從某件事情上得到收獲以后,，寫一篇心得體會(huì),，記錄下來,，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。

教師教育培訓(xùn)心得體會(huì)1500字左右 教師教育培訓(xùn)心得體會(huì)標(biāo)題篇一

充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。在課堂教學(xué)中,，教師的主導(dǎo)作用是不容忽視的。在先學(xué)后教,，當(dāng)堂訓(xùn)練的教學(xué)模式上,，教師的主導(dǎo)作用應(yīng)該體現(xiàn)在精心的準(zhǔn)備上，體現(xiàn)在簡而精,、通俗易懂的語言上,，體現(xiàn)在將復(fù)雜問題簡單化、形象化的演示上,，體現(xiàn)在能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題的精銳的目光上,，體現(xiàn)在耐心的巡視指導(dǎo)上，體現(xiàn)在及時(shí)解決問題的方法上,。

當(dāng)堂訓(xùn)練的方法提高了課堂教學(xué)的質(zhì)量,，讓學(xué)生能夠在課堂上發(fā)現(xiàn)問題解決問題，不留死角,，一直處于主動(dòng)狀態(tài),，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,、積極性，真正體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣,。

相信每一個(gè)學(xué)生,。學(xué)生在個(gè)性上存在差異，但在智商上是絕對(duì)沒有差異的,，每一個(gè)學(xué)生都有很大的潛力有待于教師去挖掘,。所以我們應(yīng)大膽地放開手，讓所有學(xué)生去學(xué)習(xí),，去全力地發(fā)揮自己的潛能,，并通過教師的培養(yǎng)逐漸提高學(xué)生的各方面的能力,。

使學(xué)生能真正地成為課堂的主人,。積極地動(dòng)腦思考，動(dòng)手操作,，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用,，使學(xué)生從思維到實(shí)踐都得到很好的鍛煉與提高。

因人施教,，不讓任何一個(gè)學(xué)生掉隊(duì),。任何一個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的能力，要向讓他們學(xué)好,，就必須給他們提供學(xué)習(xí)的基本條件,，同時(shí)針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異，輔以合適的指導(dǎo)方法,。在不失大局的前提下,，讓后進(jìn)生學(xué)好，刺激他們的學(xué)習(xí)積極性,。當(dāng)后進(jìn)生的能力提上來之后,，又會(huì)產(chǎn)生一些所謂的后進(jìn)生如此循環(huán)下去，后進(jìn)生在不斷提高,，同時(shí)整個(gè)班級(jí)的成績就會(huì)進(jìn)步,，而整個(gè)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量將會(huì)隨之不斷提高。

開展學(xué)生的思想工作要從心理入手,。人之初,，性本善，學(xué)生的思想是很幼稚的,，所以從學(xué)生的心理進(jìn)行突破,，利用實(shí)例和教師的諄諄教導(dǎo)去感化、教育他們是一條很好的途徑,。

通過這次培訓(xùn),，我感觸很深,，受益匪淺，自己感覺就像和所有的老師融合在一起,，翱翔在知識(shí)海洋中,，陶醉不已，流連忘返,。不僅教育教學(xué)水平提高了,，師德師風(fēng)也得了升華。為此,，我代表所有的教師衷心地感這次培訓(xùn)我們的“專家,、教授、名師”,，也希望以后類似的培訓(xùn)機(jī)會(huì)延續(xù)下去,。更希望我市的教育大業(yè)在市委、市政府的指引下,，日新月異,，與時(shí)俱進(jìn)，大放光彩,！

教師教育培訓(xùn)心得體會(huì)1500字左右 教師教育培訓(xùn)心得體會(huì)標(biāo)題篇二

師德是教師人生的根本,，是引領(lǐng)教師職業(yè)行為的內(nèi)在靈魂，是教師職業(yè)人生幸福的心靈根基,，優(yōu)良的教師職業(yè)道德將教育引向和諧,、美好。這次參加20xx年東莞市專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育公需課培訓(xùn),，通過喻忠恩博士等幾位專家的指導(dǎo),，以及自我?guī)煹缕饰觯嗷グl(fā)帖交流,，使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣,，同時(shí)也感責(zé)任重大。下面我談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得：

