當我們備受啟迪時,，常常可以將它們寫成一篇心得體會,，如此就可以提升我們寫作能力了,。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會篇一

在今年的專業(yè)課培訓中,，通過學習中國傳統(tǒng)文化的課程,，使我受益良多，給我的心靈帶來了很大的震撼,，讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認識,。過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西，但是學習后我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象,，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產物,，中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結晶,，其中許多思想精華,、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。本次學習不僅讓我從思想認識上對中國傳統(tǒng)文化進行了深刻的了解,，還為我今后的教學工作提供了有益的思考和借鑒,，在今后的工作和生活中我們要積極發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛,、孝悌重回我們心中,，將忠誠、守信應用于我們的一言一行,，這樣我們的社會才會更加安定和諧,，我們的國家才能更加興旺發(fā)達。

一,、了解中國傳統(tǒng)文化,，提高思想覺悟認識

以前，在生活學習中僅僅了解過《弟子規(guī)》《論語》中的篇章,，其余國學書籍看之甚少,。但是通過這段時間學習認識，抓緊對《道德經》,、《論語》,、《弟子規(guī)》等,，使我對修身、處事,、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識,。其實“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的,，只限于物質上給父母買東西和給點錢,，但格局不高，不能做到從精神上關心,。缺少一份大愛,，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼”的胸懷,。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴重的缺失,，導致了他們的驕縱和不負責任,，沒有了最起碼的道德。所以,，我們在做好孝敬父母的同時,，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質，讓他們承擔自己該做的一切,，把“孝”這種美德傳承下去,，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭,、對社會有用的人,。二是從“謹信”做起?！兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則,，無論從“列典籍、有定處”,，還是“房屋清、墻壁凈”等等,，都告誡我們做每件事都要僅僅有條,。我以前在工作中計劃不周全，想到哪就做到哪,，毫無頭緒,，所以工作效率不是很高，但是通過學了《弟子規(guī)》,，我就開始對教學工作,、科研工作進行規(guī)劃,，工作效率有了很大地提高。三是講誠信,。老子說：信言不美,，美言不信，所以在日常工作學習中,，不只聽順耳的,，而是做到誠實守信。勢服人,，心不然;理服人,，方無言。老子也說：民之不畏,，則大畏將至矣,。所以作為高校教師在教學工作中，對學生要寬厚仁愛,，不能一味的進行批評,，而要有一定的贊賞和鼓勵，這樣才能將教學工作做得更好,。

二,、學習中國傳統(tǒng)文化，提高自身處事修養(yǎng)

人的一生是從學習開始的,，子曰：學而時習之,，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭,、誨人不倦,、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張,。一個人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干,，知識可以改變命運,。因此，作為教師,，我們不能覺得自己已經學完了,，要樹立終身學習的思想，不斷學習才能不斷進步,。社會在發(fā)展,，所以我們要在平時的工作中不斷提高自我的教學水平和科研水平，向老教師學習經驗,，向新同事學習新觀點,，這樣才能使我們的教學工作得到更進一步地提高,。同時學習中國傳統(tǒng)文化，不僅僅停留在學習表面,，還要努力將之付諸于實踐,。“弟子規(guī),，圣人訓,，首孝弟，次謹信,，泛愛眾,，而親仁，有余力,，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領,，只要我們認真去學習、去思考,、去感悟,，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，就有了做人的準則，在生活,、工作中,，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,，信為先;詐與妄,，奚可焉?說話多，不如少,，惟其是,，勿佞巧。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多,，不如說得少,，說話只要恰當，切題就行,，不要花言巧語。尤其是我們面對學生,，要為自己說過的話負責,，所謂“君子一言,，駟馬難追”，說的就是這個道理,。言既出,，行必果，說出去的話就像潑出去的水,，不可收回,，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決,，要敢于承擔責任,。

三、應用中國傳統(tǒng)文化,，教書育人全面發(fā)展

作為一個中國人不了解自己國家的文化是可恥的,，在當今經濟全球化發(fā)展的進程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中,，如今許多的年輕人為了追求時尚,、追求特立獨行，在人生進程中已迷失了自己,。崇尚歐美,、韓、日已經成為了一種風尚,，現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾,，以及飲食文化，能夠講一口流利的外語,，卻對我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深,，甚至不能流利的朗誦一篇孝經。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的`精神財富,，傳統(tǒng)文化是我們這個民族的血脈,，是我們這個民族的脊梁。沒有了深厚的傳統(tǒng)文化,，我們會變得野蠻,、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認識,，我們將變得淺薄,、無知。

