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大足石刻的導(dǎo)游詞 介紹大足石刻的導(dǎo)游詞篇一

你們好,！我是你們此次的導(dǎo)游,，我叫，非常高興今天能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻,。 ? 大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱,。世界文化遺產(chǎn)、國家5a級旅游景區(qū),、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。大足石刻始建于公元650年，歷經(jīng)五代,，盛于南宋,，余緒延至明,、清,，是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品。大足石刻先公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,，造像5萬多軀,。其中以寶頂山、北山,、南山,、石篆山、石門山摩崖造像最具特色,。 ? 根據(jù)行程安排,，我們今天主要參觀寶頂山的摩崖造像： 寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米，由宋代高僧趙智鳳支持開鑿而成,，歷時70余年,。其中以大佛灣為中心，大佛灣造像是規(guī)模最大,，藝術(shù)價值最高,，保存最完好的。大佛灣東,、南,、北三壁石崖上，刻有19組佛經(jīng)變故事造像,，系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事,，配以頌詞、經(jīng)文,，恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫,。主要有：“護(hù)法神像”,、“六道輪回”、“廣大寶樓閣”,、“華嚴(yán)三圣像”,、“千手觀音”等。

這里,，著重為大家介紹一下“千手觀音”：為了我們的子孫后代以及后來的游客能夠看到,，我要先提醒大家一點(diǎn)，就是為了保護(hù)千手觀音,，是不允許照相的,。

一般來說，觀音造像只要有10之手,，便可稱“千手觀音”,。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手，以示觀音的32變相和48大愿,。其他的手皆用背光的形式來表現(xiàn),，已達(dá)到“千”的含義。 ? 而我們古代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的,，名副其實的千手觀音,，被譽(yù)為“天下奇觀”。這些手纖細(xì)修長,，千姿百態(tài),，金碧輝煌，構(gòu)成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面,，令人眼花繚亂,，心搖目眩，感覺千手觀音的手多的無窮不盡,，從而也你相信千手觀音的無所不能和法力的無邊無際,。千手觀音它的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”?！坝^世音”即：普觀世界救苦救難之聲音,。唐朝時，為避唐太宗李世民的名諱,，人們在經(jīng)典翻譯和日常稱呼中常去“世”簡稱“觀音”沿用至今,。“千手千眼觀世音自在菩薩”的千手表示普護(hù)眾生,，千眼表示眼觀時間,。

從佛教文化的角度來看，千手觀音信仰把佛教的理論與實踐緊密地結(jié)合起來,，以顯密圓融的方式,，涵攝大乘佛教的諸多共性,，如對虔誠信仰的強(qiáng)調(diào)，對發(fā)心立誓的重視,，對慈悲之心的推崇,，對清靜智慧的崇拜，對極樂世界的向往,，等等,。同時，千手千眼觀音還以其鮮明的個性,，為佛教信徒提供了豐富的精神滋養(yǎng),，特別是千手千眼的象征意義以及各種手印、真言與觀想的綜合實施,，為虔誠的信眾帶來無邊慈悲,、無邊智慧、無邊神通的震撼,，使他們獲得了依賴,，獲得了安慰，也獲得了自信,。千手觀音的威嚴(yán)與慈祥有機(jī)統(tǒng)一,，智慧與神通隨時雙運(yùn)，密法與顯教靈活并用,，為古今人類提供了一種戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量，對于挖掘人類自身潛力,，鼓舞弱者的意志,，戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷、提升境界乃至終極超越等,，都具有重要的價值,。

好了，今天的游覽到此結(jié)束了,，謝謝大家,。

大足石刻的導(dǎo)游詞 介紹大足石刻的導(dǎo)游詞篇二

大家好！歡迎來到大足石刻,，我是你們的導(dǎo)游—蔣沁,，我將帶大家一起游覽大足石刻—世界文化遺產(chǎn)。

大足石刻位于重慶市大足縣,，大足石刻一共有70多處,，總計100000多驅(qū)。其中,，北山石刻,，南山石刻,，寶頂山石刻，石篆山石刻,，石門山石刻最為著名,。大足石刻最早建于宋朝。

然而,，我們最為關(guān)注的千手觀音在寶頂山石刻,。千手觀音形體勻稱。 千手觀音,，它有“千手”一共是1007只手,，如孔雀開屏般的美麗，對了,，千手觀音身上有金光閃閃的金薄,。千手觀音的上，下,，左,，右都伸出纖美的手，手里拿的有斧頭,，寶劍繩索等法器,。千姿百態(tài)，無一雷同,。關(guān)于 “千手觀音”有一個美麗的傳說,。有一年妙莊王生病了，到處求醫(yī)治病,，找了很多醫(yī)生都說無藥可治,，之后，有一個醫(yī)生說：“只有親骨肉才能把病治好,?！泵肭f王有三個女兒，大女兒叫妙金,，二女兒叫妙銀,，三女兒叫妙善。妙莊王求了兩位女兒,，都不愿意,。三女兒知道后答應(yīng)了。佛祖被感動了就給了她一千只手,。有一天七個仙女下人間,，經(jīng)過了大足石刻，被這里的千手觀音吸引住了，就給了它7只手,。千手觀音就多了7只手,。所以，我們現(xiàn)在看到的“千手觀音”有1007只手,。

大家好,，我叫魏金滿，從現(xiàn)在起大家可以叫我魏導(dǎo),，今天我們來到大足石刻,。大足石刻是重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)。

