我們在一些事情上受到啟發(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得體會,，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。通過記錄心得體會,，我們可以更好地認(rèn)識自己,，借鑒他人的經(jīng)驗,，規(guī)劃自己的未來,，為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn),。下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會篇一

本學(xué)期的選修課就這樣匆匆的告于段落了,，我感慨頗深。我們生活在這個社會被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著,，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化,。

毫無疑問，中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的財富,，包括傳統(tǒng)文化,、精神文明的精髓,。在上個世紀(jì)之初轟轟烈烈開展地新文化運(yùn)動中,，對于封建的,、愚昧的理學(xué)和落后的禮教發(fā)起進(jìn)攻是正確的，但是此過程中對儒家思想,、傳統(tǒng)文化的全盤否定和摒棄卻是不夠明智的,。此后，直到現(xiàn)在,，將近一百年過去了,，生活在現(xiàn)代的人們才發(fā)現(xiàn)儒家思想、傳統(tǒng)文化中華民族薪火相傳的寶貴財富,，是我們這個民族的血脈,，是我們這個民族的脊梁，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化,，我們會變得野蠻,、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識,，我們將變得淺薄,、無知。但是在現(xiàn)代中國人的身上隨著一代一代更替,，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了,。提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念,。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深,、源遠(yuǎn)流長;也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時了,，太保守了,。

我們學(xué)習(xí)唐詩宋詞，我們誦讀名家經(jīng)典,，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神,。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話,，“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,，君子以厚德載物,。”中化民族傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見一斑,。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神,，人亦效法天地而自強(qiáng)不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚,，所以能滋長萬物,，承載萬物，容受萬物,。

中國傳統(tǒng)文化是在漫長的古代歷史中形成的,，是以封建社會文明為其背景。這就決定了中國傳統(tǒng)文化不可避免地帶有落后性,，在許多方面存在著薄弱之處,。

中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，盡管路途坎坷,，卻是最終要完成的，這是歷史發(fā)展必然要求,，是誰也難以阻擋的,。我們有理由相信，隨著國內(nèi)改革的深入,，和國際上對外交往的增多,，我們的胸懷將更開闊，我們對文化發(fā)展的規(guī)律將認(rèn)識得更深刻,，各種影響中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的障礙,，將逐漸被打破，中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進(jìn)程必將大大加快,。

因此,，我們要主動、積極地閱讀文化典籍,，欣賞文學(xué)作品,，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn),，將文化精華化為我們的良知,、理性、美感等主體存在的一部分,。還應(yīng)該在思維方式,、行為方式,、價值判斷、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,，做適應(yīng)時代發(fā)展需要,、積極弘揚(yáng)民族文化、寬厚仁愛,、有創(chuàng)新意識的中國人,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會篇二

通過這次中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，是一次很大的心靈震撼,。從認(rèn)識上加深了的理解,。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合,、形成,、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化,。他包括思想觀念,、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰,、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容,。

在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識,。然而，通過這段時間對《道德經(jīng)》,、《弟子規(guī)》,、《論語》等的學(xué)習(xí)，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變,。國學(xué)博大精深,、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),、安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個民族,、一個國家,，不管是對歷史負(fù)責(zé)，還是對未來負(fù)責(zé),，都應(yīng)保有自己的文化特色,，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富,，是幾千年文化的積累,，其概念廣泛、內(nèi)涵豐富,，是我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗、方法以及感悟結(jié)晶,。因此,，我要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的研究、整理,，從中吸取精髓,，使之代代相傳，修身,、齊家,、治國、平天下,，真正做到學(xué)以致用,。

人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎,？《論語》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦,、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張,。知識可以增長才干，知識可以改變命運(yùn),。因此,，愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅,。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件愉悅的事情,。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,。

弟子規(guī)，圣人訓(xùn),，首孝弟,，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁,，有余力,，則學(xué)文是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考,、去感悟，就會明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活,、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行,。凡出言,，信為先；詐與妄,，奚可焉,？說話多，不如少,，惟其是,，勿佞巧。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多,，不如說得少,，說話只要恰當(dāng)，切題就行,，不要花言巧語,。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé),，言既出,，行必果，說的就是這個道理,。

中國是一個文明古國,，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化,。然而,，在全球化的今天，孩子受到外來的影響，對中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是肯德基,、麥當(dāng)勞,；手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼,；總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物,；大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時光,，很少外出散步,、與小伙伴們玩戶外游戲。

在我們這樣一個文化大國,，孩子不僅對民族,、民間文化的感受越來越少，而且他們離真實的民族文化也越來越遠(yuǎn),，這是不利于他們成長的.,。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng),、弟子規(guī),、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考,。在學(xué)生的教育活動中滲透傳統(tǒng)文化教育，能使學(xué)生體驗到傳統(tǒng)文化的精華,，提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力,，喚醒學(xué)生對燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛，激起學(xué)生的民族自豪感,。