但是在年輕的中國一代中,，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了,。提起傳統(tǒng)文化，我們的學生大多數(shù)沒有什么清晰的概念,。通過學習傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質,，開拓學生的人生境界,，并能啟悟生命的`智能，發(fā)揮理性的功能,。傳統(tǒng)文化中有許多有價值的東西,，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質，是應該得到繼承的,。華夏文明的中國,，有著五千年的文明歷史，有著博大精深的傳統(tǒng)文化,，當今社會面臨著危機,，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石，所以我們現(xiàn)在仍有必要系統(tǒng)地將我們的傳統(tǒng)文化教授于學生,，使學生對傳統(tǒng)文化產生興趣,，深入了解，才能全面發(fā)展,。

總之,，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物,。同時又是一種歷史現(xiàn)象,，是社會歷史的積淀物。確切地說,，文化是指一個國家或民族的歷史,、地理、風土人情,、傳統(tǒng)習俗,、生活方式、文學藝術,、行為規(guī)范,、思維方式、價值觀念等,。

我國傳統(tǒng)文化博大精深,，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親,、君臣有義,、夫妻有別、長幼有序,、朋友有信,，以及“仁、義、禮,、智,、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解,，引申開來說，對家庭里的父母親,，為人子(女)一定要盡孝道,，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠,，對自己的工作崗位要盡責盡能,。說實話，到學習之前,，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同,，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習,，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大,，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內容能夠指導我們的言行舉止,、衣食住行,，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質有涵養(yǎng)的中國人,。

“達則兼濟天下,，窮則獨善其身”。當你被時代所器重時,，就要擔當重任,，有所作為;當你郁郁不得志時，就要甘于寂寞,，不斷完善自己,，修身養(yǎng)性，博聞強識,。而我們作為公務人員,，更要有“兼濟天下”之心，修其身,，精其業(yè),，善其事，做到恪盡職守,、克己奉公,。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入;貨悖而入者，亦悖而出”,，更要有“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的政治抱負。

修身,、齊家,、治國、平天下,。作為一名高校教師,，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就應當將其應用在教書育人這份事業(yè)上,，努力做好為祖國培養(yǎng)全面發(fā)展身心健康的下一代這項工作,。

傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會篇二

在當今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時,，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展,，才能更加地充滿生機和活力,。

小時候，每當大年三十晚,，村里便鼓聲四起,，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的,，有扭秧歌的,，有踩高蹺的，有玩龍的,，村里好不熱鬧,。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮,，老人們聚成一堆兒聊天,，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目,。

而清明節(jié),，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上;端午時，奶奶總會給我們系五線繩,，煮雞蛋,、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢,，我們一家老小坐在院子里,，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事,。

現(xiàn)在,，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚,，有許多人在嘆氣,，說：“怎么一點年兒都沒有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別,。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財富,，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的`優(yōu)秀勞動成果和智慧的結晶,。

作為一名中學生，我能倡議大家為弘揚傳統(tǒng)文化而貢獻一份微薄之力,。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個民族,，它更屬于這個世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上,，讓世界變得更加炫彩多姿,。

傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會篇三

我想對此說些什么。

比如怎樣很好地繼承和發(fā)揚傳承千年的精髓,，以及怎樣讓新潮的現(xiàn)代人接受并且完全融入已有些生澀的傳統(tǒng)文化,。這，是個很值得深思的問題,。

當然,，其中不乏有佼佼者，他們巧妙地將流行和傳統(tǒng)結合得天衣無縫,。我就簡單地談談音樂和飲食等幾方面,。

1音樂。

首先,，小天王周杰倫的《東風破》《中國風》就向我們展現(xiàn)了當代人的古典情節(jié),。并且讓很多原本不習慣古典的人們開始關注起中國博大精深的文化了，這不能不算是一大突破,。其實《東風破》的歌詞淺顯易懂,，不過是向我們講訴了一段現(xiàn)代都市人的愛與恨，但在樂曲的表現(xiàn)上,，凄惻婉轉,，帶有古韻，琵琶的.演奏也烘托出舍與不舍間的幽冤,。于是,，很多追逐快餐文化的人被打動了以后，開始思索對于經典和悠遠的觀點，開始愛上了原本被他們遺忘的華夏文明,。