大足石刻在重慶大足縣內(nèi),，距重慶市區(qū)約160公里,。是足石刻之鄉(xiāng)?？h內(nèi)有唐,、宋以來的石刻作品70余處。造像達(dá)5萬多個,。其中,，以寶頂山和北山石刻最為著名。大足石刻興起于唐代南宋時期達(dá)到鼎盛,，以摩崖造像為主,，是中國僅有的儒、道釋三教造像并陳的石刻群,。是大足石刻雕纖細(xì),、清透、瀟灑,、柔和,、以其豐富的內(nèi)容，寵大的規(guī)模和精湛的藝術(shù),，在宗教藝術(shù)、文化史上占有重要地位,，是一座難得的文化藝術(shù)寶庫,。

現(xiàn)在我們來到最有名的寶頂山石刻。石刻內(nèi)容豐富,，多屬佛經(jīng)故事,。石刻珍品比肩接踵。主要造像有：“護(hù)—法神像”,、“六道輪回”,、千手觀音”。

其中最令人注目的是千手千眼觀音像，這里有一個關(guān)于千手千眼觀音美麗的傳說,。大家有興趣聽嗎,？請聽好啰！

古時候莊王有三位美麗的公主,、長女妙金,、二女妙銀，最小的叫妙善,。妙金,、妙銀都在家里盡心侍候父母，唯有妙善從小虞誠信佛,，出家當(dāng)尼姑,。妙莊王苦苦勸她回宮，但她始終不肯,。妙莊王一怒之下,，拆了廟宇，趕走了和尚,，可哪曾想到,，這下驚動天神。天神怪罪下來,，使妙莊王全身長了五百個大膿瘡,。妙莊王四處求醫(yī)久治不愈。后來,，有一位醫(yī)生說此病必須要親骨肉的一手一眼全藥才能治好,。他沒有辦法，只好求助妙金,、妙銀,，但兩位公主皆不愿獻(xiàn)出。三公主知道后,，毅然獻(xiàn)出一手一眼,，為父親全藥治玻果然，妙莊王的病體不久就康復(fù)了,。妙善公主大愿大德的孝行,，使如來佛釋迦牟尼佛深為感動，為讓妙善公主能時時拯救苦難眾生,，釋迦牟尼便賞賜了她千手千眼,。從此，妙善公主便成了眾所祈求的千手千眼觀音菩薩了,。此外,，還有很多美麗的傳說。

今天時間有限，下面請大家自由參見,，注意安全,，保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，謝謝大家的支持,，與合作,，希望大家度過這個美好的時光。

大足石刻的導(dǎo)游詞 介紹大足石刻的導(dǎo)游詞篇三

大足石刻各位朋友大家好,，歡迎參觀大足石刻,。

大足石刻始建于唐永徽元年（650年），歷經(jīng)五代,，盛于兩宋,，余緒延至明、清,，是中國晚期石藝術(shù)的代表作品?，F(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5萬余身,，銘文10萬余字,。于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。這里我得向大家說明一下,，其實,，大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱;其中，以寶頂山,、北山,、南山、石門山摩崖造像最具特色;而我們今天所要參觀的是其中最具代表的寶頂石刻,。

寶頂石刻位于大足縣城東北15千米處,，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間（1174年—1252年），歷時70余年,，以大佛灣,、小佛灣為中心，由總體構(gòu)思組織開鑿而成,，是一處造像逾萬尊,、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場，它把中國密宗史入后延續(xù)了400年左右,，為中國佛教密宗史增添了新頁。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟,，萬余尊造像題材不重復(fù),，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個有機(jī)的整體,。其內(nèi)容始之以六趣唯心,，終之以柳本尊正覺成佛，有教有理,，有行有果,，系統(tǒng)完備而有特色。

現(xiàn)在大家看到的是“地獄經(jīng)變相”的“養(yǎng)雞女”,。相信大家在看過前面一系列的地獄石刻之后,，對地獄里各種恐怖的人物和殘酷的刑罰仍感到心有余悸。然而大家仔細(xì)瞧一瞧這個雕刻,，會發(fā)現(xiàn)什么,？養(yǎng)雞女雖然眼睛瞎了，卻坦然自若,，臉上充滿幸福的微笑,。這就奇怪了，地獄里都是陽間犯罪來受罰的,，而她為什么還顯得十分幸福,？

說來阿，這里還有一段故事,，這養(yǎng)雞女阿名叫奚成鳳,，是一位善良大膽的姑娘，就住在寶頂山下,。一次,，奚成鳳的雞跑到山上佛堂里，被一個和尚給打死了,，奚成也為她感到不平,，但胳膊扭不過大腿，不得不在打造時剜了奚成鳳的眼睛,，卻留下了幸福的微笑鳳就去找當(dāng)時的住持趙智鳳理論,，在群眾的幫助下，趙智鳳不得不把雞錢賠給了奚成鳳,?？墒牵鹕星矣羞^,，何況當(dāng)時的趙智鳳還沒有修成正果,，他對這件事耿耿于懷，一定要在修造地獄時把奚成鳳放進(jìn)去,。而當(dāng)時的工匠劉思久平時多受奚成鳳照顧,，,。

好了，相信大家在看完這些后也許還興猶未盡,，但是我不得不和朋友們說再見啦,。俗話說，天下沒有不散的宴席,，但是有緣的話我們定會在某個地方,，某個時間再次重逢。最后,，希望大家一路順風(fēng),。朋友們，再見,！

大足石刻的導(dǎo)游詞 介紹大足石刻的導(dǎo)游詞篇四

游客朋友們：

大家好!我是來自重慶中國國際旅行社的導(dǎo)游,。在我身后的這位呢，就是我們本次行程的司機(jī)張師傅,。我很榮幸能有機(jī)會為大家服務(wù),，非常歡迎大家來到重慶游覽觀光，待會兒,，我將帶領(lǐng)大家游覽素有“石刻之鄉(xiāng)”美稱的大足石刻,。大足石刻距重慶主城約有130公里，行車時間約兩個半小時,，在這段時間里我先把大足石刻的概況為大家做個簡要的介紹,。