教師職業(yè)是以育人為核心的職業(yè),，教師職業(yè)的根本指向是啟迪人的精神,，培育人的靈魂。這意味著教師職業(yè)不是簡單的技術(shù),，不是按部就班,，照章行事，而是一種藝術(shù),，是一種生命的實(shí)踐,，是教師全身心的投入。離開了教師自身人格的基礎(chǔ),，教師的教育行為就成了沒有真實(shí)生命內(nèi)涵的空洞形式,。教師職業(yè)的尊嚴(yán)不僅來自神圣的責(zé)任感與對(duì)教書育人天職,，更在于把這種使命融入自己的生命之中，成為教師個(gè)體的內(nèi)在德行,，正是教師德行的引導(dǎo),，直接成為教育實(shí)踐的基礎(chǔ)，成為引領(lǐng)學(xué)生精神起點(diǎn)的內(nèi)在依據(jù),。

師德的表現(xiàn)又是多方面的,，教師經(jīng)常與學(xué)生在一起，教師對(duì)工作的態(tài)度,，對(duì)學(xué)生的態(tài)度,、對(duì)社會(huì)的看法，甚至行為舉止等等,，一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響,。所以，我們要時(shí)刻規(guī)范自己的行為舉止,，做好表率,。如上課精神飽滿，不可將個(gè)人絲毫的不良情緒表現(xiàn)在課堂上,，更不可在課堂上發(fā)牢騷，抱怨學(xué)?；蛸H損其他老師,。否則，不僅會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良影響,，同時(shí)也會(huì)影響自己在學(xué)生心目中的形象,。正人先正己，育人比教書更重要,，知識(shí)的缺乏可以后天彌補(bǔ),，但一個(gè)人的道德觀、世界觀一旦形成,，就很難再改變,。所以，教師的責(zé)任絕不是僅僅是講幾節(jié)課,，我認(rèn)為教師應(yīng)該具備：

記得有位教育家說過：“教育的技能全部奧秘就在于熱愛每個(gè)學(xué)生,。”教師要時(shí)刻想著學(xué)生,，一切為了學(xué)生,，對(duì)待學(xué)生要溫和,要以情動(dòng)心，要學(xué)會(huì)與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流,。

情感在學(xué)習(xí)過程中起著十分重要的作用,，沒有愛,，就沒有教育。因此,，熱愛學(xué)生,，尊重學(xué)生，信任學(xué)生,，嚴(yán)格要求學(xué)生是教師威信形成的根本保證,，教師只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生,，才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的力量,，受到學(xué)生的尊敬與愛戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛,，就等于抽掉了教學(xué)的靈魂,。教師在授課中的關(guān)愛學(xué)生的情感以及語言，不僅能激活學(xué)生聽課的情緒,，而且能增強(qiáng)說理性,，往往可以收到令人滿意的效果。只有用發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生,，感染學(xué)生,。學(xué)生才會(huì)在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會(huì)“親其師,，信其道”,。

我們要熱愛教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè),。教師從自己執(zhí)教之日起,，就應(yīng)該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清除“拜金主義”觀念,，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè),，正如陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”,。無論何時(shí),，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè),，我終生無悔,。

歷代教育家提出的為人師表、以身作則,、循循善誘,、誨人不倦、躬行實(shí)踐等,，既是師德的規(guī)范,，又是教師良好人格的特征體現(xiàn),。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范,、道德的化身,、人類的楷模、父母的替身,。教師的人格魅力來源于對(duì)事業(yè)的忠誠,，他們不是僅僅把教書看成謀生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中,，以教書育人為崇高的職責(zé),，并能從中享受到人生的樂趣。他們以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠,，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直,，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好,，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德,。他們應(yīng)是最能以身作則的人。教師時(shí)時(shí)處處要以大局為重,，克服個(gè)人主義,，自覺遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī),，以模范行為為學(xué)生做出表率,。為人師表，身教重于言教,。一定要用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為,。

教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才,，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識(shí),。自己要大量的充電,，不論是對(duì)理論方面的知識(shí)還是實(shí)踐方面的知識(shí)，都要向老教師虛心請(qǐng)教,，向新教師學(xué)習(xí)新知識(shí),，使自己永遠(yuǎn)有一桶滿滿的水，把自己的水傳授給學(xué)生,，讓學(xué)生真正做到德智體全面發(fā)展,，成為對(duì)社會(huì)有用的棟梁之才，在知識(shí)的海洋里,，教師如同一葉扁舟,，常年累月航行于其中,，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸。