一個人若能在孩童時期就汲取人類最好的精神營養(yǎng),，早早培養(yǎng)起自學(xué)能力，自主思考能力,，走上卓越的人生之路是必然的,。開展以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學(xué)生能夠廣泛地了解中國傳統(tǒng)文化的輝煌成就，這對于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，提高日常道德修養(yǎng)大有好處,。相信通過以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育,，能讓每個孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，給他們的成長注入源源不斷的動力,，用傳統(tǒng)文化的教育來點(diǎn)亮孩子的心靈,。

人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，學(xué)校教育就要讓孩子先學(xué)會做人，然后再做事,。萬事德為先,，一個人有了良好的品德，才會在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可,。同時作為一名人民教師,，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者,，承擔(dān)著教書育人,、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容,、表情,、舉止、服飾,、談吐,、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會篇三

我們是二十一世紀(jì)的接班人,，要做好這一點(diǎn),，首先要做好弘揚(yáng)中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實意義,。

中華美德這一方面我們都可以做到的,。在學(xué)校了見到老師問好，有禮貌,，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善,，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會中,，多為他人做好事,，樂于助人，無私奉獻(xiàn),，默默無聞,，我們只要想做，一定會做到的!作為一名中國人,，我們本身就要有一正確的觀念,，從子身觀念意識上做到弘揚(yáng)中華美德。

現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突,。在這場沖突中要不要保持中華美德,，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大,，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來,。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明,，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念,?！胞湲?dāng)勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化,，我們不是一概排斥,，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的,，或者我國國情不符合的的價值觀念,。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕,，樹立健康的社會主義美德,。

當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育，長期以來,，我們中國道德教育中存在的理想化,，空泛化，形式化的缺點(diǎn),。青少年知道一些空洞的大道理,。但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的東西,，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響,，因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德,，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國,，振興中華，需要身體力行,，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，遵守“愛國守法。名利誠信,，團(tuán)結(jié)友善,，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德,，今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí),。

弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起,。成為社會建設(shè)的骨干,，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德,。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!

在兩天的學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化過程中,，使我受益良多，也有一些感想體會,。首先家和萬事興,，富而不樂，貴而不安,。人生最難的不是奮斗,，而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力,、智慧以及不斷的學(xué)習(xí),，所以人要時時地停下腳步來思考，方向是不是正確,，不能在“忙,、盲、?！敝卸冗^,。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇,，從擇食,、擇言、擇業(yè),、擇偶,、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力,，要有智慧,，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因為我們自己退卻的心,，消極的心,，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕,，量大才能福大,，大舍才會有大得。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德,。五倫八德：夫義婦德,、父慈子孝、兄友弟恭,、君仁臣忠,、朋友有信。而其中,，百善孝為首,，我們就應(yīng)該以身作則,，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心,、養(yǎng)父母之志,，養(yǎng)父母之慧。

人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn),，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的,，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升,。另外“行有不得,，反求諸己”這句話很有道理，當(dāng)我們遇到了挫折或困難,，要在自己身上找原因,，不要總是怪別人，怨天尤人,。在我們平常處事行事的過程中,，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確,?！案髯該瘢煨牡貙?各相擇,，天翻地覆”,，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話;少說諷刺的話,，多說真誠的話;少說命令的話,，多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人,，都做好了,，那這個家自然興盛，自然和諧,。

其次百善孝為先,，什么是孝?如何行孝有父母去奉養(yǎng)，有親爹,、親娘可以叫,，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風(fēng)不止,，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事,。夫孝，德之本也,，教之所由生也,。

夫孝,，天之經(jīng)也，地之義也,，民之行也,，故天經(jīng)地義乃為孝。并且我們中國人的孝并非愚孝,，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受,，傷心,，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順,。

居則致其敬,，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂,，喪則致其哀,，祭則致其嚴(yán)。今之孝者,，立身行道,，而揚(yáng)名于后世。

還有禮在人際關(guān)系中的運(yùn)用“鞠躬”之禮,，并非在于形式,，而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下,，用來降服自己的傲慢之心,。

有禮之人，禮可以成為他生命中的助力,，而無禮的人,，則是阻力?！岸Y者,，敬而已矣”，有禮之人,，為人真誠,，可以得到長輩的幫助和提攜，因為人際關(guān)系就像一面鏡子,，你對他笑,，他就對你笑，你對他不友善,，他也不會對你好,，“而凡人之所以為人也,，禮儀也”。

弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則,，學(xué)弟子規(guī)的每一句,，是學(xué)它每一句話后面的存心。在今后的生活和工作中,，我更需要努力逐步改掉壞習(xí)氣,，培養(yǎng)好習(xí)慣。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的是一種社會現(xiàn)象,，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物,。確切地說,，文化是指一個國家或民族的歷史、地理,、風(fēng)土人情,、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式,、文學(xué)藝術(shù),、行為規(guī)范、思維方式,、價值觀念等,。

我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心,，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親,、君臣有義、夫妻有別,、長幼有序,、朋友有信，以及“仁,、義,、禮、智,、信”的做人行為準(zhǔn)則,。另外就是對“孝”的理解，引申開來說,，對家庭里的父母親,，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠,，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能,。說實話，到學(xué)習(xí)之前,，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同,，但是自認(rèn)為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí),，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大,，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止,、衣食住行,，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人,。

國學(xué)博大精深、歷史悠久,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程,。在當(dāng)今社會,，物欲橫流，人們急功近利,，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,，讓仁愛,、孝悌重回到我們心中，讓忠誠,、守信應(yīng)用于工作和生活中,，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá),。

“弟子規(guī),，圣人訓(xùn)，首孝弟,，次謹(jǐn)信,，泛愛眾，而親仁，有余力,，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考,、去感悟,，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活,、工作中,，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,，信為先;詐與妄,，奚可焉?說話多，不如少,，惟其是,，勿佞巧,。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多,，不如說得少,，說話只要恰當(dāng)，切題就行,，不要花言巧語,。尤其是作為職場中的我們。

做人要懂得感恩,。對一個人而言,，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上,，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”,，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家,，面對父母的嘮叨,，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰,，置之不理想想自己平日對父母的關(guān)心太少了,。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了,，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好,，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受,，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看,，總是把自己蒙蔽在過去的生活中,，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗,，忘了繼續(xù)追尋生活的美好,。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中,。在不遇到問題的時候,，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候,，既沒有小隱于野的氣魄,，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個,。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機(jī)會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后,，就越來越感覺到這條路越走越寬廣,，也希望有更多人受益,。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣,。

中國傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍,，光輝燦爛的思想，綿亙不絕的歷史,，深邃玄奧的智慧,。在這個被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵?jǐn)_的今天，在這個人人拜金的物欲橫流的今天,，在這個良心大大地被撕咬的今天,，中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我，是一次很大的心靈震撼,。

任何一個民族,、一個國家，不管是對歷史負(fù)責(zé),，還是對未來負(fù)責(zé),，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富,，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素,。因此,，我要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的研究、整理,，從中吸取精髓,，使之發(fā)揚(yáng)光大。

我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會讓人受到很好的熏陶,，三字經(jīng),、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等,，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實,。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系,，客觀事實的規(guī)律是不能人為的改變它的運(yùn)作。我們作為教師,，教書育人的前提,，就要讓孩子先學(xué)會做人，然后再做事,，萬事德為先,，一個人有了良好的品德，才會在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可,。因此,，我覺得：現(xiàn)在的中小學(xué)幼兒園也應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化載入課程，不只是停留在表面,，而是深入學(xué)習(xí),，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時作為一名人民教師,，一定要以身作則,，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人,、為人師表的光榮職責(zé),。教師的儀容、表情,、舉止,、服飾,、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模,。因此在日常生活中,，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學(xué)生,。

通過學(xué)習(xí),，我對中國傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，我要把中國傳統(tǒng)文化中的有價值的內(nèi)容,，用來把今天的'工作做得更好,，實現(xiàn)它的現(xiàn)代價值。又如,，在我們平時的工作和生活中,，難免有不同的沖突，但是對任何事情,，我們要有這樣的心態(tài),，“退一步海闊天空?！币苍S事情就會是另一種結(jié)果,，無論在家中還是在單位，只要我們每個人都做到：各自責(zé),，天清地寧,。各自從自己身上找到不足，那我們將生活在一片寬闊寧靜的天空下,，何樂而不為?因此,，我將從已做起，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德!

從今年春節(jié)后開始,，我們?nèi)舜髾C(jī)關(guān)逐步開展了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)教育活動,，通過觀看這一系列的報告和電視專題片,，感到自己受到了一次很大的心靈震憾,，思想上接受了一次洗禮，糾正了以前的很多錯誤認(rèn)識,，也開始學(xué)會從一個新的角度來思考我們的古代傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活,。