大足石刻是重慶大足縣境內(nèi)所有摩崖石刻造像藝術(shù)的總稱，反映了佛教中國化,、世俗化,、生活化的進(jìn)程，是集儒道佛三教造像于一體的大型石窟造像群,，最初開鑿于初唐,，歷經(jīng)晚唐、五代,，盛于兩宋,，明、清時期亦有所增刻,。最終形成了一處規(guī)模龐大,，集中國石刻藝術(shù)之大成的石刻群，堪稱中國晚期石窟藝術(shù)的代表,，與云岡石窟,、龍門石窟和莫高窟齊名，1999年12月1日,，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。07年被評為國家5a級景區(qū),。大足石刻群共有石刻造像70多處，總計5萬余尊,，銘文10萬余字。其中,，以北山,、寶頂山,、南山、石篆山、石門山五處石窟最具特色,。

關(guān)于大足石刻名稱的由來有兩種說法，一是大足為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū),，氣候溫和,，風(fēng)調(diào)雨順，收成穩(wěn)定,、人民安居樂業(yè),，為大足大豐之地，故得名,。還有就是與佛教傳說有關(guān),，相傳釋迦牟尼在涅槃前夕曾到過大足，在其講佛之地留下了一雙大腳,，故人們叫當(dāng)?shù)貫榇笞恪?/p>

北山石刻位于大足縣城北面約1公里處,，共有摩崖造像5000于尊，由唐末刺史韋君靖開鑿于唐景福元年,，后由地方官吏,、鄉(xiāng)紳、僧尼等續(xù)建,，至南宋紹興年結(jié)束,，歷時250年。以其雕刻細(xì)膩,、精美,、典雅著稱于世，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展,、變化,，尤以觀音造像最為突出，被譽(yù)為“中國觀音造像陳列館”,。北山石刻以當(dāng)時流行的佛教藝術(shù)為主,，體現(xiàn)了佛教的世俗化，其轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟被公認(rèn)為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”,。

寶頂山石刻位于大足縣城東北約15千米處,，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳佑年間(1174年-1252年)主持建造,，歷時70余年，以圣壽寺為中心,，包括大佛灣,、小佛灣等13處造像群，共有摩崖造像近萬余尊,，題材以佛教密宗故事人物為主,，整個造像群宛若一處大型的佛教圣地，展現(xiàn)了石刻藝術(shù)的精華,。寶頂山有千手觀音,、釋迦涅槃像、九龍浴太子等著名景點(diǎn),。

各位游客朋友們,，在聽完大足石刻的簡介后，是不是迫不及待的想要去一睹為快呢,，不過不用著急,，因為我們即將要到達(dá)目的地——大足石刻了。

游客朋友們,，現(xiàn)在我們來到的是大足石刻的寶頂山,，接下來我們主要參觀的是寶頂山的大佛灣石刻造像群。大家請看,，在你們面前的就是六道輪回圖,，又名“六趣圖”。佛教中有個經(jīng)典的理論“因果報應(yīng),、轉(zhuǎn)世輪回”,。什么意思呢?就是說每個人都有前世今生，每個人死后都要經(jīng)過輪回投胎轉(zhuǎn)世,，這幅造像就集中反映了業(yè)力果報和生死輪回的佛教基本觀念,。

首先我們來看這個抱著輪子的藍(lán)面巨人，他叫做轉(zhuǎn)輪王,，四川人稱為之“無常鬼”,。“無?！笔欠鸾讨械囊粋€名詞,，是指大千世界的萬事萬物都是瞬息萬變、剎那生滅的,，這里把無常人格化就成了“無常鬼”,，由他來掌握生死輪回，表示世間萬物沒有什么是永恒的，它怒目獠齒死咬輪盤,，兩臂緊鉗輪盤,，象征著業(yè)力即因果報應(yīng)不可逆轉(zhuǎn)。

六道輪回圖共分四圈,。我們依次從里往外看,，輪盤的中心圈中坐著一個人，

表示修行的眾生,，從其心際飛出了六道佛光,，把整個輪盤劃分為六個部分。即佛教中所說的,，萬源發(fā)于心。每道光上有若干小圓圈,，圈內(nèi)刻著佛或菩薩,，表示“眾生皆有佛性，眾生皆可成佛”,。正中的圓圈旁的豬,、蛇、鴿分別代表了貪嗔癡三毒,。

第二圈則為生死輪回的六道,。大家請看，以中間的這條佛光為界,，上面三道稱為“上三道”,。上三道的正中為天道，右邊為阿修羅道,，左邊為人道,。下面為“下三道”，下三道的中間為地獄道,，右邊為餓鬼道,，左邊為畜_道。

輪盤的第三圈是佛教十二因緣說的形象表現(xiàn),。十二因緣闡明了人生的變化無常,，生死輪回的過程及因果關(guān)系，它將人生現(xiàn)象分為從“無明”到“老死”十二個部分,。任何生命在沒獲得解脫之前,，都在這個過程中循環(huán)，佛教認(rèn)為這個過程都是痛苦的,，只有皈依佛門修成正果才能擺脫這種痛苦,。這十二因緣的具體內(nèi)容，以及生,、老,、病,、死諸般痛苦，工匠師都用生動的圖畫表現(xiàn)了出來,。例如“生苦”,，這里表現(xiàn)的是一位孕婦正坐在床前生孩子。佛家認(rèn)為,，孩子倒掛懸垂于狹小的母腹內(nèi)四肢不得伸展,，其母喝一口熱湯，孩子如下油鍋地獄,。喝一口冷茶,，又如墜寒冰地獄生命在形成之時，就已開始受苦了

