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安徽省內(nèi)景點導游詞篇一

早在東晉年間(401年),，山上就開始建寺廟,，以后歷代都增建、擴建,，形成“三里一小廟,，五里一大廟”，廟宇遍布全山,，據(jù)說興盛時期多達300余座,，僧眾四五千人。現(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座,。

游九華山,，首先到九華街,，這里海拔600多米,，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里,，因此有“蓮花佛國”之稱,。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外,，還有商店,、學校,、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿,，并以此為起點,，游覽山上的名勝。

九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺,，也是九華山的主寺,，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù),。寺內(nèi)有一口高一丈有余,，重約20__斤的古鐘,，鑄造精美,，聲音洪亮，用槌撞擊,，凝重清揚的鐘聲,，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感,?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。

從九華街往東走不遠,，有一建在懸崖上的殿堂,，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮,，護國萬年寺”十個金字,。據(jù)說，在明朝萬歷年間,，有個叫無暇的和尚,，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了100年,。死后3年,，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉(zhuǎn)世,，遂將尸體裝金供奉,。明崇禎皇帝知道后封他為“應身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺,，寺廟擴展,，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽,，身披紅色袈裟,，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。

九華勝景在天臺,。天臺峰是九華山的主峰,，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法,。從九華街上天臺,，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風景點,。當你氣喘吁吁,，到達天臺正頂，眼前的景色,，將使你胸襟開闊,，疲勞頓消。四周群山匍伏,，遠望九華街,，只有巴掌那么大了。極目遠眺,，天地渾然一體,，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤,、竹喧,，令人陶醉。周圍的巖石,，奇形怪狀,，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字,。此時此刻,，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出,，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出,。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。

九華山是令人神往的蓮花佛國,。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色,，是游覽、觀賞和開展科學文化活動的山岳型國家重點風景名勝區(qū),。改革開放以來,，古老的佛山沐浴盛世朝陽，新姿煥發(fā),，活力再現(xiàn),，現(xiàn)為國家aaaa級旅游區(qū)、全國文明風景旅游區(qū)示范點,。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅游業(yè)的品牌，是池州人民的驕傲,，是安徽”兩山一湖”風景區(qū)中一顆璀璨的明珠,。為使名山披錦繡，更快地躋身于國際旅游先進行列,，九華山風景區(qū)管委會指導,、組織有關(guān)部門編寫了這本九華山導游詞。九華山佛教文化研究會的同志,，尤其是幾位老同志退而不休,，辛勤筆耕，在很短時間就完成了編撰任務(wù),。這種精神是很可貴的,，我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大,，內(nèi)容豐富,，形式活潑，圖文并茂,，以模擬導游撰文,，準確、鮮明,、生動,，融科學性、知識性,、趣味性于一爐,，頗適合導游人員學習和使用，也可供廣大游客閱讀和欣賞,。我相信,，這本書的問世將會把你帶進九華山文化博大精深、源遠流長,、美妙神奇的境界,。我在池州工作多年，深深熱愛九華山,。我衷心祝賀此書的出版,，并樂之為序。

“九華天下神”,，這是當代詩人嚴陣今年7月重游九華山時留下的感慨,，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風光,，神秘的肉身現(xiàn)象,，奇特的地域文化,，使千秋名山異彩紛呈，獨具魅力,。

導游詞與名山勝景,，猶如畫龍的點睛之筆，面對九華山這樣一座千古名山,，一篇好的導游詞可以幫助你傾聽它歷史的回音,，追尋它文化的源流，聆聽它美妙的傳說;可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡,，體味佛門的幽深,，感受肉身的傳奇、,?？傊?，好的導游詞就像窗口和橋梁,，通過它，可以增強你的游興,，引導你走進九華山去觀光,、探勝。

然而,，長期以來,，九華山的導游詞花樣繁多，層出不窮,，有時關(guān)于同一個景點的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”,，弄得游人、香客一頭霧水,，不知所云,。更有甚者，對九華山的歷史掌故信手拈來,，隨意“發(fā)揮”,，以訛傳誤，以致于影響了九華山的形象,。為正本清源,，兩年前，在我上九華山工作之初,，省旅游局高蔚青局長囑我組織編寫一本規(guī)范化的導游詞,。在社會各界的大力支持下，九華山佛教文化研究會的幾位同志,，特別是退休的老同志不辭辛勞,，筆耕不筆耕不輟,，終于使《九華山導游詞》得以問世。在此,，我謹向各位作者表示深深的謝意,。

《九華山導游詞》約14萬字，旁征博引,，史料翔實，既闡幽發(fā)微,，又淺顯易懂,，同時模擬導游，瑯瑯上口,，引人入勝,，融知識性、趣味性和實用性于一體,，是一篇創(chuàng)新之作,。相信此書的出版，可以正本清源,，去蕪存菁,，將會推動九華山導游講解的統(tǒng)一和規(guī)范，為九華山加強對外宣傳,，提升影響力發(fā)揮作用,。

九華文化源遠流長，博大精深,，不是一篇導游詞所能概括的,，有待于世人共同發(fā)掘整理。組織編寫導游詞,，是我們在景區(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試,，難免有疏漏之處，歡迎大家指教,。

安徽省內(nèi)景點導游詞篇二

【歡迎詞 1分鐘】

人生所貴在知己,，四海相逢骨肉親。親愛的游客朋友們,，大家好!我代表安徽旅行社歡迎您的到來,，能夠在這陽光明媚的日子與大家相遇，是我莫大的榮幸,，我姓楊,，您叫我小楊就好了。那么,，坐在我身邊的,，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位,，我們的司機康師傅。您別看他臉上長著青春痘,，他可是有著十年駕齡的老司機了,，本次旅途有它保駕護航，您可以把心放到肚子里了,。在這次旅途中,，我會竭誠為大家服務(wù)，如果大家有什么需要幫忙的地方,，請一定要找我,，俗話說得好，在家靠父母,，出門靠朋友,，外出旅游靠導游，希望我們能一起擁有一段美好的旅行,，為大家留下一段珍貴的回憶,。