《弟子規(guī)》我以前接觸到的不多，只是想當(dāng)然的把它當(dāng)成是和《三字經(jīng)》,、《百家姓》一樣是以前古代兒童剛開始學(xué)習(xí)的啟蒙讀物,，但里面提到的《二十四孝》的故事太熟悉了，我小的時候,，奶奶雖然不識字,，但天天都給我講,，什么王小冰魚，丁郎刻木,、蘆花絮衣等,，長大上了中學(xué)以后，就開始感覺這些都是封建落后的東西,。到今天都這么大的人了,，還用再學(xué)這個嗎?但通過一段時間的學(xué)習(xí)，特別是聽了錢文忠教授所講述的《弟子規(guī)》后,，才感覺自己對傳統(tǒng)文化的了解太少了,。《弟子規(guī)》通篇360句,，1080個字,，三字一句，聽起來全部是通俗易懂的大白話,，好象沒有什么深奧的道理,，但它是古人根據(jù)《論語》等儒家經(jīng)典編寫而成，它集孔孟,、老子等圣賢的道德教育之大成,，是古時候?qū)⒆訌男≡趯W(xué)習(xí)、生活,、待人處事等各方面樹立道德規(guī)范的典范之作,，也可以說是一部教給我們該怎么學(xué)習(xí)做人道理的綱領(lǐng)著作。現(xiàn)代社會是物欲橫流,、道德和價值觀扭區(qū),，人情冷漠，我們把以前的很多很美好的傳統(tǒng)道德都給拋棄了,，因此傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)很有必要,。前段時間網(wǎng)絡(luò)上流傳很廣的這種事情我們實在聽得太多了，廣東小悅悅事件,、老太太倒地該不該扶等問題,，這種問題都能拿出來討論，說明現(xiàn)在社會的道德滑坡已經(jīng)很嚴(yán)重了,，象傳統(tǒng)文化論壇中陳大惠老師做得是一件春風(fēng)化雨般很有意義的工作,，逐步喚醒人們心中的良知，糾正人們扭區(qū)的價值觀,，大力弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)道德和文化,，這在現(xiàn)在確實是很有必要的?？戳诉@一系列片子后,，確實也應(yīng)當(dāng)引起我們的反思,，回過頭來想想自己有哪些做的不夠的。

孝敬父母在中華傳統(tǒng)道德文化中是第一位最重要的,，以前沒看這些片子前確實對這些沒做過深入地思考,。為什么，因為身在福中不知福啊,。我因為從小在縣城長大,，從上學(xué)、工作,、結(jié)婚,、有孩子，基本沒大受過什么罪,，因為有很多事都是父母給包辦代替了,，前段時間在網(wǎng)上看到一篇文章《快樂的大樹》，非常感動,，感到父母就象是那棵大樹,，把自己的所有全都給了孩子，還恐怕孩子不快樂?，F(xiàn)在才感覺到,，孩子對父母的感情與父母對孩子的感情相比真是少得太多太多了。前段時間我們買房子,，沒有兩邊父母的資助也實在是不敢想,，這兩天裝修，父親一直說“你們還貸款不容易,，過段時間我們再想辦法給你們籌集一點(diǎn),。”老人是只要有一點(diǎn)能力,，也都會想著孩子,，什么時候我們能做到老人的百分之一也就他們也就使他們滿足了。

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,、包容萬象,、歷史悠久、博大精深,，涵蓋思想觀念,、生活方式,、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù),、教育科技等諸多方面,，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會,。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉,，成為中華民族興國安邦,、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁,，成為推動中華文化發(fā)揚(yáng)廣大,、綿延不斷、生生不息的力量之源,。漫漫中華五千年,，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后,，鳳凰涅盤,、浴火重生。洋文化泛濫,、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失,、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天,，依然獨(dú)樹一幟,、熠熠生輝。

初步接觸中國傳統(tǒng)文化時,，黯然失笑,、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會,，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”,，耗時費(fèi)力，跟不上時代潮流,，是重蹈封建思想覆轍,。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍,，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著,，就這樣一天、兩天,、三天,。漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字,，拗口的語句,，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可,。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導(dǎo)悟道,、求道,、體道、行道,，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人,，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,，君子以厚德載物,。這些思想時，心頭更是為之一振,，直嘆自己才疏學(xué)淺,，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。

一人獨(dú)自走在街上,，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多,。那一串串手串，或左或右,。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安,、焦慮,、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,，接受傳統(tǒng)文化的熏陶,，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下,。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時,，我們離佛家所說的無悲無喜,、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜,，不以己悲,，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待,。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧,，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論,。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物,、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的救之道深藏其中。五千年的歷史傳承,，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富,，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗,，經(jīng)得起時代的考驗,。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟(jì)世,。一個民族要強(qiáng)大,，首先是文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它,，不傳承它,，不發(fā)揚(yáng)它!

