史特征,、文化風(fēng)貌在全國正迅速消失,，已經(jīng)到了存亡的關(guān)頭。

我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,、博大精深,。而傳統(tǒng)正是現(xiàn)代文明的前提與根基?！八臅褰?jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇寶典作為其主要載體,，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。時(shí)下大力提倡“文化全球共享”的背景下,，我們更應(yīng)重視本民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“稀有物種”,。所以作為傳統(tǒng)經(jīng)典的“書”與“經(jīng)”不可丟，必須加以傳承與光大!傳統(tǒng)文化需要保護(hù),，更需要在繼承中鼓勵(lì)創(chuàng)新,，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會和現(xiàn)代人精神生活的需要。在文化傳承過程中,，書籍擔(dān)當(dāng)著重要角色,。讀書的趣味,、喜好,，可以看作是一個(gè)人甚或是一代人文化觀念的價(jià)值取向。少年兒童,、青年朋友作為未來的主人翁,，讀什么樣的書倍受關(guān)注,。古人云：腹有詩書氣自華。讀的書不同,，所養(yǎng)之氣也不同,。要“養(yǎng)吾浩然之氣”，所讀之書必須得有“浩然之氣”,。

大多數(shù)的中國人,，一般都只是從課本上讀到“中華民族有著五千年?duì)N爛文化”的字樣，但又有多少人真正和傳統(tǒng)文化做“親密的接觸”呢?不讀《楚辭》,，不知其“鋪陳抒情,、浪漫想象”;不讀《論語》、《孟子》,，不知其“雍容和順,、靈活善譬”;不讀《莊子》，不知其“想象豐富,、奇氣襲人”;不讀《韓非子》,，不知其“鋒利峭刻、研箴析理”……讀“經(jīng)”,，然后方知傳統(tǒng)文化之博大精深,。

中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂,。提倡傳統(tǒng)文化教育,，要讓下一代擁有對社會的關(guān)注、對人性的尊重,、對家庭的責(zé)任,，應(yīng)有惻隱之心，應(yīng)有憂患意識,，應(yīng)有赤子之心,，應(yīng)是立足于中國文化基石上有改造自然、改造世界能力的傳人,，以正直,、睿智、勇于探索,、仁和的形象立于世界民族之林

我們每一個(gè)民族都有自己的語言,、文字、藝術(shù),，有自己的風(fēng)俗,、禮儀、飲食,、建筑,、服飾等,，構(gòu)成了獨(dú)具魅力的人文風(fēng)景。保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)在社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著十分重要的作用,。民族的傳統(tǒng)文化具有了解歷史,、教育后人、凝聚國民,、鼓舞人心,、陶冶情操、凈化靈魂的功能,。中華民族的偉大復(fù)興,，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。希望在全社會形成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的良好氛圍,，人人都來為這件事貢獻(xiàn)一份力量,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會作文篇五

姑且不說北京舊城墻被拆除所帶來的物質(zhì)文化和傳統(tǒng)精神文化的丟失，有的地方爭先把古代名人當(dāng)成自己的祖先加以重金炒作,，以創(chuàng)造收入,，就讓人大跌眼界。試問：有誰還在真正捍衛(wèi)民族文化?20__年,，韓國人把中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)向聯(lián)合國申請了文化遺產(chǎn)保護(hù),，并獲得了成功，這件事曾讓無數(shù)的中國人感到痛心疾首,。如何保護(hù)好我們本民族的傳統(tǒng)文化?我們從這份痛中,，要不要更深思、更反省一下自己呢?

節(jié)日是一種文化習(xí)俗,，節(jié)日的意義,，主要在于弘揚(yáng)一種文化，倡導(dǎo)一種精神,，如果借節(jié)日安排休息度假,，那就忽略了節(jié)日的文化價(jià)值，讓節(jié)日埋沒于集中進(jìn)行的物質(zhì)消費(fèi)中,，依附于它的休閑活動(dòng),，自然會變得乏味。節(jié)日,，不能僅僅被當(dāng)作是消費(fèi)和休閑,，人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng)。因此,，“黃金周”不能只有“黃金”,，好淡忘了“文化”!