【簡介 1分鐘】

績溪龍川景區(qū)位于安徽省宣城市績溪縣龍川村，是胡姓聚族而局的古村落,，已有一千六百余年的歷史,。國家5a級風景區(qū)，龍川旅游風景區(qū)人文景觀與自然景觀珠聯(lián)璧合,，渾然天成,，胡氏宗祠，為江南第一祠,，素有“木雕藝術(shù)博物館”和“民族藝術(shù)殿堂”之美稱,，1988年評為全國重點文物保護單位;奕世尚書坊是明代正宗石雕牌樓，為徽派石雕之最,，1986年評為安徽省重點文物保護單位,。20xx年10月躋身國家5a級旅游景區(qū)。

這個村為何叫龍川村呢,，那是因為東邊這座高山是龍須山,，是這村中龍脈，從村中穿過小溪古稱川,，所以就叫龍川,。在水街西邊的小山叫雞冠山，和在東邊相對的龍須山一起按風水學上說是天龍地鳳,，龍鳳呈祥,。南邊就是祠堂對面的這座山叫天馬山，是這龍川一村之朝山,，北邊有條長河,，就是我們沿路來看到的大河,，叫登源河。當年祖先看中這塊風水寶地就是因為東聳龍峰聳,，西峙雞冠,，南有天馬山奔騰而上，北有登源河蜿蜒而來,。

【石牌坊1分鐘】

現(xiàn)在在大家眼前的牌坊呢,就是我們的奕世尚書坊.它建于明嘉靖四十一年(1562年),是一座紀念明代胡姓的胡富,、胡宗憲兩尚書的石牌坊.

牌坊有四柱三門五樓,南北朝向,通高10米,面寬9米,抬梁式建筑,主體結(jié)構(gòu)由4根柱子、4根頂定盤坊和七根大小額枋組成.在四根柱子的南北兩面,各抱鼓石護座.牌坊采用側(cè)腳做法,柱子采用梅花柱的抹角做法,這是明代建筑的一個顯著特征.整座牌坊氣勢磅礴,充分展現(xiàn)出我國古代建筑的精湛技藝.

牌坊主樓延下正中有一塊豎匾,"恩榮"二字耀眼奪目,匾的四周則盤以雙龍戲珠紋.在恩榮匾的下面,4只寶瓶托起的天花板,寫有楷書"奕士尚書"和"奕士宮保"8個大字,字體端莊厚重,行筆秀潤瀟灑.句考證,這書法出自明代四大家之一的文征明之手. 接下來我們來到的就是績溪龍川胡氏宗祠,記得前面我給大家講的那個錦字了嗎?對了,就是我們的錦了.這個風景優(yōu)美的山村就是我們主席的故鄉(xiāng)了.在此大家可以感受一下主席家鄉(xiāng)的文化,。

【龍川胡氏宗祠4分鐘】

龍川胡氏宗祠是全國重點文物保護單位,是全國現(xiàn)存的最好的宗祠之一,新華社社長邵華澤為此書寫了"江南第一祠"的匾額懸掛與此.

它始建于明嘉靖20xx年(1546),占地面積1729平方米,總建筑面積1564平方米,它是由照壁,、露臺、門樓,、天井、廊廡,、正廳,、廂房、寢樓,、特祭祀等十個部分組成,采用中軸線東西對稱布局的建筑手法,構(gòu)成了一個完整的建筑群體.

大家看河對面的照壁,是它將宗祠門樓前的地域規(guī)定了一個固定的范圍.接著大家看到的是宗祠的露臺,它有48平方米,高一米,，實際上是整個胡氏宗祠臺基的一部分,其地面,階犀,望柱,欄桿全用花崗巖石砌成,過去舉行宗族大型活動時,站位都是有講究的.這個臺基上站的應是宗族中層或?qū)ψ谧逵胸暙I的人員.

現(xiàn)在大家看到的是宗祠的門樓,為重檐歇山式建筑,面闊七開間,近深兩間.建筑面積145平方米,是由28根立柱和33根月梁組成主體結(jié)構(gòu),前后16駕斗,將三個層次,5個屋頂屋檐前挑達一米多,前后8大戧角,呈鳳凰展翅騰飛之勢.所以門樓又稱五鳳樓. 胡氏宗祠以木雕藝術(shù)殿堂著稱于世.原由的600多件木雕作品經(jīng)過100多年的風風雨雨,現(xiàn)存400余件,分布在額坊,梁,柱,擱扇,斗拱,軒頂?shù)仁囝愋偷拇笮〔考?最大的是寢樓隔扇門中的腰華板,僅有34厘米長,13厘米寬,再那木梁之下,大家看到那彎彎的勾子沒?那鉤子的方向是朝胡氏宗祠的里面,寓意著把財氣給勾進去. 進入宗祠大家一眼看到的呢就是我們的大額坊,上刻著"九龍戲珠滿天星",下面3根普柏坊刻的是歷代胡姓文官祖先勤于政,重教育的種種業(yè)績.而中間屋檐下的那根額坊刻的則是"九龍戲珠遍低錦".其他3根普柏坊雕刻的是歷代胡姓祖先血戰(zhàn)沙場,建功立業(yè),精忠報國的場面.只可惜"文化大革命"初期,這些人物被削去了面部,成為了歷史遺憾.

【天井1分鐘】

大家往上看,這就是我們徽州建筑的天井了.它的主要功能是采光和通風.天井中央的一排條石也叫蛹道,只有在重大活動中,才開大門.宗族上層人物,高齡長輩,貢獻突出的成員和各家家長,才可由此進入正廳.現(xiàn)在我們來到的是正廳,又名祭廳.廳堂中間隔扇門內(nèi)是祭壇,里壁懸掛上始祖客像;而上方的兩塊額匾,《世恩堂》是明代著名四大才子之一的文征明書寫,另一塊是清朝的歷部尚書張延玉奉乾隆皇帝的旨意,撰寫敘述胡宗憲的抗倭功績.隔扇門外,有擺供品,香燭的大供案.

正廳門闊7間22.16米，進深5間17.47米,，建筑面積達387平方米,頂高9.3米.主體結(jié)構(gòu)由48根立柱,154根梁坊組成,中間4根大金柱,是由圍達1.66米的銀杏制作而成. 下面我們來到的寢樓,這是供奉胡氏祖先牌位的地方,樓上存放著祭祀用具和宗族典籍,、譜牒. 整個祠堂在光緒二十四年,也就是1898年重修,1989至1993年全面整修,惟有這寢樓上保留了明代建筑格式和原貌,坊柱也還是明代原物.