教師的幸福是什么,？這次師德培訓(xùn)聆聽了韋筱青教授《教師的幸福感》的講座,，如沐春雨，細(xì)潤心田,，心中豁然開朗,。韋筱青教授針對(duì)教師的幸福展開了深入的闡述，而讓我受益最深的是對(duì)心態(tài)的論述,。心態(tài)能決定人生,，因?yàn)橐粋€(gè)人的心態(tài)便是他對(duì)生活的態(tài)度，態(tài)度決定行為,，行為決定習(xí)慣,，習(xí)慣決定成敗。一個(gè)人的內(nèi)心世界越豐富,，他看到的世界就越豐富,；內(nèi)心世界越光明，看到的世界就越光明,；內(nèi)心世界越深刻,，看到的世界就越深刻；內(nèi)心世界越美好,，看到的世界就越美好,。我們的美好人生是從心開始的，有心的地方就有發(fā)現(xiàn),，有發(fā)現(xiàn)的地方就有欣賞,，有欣賞的地方就有愛，有愛的地方就有美,，有美的地方就有自由,，有自由的地方就有快樂，而幸?？鞓肪褪俏覀冃鸟Y神往的地方,。我想教師不僅是太陽底下最光榮最高尚的職業(yè)，也不僅僅是教師越來越受到全社會(huì)的羨慕與尊敬,，它更應(yīng)該是教師在實(shí)際工作生活中的那份真實(shí)的體驗(yàn)與感覺,。這種幸福的體驗(yàn)與感覺可以來自學(xué)生的成長與信任。在這一切中,，你真實(shí)而深刻地體驗(yàn)與感受著來自另一個(gè)生命所帶給你的幸福,。

通過這次培訓(xùn)，使我更有信心懷著“愛與責(zé)任”，嚴(yán)格遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》去從事教育這項(xiàng)神圣的職業(yè),，同時(shí)更加認(rèn)真學(xué)習(xí),，努力實(shí)踐，不斷反思,。師德需要培訓(xùn),，需要教育，更需要自我修養(yǎng),！讓我們以良好的師德,，共同撐起教育的藍(lán)天！

教師教育培訓(xùn)心得體會(huì)1500字左右 教師教育培訓(xùn)心得體會(huì)標(biāo)題篇三

參加了“20xx年福建省高中高級(jí)教師遠(yuǎn)程繼續(xù)教育研修”,。在研修當(dāng)中,，我觀看了視頻教程，聆聽了專家對(duì)高中信息技術(shù)必修模塊的指導(dǎo)意見,，聽取了心理學(xué)專家的專業(yè)講解,，學(xué)習(xí)了省內(nèi)優(yōu)秀教師在教學(xué)過程中的經(jīng)驗(yàn)介紹，并觀看了省內(nèi)特級(jí)教師的課堂實(shí)錄;觀看視頻過程中我積極發(fā)表評(píng)論和參與在線研討,。我只是一個(gè)中級(jí)職稱的教師,，但有機(jī)會(huì)參加這次的遠(yuǎn)程研修，在這次研修中我看到了自己的不足和努力的方向,，學(xué)習(xí)了別的老師在教學(xué)過程中積累的經(jīng)驗(yàn),，受益匪淺。現(xiàn)對(duì)本次遠(yuǎn)程繼續(xù)教育研修進(jìn)行總結(jié)：

1.獲得幸福是教師職業(yè)生活的根本目的,。做教師,，就應(yīng)該千方百計(jì)地去追求教育生活的幸福，如果你的職業(yè)生活不幸福,，其本身就說明你的教師生涯是失敗的,。

2.追求精神生活的富足是教師職業(yè)生活的本質(zhì)。教師這個(gè)職業(yè),，從本質(zhì)上說,，是一個(gè)追求精神生活幸福的職業(yè)，它不是一個(gè)追求物質(zhì)生活幸福的職業(yè),。誰要是想在教師這個(gè)職業(yè)中把謀求物質(zhì)生活幸福作為第一要?jiǎng)?wù)，他或許就走錯(cuò)了門,！因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)是培養(yǎng)人的,，我們教給學(xué)生知識(shí)，開啟學(xué)生智慧,，培育學(xué)生身心,，培育學(xué)生理想，轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生，這些都是無法用金錢來衡量的,。就像百歲老人楊絳先生特別喜歡的一句名言：“簡樸的生活,，高貴的靈魂是人生的至高境界”。