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承,，要發(fā)揚(yáng);但它更是需要我們?nèi)ソ邮?，去實踐，去體悟,。學(xué)古不泥古,，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作,、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧,。只有與時代結(jié)合,，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的,，才能在世界文化之林立于不敗之地,。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,，是民族歷史上各種思想文化,、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的,、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的,、具有鮮明民族特色的、歷史悠久,、內(nèi)涵博大精深,、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶,。

中國傳統(tǒng)文化博大精深,，在對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過程中擔(dān)負(fù)著重要的角色，大學(xué)生是社會上極其特殊的一個群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學(xué)生的積極參與,。大學(xué)生作為社會上最富有朝氣,、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解程度,，往往影響著社會民眾對這一問題的關(guān)注,。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當(dāng)代社會的發(fā)展而不斷延伸,，傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生認(rèn)知的關(guān)系也必然是豐富的,、復(fù)雜的、不斷變化發(fā)展的,。通過視頻學(xué)習(xí),，在老師的講授中我認(rèn)識到進(jìn)行大學(xué)生的思想政治理論教育的過程中要求大學(xué)生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，以增強(qiáng)民族自尊心和自信心,。

中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富民族精神有利于提高大學(xué)生的民族凝聚力,。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,。這種民族精神貫穿于整個傳統(tǒng)文化之中,。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，決定了民族精神教育離不開中國傳統(tǒng)文化的教育,。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響,。傳統(tǒng)文化重視個人道德修養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì),。有利于培養(yǎng)大學(xué)生在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)生活工作中待人接物的正確良好習(xí)慣,。有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的生活態(tài)度，做的處于逆境能堅強(qiáng)面對,，處于順境不驕奢淫逸的生活作風(fēng),。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚(yáng)生命意識，對大學(xué)生樹立正確的人生觀具有積極意義,。如強(qiáng)調(diào)對生命的敬畏和終極關(guān)懷,，在生與死的問題上，以強(qiáng)烈的生命意識來通透死亡意識,。中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的這種人生觀,，用來教育當(dāng)代大學(xué)生，既能醫(yī)治少數(shù)學(xué)生存在的“人生冷漠癥”,，又能高揚(yáng)起生命意識,，拓寬其精神空間,，催其奮進(jìn)，促其進(jìn)取,，形成積極有為,、健康向上的人生觀。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生的成長提供了精神動力,。中國傳統(tǒng)文化中的崇尚道德,、重視智慧、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng),、注重人文素質(zhì)的培育等思想,，有利于大學(xué)生思想素質(zhì)的提高,，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的加以宏揚(yáng),。

思想政治理論理論課堂是進(jìn)行道德教育的重要陣地，因此必須重新審視傳統(tǒng)文化道德教育對大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)勢作用,，采取有效措施,，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德在校園里發(fā)揚(yáng)光大，切實提高學(xué)校思想政治教育的實效,。讓五千年文化的精髓在世界文明的淘洗中越發(fā)閃出熠熠的光輝,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會篇四

祖國歷史浩若煙海，華夏文明燦爛輝煌,。一代代人的經(jīng)驗,，積淀成這偉大的傳統(tǒng)文化。

——題記,。

今天,，我看了一段“圣德教育，改變命運(yùn)”的紀(jì)錄片,，看完后,，我百感交集……。

紀(jì)錄片的內(nèi)容是這樣的：故事一開始就以世界各地的災(zāi)難引出“想要救現(xiàn)在的世界,，必須回到兩千多年前的中國的觀點(diǎn),，專家認(rèn)為：只有代表中國精神和靈魂的傳統(tǒng)文化才能改變現(xiàn)狀，端正人們的價值觀,。而這偉大的傳統(tǒng)文化,，在西文的影響和侵蝕下，幾乎要后繼無人了,。所以我們要領(lǐng)悟“儒佛道”的核心思想,，并在現(xiàn)實生活中付諸行動，弘揚(yáng)偉大的傳統(tǒng)文化,，讓中華文化經(jīng)久不息,。

看完后,，一個個“仁、義,、禮,、智、信”的字眼還在我腦海中久久回蕩,。

現(xiàn)在社會上有部分人的潛意識是西方的文化更先進(jìn),，于是不斷地“洋化”，甚至比西方人還要西人,，比如說：那些崇尚所謂的自由而脫光衣服游行的蕩婦;那些為了賺錢而使用地溝油的奸商;那些為了推銷汽車而一絲不掛的車模;那些為了贏得一臺電腦而脫衣服的女性等等,。如果說這是求“自由”、為了錢,，就不顧羞恥;那什么又是尊嚴(yán)呢?有部分人認(rèn)為古代的東西聽不懂,、不理解就是糟粕，誰又能說不是這些人見識短淺呢!