【歡送詞 1分鐘】

親愛的游客朋友們，我們本次的龍川景區(qū)之旅馬上就要結(jié)束了,，楊導也要和大家說再見了,，感謝一路上大家對我工作的支持和配合，“天下無不散之宴席”心中縱有萬般不舍,，分別卻是必然的,，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚。也許我不是您遇到的最好的導游,，但大家是我遇到的最好的游客,，希望您多提寶貴意見，也請您千萬不要忘了,，在河北有一個導游小楊,，隨時等待著您的到來，最后預祝大家歸途愉快,，一路平安!

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皇藏峪國家森林公園位于蕭縣東南20余公里的龍崗山中,，為山東古老丘陵的延伸部分，山脈大致南北走向,，最高峰海拔374米,，一般為100—300米,，相對高度20—30米，山頂平緩,，山坡較陡,。

黃藏峪原名黃桑峪，因峪內(nèi)長滿黃桑樹而得名,。漢高祖劉幫稱帝前曾因避秦兵追捕而藏身于此,，故改名皇藏峪?！稘h書地理志》記載：“漢高祖微時常隱芒,、碭山間，即此山有皇藏峪,，漢高祖避難處”,。

皇藏峪為陶墟山系南部的剝蝕低山丘陵，山巖為石灰?guī)r體,，有許多天然洞穴及井泉,、山石景觀,四周峰巒層疊，澗水淙淙,。峪中天然森林三千多畝,，有146種樹木和六百多種草藥。

安徽省內(nèi)景點導游詞篇三

各位朋友：

非常高興向各位朋友介紹美麗的三河,。三河距今已有2500多年歷史,，自古水陸通衢，車船輻輳,，百貨交通,，商賈云集，甚是繁榮,，曾于1949年設(shè)市,，當時人口5。6萬,，被譽為皖中商品走廊,，是典型的中國水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。21世紀的三河正在締造新的輝煌,，21世紀的三河旅游業(yè)展開了騰飛的翅膀,。開放、和諧,、美麗,、神奇的三河，旅游資源豐富、旅游業(yè)發(fā)展得天獨厚,，日新月異,。三河鎮(zhèn)把旅游業(yè)確定為“十五”期間三河經(jīng)濟的龍頭產(chǎn)業(yè)，按照“高起點,，新思路,，大手筆，創(chuàng)一流”的要求,，堅持高起點規(guī)劃,，把三河納入合肥大旅游經(jīng)濟發(fā)展圈;高標準建設(shè)，打造“合肥頂級,，安徽精品”的旅游產(chǎn)品;優(yōu)化旅游環(huán)境,，把三河建成最適宜人類旅居的城鎮(zhèn);壯大旅游產(chǎn)業(yè)，使旅游業(yè)成為三河經(jīng)濟發(fā)展的支柱,，努力塑造“經(jīng)濟強鎮(zhèn),、生態(tài)新鎮(zhèn)、歷史名鎮(zhèn)”的旅游城鎮(zhèn)形象,。世紀之交,，千年更替，改革開放的三河需要了解世界,，世界也需要了解三河。三河人民熱情好客,，珍重友情,，渴望海內(nèi)外朋友到三河觀光旅游，投資興業(yè),，并分享三河經(jīng)濟騰飛的歡樂,。

三河，座落在巢湖岸畔,，地處合肥,、六安、巢湖三市交界處,，位于安徽省城合肥至黃山,、九華山的旅游黃金線上，距合肥35公里,，因環(huán)鎮(zhèn)而抱的豐樂河,、杭埠河與流貫鎮(zhèn)內(nèi)的小南河合而為一而得名。鎮(zhèn)內(nèi)五里長街,，古建筑飛檐翹壁,，雕梁畫棟，青石板路光滑清澈，見證著三河所經(jīng)歷的風雨歲月;鎮(zhèn)外,，河湖環(huán)繞,，稻花飄香，碧波萬里,，風光瀲滟,，一派“‘春秋’古鎮(zhèn)，皖中水鄉(xiāng)”的美麗風光,，形成了“外環(huán)兩岸,、中峙三洲”的獨特地貌。三河是具有2500多年的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，史稱“鵲渚”,，是全國文明村鎮(zhèn)，中國歷史文化名鎮(zhèn),，全國小城鎮(zhèn)建設(shè)重點鎮(zhèn),，安徽省最佳旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)，安徽省環(huán)境優(yōu)美鎮(zhèn),，合肥市“新十景”之一,。

三河，以水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為特色,。源于水,，靈于水，活于水,，盛于水,，水是三河的靈魂。2900米小南河穿鎮(zhèn)而過,，潺潺流淌,，清澈見底，河上古橋橫跨,，水中游船蕩漾,，河邊垂柳拂水，岸上卻是古老的徽派建筑群和百鋪相連的古大街,，前門店鋪,，后門碼頭，依河傍水,，河街相連,，再現(xiàn)了一幅現(xiàn)代的“清明上河圖”。

三河鎮(zhèn)以水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為特色,，形成了江淮地區(qū)獨有的“八古”景觀,。自古就有的古河,，從古代流淌到今天;古河上有石橋，連接著記憶與夢想;走進古圩,，則讓我們感受到原始的自然風光;青石板上的古街巷,，保留著歷史街區(qū)德肌理;古民居飛檐翹角，雕梁畫棟,，形成少見的晚清建筑群;古茶樓依堤傍水,，薈萃了三河飲食文化的精華;曾經(jīng)十分紅火的古廟臺，繚繞著昔日的滄桑云煙;太平軍遺下的兩段城墻,，則給我們留下了古戰(zhàn)場的戰(zhàn)火痕跡,。總之,，三河八古,，佐證和詮釋著三河的古老，給今天的游客增添了訪古探幽的雅興和情趣,。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，廬劇作為中國一個劇種，在江淮地區(qū)廣為流傳,。三河是廬劇的發(fā)源地,，廬劇的第一劇目——《小辭店》生活來源于三河，至今民間仍流傳著《小辭店》里發(fā)生的纏綿純潔的愛情故事,。