第四圈共有18個小龕,，每個龕內(nèi)都刻有一個皮囊,，皮囊裹著一個生命，請大家仔細(xì)看,，皮囊里的尾部表示前生,，頭部表示來世，比如最下面的這幅圖,，頭部是魚,，尾部是蛇，就表示它上輩子是蛇,，下輩子成了魚,，接下來的圖是馬頭魚尾巴就表示它又從魚變成了馬。皮囊則是靈魂,，佛教認(rèn)為不管軀體如何變化,，靈魂是永恒不變的。

輪盤左下方有一官一卒,，這兩個表示貪,。右下方有一只猴子，一邊撫摸下身,，一邊望著身后的少女,，表示愛，這兩幅圖的意思是說正是因為眾生的貪愛之心才讓輪盤旋轉(zhuǎn)不休,。

游客朋友們,，由于時間關(guān)系，我們的大足石刻之行就要到此結(jié)束了,，祝大家旅途愉快

大足石刻的導(dǎo)游詞 介紹大足石刻的導(dǎo)游詞篇五

圓覺洞

在圓覺洞的洞口外側(cè)伏臥著一尊雄獅,。獅子造像在國外是呈自然狀態(tài)的居多，而在我們中國，它蘊(yùn)涵的人的意識和精神方面的東西要多一些,。它在佛教中是起著使人正心不起邪念的作用,，同時也象征佛說法如獅子吼，能威震四方,，讓眾生豁然開朗,。圓覺洞深十二米，寬九米,，高六米,，是大佛灣內(nèi)最大的洞窟造像。在洞壁的兩側(cè)儼然整齊地排列著文殊,、普賢,、普眼等十二位覺行圓滿的菩薩。他們在修菩薩行的過程中,，遇到許多疑難問題,，正輪流跪于佛前請示，佛各別作答,。這一問一答記錄形成的《大方廣修多羅了義圓覺經(jīng)》便是這窟造像的經(jīng)典依據(jù)。

在道場的正前方刻著結(jié)跏而坐的三身佛：中間是法身佛(毗盧遮那佛);左邊是報身佛(盧舍那佛);右邊是應(yīng)身佛(釋迦牟尼佛),。在三身佛前長跪著一合掌菩薩,，為十二圓覺菩薩的化身。這尊化身像的處理是比較別致的,，如果沒有他,，就不易表達(dá)主題，而流于一般的說法構(gòu)圖了,。而且,，從任何一個座位上搬下一尊菩薩都會造成整窟造像內(nèi)容和構(gòu)圖上的不完美。因此,，匠師們大膽立意,，多打一尊像在中間，以示十二位菩薩輪流問法,。同時,，為了突出“問法”這一主題，匠師們還刻意把進(jìn)口的甬道拉長,，并且處理得外小里大,，形成狹梯狀，使洞內(nèi)光線暗下來,，然后在洞口上方開一扇天窗,，由天窗射入一束強(qiáng)光，把觀眾的視線引到佛前長跪的菩薩身上，正如舞臺上的聚光燈一般,，巧妙地點(diǎn)明了“問法”這一主題,，同時又烘托出窟內(nèi)斑駁陸離、別有洞天的神秘氣氛,。人在洞內(nèi)隨著視覺的逐漸適應(yīng),，周圍的菩薩便在淡薄微明的光影中浮現(xiàn)出來。隨著光線的折射,、擴(kuò)散,，菩薩和山石竹林，祥云繚繞的背景之間,，還會產(chǎn)生出豐富的明暗層次來,。高明的藝術(shù)家們就這樣巧妙地調(diào)配光影，借助觀者的心理感受,，創(chuàng)造出了一個夢幻般的佛國仙境,。

如果說這個洞內(nèi)的采光把大家引入了一種幻化奇妙的境界，那么它的聲響效果則是為這種境界增添了一種神秘的氣氛,。每當(dāng)一場大雨之后,，步入洞內(nèi)您就會聽見“叮咚叮咚”的水聲。但卻只聞其聲,，不見其形,，這是古代工匠師把排水工程和藝術(shù)造型進(jìn)行了巧妙結(jié)合的緣故。大家請看,，在靠山的右壁上,，刻著一條長臥的龍，這條龍的龍身便是窟頂?shù)呐潘?。在龍頭下面刻著一位高擎缽盂的老僧,。下雨之時，雨水從窟頂?shù)膸r隙滲透下來,，通過龍身匯向龍頭,，再通過龍嘴滴入老僧的缽盂內(nèi)，并發(fā)出“叮咚叮咚”的聲響,。老僧持缽的手臂是鏤空的,，水通過他鏤空的手臂往下流，然后通過石壁上的暗道和大家腳下的水溝排出洞外,，形成一個周密完整的排水系統(tǒng),，真可謂巧奪天工。我們現(xiàn)代人搞的排水工程大多比較簡單呆板,，而古代的藝術(shù)家卻能巧妙的把簡單呆板的工程與所有的裝飾布景融為一體,，讓它隱藏于山石云彩,，神龍吐水的圖案之中，這是科學(xué)和藝術(shù)的高度融合,，它充分顯示了古代匠師們深厚的藝術(shù)涵養(yǎng)和卓越的創(chuàng)造才能,。另外，這個“叮咚叮咚”的滴水聲在洞內(nèi)所產(chǎn)生的那種奇妙的音響效果,，加上迷蒙的光線和溫差因素,，會讓人很自然地產(chǎn)生一種身心清涼，萬念俱息的感覺,。那份外的寧靜和深幽能讓你真切地體會到“鳥鳴山更幽”的意境,。古代的藝術(shù)家們很擅于創(chuàng)造典型環(huán)境，他們刻意在此營造出一種氛圍,，讓每一位前來朝拜的信徒都有置身佛國仙境的感受,。