除慈之外,，王力宏的《花田錯》《龍的傳人》、陶哲《蘇三說》也是很好的例子,。

2 飲食,。

這是一個講究創(chuàng)新的時代。人們很容易就對同一件事物感到厭倦,，就連我們每天吃的食物也是一樣,。不過，通過中西交流,，我們的飲食文化又出現(xiàn)了新的時代特色,。在講究色、香,、味,、型之外又講究營養(yǎng)，這就是一種時代進步,。一種文化再生,。

但是，中華飲食文化在與世界各國文化碰撞中,，應該有一個堅固的支點,，這樣它才能在博采眾長的過程中得到完善和發(fā)展，保持不衰的生命力,。我覺得,，這個支點就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質，也就是中華飲食文化需要探索的基本內涵,。

歸根到底,，我們只有準確是把握中華五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質才能深刻地理解中華飲食文化，因此也才能更好地繼承和弘揚中華飲食文化,。

3服裝,。

我們來粗略看看近幾年來的流行風吧。復古永遠都是主角,，人們在稍縱即逝的流行中開始懷念,。懷念古典的厚重，和經過歲月淘洗后的精致,。

唐裝,、旗袍、印花布,、刺繡,、扇子裝潢……它們已經生根在都市的塵灰中,，已經在笑語盈盈里散發(fā)著脈脈溫情 。

除此之外,，還有古香古色的紅木家具,、影視作品等倍受人們青睞。中國悠遠的民族文化應該被一代又一代的人傳承下去,，它永遠是浪間最閃耀的朝陽,。

傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會篇四

中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個文明古國有著深厚的文化底蘊,。

中國的文字也歷時久遠,。從最初的倉頡造字，后來有了孔子的“敏而好學,，不恥下問,。”孟子的“生于憂患,，死于安樂,。”又經過李白的“君不見黃河之水天上來,，奔流到海不復回?！崩钋逭盏摹皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚,?！涍^多年的流傳，有了如今的中華文化,。

中華文化淵源流長,，自然是學養(yǎng)深厚。

相傳,，伯牙善彈琴,，鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調時,，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調時,，鐘子期又說“洋洋兮若江河”。鐘子期死后,，伯牙不再彈琴,，因為沒有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對自己非常了解的人,。一個“知音”里,，就有這樣一個動人的故事,，可以想象，成千上萬的詞語中,，包含了多少中國的歷史文化,。

“愿得一心人，白首不相離,?！毕Ｍ苡幸粋€一心一意的人，就這樣,，和他一起走到白頭也不分離,。這樣一句家喻戶曉的詩句，沒有堆砌的華麗辭藻,，卻扣人心弦,，因為它飽含著真情實感。

大家應該聽過這樣一個故事“一個人大學畢業(yè),，到一個公司應聘,。他走進大廳，看見地上有一張紙屑,，來應聘的人很多,，卻都只顧著自己的事，沒有一個人撿起那張紙屑,。于是,，他走過去撿起紙屑，扔進垃圾桶里,。就是這樣一個舉動,，改變了他的命運。他并沒有很高的學歷,，卻在這次應聘中脫穎而出,，正是因為那一個小小的舉動?！边@樣微不足道的事,，但它足已顯示出一個人的品行。這也是中華民族的美德,。

身為中華民族的一員,，讓我們肩負起這個責任“傳承文明，弘揚文化,?！?/p>

傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會篇五

在這場與疫情抗擊的大戰(zhàn)大考中，中國取得了顯著的抗“疫”成果,，中國在疫情防控中的舉措也獲得了國際社會的認可,。在中國疫情形勢逐漸好轉的關頭,，全球疫情形勢發(fā)展日益嚴峻，在全球戰(zhàn)“疫”過程中,，中國從未缺席,，提供“中國經驗”為世界抗“疫”爭取黃金時間，貢獻“中國力量”展現(xiàn)實實在在的大國擔當,。在這之中,，中國戰(zhàn)“疫”產生了積極的國際影響，與此同時也激發(fā)了全球中華兒女對國家的認同,。