3.以積極的心態(tài)對(duì)待教師這份職業(yè),。追求教師職業(yè)生活的幸福,，就必須調(diào)整教師的職業(yè)心態(tài)。做教師這個(gè)職業(yè),，應(yīng)該以喜歡為前提,！如果你從心眼里就不喜歡做教師這個(gè)職業(yè)，那將是非常痛苦的,。做自己喜歡的事情,，以積極的心態(tài)對(duì)待教師這份職業(yè)，否則,，就是自找苦吃,。我們做老師的，要善于調(diào)適自己的心理狀態(tài),。一天24小時(shí),，以消極失敗的心情對(duì)待，還是以積極陽光的心情對(duì)待,，其客觀現(xiàn)實(shí)都是一樣的,，但你的人生態(tài)度和人生體驗(yàn)，以及這種態(tài)度和體驗(yàn)積淀下來的身心健康水平會(huì)有極大的差異,。既然如此,，何不用一種積極陽光的心態(tài)對(duì)待生活的每一天呢！每個(gè)人都要懂得人生心理學(xué),，學(xué)會(huì)對(duì)心理進(jìn)行積極的調(diào)適,。

4.讓自己的教育生活與眾不同。每個(gè)人活在世間,，都是獨(dú)一無二的,。一位教師要讓自己的職業(yè)生活有滋有味，就要善于別出心裁,，就要追求自己職業(yè)生活的個(gè)性化,。在這方面，可以從幾個(gè)方向去突破自己：一是突出自己的教學(xué)特色,，追求自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格,。二是拓展自己的教育教學(xué)能力。之所以,，提倡教師的課程能力,，要實(shí)現(xiàn)1+1，就是希望老師們除教好一門必修課之外，還能教好一門選修課,。這不僅是課程改革的需要,，也是教師職業(yè)能力拓展的需要，更是教師突破專業(yè)發(fā)展高原期的需要,。三是在做教師的同時(shí),，學(xué)習(xí)做一位學(xué)者。如果老師們實(shí)現(xiàn)了這種突破,，你再回過頭來看自己的學(xué)科教學(xué),，看自己的職業(yè)生活，就會(huì)有一種“一覽眾山小”的豪邁,！

5.經(jīng)營好自己的個(gè)人生活空間,。每位老師都要經(jīng)營好自己的個(gè)人生活，即業(yè)余生活,。教師要過好自己的職業(yè)生活,，也要過好自己的個(gè)人生活。沒有教師正常的個(gè)人生活,，就沒有教師正常的職業(yè)生活,。一個(gè)被扭曲了個(gè)人生活的人，其職業(yè)生活也必然是扭曲的,。因此,，反對(duì)消解教師個(gè)人生活空間的做法。一個(gè)人職業(yè)生活的不同,，往往是由其個(gè)人生活的不同所決定的,。決定一位老師職業(yè)生活質(zhì)量和水平的，決定一位老師職業(yè)生活幸福不幸福的,，不僅在課堂,，更在課外。正可謂“功夫在詩外”,，一個(gè)人的職業(yè)生活圖景,，往往決定于你個(gè)人的生活態(tài)度、生活樣式,、生活情趣,。經(jīng)營好你自己的個(gè)人生活空間，既是個(gè)人生活幸福的需要,，更是職業(yè)生活幸福的重要源泉,。

6.善于分享與合作。作為老師,，要學(xué)會(huì)為別人的成功而喝彩，要學(xué)會(huì)與別人共同創(chuàng)造成功。今天,，外面的世界很精彩,，別人的世界很精彩，老師們要學(xué)會(huì)用欣賞的眼光和視角去對(duì)待這個(gè)世界,，去分享這個(gè)世界的人們所創(chuàng)造的一切,。同時(shí)，我們很難設(shè)想,，一個(gè)人能再像過去那樣,，在生活與工作中單打獨(dú)斗，與世人,、與同事,，老死不相往來。合作才有真正的分享,，有合作才有更大的創(chuàng)造,。作為教師，與其他職業(yè)生活相比,，有三個(gè)得天獨(dú)厚的成果分享空間,。一是分享人的生命成長的快樂。教師得天獨(dú)厚的職業(yè)生活就是與成長中的生命打交道,，分享孩子們生命成長的幸福,，這是教師職業(yè)獨(dú)有的幸福之源。二是分享人類文化創(chuàng)新的成果,。學(xué)校教育,，是傳播人類文明的地方，也是創(chuàng)新和發(fā)展人類文明的地方,，分享學(xué)校文化創(chuàng)新的幸福,，這是教師職業(yè)第二個(gè)獨(dú)有的成果分享空間。三是分享人類發(fā)展規(guī)律的成果,。教師是和人的生命成長與發(fā)展打交道的職業(yè),，是研究和探究人的生命成長與發(fā)展規(guī)律的職業(yè)，或者說,，是認(rèn)識(shí)人類自身的職業(yè),。正因?yàn)槿绱耍逃茖W(xué)構(gòu)成了人類科學(xué)的重要組成部分,。作為教師這個(gè)職業(yè),，我們能夠及時(shí)分享人類自身發(fā)展規(guī)律的成果。