安徽省內(nèi)景點導游詞篇四

八里河風景區(qū)主園區(qū)位于潁上縣八里河的南湖公園內(nèi),，包括“世界風光”、“錦繡中華”,、“碧波游覽區(qū)”三個部分,，占地面積3600畝。步入“錦繡中華”門,，來到蘇式園林，這里綠柳婆娑,，繁花竟放;人工堆砌的假山,，巧奪天工;依臨荷花池建設(shè)的回廊，跌宕有致,。來到這里真懷疑是到了素有天堂之稱的蘇州,。

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”,，此話用來形容位于錦繡中華園內(nèi)南側(cè)的“九天瀑布”同樣宏偉壯觀,。九天瀑布長90米，高20米,，加上909米高的觀世音像及底座,，約高32.9米，立體框架1750米。遠遠望去,，奔流飛瀉的瀑布氣勢磅礴,，撼人心魄。高909米的觀士音像,，立于假山之上,，堪稱一絕。相信李白來到這里也會詩興大發(fā),?！安坏介L城非好漢”，在這里你同樣能登上“長城”,?！皬埞健迸R湖矗立，巍巍“長城”盤旋而上,，富有塞外風光的神韻;登上烽火臺,，盡可包攬南湖公園的卓越豐姿?！板\繡中華”還有九龍壁,、白雀寺等景點，集東方建筑藝術(shù)之特色,，融中國傳統(tǒng)文化之精華,，觀后令人回味不絕。

走出“錦繡中華門,，來到“碧波游覽區(qū)”,。3000畝的湖面上，錯落有致地分布著12個小島,，由軟,、硬橋連接。穿過既刺激又讓人心驚膽顫的步云橋,，便到達環(huán)湖堤,。三十余間小木屋和部分動物之家，點綴在環(huán)湖島上,。堤上孔雀拖著艷麗的尾翼在悠閑地散步;湖中成群的黑天鵝浮在水面上,，似乎在欣賞自己的倩影，野鴨和鴛鴦在戲水玩耍;湖心的鳥島上,，林木茂盛,，百鳥翔集，雁鳴鶴舞,，真是鳥類的樂園,。據(jù)導游小姐介紹,，這里每年都吸引大批南方來的候鳥，由于環(huán)境,、氣候,、水質(zhì)都不錯，它們也不會飛走,。在另一小島上還有鳥語林,，用膠織網(wǎng)覆蓋，飼養(yǎng)鳥類近百種,，有國家一級保護動物綠孔雀,、白尾海雕等;二級保護動物鴛鴦、紅腹錦雞等,。

環(huán)湖堤的西面從南往北分別是海豹島,、野馬島、和河馬島,，北靠辦公區(qū)的是龜蛇島,。湖東兩島,，南面是野豬島,，北面是鹿島,。在海豹島,，海豹在水中翻滾嬉戲,，游人中不時有人為它們矯健的泳姿叫好;而在河馬島，一只大河馬一天要吃300多斤的草,，讓人咋舌,。

八里河風景區(qū)，恰似桃源圣地,，蓬萊仙境,，給久居喧囂都市的人們一方凈土。

煙波浩淼的湖水,，景色錦繡的公園，百鳥競飛的鳥語林,，以及連心橋,、度假村、無不如詩如畫,。中西建筑交相輝映,，創(chuàng)意精妙,，布局嚴整，美不勝收,。八里河風景區(qū)不僅有風景園林，還盛產(chǎn)武昌魚,、桂魚,、甲魚,、銀魚、鰻魚等三十多種水產(chǎn)品,。它既是136種鳥類,、水禽棲息地,，皖北重要的珍稀漁品生產(chǎn)基地,，也是阜陽水資源保護區(qū)，省級濕地自然保護區(qū),。八里河鎮(zhèn)94年被聯(lián)合國授予環(huán)境保護“全球五百佳”。

八里河風景區(qū)是大自然的恩賜,，八里河風景區(qū)是八里河人民的智慧結(jié)晶。占地3600畝的主園區(qū)原是一片沼澤地,，勤勞智慧的八里河人在鎮(zhèn)黨委書記張家旺的帶領(lǐng)下,，經(jīng)過多年艱辛的努力,，使荒灘變綠洲,，洼地成公園,。

安徽省內(nèi)景點導游詞篇五

九華山是中國佛教四大名山之一，首批國家重點風景名勝區(qū),。它為皖南斜列的三大山系(黃山,、九華山,、天目山——白際山系)之一,。位于安徽省池州市東南境,，西北隔長江與天柱山相望,，東南越太平湖與黃山同輝,，是安徽”兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)黃金旅游區(qū)的北部主入口,、主景區(qū)。風景區(qū)面積120平方公里,，保護范圍174 平方公里,。中心位置(九華街雪地理坐標為東經(jīng)117°8′,，北緯30°5′?，F(xiàn)為國家aaaa級旅游區(qū),、全國文明風景旅游區(qū)示范點,，被譽為國際性佛教道常

1.山水奇秀，風景名山

九華山以奇麗的自然風光著稱于世,。南朝時，因此山奇秀,，高出云表,，峰巒異狀,，其數(shù)有九,，故號九子山,。唐代李白游山時觀九峰如蓮花,，寫下了“妙有分二氣,，靈山開九華”;“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩句,，并改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構(gòu)成,，由于受構(gòu)造,、巖性及外力等影響，形成了以峰為主,、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀,。九華山有名峰70 余座,，千米以上高峰30余座,，最高十王峰海拔1342米,。唐代劉禹錫觀山時贊嘆：“奇峰一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內(nèi)清溪縈繞,，山西五條溪流匯于六泉口,，經(jīng)五溪河、九華河匯入長江;山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河,、陵陽河匯入太平湖,。山間遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭,，流泉飛瀑，氣象萬千,?！敖呉环蹙S畫,，石上千年李白詩”。九華山是一幅清新自然的山水畫卷,。九華山處處有景，移步換景,，清代概括有”九華十景”,。對外開放后,，新辟八大景區(qū),，百余處新景點。新老景點交相輝映,，自然秀色與人文景觀相互融和,，加之四季分明的時景和日出、晚霞,、云海、霧冖雪霰,、佛光等天象奇觀,，美不勝收，令人留連忘返,。