我認(rèn)為古代的文化十分偉大,，不然漢語怎么成為世界上最偉大的語言!就比如說“圣”字古代的寫法由“耳,、口、土”組成,，“耳”代表要擅于聽聞,、觀察，擅于發(fā)現(xiàn);“口”代表要傳播倫理教育;一個類似站在地上的彎腰的人代表要結(jié)合實際,，腳達(dá)實地,，付諸行動。

我們不能讓博大精深的中華文化消失于我們這一代,，我們要繼承中華民族的精神,，宣講優(yōu)秀的古文明，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會篇五

中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么?她由那些文化符號組成?她的主要外在表現(xiàn)在哪里?都值得認(rèn)真思考,。

不久前，一位知名教授說,，中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù),，道家之道，儒家之術(shù),。從內(nèi)容上看,，很難判斷他說的對還是不對。

說他對是因為,，中國傳統(tǒng)文化確實包含著道家,、儒家思想，也有著關(guān)于道家之道,、儒家之術(shù)的闡釋,。

說他不對,，是因為中國傳統(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對人文,、自然,、宇宙萬物的精準(zhǔn)解讀。中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家,、儒家,、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為,、天人合一,，自然圓融、和而共生的精神境界,。那是一種豁達(dá),、達(dá)觀、舍得,、放下,、循天理,、重人倫,、崇尚普惠、雨露均沾,、包容,、恩養(yǎng)、果報大善之念的文化,。

中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神,，而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然,。西方文化講以人為本,，上帝造人。中國傳統(tǒng)文化講以家為本,，家和萬事興,。修身齊家治國平天下。是伏羲,、女媧人文初祖造人,，人類造人。

中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容,。但道家之道是有的,，儒家之術(shù)就不準(zhǔn)確了。儒家的核心思想是中庸之道,。何謂中庸?不偏不倚是為中庸,。中正,、公允、公平,、公道,，秉承天地之德是為中庸。而道家的道,，是事物平衡之法,，陰陽調(diào)和之術(shù)。也有著融和,、平抑,、取中的意思。我們中國的中,，不是隨便叫的,，這個中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位，持中守正,。

易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個周圓表述,。

數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù)，67890是成數(shù),。生數(shù)和成數(shù)的契合點(diǎn)分別是5和0,，恒居中位。河洛圖笈,，白馬,、神龜數(shù)據(jù)。頭1,、6,，尾4、9,，左3,、8，右2,、7,，唯獨(dú)沒有0和5。0和5在哪里?居中,。中為土,，中土即此域中之國——中國。

易經(jīng)解釋世界講境域生成,。原生態(tài)世界是虛,、是無。無不是沒有,，而是隱含無數(shù)生命體,、生命基因,、元素符號、各種成像因子,。進(jìn)入適當(dāng)?shù)耐寥?、遇到諸多適宜的溫度、濕度,、養(yǎng)分,、水分、各種氣候環(huán)境誘因,，這才促成生命的誕生,，完成從無到有的生命創(chuàng)造。就是無中生有,。即：從無極到太極,，然后太極生兩儀、兩儀生四象,、四象生八卦……從而生生不息,。所以老子說：道可道，非常道,。名可名,，非常名。無名萬物之始,，有名萬物之母,。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限,，即是母體孵化繁育的浩瀚過程。

中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個過程,。將這兩個生成過程用一個字概括,，就是“和”。與天地之和;與環(huán)境之和;與氣候條件之和;與生命基因之和,。然后,，和而共生，和而不同,、和而共榮,，世界乃成。

這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀,、世界觀,。天人合一，是和天之德普惠世界,，雨露均沾,。和地之德包容萬物,，恩養(yǎng)生命。和人之德,，親近天地,、親近自然、親近生命,。人類只有和衷共濟(jì),，才能繼往開來。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?jì),、陰陽互補(bǔ),。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無私,。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體,，舍得、放下,，慈悲為懷的博大胸襟,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會篇六

時間在飛逝，人類在進(jìn)步,，在歷史的長河上又多了無數(shù)深深的烙印,。這其中就有令我們無比自豪的中華五千年文明史。老祖宗在那無比艱苦的條件下創(chuàng)造了那么多奇跡,，那么多財富,，令全世界都無比震驚，名聲響徹云霄,，雖然他們的肉體已灰飛煙滅,，但是他們的靈魂依然存在，精神不可磨滅,，并且還在一代一代的延續(xù),，更加的發(fā)揚(yáng)光大。

祖先們是聰明的,，也是無私的,。他們把自己生活中總結(jié)出來的精華毫不保留的傳承給了我們。這里面既包含物質(zhì)方面的,，又有精神方面的,。然而精神方面的財富才是永恒的。雖然它是無形的,，但是它又真真切切的存在,。它帶給我們的力量是無窮的。真是這強(qiáng)大的力量使我們奮發(fā)圖強(qiáng)，努力拼搏,，進(jìn)取創(chuàng)新,。