了解并深入理解了片段教學(xué)的相關(guān)知識(shí),，原來只是對(duì)片段教學(xué)略有耳聞,，這次研修學(xué)習(xí)進(jìn)行了深入的理解：

1,、理解了片段教學(xué)的概念：所謂片段(片斷)教學(xué)，是相對(duì)于一節(jié)完整的課堂教學(xué)而言,。一般說來,，截取某節(jié)課的某個(gè)局部的教學(xué)內(nèi)容，讓教師進(jìn)行教學(xué),，時(shí)間大致限定在十來分鐘,。也就是說，片段教學(xué)只是教學(xué)實(shí)施過程中的一個(gè)斷面,，執(zhí)教者通過完成指定的教學(xué)任務(wù),，來表現(xiàn)自己的教學(xué)思想、教學(xué)能力和教學(xué)基本功,。

片段教學(xué)與正常的課堂教學(xué)不同,，前者是局部的、虛擬的,，功用是教研或評(píng)價(jià),，聽課者是領(lǐng)導(dǎo)、同行或?qū)＜?、評(píng)委;而后者是整體的,、實(shí)際的，功用是“傳道,、授業(yè),、解惑”，聽課者是學(xué)生,。片段教學(xué)也不同于教學(xué)片段,，前者是根據(jù)指定的“片段”進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施過程都是獨(dú)立的;而后者只是課后從完整的課堂教學(xué)過程中截取某一部分記錄罷了,。片段教學(xué)更不同于“說課”,，前者是實(shí)施(或模擬)課堂教學(xué)，而后者只是談?wù)撜n堂教學(xué),。片段教學(xué)具有很強(qiáng)的獨(dú)立性,，但與說課聯(lián)系比較密切，不少的教研活動(dòng)和教學(xué)水平的考核,，往往先讓教師進(jìn)行說課,，然后再要求在說課基礎(chǔ)上進(jìn)行片段教學(xué)，把教學(xué)設(shè)想及其理論依據(jù)跟教學(xué)實(shí)施有機(jī)地聯(lián)系起來,，以克服教學(xué)理論脫離實(shí)際的弊端,。

2、知道了片段教學(xué)的類型：從教學(xué)內(nèi)容看,，片段教學(xué)可分為節(jié)選與專題兩種類型,。從教學(xué)場(chǎng)景看,，片段教學(xué)可分為實(shí)境與虛境兩種類型。從選題來源看,，片段教學(xué)可分為自定和他定兩種類型,。

3、了解了片段教學(xué)的基本特征：

教師教育培訓(xùn)心得體會(huì)1500字左右 教師教育培訓(xùn)心得體會(huì)標(biāo)題篇四

7天____學(xué)習(xí)之行,，給我留下了深刻而美好的記憶，參觀學(xué)校多是這次培訓(xùn)的一大亮點(diǎn),，不時(shí)觸動(dòng)著我的眼球,，引發(fā)著我的思考和探索。下面,，和大家分享一下我的感受：

楊炎軒教授帶給我們的《中小學(xué)行政管理人員的角色定位與創(chuàng)新》報(bào)告中很清晰的告訴我們,，以前的管理是個(gè)人為組織做貢獻(xiàn)，而現(xiàn)在的管理是組織要為個(gè)人提供幫助,，具體到學(xué)校來講,，就是現(xiàn)代學(xué)校的管理就是學(xué)校要為老師提供幫助。組織如何為個(gè)人提供幫助,？個(gè)體層面：調(diào)動(dòng)教師的積極性,；群體層面：教師團(tuán)隊(duì)組織的創(chuàng)建者；組織層面：教師發(fā)展學(xué)校的推動(dòng)者,。這樣的一個(gè)理論的支撐一下子使我豁然開朗,，原來我們學(xué)校加強(qiáng)教師學(xué)習(xí)、打造教研組和年級(jí)的團(tuán)隊(duì),、變績效考核為績效管理等等做法都可以從現(xiàn)代管理中找到答案,。