整個窟內(nèi)的造像，可稱為寶頂石刻藝術(shù)之精華,。菩薩們頭戴的花冠精巧玲瓏,，大都為鏤空雕刻，她們身掛的瓔珞細(xì)珠,，歷經(jīng)八百多年仍然粒?？蓴?shù);她們身上的袈裟舒展柔和，如行云流水一般搭在座臺上,，極富絲綢的質(zhì)感,，看久了之后，就象微風(fēng)徐來,，亦會“滿壁風(fēng)動”一樣。下面的石香案,，也被處理得極富木質(zhì)感,，達(dá)到了亂真的地步。這里的造像從形象到神韻,，到意境都被表達(dá)得細(xì)膩而準(zhǔn)確,。十二位菩薩個個端莊典雅，風(fēng)姿飄逸,。她們?nèi)岷偷哪抗?，微微后收的嘴角以及彌漫于臉部，那洞察一切的淺淺微笑,，無不透露出她們內(nèi)心的恬靜優(yōu)雅,，顯示出她們超凡絕塵的氣質(zhì)。她們臉部的肌肉豐滿細(xì)膩,，具有童顏肌膚的質(zhì)感,，就好似在細(xì)潤的肌膚下有血液在緩緩流動一般,。她們的輕沙薄裙、瓔珞飄帶都隨著身體的起伏轉(zhuǎn)折而微妙地變化,，她們整個形體結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)出的那種優(yōu)美的韻律感令人陶醉,，可以說，古代的藝術(shù)家們賦予了這些冷冰冰的石頭藝術(shù)的生命力!

另外,，更難能可貴的是,，這個洞內(nèi)的所有造像都與大地渾然一體。圓覺洞并非是一個天然洞窟,，它是匠師們在堅硬的巖壁上一錘一錘鑿出的洞,。八百年前，匠師們的工具非常粗陋,，當(dāng)時又沒有爆破技術(shù)的廣泛運(yùn)用,，這樣人工一錘一錘鑿出這個精美的洞窟，必須要求工匠師除了具有高度的智慧,、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和嫻熟的技巧之外,，還必須付出艱巨的勞動才行。我想,，是一種信仰的力量讓工匠師們創(chuàng)造了奇跡,。

圓覺洞是古代藝術(shù)家們超人的智慧和巧奪天工技藝的結(jié)晶，它不愧為是“寶頂山石刻藝術(shù)之冠”,。

正覺像

這尊造像手結(jié)外縛印,，頭上有“平頂金剛印”，據(jù)考證,，是趙智鳳的老師柳本尊的成佛像,。在佛頭頂?shù)膬傻篮凉庵g，刻有柳本尊的居士像,。

在正覺像之右,，有一通碑，名為《重修寶頂山壽圣寺碑記》,。碑上追敘了大佛灣石刻的來歷,，簡介了趙智鳳的生平事跡。

碑上載：“傳自宋高宗紹興二十九年七月十有四日,，有曰趙智鳳者,，始生于米糧里沙溪。年甫五歲,，靡尚華飾,，以所居近舊有古佛巖，遂落發(fā)剪爪,，入其中為僧,。年十六,，西往彌牟，云游三晝,。既還,，命工首建圣壽本尊殿，因名其山曰“寶頂”,。發(fā)弘誓愿,，普施法水，御災(zāi)捍患,，德洽遠(yuǎn)近,，莫不皈依。凡山之前巖后洞,，琢諸佛像,，建無量功德……。初,，是院之建,，肇于智鳳，莫不畢具……,?！?/p>

這是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的直接反映趙智鳳生平事跡唯一的文字資料。此碑為明洪熙元年,，大足儒學(xué)教諭劉畋人所書,。它是研究大佛灣石刻造像來歷的一塊極為重要的史料碑。

結(jié)束語

佛教造像作為佛教文化的一個極為重要的組成部份,，在我國這塊以佛教信仰為宗教信仰主流的土地上分布很廣,，幾乎各地都有。但究其造像目的,，則多是秉承統(tǒng)治者的旨意,，為發(fā)愿祈福，以供瞻仰而造,，所以造佛和菩薩像的居多，造經(jīng)變相的很少,。而趙智鳳苦心營建大佛灣的目的是為了要“闡釋教義,、弘揚(yáng)佛法、教化眾生”,。所以,，在造像的選材、布局上,，他有意識地將佛教教義系統(tǒng)地貫穿起來,，使之構(gòu)成一個完整的體系來進(jìn)行宣傳,。

第一龕刻“護(hù)法神”以示道場森嚴(yán);接著開宗明義，以“六道輪回圖”闡述佛教核心教義;以“廣大寶樓閣圖”為眾生指明解脫之道;以“華嚴(yán)三圣”展示修行之果;用“千手觀音”表示智慧普照,、法力無邊;以釋迦的一生來展現(xiàn)“究竟涅槃”的最高境界;用“孔雀明王”來表示諸毒不浸,。這幾組造像是對眾生實行佛教信仰的教育。然后,，以“毗盧道場”中的毗盧佛說法為綱,，次第演繹“父母恩重經(jīng)變像”，“大方便佛報恩經(jīng)變像”,，表現(xiàn)父母育子和佛行孝之德;中間穿插“雷音圖”借大自然的威力來強(qiáng)化孝道;然后再誘人以天堂之樂,，駭人以地獄之苦;天堂與地獄之間以“六耗圖”為界，以示天堂,、地獄僅一念之差,，教眾生縛心猿鎖六耗，早升極樂免墜地獄,。這幾組造像是對眾生實行倫理道德規(guī)范的教育,。然后再以“牧牛圖”表示領(lǐng)會佛法，調(diào)伏心意;以“圓覺道場”表示修得菩薩之果;以“正覺像”表示修行圓滿正等正覺,。這幾組造像是告訴眾生修持實踐的過程,。所以，有人說大佛灣如一部氣勢連貫,、圖文并茂的佛教基礎(chǔ)理論教科書,。觀者只要一龕一窟細(xì)細(xì)讀過，對佛教的基本教義就可了解不少了,。