顯然這強(qiáng)大而又無形的力量就是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。這些傳統(tǒng)美德激勵了一代又一代人,，影響了多少有志青年,。因為它們是精華，是真理,，是大家都承認(rèn)和認(rèn)可的,。所以它才能世代相傳，被子孫后代們繼承和弘揚(yáng),。

那么,，作為風(fēng)華正茂的大學(xué)生，我們該如何繼承和弘揚(yáng)這些優(yōu)良傳統(tǒng)美德呢?如何利用這批寶貴的精神食糧呢?這的確值得我們深思,。

首先,，作為一個中國人，我們應(yīng)該廣泛的了解歷史,，了解我們的祖先做了哪些驚天動地的大事,。深刻理解傳統(tǒng)美德的本質(zhì)與內(nèi)涵，明白他們那崇高的思想,。只有清楚什么是我們的傳統(tǒng)美德,，我們才能談該怎么做，做什么,。

其次,，作為活力四射的大學(xué)生，我們是祖國的棟梁之才,，未來的接班人,，承載著建設(shè)祖國的重任，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識,，用不同的方式把傳統(tǒng)美德傳播發(fā)揚(yáng),。站在巨人的肩膀上我們理應(yīng)看得更高，望的更遠(yuǎn),。我們要把自己的傳統(tǒng)美德在全世界發(fā)揚(yáng)光大，讓世人領(lǐng)悟我們的風(fēng)采和強(qiáng)大,。這樣我們的國家才會更加強(qiáng)盛,，民族才會更加團(tuán)結(jié)。

我們都是有知識的青年人,，有自己的思想和見解,，理應(yīng)知道這些傳統(tǒng)美德對我們一生的作用。我們要時刻把這些傳統(tǒng)美德放在心里，作為規(guī)范和約束自己的總則,。繼承和發(fā)揚(yáng)都是在現(xiàn)實生活中的實際行動中體現(xiàn)的,。只是知道而不去實施，那么這些精華是絕對不會被繼承下去的,，更不能被發(fā)揚(yáng)光大,。而且隨著時間的推移，它們可能被遺忘,。如果出現(xiàn)這種情況,，將是我們中華民族的不幸，那是多么的可悲啊,。我們絕不能讓這種悲劇上演的,。

作為志向高遠(yuǎn)的大學(xué)生，我們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德,。就讓我們在現(xiàn)實生活中真真切切,，實實在在，淋漓盡致的把它們繼承和發(fā)揚(yáng)光大吧,。

偉大的中華民族,，偉大的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，將會是人類前進(jìn)道路上一條永遠(yuǎn)亮麗的風(fēng)景線,，為了理想,，創(chuàng)造奇跡，我們的未來不是夢,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會篇七

中國,，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn),，以五十余年發(fā)展為基石,，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗,，成就了中國這只浴火重生的鳳凰,。說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計數(shù),。

如：中國陶瓷,、文房四寶、四大發(fā)明,、皮影,、樂器等等。今天,，我就著重說一說元雜劇和文房四寶,。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人,。

他的部分劇作700年來一直上演不衰,。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》,、《蝴蝶夢》,、《魯齋郎》等。文房四寶就是人們說的筆墨,、紙,、硯。筆因王羲之的緣故,，李渡毛筆名聲大振,。墨：具有落紙如漆、萬載存真的美譽(yù),。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況,，對連四紙作了說明，并給予很高評價,。硯：星子的.金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會篇八

一是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識,，只知道是儒家學(xué)問,，還有些封建思想意識，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處,，與自己的工作關(guān)系不大,。然而，通過這段時間的學(xué)習(xí),，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變,。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深,、歷史悠久,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程,。

學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視,。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,，把我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中,，為我們后人所一一品讀,，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,，自然是希望我們代代相傳,，修身、齊家,、治國,、平天下，真正做到學(xué)以致用,。

二是學(xué)習(xí)的重要,。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎,？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦,、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張,。一個人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干,，知識可以改變命運(yùn),。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂,，想學(xué)習(xí)是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識,，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情,，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干,。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,。

三是努力踐行?？鬃釉凇墩撜Z》這部書中,，教給我們很多處世的方法,，做人的規(guī)矩。這些道理看起來很普素,，這些辦法有時候在原則中透著一些變通,。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考,、去感悟,，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，什么是好事情，什么事情是壞的,。就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活、工作中,，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行,。凡出言，信為先,；詐與妄,，奚可焉？說話多,，不如少,，惟其是，勿佞巧,。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多,，不如說得少，說話只要恰當(dāng),，切題就行,，不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師,，尤其女性,，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言,，駟馬難追”,，說的就是這個道理。言既出,，行必果,，說出去的話就像潑出去的水,，不可收回，不可反悔,。對員工提出的意見建議要認(rèn)真研究解決,，要敢于承擔(dān)責(zé)任。