比如：學(xué)習(xí)和培訓(xùn)是教師專業(yè)成長的福利。工作與學(xué)習(xí)一體化對(duì)老師特別有益,。老師們?cè)跐M足了社會(huì)需要,、尊重需要后，自我實(shí)現(xiàn)的需要就呈現(xiàn)出來,，這也是需要的最高層次,，也是最深層的、最穩(wěn)定的,、最持久的需要,，學(xué)校管理要因勢(shì)利導(dǎo)，所以我們獎(jiǎng)勵(lì)老師購書,、讀書,、大量派老師們外出學(xué)習(xí)、跟崗學(xué)習(xí)等,，就是在為老師們的自我實(shí)現(xiàn)需要提供幫助,，當(dāng)然最重要的成長還是自我的成長,。

又如：教師團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)建。在我們學(xué)校,，有兩支團(tuán)隊(duì)發(fā)揮著非常重要的作用,，一個(gè)是年級(jí)，一個(gè)是教研組,。在年級(jí)團(tuán)隊(duì)建設(shè)中,，所有學(xué)科老師都是其中的一員，這樣就是強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能的互補(bǔ),；另外,，學(xué)校所有班子成員分包年級(jí)，實(shí)現(xiàn)了少管理層次,、多向溝通,，更好的為師生服務(wù)。同時(shí)我們還構(gòu)建了各具特色的年級(jí)文化,，打造師生的共同價(jià)值觀和行為方式,，建設(shè)師生的精神文化。我們的教研組團(tuán)隊(duì),，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“多人一科”,、“參與研究”的教研任務(wù)再設(shè)計(jì)的模式，通過集體備課,、主題教研,、資源共享等方式，有真正的合作在其中,，還著重強(qiáng)調(diào)了參與和使用,。這樣，老師們才能真正從觀念走向?qū)嵺`,。

再如：變績效考核為績效管理,。我們每月的績效考核，學(xué)校把它定位于每月一次的年級(jí)工作會(huì),，年級(jí)所有老師在一起進(jìn)行工作交流,，既有經(jīng)驗(yàn)分享，又在一起共同解決年級(jí)遇到的困難,，還要談?wù)劇拔疑磉叺暮萌恕?，最后進(jìn)行月考核評(píng)價(jià)。在月考核中,，每每聽到最多的是大家之間合作的相互感謝和感動(dòng),，是情感的再一次凝聚，是年級(jí)精神文化的再一次塑造,。

當(dāng)然,，作為學(xué)?！M織層面，要成為教師發(fā)展學(xué)校的推動(dòng)者,，還有許多事情可以做,，但最重要的是以教師的發(fā)展為核心的思考和規(guī)劃，為老師們更多提供支持和挑戰(zhàn),，最終促進(jìn)教師自我實(shí)現(xiàn)的需要,。

“按時(shí)就是遲到”的文化成就了光谷實(shí)驗(yàn)中學(xué)的馬國新校長，在他身上體現(xiàn)了“學(xué)校的發(fā)展就是文化尋找的過程”,。他寫的關(guān)于校標(biāo)的詩歌“有一所學(xué)?！毕氡亟o我們大家都留下了很深的印象，這篇詩歌,，有一種魔力，會(huì)使孩子們一下子喜歡上她,，激勵(lì)著孩子們充滿想象的度過美好的童年生活,；這篇詩歌，彰顯了他們“創(chuàng)造適合學(xué)生成長的教育”的文化內(nèi)涵,，是教師教育理念的指揮棒,，能解決教室在管理學(xué)生中的很多理念性的問題（比如發(fā)現(xiàn)差異、尊重差異,、發(fā)展差異等）,。還有他談到的盧旺達(dá)——那個(gè)令人頭疼的小男孩，直到現(xiàn)在還沒有承認(rèn)他的錯(cuò)誤,，而他還在靜等花開,，因?yàn)樗嘈诺掠且环N自省等等。我想,，這應(yīng)該是他的管理文化：制度不能滲透在每一個(gè)方面,，只有文化才能達(dá)到。