2.地藏道場,，佛教名山

九華山是中國佛教的四大名山之一,，著名地藏菩薩道常它的開創(chuàng)人為新羅僧地藏。公元7世紀,，在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下,，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山,，卓錫九華,，苦修數(shù)十載，圓寂后被認為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”,，因其俗姓金,，故稱金地藏。從此九華山被辟為地藏菩薩道常唐時九華山有寺院20余座,，宋代發(fā)展到40余座,，至明代更有長足的發(fā)展，主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林,，全山寺院達100余座,，香火興旺為“東南諸山之冠”。于是九華山便同五臺,、峨眉,、普陀共稱為中國佛教四大名山。清代九華山寺院達150余座,，由總叢林化城寺分衍出只園寺,、東崖寺、百歲宮,、甘露寺等四大叢林,，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀70年代末對外開放后,，古老的佛山沐浴盛世朝陽,，活力再現(xiàn)，舊貌重輝?，F(xiàn)有各類寺院90余座,，其中國家重點寺院9座，省級重點寺院30座;僧侶600余人,，各類佛像萬余尊,，各種佛教文物20xx余件,。寺院普遍得到維修，佛事活動正常開展,，對外交往活動頻繁,，九華山佛教與日本、韓國,、新加坡,、馬來西亞、美國,、泰國以及香港,、中國臺灣地區(qū)等佛教團體友好交往不斷，先后有百余名僧侶出境訪問,。在當今我國佛教道場中,，九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道嘗香火旺盛,、僧俗融和受到廣泛贊譽，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地,。

3.歷史悠久,，文化名山

宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動,，使九華山成為一座歷史悠久,、積淀豐厚的文化名山。20xx多年前,，九華山就有道家駐足,，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動遺跡和道觀遺址20余處,。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵,，佛教開始傳入九華山。唐時新羅僧創(chuàng)建地藏道場,，“勝境巍巍,，普放大光”;至明清香火極盛，成為中國佛教四大名山之一,，經(jīng)久不衰,。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振，吸引了無數(shù)名流騷人紛至沓來,。自李白之后,，許多文人學者接踵而至，他們在九華或隱居山莊,，著書立說;或創(chuàng)立書：,，聚眾講學;或出入煙霞,，參學訪道;寄情山水，吟詩作畫,。九華山有太白書堂,、陽明書：、甘泉書：等20余處書：遺址,。九華山又為民歌之鄉(xiāng),，匯集有兒童歌謠、勞動歌謠,、儀式歌謠達300余首,，很多帶有佛教色彩，生動表達了勞動人民思想感情和生活情趣,。歷代朝廷也垂青九華,，明神宗敕諭、賜銀,，清康熙,、乾隆御書”九華圣境”、”芬陀普教”,，九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額,。大量歷史人文的活動，遺有豐富的歷史文物,，九華山有歷史文物20xx余件,，其中珍貴文物近百件。對外開放后,，重視文化資源的開發(fā),，著力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會”和佛教文化研究會,，創(chuàng)辦佛學院,，開辦文物館，文化資源得到初步開發(fā),，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響,。這里的儒釋道文化、鬼文化,、建筑文化,、石刻文化、民俗文化,、飲食文化,、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈,，令人驚嘆,。九華山是一座底蘊深厚的文化名山,。

安徽省內(nèi)景點導游詞篇六

九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一,。唐代文學家劉禹錫,，登上九華山后，對其贊嘆不已,，認為天下名山均不能與九華山爭長,。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀,，佛寺眾多,。

早在東晉年間(420xx年)，山上就開始建寺廟,，以后歷代都增建,、擴建，形成“三里一小廟,，五里一大廟”,，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時期多達300余座,，僧眾四五千人?，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。

游九華山,，首先到九華街,，這里海拔600多米,，是九華山的中心,，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱,。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn),，除了廟宇外，還有商店,、學校,、旅店、農(nóng)舍,，游人可以在這里住宿,，并以此為起點，游覽山上的名勝,。

九華街上的化城寺,，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺,，寺的建筑依山勢布局,，反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù),。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20xx斤的古鐘,，鑄造精美,，聲音洪亮，用槌撞擊,，凝重清揚的鐘聲,，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感,?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。

從九華街往東走不遠,，有一建在懸崖上的殿堂,，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮,，護國萬年寺”十個金字,。據(jù)說，在明朝萬歷年間,，有個叫無暇的和尚,，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了120xx年,。死后3年,，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉(zhuǎn)世,，遂將尸體裝金供奉,。明崇禎皇帝知道后封他為“應身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺,，寺廟擴展,，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽,，身披紅色袈裟,，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。

九華勝景在天臺,。天臺峰是九華山的主峰,，海拔1300多米。有“不登天臺,，等于沒來”的說法,。從九華街上天臺，約15華里山路,，沿路經(jīng)過很多風景點,。當你氣喘吁吁,，到達天臺正頂，眼前的景色,，將使你胸襟開闊,，疲勞頓消。四周群山匍伏,，遠望九華街,，只有巴掌那么大了。極目遠眺,，天地渾然一體,，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤,、竹喧,，令人陶醉。周圍的巖石,，奇形怪狀,，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字,。此時此刻,，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出,，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出,。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。

九華山是令人神往的蓮花佛國,。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色,，是游覽、觀賞和開展科學文化活動的山岳型國家重點風景名勝區(qū),。改革開放以來,，古老的佛山沐浴盛世朝陽,，新姿煥發(fā),，活力再現(xiàn)，現(xiàn)為國家aaaa級旅游區(qū),、全國文明風景旅游區(qū)示范點,。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅游業(yè)的品牌,，是池州人民的驕傲,，是安徽”兩山一湖”風景區(qū)中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡,，更快地躋身于國際旅游先進行列,，九華山風景區(qū)管委會指導,、組織有關(guān)部門編寫了這本九華山導游詞。九華山佛教文化研究會的同志,，尤其是幾位老同志退而不休,，辛勤筆耕，在很短時間就完成了編撰任務(wù),。這種精神是很可貴的,，我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大,，內(nèi)容豐富,，形式活潑，圖文并茂,，以模擬導游撰文,，準確、鮮明,、生動,，融科學性、知識性,、趣味性于一爐,，頗適合導游人員學習和使用，也可供廣大游客閱讀和欣賞,。我相信,，這本書的問世將會把你帶進九華山文化博大精深、源遠流長,、美妙神奇的境界,。我在池州工作多年，深深熱愛九華山,。我衷心祝賀此書的出版,，并樂之為序。