趙智鳳耗費(fèi)了畢生精力,，把他超度苦難、救治時弊的宏法大愿傾盡在了這山谷的浮屠世界之中,。而要完成這些巨幅大作,，需要的不僅是藝術(shù)家們博大的胸襟，非凡的天份與深厚的功力,，其嚴(yán)密的構(gòu)圖還需要藝術(shù)家們具有科學(xué)家的精細(xì),，需要藝術(shù)思維與科學(xué)思維的融合。這里的造像從形式的設(shè)計到施工,，從內(nèi)容的篩選到組合,，每一個環(huán)節(jié)都浸潤著科學(xué)思想與審美情趣的結(jié)合，凝聚著古代藝術(shù)家們的心血和智慧,，從而使大佛灣成為濃縮宋代歷史和民族文化的藝術(shù)宮殿,，也使大足石刻成為具有中國風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范。

總的來說,，大足石刻開鑿于我國石窟藝術(shù)發(fā)展的晚期,，掀起了我國石窟藝術(shù)史上最后一次高潮,，被譽(yù)為“中國晚期石窟藝術(shù)的優(yōu)秀代表作”。大足不僅有規(guī)模宏大,、意象萬千的寶頂山石窟,，也有美神薈萃、形若畫廊的北山石窟,，仙風(fēng)道骨,、神系完備的南山道教石窟，釋蹤仙跡,、佛道合一的石門山石窟,，還有稀世罕見，可謂鳳毛麟角的儒,、釋,、道三教合一的石篆山石窟。它集儒,、釋,、道三教為一體，納民族文化與外來文化為一爐,，博采兼收,，推陳出新，開拓了中國石窟藝術(shù)的新天地,。凡是目睹其風(fēng)采的人無不為之贊嘆折服,。一位外國領(lǐng)導(dǎo)人曾這樣說：“這個地方刻有豐富的中國歷史，這個地方讓人思考生命的意義,?！贝笞闶滩还茉诰窀惺堋⒁庾R聯(lián)想,，或者在實體接觸和形象觀賞等各個方面,，都能讓您得到美的享受、美的教育和真的啟迪,。透過它的光華,，我們能看到蘊(yùn)藏其中極為豐富的智慧和自立于世界之林的民族精神!

在寶頂山大佛灣內(nèi)多處刻有趙智鳳的誓言：假使熱鐵輪于我頂上旋，終不以此苦退失菩提心,?？梢娖淦D苦卓越之志。他用一種入世的精神,，創(chuàng)造了他偉大的佛教事業(yè)，如果今天我們能遵照這種矢志不渝,、勇往精進(jìn)的精神來創(chuàng)造我們明天的事業(yè),，那么,，我們的民族一定會不斷走向強(qiáng)盛，我們的祖國一定能蒸蒸日上,，繁榮富強(qiáng)!

大足石刻的導(dǎo)游詞 介紹大足石刻的導(dǎo)游詞篇六

各位游客：

大家好,，我是你們此次的導(dǎo)游員。在這次行程中,，我會盡自己最大的努力為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù),，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快?，F(xiàn)在我們乘坐大巴由重慶市區(qū)出發(fā),，估計兩個小時以后就能到達(dá)我們的目的地大足石刻——寶頂山時刻。在此之前我將就我們的目的地寶頂山時刻給大家進(jìn)行一個簡要的介紹,。

大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱,以大足縣,、潼南縣、銅梁縣,、壁山縣為范圍,，在此地可賞到代表中國晚期的石刻造像藝術(shù)。重慶大足石刻規(guī)模宏大,，大足石刻群有石刻造像70多處,，總計10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名,，其以佛教造像為主,，儒、道教造像并陳,，規(guī)模之宏大,，藝術(shù)之精湛，內(nèi)容之豐富,，可與敦煌莫高窟,、云岡石窟、龍門石窟齊名,。

大足石刻建于公元1179—1249年間,，歷時70年，沿巖壁開鑿,，長500米,，造像近萬尊，其中尤以舉世無雙的千手觀音(準(zhǔn)確數(shù)字是1007只手)和長達(dá)31米的臥佛著稱,。

1999年12月1日在聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第23屆會議上表決通過,，將重慶大足石刻中的北山、寶頂山、南山,、石篆山,、石門山五處摩崖造像，正式列入世界文化遺產(chǎn),，重慶大足石刻進(jìn)入《世界遺產(chǎn)名錄》的行列,。

寶頂山摩崖(石窟)石刻距大足縣城東北15千米，石刻創(chuàng)始人為宋蜀中名僧趙智鳳,，建于南宋淳熙六年至淳祐九年(1179—1249年),，歷時70多年，石刻共13處,，造像數(shù)以萬計,，以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。寶頂山是佛教圣地之一,，有“上朝峨嵋,，下朝寶頂”之說。