春節(jié)，是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié),，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨(dú)特而永恒的光芒映照著當(dāng)代社會生活,。這樣的光芒,，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風(fēng)雪夜歸,，到春運(yùn)期間滾滾人潮,，構(gòu)成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀?；丶疫^年,，不僅僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新?，F(xiàn)代化的進(jìn)程可以改變?nèi)藗兊纳?，但是改變不了春?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心,。它是中國民眾一年一度的情感釋放日,，我們應(yīng)該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠(yuǎn)成為中國人日常生活的期盼,。只有如此,，我們才能在全球化浪潮中堅(jiān)守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩,。

清明節(jié),，也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先,、緬懷先人的節(jié)日,，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓,、追念先人功德的活動(dòng),，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系,。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱,。清明更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然,、催護(hù)新生的季節(jié)儀式,。

中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)大節(jié),。起源與人們對月亮天體的崇拜,，復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容，蘊(yùn)含了中國人家庭團(tuán)聚、分享親情,、向往美好的人倫理想,，具有整合與調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對話,、溝通良機(jī),，也是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠(yuǎn)的今天,，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團(tuán)圓,，地上人團(tuán)圓”的情懷。對于今日的中國人來說,，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化,。

有人說：“只有整個(gè)社會具有文化良心，我們的文化才有希望,?！彼栽谖页砷L的路上，我那不變的初衷——對傳統(tǒng)文化的傳承,，始終伴我左右,、牽著我的手，于是我成長的腳步更沉穩(wěn),、更堅(jiān)定!

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會作文篇六

源遠(yuǎn)流長,，博大精深，這是中華傳統(tǒng)文化所具有的特質(zhì),。但是，在當(dāng)今各種“變異”文化的沖擊之下,，人們開始褻瀆傳統(tǒng)文化,，把文明積淀看作炒作的工具。這怎能不令人擔(dān)憂?堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真,，守護(hù)心中那泓清泉迫在眉睫,。

曾幾何時(shí)，我們悄悄地淡忘了李白,、杜甫,，淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格,。微博時(shí)代的我們,，早已習(xí)慣了“藍(lán)精靈體”，習(xí)慣了那句例行公事的套話：“元芳,，你怎么看?”殊不知,，在我們戲謔調(diào)侃之時(shí),，傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠(yuǎn)。半文半白的“甄嬛體”在社會上風(fēng)靡一時(shí),，不痛不癢,、無病呻吟的“瓊瑤體”居然號稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”。這時(shí)的我們,，情何以堪!

當(dāng)“舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)”被修飾、被改造得面目全非,，我們該作何感想?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無聊地調(diào)侃,，這是一種怎樣的悲哀!對于中國沉淀已久的文化,，我們雖然沒有能力去完全深諳,，但也沒有理由不保持它自然之美的本性，更沒有資格去胡編亂造,，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學(xué)功底,。因?yàn)槲覀兩谝粋€(gè)有著古老文明的國度，所以我們要堅(jiān)守本真,，不要丟失了對傳統(tǒng)文化應(yīng)有的崇敬和敬畏之心,，在傳統(tǒng)文化調(diào)侃中迷失前進(jìn)的方向。

在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代,，人們追求適宜的精神愉悅本無可非議,。但各種不倫不類的體例的出現(xiàn)卻是一個(gè)不好的征兆。一個(gè)國家,、一個(gè)民族,，如果連自己的文化都保護(hù)不了，那還有什么存在的意義呢?當(dāng)我們對“tvb體”,、“流氓體”朗朗上口津津樂道的時(shí)候,，我們是否能夠聽見那一聲聲來自于幾千年前的天空的無助哀號?

堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想,，創(chuàng)新和突破是必要的,，畢竟，那是人們前進(jìn)的動(dòng)力源泉,。堅(jiān)守本真,，意味著天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉(xiāng)的月,，而非被人們俗化了的月亮;堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真,，意味著那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水,。堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真,，給先哲們一份尊重和敬畏,，不要矯揉造作，不要畫蛇添足,，更不要將經(jīng)典俗化,。

保持一顆敬畏之心，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真,，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個(gè)角落,，讓傳統(tǒng)文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤萬物,。