對偉大祖國的認同,，為中國夢實現(xiàn)凝聚強大中國力量。

一方面,，疫情阻擊戰(zhàn)打響以來,，在以國家領導人為核心的黨中央堅強領導下，全體中華兒女上下一心,、英勇奮戰(zhàn),，廣大黨員干部挺身而出沖到一線，團結帶領人民群眾心往一處想,、勁兒往一處使,，這種強大的凝聚力以及在應對疫情的過程中展現(xiàn)出來的中國速度、中國效率,，進一步地激發(fā)了中華兒女對偉大祖國的愛國主義情懷,，凝聚起眾志成城、共克時艱的強大力量,，也讓中華兒女樹立起對祖國未來發(fā)展的堅定信心，這就是對偉大祖國的認同,。另一方面,，隨著全球疫情形勢的發(fā)展，很多曾經給中國捐助過的國家在醫(yī)療物資,、診療經驗等方面向中國提出了援助請求,，“中國將在力所能及的范圍內，提供必要的援助”,，“投桃報李”,、共同戰(zhàn)“疫”就是中國給出的答復，這種在全球抗“疫”中彰顯出來的大國擔當及大國力量,，都扎扎實實地樹立起了一個大國應該有的國家形象,，這也不同程度地讓全球中華兒女建立起對祖國的自豪感和歸屬感，比如說,，會表現(xiàn)為對不利于祖國發(fā)展的“言論”進行理性批判,，這同樣也是對偉大祖國的認同,。

對中華民族的認同，增強中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神的情感歸屬,。

中華民族是生活在960萬平方公里中華大地的所有民族以及海外華僑華人的統(tǒng)稱,，中華民族這個大家庭是一個相互依存、休戚與共的“命運共同體”,，這種意義在全球抗“疫”中顯得比任何時候都更加真切,。為響應黨中央的號召，全國各地中華兒女秉持和發(fā)揚著“一方有難八方支援”的優(yōu)秀傳統(tǒng),，明知征途有險阻,，越是艱險越向前，紛紛逆行而上奔赴疫情嚴重地區(qū)支援,，不怕犧牲,、攻堅克難，這種山川異域,、與子同袍的“家國”“天下”觀念就是對中華民族的認同,。全球華人在“中華民族”這一大前提下共同抗擊疫情，在疫情發(fā)生之初,，世界各地華人華僑,、中國留學生大批量捐贈物資回國，一時間,，中華民族的力量表現(xiàn)為“全世界的口罩都被運往中國了”,，當前，全球疫情形勢“告急”,，中國人民遍布世界各地,，面臨著不同的困難，中國讓世界各地的中華兒女知道,，有中國在,，他們永遠都有家。團結一心的中華民族精神,，就是無論在國家順利發(fā)展,、興旺發(fā)達的時期，還是在祖國面臨危難,、生死存亡的關頭,，都迸發(fā)出來的一股強大力量，這些都是對中華民族的認同,。

對中國特色社會主義道路的認同,，凝聚思想共識進一步堅定道路自信。

中國特色社會主義道路是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路,，是關乎黨的命脈,，關乎國家前途,、民族命運、人民幸福的重要道路,，疫情大考彰顯了中國特色社會主義道路優(yōu)勢,，正是因為這條道路，抗擊疫情中華兒女充滿信心,，正是有了這條道路,，中國在全球戰(zhàn)“疫”中發(fā)揮著舉足輕重的積極作用，并成為為世界公共衛(wèi)生事業(yè)做貢獻的中堅力量,。這是一條以科學理論為指導的道路,，抗擊疫情，黨中央堅持全國一盤棋,，抓關鍵,、找重點，發(fā)展地,、全面地,、系統(tǒng)地分析問題解決問題，拿出巨大的魄力果斷做出一系列重要決策,，依法防控,、變革創(chuàng)新，阻擊疫情,、穩(wěn)定發(fā)展都取得了良好的成效,，這是中華兒女戰(zhàn)勝疫情的信心與底氣所在。這是一條人民創(chuàng)造歷史,、集中力量辦大事的道路,，抗擊疫情，人民群眾是主體力量,，疫情防控中人民力量得到了充分的彰顯,，無論是召之即來、來之能戰(zhàn)的醫(yī)務工作者,、人民子弟兵、志愿者,、愛心人士,，還是火速建造雷神山、火神山的建設者,、勞動者,，亦或是情系祖國的海內外中華兒女,，凝聚起了一道堅不可摧的抗“疫”城墻,，人民力量的激發(fā)就源自于對中國特色社會主義道路的認同。

我們都有一個家，她的名字叫中國!每一個中華兒女都要牢固樹立起正確的祖國觀,、歷史觀、民族觀,，共同守護這個家!

傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會篇六

中國泱泱五千年文明,，孕育了生生不息的中華民族。整整五千年的文明史,，延續(xù)到今天,，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。中華文化源遠流長,，自然是學養(yǎng)深厚,。精美的民間工藝，獨特的風俗習慣,，各具特色的傳統(tǒng)節(jié)日,，都是中國數(shù)千年沉淀下來的精華。

既淡到傳統(tǒng)文化,，不得不提的,，便是“傳承”二字，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化須得有人繼承,，再談發(fā)揚,，若是不薪火相傳，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都會在不知不覺中丟失,。我對中華傳統(tǒng)文化都會在不知不覺中丟失,。我對中華傳統(tǒng)文化之根的理解，便在“傳承”二字上,，若連“傳承”都做不到,，那又何談是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?五千年的文明史，向我們展現(xiàn)了許多傳統(tǒng)文化,。然而,，在21世紀的今天，我卻能明顯感到中國五各年傳承下來的文化正在漸漸淡出我們的生活,。

(一)書法—彰顯中華文化獨特魅力,。

書法是中華傳統(tǒng)文化之一，也是中國最早出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化之一,，它與繪畫,、音樂等純門類不同，它不僅僅是藝術,，因為書法首先是中國的文字,，文學是一個國家文化發(fā)展的母體的載體。獨一無二的書法無疑是中華文化區(qū)別于世界其他文化的標志之一，中國藝術獨特性的代表之一,，是歷代書法家精神的結晶,，更是我們寶貴的精神財富。

然而隨著社會的不斷進步,，書法卻被人們遺忘在腦后,，毛筆被硬筆所代替。在科技高速發(fā)展的時代,，人們甚至即將遠離硬筆,，進入一個無紙無筆的鍵盤時代，很少再有人會拿起毛筆練習書法,。

(二)傳統(tǒng)節(jié)日——蘊含中華文化特色習俗,。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，合家團圓的中秋節(jié),，龍舟競賽的端午節(jié),，共插茱萸的重陽節(jié)，都是極具代表性的中國傳統(tǒng)節(jié)日,。每個傳統(tǒng)節(jié)日也都有它自己的故事,，千年傳承下來，也成了中國人口口相傳,，無人不知的故事,。

中華傳統(tǒng)節(jié)日沿續(xù)了千年之久，如今卻漸漸被人們所淡忘,，傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被外國節(jié)日所取代,，甚至外國節(jié)日的風頭隱隱有蓋過傳統(tǒng)節(jié)日之勢，造成這一現(xiàn)象的原因又是什么呢?依然是中國人民族意識的薄弱,。不關注中國傳統(tǒng)節(jié)日,，盲目追求外國節(jié)日的行為在年輕一輩中更是明顯，這一系列的行為都導致了外國節(jié)日逐漸取代中華傳統(tǒng)節(jié)日成為中國主流節(jié)日的現(xiàn)象產生,。一個民族如果不熱愛本民族的節(jié)日,，那又怎會去傳承。

綜上所述,，于我看來,，中華傳統(tǒng)文化之根便是“傳承”二字，“傳承”意在為讓我們不忘初心,，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚壯大,，薪火相傳，不斷增強中華民族的自我認同感與民族自豪感,。這，就是“中華文化之根”，這,，便是我對“中華文化之根”的理解,。

只有傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，才能讓中華民族屹立于世界民族之林,。

傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會篇七

我想對此說些什么,。

比如怎樣很好地繼承和發(fā)揚傳承千年的精髓，以及怎樣讓新潮的現(xiàn)代人接受并且完全融入已有些生澀的傳統(tǒng)文化,。這,，是個很值得深思的問題。

當然,，其中不乏有佼佼者,，他們巧妙地將流行和傳統(tǒng)結合得天衣無縫。我就簡單地談談音樂和飲食等幾方面,。

首先,，小天王周杰倫的《東風破》《中國風》就向我們展現(xiàn)了當代人的古典情節(jié)。并且讓很多原本不習慣古典的人們開始關注起中國博大精深的文化了,，這不能不算是一大突破,。其實《東風破》的歌詞淺顯易懂，不過是向我們講訴了一段現(xiàn)代都市人的愛與恨,，但在樂曲的表現(xiàn)上,，凄惻婉轉，帶有古韻,，琵琶的演奏也烘托出舍與不舍間的幽冤,。于是，很多追逐快餐文化的人被打動了以后,，開始思索對于經典和悠遠的觀點,，開始愛上了原本被他們遺忘的華夏文明。