“九華天下神”,，這是當代詩人嚴陣今年7月重游九華山時留下的感慨,，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風光,，神秘的肉身現(xiàn)象,，奇特的地域文化，使千秋名山異彩紛呈,，獨具魅力,。

導游詞與名山勝景，猶如畫龍的點睛之筆，面對九華山這樣一座千古名山,，一篇好的導游詞可以幫助你傾聽它歷史的回音,，追尋它文化的源流，聆聽它美妙的傳說;可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡,，體味佛門的幽深,，感受肉身的傳奇、,?？傊?，好的 導游詞就像窗口和橋梁,，通過它，可以增強你的游興,，引導你走進九華山去觀光,、探勝。

然而,，長期以來,，九華山的導游詞花樣繁多，層出不窮,，有時關(guān)于同一個景點的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”,，弄得游人、香客一頭霧水,，不知所云,。更有甚者，對九華山的歷史掌故信手拈來,，隨意“發(fā)揮”,，以訛傳誤，以致于影響了九華山的形象,。為正本清源,，兩年前，在我上九華山工作之初,，省旅游局高蔚青局長囑我組織編寫一本規(guī)范化的導游詞,。在社會各界的大力支持下，九華山佛教文化研究會的幾位同志,，特別是退休的老同志不辭辛勞,，筆耕不筆耕不輟,，終于使《九華山導游詞》得以問世,。在此，我謹向各位作者表示深深的謝意,。

《九華山導游詞》約14萬字,，旁征博引,，史料翔實，既闡幽發(fā)微,，又淺顯易懂,，同時模擬導游，瑯瑯上口,，引人入勝,，融知識性、趣味性和實用性于一體,，是一篇創(chuàng)新之作,。相信此書的出版，可以正本清源,，去蕪存菁,，將會推動九華山導游講解的統(tǒng)一和規(guī)范，為九華山加強對外宣傳,，提升影響力發(fā)揮作用,。

九華文化源遠流長，博大精深,，不是一篇導游詞所能概括的,，有待于世人共同發(fā)掘整理。組織編寫導游詞,，是我們在景區(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試,，難免有疏漏之處，歡迎大家指教,。

安徽省內(nèi)景點導游詞篇七

朋友們,，你們好!現(xiàn)在我們已經(jīng)到達黃山風景區(qū)南邊重鎮(zhèn)湯口。在這里先向諸位介紹一下黃山風景的概況,。

黃山,，位于中國安徽省南部，屬中國南嶺山脈的部分,，全山面積約1200平方公里,。黃山山系中段，是黃山的精華部分,，也就我們要游覽的黃山風景區(qū),，面積約154平方公里。它在黃山市境內(nèi),，南鄰歙縣,、徽州區(qū)、休寧縣和黟縣，北連黃山區(qū);這五個縣,、區(qū)也都屬于黃山市管轄,。

黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑樣子,，因為山上巖石多青黑青黑的,，古人就給它起這樣一名字。傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一在業(yè),、開創(chuàng)中華文明之后,，來到這里采藥煉丹，在溫泉里洗澡,，因而得道仙,。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個說法，就在天寶六年(747年)下了一道詔書,，將黟山改名黃山,。意思是，這座山是黃帝的山,。從那以后,，黃山這個名字就一直到現(xiàn)在。

朋友們,，你們不遠千,，甚至萬里到這里，就要親眼看一看黃山的美嗎?不就是要感受一次人生快樂嗎?是的,，黃山是絕美絕美的,，可說天第奇山，能夠登臨它,，親眼看看它,，確實是人生的一大樂事。在很久很久前,，在漫 長地質(zhì)歷史代,，大自然的無窮力，塑造了黃山那絕美的風采和種種奇特的景觀,，令人傾倒,，令人心醉。

下面,，我再把黃山“四絕”分別作個介紹,。

說起黃山“四絕”，排在第一的當是奇松,。黃山松奇在什么地方呢?首先是奇在它無比頑強的生命力,，你見了不能不稱奇,。一般說，凡有土的方就能出草木和莊稼,，而黃松則是從堅硬的黃崗巖石里長出來的,。黃山到處都生長著松樹,，它們長峰頂 ,， 長懸崖峭壁，長在深壑幽谷,，郁郁蔥蔥,，生機勃勃。千百年來,，它們就是這樣從巖石迸裂出來,，根兒深深扎進巖石縫里，不怕貧瘠干旱,，不怕風雷雨雪,，瀟瀟灑灑，鐵骨錚錚,。你能說不奇嗎?其次是,，黃山松還奇在它那特有的天然造型。從總體來說,，黃山松的針葉短粗稠密,，葉色濃綠，枝干曲生,，樹冠扁平,，顯出一種樸實、穩(wěn)健,、雄渾的氣勢,，而每一處松樹，每一株松樹,，在長相,、姿容、氣韻上,，又各各不同,，都有一種奇特的美。人們根據(jù)它們的不同的形態(tài)和神韻,，分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字,，如迎客松、黑虎松,、臥龍松,、龍爪松,、探海松、團結(jié)松等等,。它們是黃山奇松的代表,。

怪石，是構(gòu)成黃山勝景的又一“絕”,。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石,，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人,，有的像物,，有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事，都活靈活現(xiàn),，生動有趣,。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來石”,、“仙人下棋”,、“喜鵲登梅”、“猴子觀?！?、“仙人曬靴”,、“蓬萊三島”、“金雞叫天門”等。這些怪石有的是龐然大物,，有的奇巧玲瓏;有的獨立成景,，有的是幾個組合或同奇松巧妙結(jié)合成景,。還些怪石因為觀賞位置和角度變了,，模樣兒也就有了變化，成了一石二景,，如“金雞叫天門”又叫“五老上天都”,，“喜鵲登梅”又叫“仙人指路”就是移步換景的緣故。也還有些怪廠,，在不同條件下看,，會產(chǎn)生不能的聯(lián)想，因而也就有了不同的名字,，如“猴子觀?！庇纸小昂镒油健北闶恰?/p>