身為一名教師,，在工作中一是要以身作則，身體力行,。要求員工做到的,，自己必須首先做到；要求學(xué)生不能做的,，自己堅決不能做,。要給學(xué)生做出表率，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為,，樹立良好的風(fēng)氣,，只有員工心平氣順，工作才能有積極性,，才能達(dá)到和諧共處,，更好的工作。

在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對新教師的關(guān)心和重視下,，在路老師的率領(lǐng)下,。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多,，對于中國傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解,。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化感受如下：

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，讓我們的生活和工作更加和諧快樂，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因,，又是這段時間以來我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲,。以前，我們遇事很多時候都是根據(jù)自己當(dāng)時當(dāng)?shù)氐男那?、情緒來處理面對的問題,。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛地心,，我們會在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見性地化解矛盾,，無論何時，都可以以一份“共情”的心,，從對方的出發(fā)點(diǎn)考慮在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥?，性本善”,，會背的人很多，但真正能理解的人卻很少,。意思是凡是人他天然的那個人性,，那個天性，那個人性是本善的,，本來就是善的,。善是什么呢？純凈純善,，這是它的天性,，自然的，道,，人與生俱來就這樣,。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水,，無色,，無顏色，無味,，無味道,，無嗅，也無這個氣息,，沒有氣味,。透明的，這就像人性一樣,。人之初,，性本善，天然的人性,。

原本像一杯清水一樣的我們,，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報紙,，打開網(wǎng)頁,，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的丑聞,，扭曲的價值觀,，罪惡的金錢觀，老無所依,，少無所養(yǎng),。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕,。陳老師講到“茍不教,，性乃遷”意思是假如你不教育他,、不讓他保持他這個純善的人性的話，他那個剛出生的時候,、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了,，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育,，拋棄了世界觀,、價值觀，放縱了自己,，丟失了本性,。受電視、網(wǎng)絡(luò),、報刊雜志、周圍的'朋友,，周圍人的錯誤的價值觀,、不道德的價值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格,，這已經(jīng)成了很多人的通病,，也是社會噬待解決的問題。

所以,，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育,，改變自己的錯誤價值觀與自私自利，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化,，接受真善美的教育,。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會傳統(tǒng)文化的精髓,，其實這一過程并不難,，只要我們善于學(xué)習(xí)，接受正確圣賢教育,，拋棄太多的物欲和金錢觀,，一旦這教育恢復(fù)，實現(xiàn)和諧社會,、和諧家庭,、和諧身心，絕對不難?，F(xiàn)在的人欲望太重,，每一個人都欲望熾熱，完全糊涂了,，欲望把我們的心給包裹住了,，像廚房里的燈泡一樣,，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了,。所以我們要擦燈泡,，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心,，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn),，最后身心就光明了，一切罪惡,、不和諧全都消失了,。

感謝院長給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作,，讓我們安心學(xué)習(xí),。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會篇九

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象,、歷史悠久,、博大精深，涵蓋思想觀念,、生活方式,、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰,、文學(xué)藝術(shù),、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會,。它根植于封建主義的土壤,，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦,、炎黃子孫安身立命的文化根本,，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚(yáng)廣大,、綿延不斷,、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,，悠悠歷史數(shù)千載,，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅盤,、浴火重生,。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁,、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天,，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝,。

初步接觸中國傳統(tǒng)文化時,，黯然失笑、心生不屑,，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會,，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時費(fèi)力,，跟不上時代潮流,，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài),，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍,，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天,、兩天,、三天。漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了,。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句,，慢慢為自己所接受;為人原則,，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導(dǎo)悟道,、求道,、體道、行道,，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人,，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,，君子以厚德載物,。這些思想時，心頭更是為之一振,，直嘆自己才疏學(xué)淺,，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。

一人獨(dú)自走在街上,，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多,。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,，更多的卻帶有祈福和安心的意味,。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮,、懷疑,、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶,，社會會是一個安靜祥和的社會,，我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多,。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時，我們離佛家所說的無悲無喜,、無欲無求的境界又近了一步,，真正做到不以物喜，不以己悲,，不為世俗所奴役,。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧,，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物,、人與人,、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的救之道深藏其中。五千年的歷史傳承,，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富,，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗，經(jīng)得起時代的考驗,。如今的中國社會,，急需傳統(tǒng)文化匡時濟(jì)世。一個民族要強(qiáng)大,，首先是文化要強(qiáng)大,。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它,，不發(fā)揚(yáng)它!

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更是需要我們?nèi)ソ邮?，去實踐,，去體悟,。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神,，融入到我們的工作,、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧,。只有與時代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去,，傳統(tǒng)文化才是活的,，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下,，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!