大佛灣是幽深的馬蹄形山灣,，雕刻分布在東,、南、北三面,，趙大師先雕刻小佛灣,，然后把小佛灣為藍(lán)本，雕刻了宏大的大佛灣,。大佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕,，各種雕像達(dá)15o00多軀，設(shè)計精巧,，無一雷同,，破了“千佛一面”之說。寶頂圓覺洞,，為整石開鑿,，寬敞如室。洞正壁刻佛像三尊,，主佛前有跪菩薩一尊,，俯首合十，恭敬虔誠,，左右壁為十二圓覺菩薩,，跌坐蓮臺，妙麗莊嚴(yán),，姿態(tài)不一,，衣服、肌肉質(zhì)感真實，似薄紗突身,，衣裙流暢自如,。壁間刻樓臺亭閣，人物鳥獸,，花草樹木，幽泉怪石,，近似寫實作品,，是大佛灣雕刻的精華。巨型雕有30多幅,，著名的有：六道輪回,、廣大寶樓閣、華嚴(yán)三圣像,、千手觀音像,、釋迦涅槃圣跡圖、九龍浴太子,、孔崔明石經(jīng)變,、毗盧道場、父母恩重經(jīng)變像,、大方便佛報恩經(jīng)變像,、六耗圖、地獄變像等,。其中,，千手觀音1007只手屈伸離合，參差錯落,，有如流光閃爍的孔雀開屏,。釋迦涅磐像全長31米，只露半身,，其構(gòu)圖有“意到筆伏,，畫外有畫”之妙，給人以藏而不露之美感,。九龍浴太子利用崖上的自然山泉,，于崖壁上方刻九龍，導(dǎo)泉水至中央龍口而出,，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子,，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱因地制宜的典范,。

好了,，朋友們，大足石刻快要到了，你做好準(zhǔn)備了嗎?

大足石刻的導(dǎo)游詞 介紹大足石刻的導(dǎo)游詞篇七

尊敬的朋友們：

大家好,，我是你們的導(dǎo)游,，請叫我張導(dǎo)吧，歡迎你們來到我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)——大足石刻,。

在參觀前讓我們先了解了解大足石刻吧,。大足石刻于1999年12月1日被列入世界遺產(chǎn)名錄，它位于重慶市大足縣,，大足石刻群有石刻造像70多處,，總計10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名,，是中國晚期石窟像藝術(shù)的典范,。規(guī)摸之宏大，藝術(shù)之精湛,，內(nèi)容之豐富,，與敦煌高窟，云岡石窟,，龍門石窟齊名,。達(dá)到了中國石刻藝術(shù)巔峰。

請大家跟我去參觀寶頂山的石刻吧!看這就是寶頂山的石刻,，也是佛教圣地之一,。主要造像有“護(hù)法神像”“六道輪回”“牡牛道場”……其中最著名地就是數(shù)“千手觀音”了。大家瞧!那刻在88平方米的石崖上的千手觀音,，它有1007只手屈身離合,，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏,。千手觀音還有一個傳說呢!大家想聽嗎?好,，我講啰。

相傳古時候妙莊王有三位美麗的公主,，長女妙金,，二女妙銀，最小的叫妙善,?！钌茝男◎\信佛，出家當(dāng)了尼姑,。妙莊王一怒之下,，拆了廟宇，趕走了和尚,?？赡脑氲?，這下驚動了天神，天神便讓妙莊王長了500個大膿瘡妙莊王四處求醫(yī),，均逛商店治不愈,。后來，一位醫(yī)生說要親骨肉的一手一眼才能治好,，妙善知后,，獻(xiàn)出了一手一眼，果然妙莊王病好了,，如來佛深受感動,，便賞賜了她千手千眼，從此,，妙善便成了千手千眼觀音菩薩了。

好,，我們斷續(xù)往前走,，小心，上臺階,，注意安全,，里面的石刻還有很多，你們看了一定受益匪淺,，我就講到這里了,，請大家自由參觀，也請大家注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生,，我們兩小時后這里會合,。

這次參觀結(jié)束，旅客朋友們,，你們一定被世界文化遺產(chǎn)——大足石刻寶庫所感動,，歡迎大家一次再來。

大足石刻的導(dǎo)游詞 介紹大足石刻的導(dǎo)游詞篇八

大家好!我是你們的導(dǎo)游—蔣濟(jì)州,，歡迎來到重慶市大足縣,，我將帶你們?nèi)⒂^世界聞名，有著悠久歷史的大足石刻,。

在來到大足石刻之前,，我先簡單介紹一下大足石刻：大足石刻位于重慶市西北的大足縣，也就是我們這時所處的位置,。大足石刻群有石刻造像10多處,，總計呢?有10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名,，是中國晚期石窟造像的典范,。石刻規(guī)模之大,，資料之豐富，藝術(shù)之精湛,，可與敦煌莫高窟,，云岡石窟，龍門石窟,，相提并論,。我們旁邊這座山是北山，也就是古龍崗山,，一共有290龕窟,，我們的車正向?qū)氻斏椒较蛐旭偅埓蠹蚁岛冒踩珟?，注意安全?/p>

朋友們,，寶頂山到了，請隨我下車,，我會便走邊給大家講解,。寶頂山石刻共13處，造像數(shù)以萬計,，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大,，是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像達(dá)15000多軀,，設(shè)計之精湛,，竟無一雷同，破了“千佛一面”之說,。

我們立刻就會到著名的千手觀音的塑像前,，請大家跟緊，細(xì)心路滑,。

大家注意了,，在我們前方就是“千手觀音”的塑像了。這位觀音比例均勻,，肌膚線條柔和,，臉部的雕刻尤其精細(xì)，臉龐圓潤,，略呈微笑狀,，神態(tài)動人;再加上服飾華麗，衣帶飄舞,，看到那里你是否有飄飄欲仙之感,。大家明白嗎，“千手觀音”有多少條手呢?你們先數(shù)數(shù)吧!算了吧,，我告訴大家,，“千手觀音”有1007只手,，這么多手從上、左,、右三個方向伸出,，每只手都雕得纖美細(xì)柔，手里分別拿著斧頭,，寶劍,、繩索等法器，千姿百態(tài),，無一雷同,，十分壯觀。此刻請大家自由參觀,，十分鐘,，我在那兒等你們。

朋友們,，看看縱貫千余載,，橫融佛道儒的石刻，想起浮想聯(lián)翩的畫面和中國悠久的文化歷史,，想到這些都是古代勞動人民血汗和智慧的結(jié)晶啊!