再說云海,。雖然在中國其它名山也能看到云海,，但沒有一個能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個緣故,，黃山還有另外一個名字,，叫“黃?！薄＿@可不是妄稱,，是有歷史為證的,。明朝有位著名的史志學家叫潘之恒，在黃山住了幾十年,，寫了一部60卷的大部頭書--黃山山志,，書名就叫《黃海》,。黃山的一些景區(qū),、賓館和眾多景觀的命名,，都同這個特殊的“?！庇嘘P(guān)聯(lián)，有些景觀若在云海中觀賞,，就會顯得更加真切,，韻味也更足了。這些也都證明,，“黃?！边@個名字是名副其實的。

最后,，介紹一下溫泉,。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時候又叫湯泉,，從紫石峰涌出,。用它命名的溫泉景區(qū)，是進入黃山南大門后最先到達的景區(qū),。溫泉水量充足,，水溫常年保持在42度左右，水質(zhì)良好,，并含有對人體有益的礦物質(zhì),，有一定的醫(yī)療價值，對皮膚病,，風濕病和消化系統(tǒng)的疾病,，確有一定的療效。但是只能浴,，不能飲;過云說它可以飲用,，是不科學的。

其實,，黃山溫泉不止一處,。在黃山北坡疊嶂峰下,，還有一個溫泉，叫松谷庵,，古稱錫泉,。它與山南的賓館溫泉水平距離7.5公里，標高也近,，南北對稱,，遙相呼應。這也夠奇的了,。不過因為它地處偏僻目前還未開發(fā)利用,。

西遞位于安徽省黟縣東南部，村落面積12.96公頃,。西遞村四面環(huán)山,，兩條溪流從村北、村東經(jīng)過村落在村南會源橋匯聚,。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架,，構(gòu)成東向為主、向南北延伸的村落街巷系統(tǒng),。

所有街巷均以黟縣青石鋪地,，古建筑為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護,，木雕,、石雕、磚雕豐富多彩,，巷道,、溪流、建筑布局相宜,。村落空間變化韻味有致,，建筑色調(diào)樸素淡雅，體現(xiàn)了皖南古村落人居環(huán)境營造方面的杰出才能和成就,，具有很高的歷史,、藝術(shù)、科學價值,。西遞村被世人稱為明,、清古建博物館。

安徽省內(nèi)景點導游詞篇八

親愛的游客朋友：

你們好! 我是本次游覽的導游,，我姓張,，大家可以叫我張導。我將帶領(lǐng)大家到安徽黃山去游覽一番,。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達黃山風景區(qū)南邊重鎮(zhèn)湯口,。在這里先向諸位介紹一下黃山風景的概況,。

黃山，位于中國安徽省南部,，屬中國南嶺山脈的部分,，全山面積約1200平方公里。黃山山系中段,，是黃山的精華部分,，也就我們要游覽的黃山風景區(qū)，面積約154平方公里,。它在黃山市境內(nèi),，南鄰歙縣、徽州區(qū),、休寧縣和黟縣,，北連黃山區(qū);這五個縣、區(qū)也都屬于黃山市管轄,。

是的,，黃山是絕美的,，可說天第奇山,，能夠登臨它，親眼看看它,，確實是人生的一大樂事,。在很久以前，在漫長地質(zhì)歷史年代,，大自然的無窮力,，塑造了黃山那絕美的風采和種種奇特的景觀。

一般說,，有土的才能出草木和莊稼,，而黃松則是從堅硬的黃崗巖石里長出來的。黃山到處都生長著松樹,，它們長峰頂,，長懸崖峭壁，長在深壑幽谷,。千百年來,，它們就是這樣從巖石迸裂出來，根兒深深扎進巖石縫里,，不怕貧瘠干旱,，不怕風雷雨雪。黃山松還奇在它那特有的天然造型,。從總體來說,，黃山松的針葉短粗稠密,，葉色濃綠，枝干曲生,，樹冠扁平,，顯出一種樸實、穩(wěn)健,、雄渾的氣勢,，而每一處松樹，每一株松樹,，在長相,、姿容、氣韻上,，又各有不同,，都有一種奇特的美。

怪石,，是構(gòu)成黃山勝景的又一“絕”,。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒千差萬別,，有的像人,，有的像物，有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事,，都活靈活現(xiàn),，生動有趣。在121處名石中,，知名度更高一些的有“飛來石”,、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”,、“猴子觀?！薄ⅰ跋扇藭裱ァ?、“蓬萊三島”,、“金雞叫天門”等。這些怪石有的是龐然大物,，有的奇巧玲瓏,。

再說云海。雖然在中國其它名山也能看到云海,，但沒有一個能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無窮,。大約就是這個緣故，黃山還有另外一個名字，叫“黃?！?。明朝有位著名的史志學家叫潘之恒，在黃山住了幾十年,，寫了一部60卷的大部頭書——黃山山志,，書名就叫《黃海》,。

最后,，介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山溫泉賓館,，古時候又叫湯泉,，從紫石縫中擁出。用它命名的溫泉景區(qū),，是進入黃山南大門后最先到達的景區(qū),。溫泉水量充足，水溫常年保持在42度左右,，水質(zhì)良好,，并含有對人體有益的礦物質(zhì)，有一定的醫(yī)療價值,，對皮膚病,，風濕病和消化系統(tǒng)的疾病，確有一定的療效,。但是只能浴,，不能飲。

親愛的游客朋友：今天我們對黃山的游覽到此結(jié)束,，明天我們將游覽長城。

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各位游客,，大家好!我是大家的導游,，今天我很榮幸?guī)ьI(lǐng)大家來瀏覽宏村。

旅客們,，如今我們已深進黃山背后,，眼前的這座古村子叫宏村。它地勢奇異,，你們都聽過《西游記》中孫悟空鉆進鐵扇公主肚子里的那段情況吧,。如今，我們就去鉆進“牛魔王”的肚子里暢游一番吧,。果為宏村的地勢本去就念一頭牛,，不疑?你去哪里的大山上向下俯瞰，你肯定會看到宏村的地勢：兩棵百年銀杏樹為牛角、河為牛胃,、溪為牛腸,、路為牛皮、山為牛頭,。就讓我們出來看看,，走吧!