除慈之外,，王力宏的《花田錯》《龍的傳人》,、陶哲《蘇三說》也是很好的例子。

這是一個講究創(chuàng)新的時代,。人們很容易就對同一件事物感到厭倦,，就連我們每天吃的食物也是一樣。不過,，通過中西交流,，我們的`飲食文化又出現(xiàn)了新的時代特色。在講究色,、香,、味、型之外又講究營養(yǎng)，這就是一種時代進步,。一種文化再生,。

但是，中華飲食文化在與世界各國文化碰撞中,，應該有一個堅固的支點,，這樣它才能在博采眾長的過程中得到完善和發(fā)展，保持不衰的生命力,。我覺得,，這個支點就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質，也就是中華飲食文化需要探索的基本內涵,。

歸根到底,，我們只有準確是把握中華五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質才能深刻地理解中華飲食文化，因此也才能更好地繼承和弘揚中華飲食文化,。

我們來粗略看看近幾年來的流行風吧,。復古永遠都是主角，人們在稍縱即逝的流行中開始懷念,。懷念古典的厚重,，和經過歲月淘洗后的精致。

唐裝,、旗袍,、印花布、刺繡,、扇子裝潢……它們已經生根在都市的塵灰中,，已經在笑語盈盈里散發(fā)著脈脈溫情 。

除此之外,，還有古香古色的紅木家具,、影視作品等倍受人們青睞。中國悠遠的民族文化應該被一代又一代的人傳承下去,，它永遠是浪間最閃耀的朝陽,。

傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會篇八

雖是短短四天的學習時間,卻是讓我受益匪淺,感悟頗深,我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的,因為連我也正處在認識和學習中華文傳統(tǒng)化的道路上,我知道,要想要真正的領悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理,是要我的用一生時光來學習和踐行的！我能做的就是做好一個中國人的本分——弘揚傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個有道德的中國人,！

就談談我這四天來學習的感受吧,！

大講堂的整個學習過程是不收取任何費用的,除此之外還有免費的午餐和學習資料,還有免費的紀念品！這樣的公益活動已經很少見了.據(jù)我所知,參加大講堂的義工是五百多人,想必大家都知道什么是“義工”,就是除了要干最臟最累的活以外,他們的付出是沒有任何報酬的,我所要講的不僅僅是義工的概念,而是他們身上令人尊敬的品德,見人鞠躬一定達到九十度,無論對方年齡大小都稱呼為“老師”,每一次臺下觀眾鼓掌,站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝,四天來,我看見的加上我沒看見的,我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬,真的是數(shù)也數(shù)不清.在這些義工當中,上至八十多歲的老人,下至十一二歲的兒童,在我看來,我們這些人哪里稱得上是“老師”??？他們,才是我要學習和尊重的老師啊,！

這些義工們,給我留下了深刻的印象,只想說一句,感恩,感謝,！

傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會篇九

上下五千年,，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊,。但在今天,，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念,，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此,，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑,。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶,，是人與人之間行為規(guī)范的準則,。

楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬,，天寒地凍,，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,，楊時二人不敢驚動老師,，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來,，過來良久,，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時,，只見她遍身披雪,。腳下雪已有一尺多后了。此后,，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談,。

禮儀是律己，進人是一種規(guī)范,，是表現(xiàn)了對他人的尊重,。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質,、教養(yǎng)的體現(xiàn),，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲,，就懂得尊老愛幼,，孝順父母。在冬天嚴寒之時,，就用自己的身體將父母的被子溫暖后,，再請父母安寢;在夏日炎熱之際,，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢,。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀,，孝順父母，從小事做起,。

近百年來,，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞,。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人,，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力,，而是有力無心,。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國,，一次,，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王,，其中最珍貴的是白天鵝,。途中，白天鵝不謹飛走,，使者只拔下幾根鵝毛,，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗,，唐代宗并沒有怪罪他,，反而覺得他忠誠老實，不辱使命,，從此,，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事流傳開來,。

中國傳統(tǒng)禮儀,，應是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大,。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈,，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國,，而不能稱其為中國了,。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪,，它是中華民族重要的凝聚力,，沒有它,，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼,。