隨著時間的流逝，這次旅行畫上了圓滿說完句號,，期望以后有機(jī)會再慢慢欣賞,。再見了!

大足石刻的導(dǎo)游詞 介紹大足石刻的導(dǎo)游詞篇九

大家好!歡迎來到大足石刻，我是你們的導(dǎo)游 ,。我將帶大家一起游覽大足石刻這一世界文化遺產(chǎn),。

大足石刻位于重慶市大足縣景內(nèi)，始建于唐末,、宋初,。大足石刻群擁有石刻造像70多處，總計10萬多驅(qū),。其中以寶頂山和北山石刻最為著名,。是中國晚期石窟像藝術(shù)的典范，是一座難得的文化藝術(shù)寶庫

首先,，我們最為關(guān)注的是在寶頂山石刻的千手觀音,。千手觀音形體勻稱，色彩鮮艷,。 它有1007只手,，它身上都貼有金光閃閃的金薄。它的背后上上下,、左左右右,、前前后后都伸出了上千只纖美的手,，有的手里拿著斧頭，有的手拿著寶劍,、還有的手拿著繩索等法器,。千姿百態(tài)，無一雷同,， 如孔雀開屏般的美麗,。

據(jù)了解，在民間還流傳著一個動人的故事,，說她是妙莊王的三公主,，因獻(xiàn)一手一眼為父王合藥治病，佛感其孝行,，賞還她千手千眼,。因此，千手象征其法力無邊,，能拯救眾生;千眼象征其智慧無窮,，能明察秋毫。

其次,，是寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像,，也是大足石刻最大的一尊造像。叫釋迦涅盤圣跡圖,?！澳P”實際上就是死了的意思，但它和一般人所說的死又不一樣,。涅盤是佛教的最高境界,。釋迦頭北腳南，背東面西,，右側(cè)而臥,。兩眼半開半閉，似睡非睡,，安祥,，平靜。在釋迦面前從地里涌出18弟子,，或內(nèi)向,，或外向，或合掌而立,，或手捧香花水果,，或手持如意，或側(cè)首佇望,，皆作悲慟狀,。表現(xiàn)了弟子對逝者崇敬厚愛而依依眷戀之情,。

今天時間有限，下面請大家自由參見,，注意安全,，保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，謝謝大家的支持,，與合作,，希望大家度過這個美好的時光。

大足石刻的導(dǎo)游詞 介紹大足石刻的導(dǎo)游詞篇十

大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱,。世界文化遺產(chǎn),、國家5a級旅游景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。大足石刻始建于公元650年,，歷經(jīng)五代，盛于南宋,，余緒延至明,、清，是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品,。大足石刻先公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,，造像5萬多軀。其中以寶頂山,、北山,、南山、石篆山,、石門山摩崖造像最具特色,。

根據(jù)行程安排,，我們今天主要參觀寶頂山的摩崖造像：

寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米,，由宋代高僧趙智鳳支持開鑿而成，歷時70余年,。其中以大佛灣為中心,，大佛灣造像舒模最大，藝術(shù)價值最高,，保存最完好的,。大佛灣東、南,、北三壁石崖上,，刻有19組佛經(jīng)變故事造像，系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事,，配以頌詞,、經(jīng)文,，恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫。主要有：“護(hù)法神像”,、“六道輪回”,、“廣大寶樓閣”、“華嚴(yán)三圣像”,、“千手觀音”等,。

這里，著重為大家介紹一下“千手觀音”：為了我們的子孫后代以及后來的游客能夠看到,，我要先提醒大家一點(diǎn),，就是為了保護(hù)千手觀音，是不允許照相的,。

一般來說,，觀音造像只要有10之手，便可稱“千手觀音”,。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手,，以示觀音的32變相和48大愿。其他的手皆用背光的形式來表現(xiàn),，已達(dá)到“千”的含義,。

而我門代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的，名副其實的千手觀音,，被譽(yù)為“天下奇觀”,。這些手纖細(xì)修長，千姿百態(tài),，金碧輝煌,，構(gòu)成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面，令人眼花繚亂,，心搖目眩,，感覺千手觀音的手多的無窮不盡，從而也你相信千手觀音的無所不能和法力的無邊無際,。千手觀音它的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”,。“觀世音”即：普觀世界救苦救難之聲音,。唐朝時,，為避唐太宗李世民的名諱，人們在經(jīng)典翻譯和日常稱呼中常去“世”簡稱“觀音”沿用至今,?！扒智а塾^世音自在菩薩”的千手表示普護(hù)眾生，千眼表示眼觀時間。

從佛教文化的角度來看,，千手觀音信仰把佛教的理論與實踐緊密地結(jié)合起來,，以顯密圓融的方式，涵攝大乘佛教的諸多共性,，如對虔誠信仰的強(qiáng)調(diào),，對發(fā)心立誓的重視，對慈悲之心的推崇,，對清靜智慧的崇拜,，對極樂世界的向往，等等,。同時,，千手千眼觀音還以其鮮明的個性，為佛教信徒提供了豐富的精神滋養(yǎng),，特別是千手千眼的象征意義以及各種手印,、真言與觀想的綜合實施，為虔誠的信眾帶來無邊慈悲,、無邊智慧,、無邊神通的震撼，使他們獲得了依賴,，獲得了安慰,，也獲得了自信。千手觀音的威嚴(yán)與慈祥有機(jī)統(tǒng)一,，智慧與神通隨時雙運(yùn),，密法與顯教靈活并用，為古今人類提供了一種戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量,，對于挖掘人類自身潛力,，鼓舞弱者的意志，戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷,、提升境界乃至終極超越等,，都具有重要的價值。

好了,，今天的游覽到此結(jié)束了,，謝謝大家,。