還有吳家山三中的“卓越教育”（發(fā)展個(gè)性,、完整成長,、追求卓越）文化、崇仁漢濱小學(xué)的管理文化（培養(yǎng)人比管理人更重要,、保護(hù)積極性比調(diào)動(dòng)積極性更重要,、造勢(shì)比制度更重要等）等，都在向我們展示了文化的引領(lǐng)作用和它持久的,、強(qiáng)大的精神力量,。

當(dāng)然還有濱江十一中學(xué)的“少年軍校”,、宜昌實(shí)驗(yàn)中學(xué)的“七彩”文化,、宜昌夷陵區(qū)鄢家河小學(xué)“道德銀行”等,，他們創(chuàng)新了德育活動(dòng)，又堅(jiān)持下去,，就構(gòu)建了他們的學(xué)生文化,。

所以，就我分管的德育工作來講,，我需要站在更前沿,、更高的層面，梳理學(xué)生的核心素養(yǎng),，來努力構(gòu)建符合學(xué)生發(fā)展需求的實(shí)驗(yàn)小學(xué)的學(xué)生文化,。

我們?cè)诮邮芰嗽S多新鮮事物后，是全盤接受,，還是選擇性地接納,？顯然要選擇后者。我們要在認(rèn)真思考,、分析后,，有選擇的接納。比如,，漢濱小學(xué)的珠心算,，若作為一門普及性的校本課程，不一定可取,，因?yàn)椴皇敲恳粋€(gè)孩子都具有心算天賦的,，倒可以作為一門選修的課程，為心算方面有潛能的孩子提供適合他的課程,，從而促進(jìn)這些孩子的個(gè)性發(fā)展,。

評(píng)價(jià)是很難的一件事情，評(píng)價(jià)不僅僅是獲得更多的分或物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),，而應(yīng)該是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)和塑造,。宜昌實(shí)驗(yàn)中學(xué)的“七彩”文化、宜昌夷陵區(qū)鄢家河小學(xué)“道德銀行”等,，他們采用孩子喜聞樂見的方式來進(jìn)行評(píng)價(jià),，值得我們借鑒。但思考一下,，對(duì)孩子道德的培養(yǎng),，所謂的面面俱到的量化的評(píng)價(jià)方式最適合嗎？答案不得而知,。著名的德育專家擅傳寶先生說,，道德有三種形態(tài)，直接式德育、間接式德育（課程德育,，最自然的德育）,、隱性德育（又稱教師德育,，如教師說話的強(qiáng)調(diào)、遲不遲到、如何上講臺(tái)等）,。道德發(fā)展的六階段“信任”,、“我想要獎(jiǎng)賞”,、“我想取悅某

人”,、“我要遵守規(guī)則”、“體貼別人”,、“有自己的行為準(zhǔn)則并奉行”,，所以，孩子的道德處在不斷發(fā)展之中的,，即便是孩子出于“想要獎(jiǎng)賞”的第二階段,，在班級(jí)里也要建設(shè)信任的基礎(chǔ)，不能讓孩子生活在激烈的競(jìng)爭(zhēng)性評(píng)價(jià)之中,，比如說,，只要孩子做到了，就給予相應(yīng)的鼓勵(lì),，而不受8分的限制等；再者,，隨著孩子年齡的增長,，道德是不斷發(fā)展的，若孩子已經(jīng)達(dá)到了道德發(fā)展的第4階段,，這些評(píng)價(jià)方式是不是要修改呢,？

那德育到底怎么來做？要依據(jù)德育的存在形態(tài)和孩子的道德發(fā)展規(guī)律來進(jìn)行,。學(xué)?？梢园迅嗑Ψ旁诮處煹掠希?yàn)殚g接德育和隱性德育幾乎是“0”成本,，全員老師都參與到課程德育和言傳身教的德育之中了,，勢(shì)必能形成濃厚的德育氛圍，就能起到事半功倍的德育效果,。

當(dāng)然,，我們還要充分的認(rèn)識(shí)到心理健康教育的重要性，學(xué)生在學(xué)校會(huì)發(fā)生很多事情,，一定要有最起碼的判斷,，是道德問題、心理問題、還是行為習(xí)慣的問題,？這就對(duì)教師就提出了比較高的專業(yè)化要求,，我們不要成為孩子心理問題的制造者。

以上是我此次____學(xué)習(xí)之行的一些感受和思考,，感謝教育局領(lǐng)導(dǎo)的組織和安排,。