我們現(xiàn)在正站在宏村的大門口，宏村,，它古稱弘村,，位于黃山西南麓，距黟縣縣城11公里,，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落,。整個村落占地30公頃，枕雷崗面南湖,，山水明秀,，享有“中國畫里的鄉(xiāng)村”之美稱。這里還是具有代表性的徽派建筑呢!你如果從遠處看,，宏村就像一個牛的形狀,。

我們現(xiàn)在要進去，請注意以下事項：不要亂丟垃圾,，不要隨地吐痰,，請保持好宏村的清潔，謝謝!

如今我們漫步正在鄉(xiāng)下的巷子上,?？匆娔呛陚サ鸟R頭墻了嗎?那可是宏村最首要的修建。果為馬頭墻不但宏偉錦繡,，就像一匹匹駿馬正在奔跑,，而且借起著割離火源的作用呢!若是一間房子著火了，火就不會燒過宏偉馬頭墻,，隔壁的房子也就幸免了,。

旅客們，馬頭墻我們也相識的差不多了,，持續(xù)往前走,，前面這個院子就是汪家宅院，你們曉得嗎?這家仆役名叫汪定貴,，這座房子總面積近400平方米,，窗戶66扇門43扇，屋梁,、紅柱都是用桐木釀成的,。這座房子共分三層：第一層有客廳、廚房、仆役臥室;第兩層是女眷的臥室;第三層是仆役的臥室,。這座房子總投資近800個黃金,，真是一座令人甘拜下風的修建阿!

看!我左手的荷花池，是用來排放污水的地方,。這個荷花池是弓箭形的,，由于特別設(shè)計，臟水不會漫出來,，即使下大雨,，也不會溢出來。為了讓污水池不那么單調(diào),，所以住在這里的人在里面種上了荷花,。每當夏天荷花盛開的時候，都會引來很多的游客來這里看荷花,。

我們繼續(xù)往前走,，現(xiàn)在我們正經(jīng)過的小巷旁邊的是一條小溪，是這里人的飲用水,，另外還特別規(guī)定,，8：00以前可以拿這種水洗衣服，以后的時間供人們飲用,。

接著我們到以前人住的房子里去看,，請大家跟緊隊伍，不要走散,。全村現(xiàn)完好保存明清民居140余幢,，承志堂“三雕”精湛，富麗堂皇,，被譽 為“民間故宮”,。宏村的建筑主要是住宅和私家園林，也有書院和祠堂等公共設(shè)施,，建筑組群比較完整,。各類建筑都注重雕飾，木雕,、磚雕和石雕等細膩精美，具有極高的藝術(shù)價值,，村內(nèi)街巷大都傍水而建,。

接著我們到一戶人家的房子里去看一看。樓上是住女人的,，以前的女人不能隨隨便便地進進出出,，所以墻上只有兩個大洞，結(jié)婚的時候男的看不到女的，但是女的可以看到男的,，所以女人自然占了一點小便宜了,。

現(xiàn)在請你們往我指的方向看，你看在這么小的門廊上,，竟然有古代人民精心雕刻的101個小人,，他們精湛的藝術(shù)，雕刻出來的小人栩栩如生,，個個活靈活現(xiàn),，至今好完好無損。這難道不是一個奇跡嗎?

好了,，我們游完了中國最美麗的山莊：宏村,。你們說是不是名不虛傳啊?現(xiàn)在大家可以自由活動，我們一個小時后在車上集合,，再見!

宏村有良多名勝奇跡,，我講也講不盡。請各位自行游賞,，一小時后匯合,。

下面我們給大師先容一下宏村馳名的藝術(shù)“三雕”——木雕、石雕和磚雕,。這里每一個村夷易近都是砥礪下腳,，雕出去的工藝品也很粗好。工藝品上刻著粗好的繪,，有人物,、山川、花草…而且五花八門,，數(shù)千塊刻品里險些出有不同的,。

安徽省內(nèi)景點導游詞篇九

各位游客：

你們好，歡迎你們來到瑯琊山旅游,，我是你們的導游__,。

三國鼎立時期,，滁州成為魏吳交兵的戰(zhàn)場,。西晉“八王之亂”時,，瑯琊王司馬睿曾在滁州西南摩陀嶺避難，瑯琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭,、長沙愛晚亭,、杭州湖心亭并稱“中國四大名亭”,。是安徽省著名古跡之一,，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭,。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭臺特色,。它緊靠峻峭的山壁,，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遭劫,，又屢次復建,，終不為人所忘。

宋仁守慶歷年間,，朝廷腐朽，權(quán)貴當?shù)?。原在朝遷中做官的歐陽修主張革新時政,，且不避謗,，敢于揭露官吏陰私,，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會守聽信饞言，將歐陽修貶謫滁州,。

慶歷一年(公元1045年),，歐陽修來到滁州，認識了瑯琊寺住持僧智仙和尚,，并很快結(jié)為知音,。為了便于歐陽修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭,，歐陽修親為作記,，這就是有名的《醉翁亭記》。從此,，歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒,，"太守于客來飲于此，飲少輒醉,，而年又最高,，幫自號曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名,。歐陽修不僅僅在此飲酒,，也常在此辦公。有詩贊曰："為政風流樂歲豐,，每將公事了亭中",。醉翁亭落成后，吸引了不少游人,。當時的太常博士沈遵便慕名而來,，觀賞之余，創(chuàng)作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》),，歐陽修親為配詞,。此刻馮公祠前面的一副對聯(lián)"泉聲如聽太守操，海日已照瑯琊山"，便是說的這件事,。事隔數(shù)年之年,，歐陽修和沈遵重逢，"夜闌酒半",，沈遵操琴彈《醉翁吟》,，"宮聲在迭"，"有如風輕日暖好鳥語,，夜靜山響春泉鳴",。琴聲勾起了歐公對當年在亭是游飲往事的追憶，即作詩以贈,。醉翁亭初建時只有一座亭子,，北宋末年，知州唐屬在其旁建同醉,。到了明代，開始興盛起來,。相傳當時房屋已建到"數(shù)百柱",，可惜之后多次遭到破壞。清代咸豐年間,，不止個庭園成為一片瓦礫,。直到光緒七年(公元1881年)，全椒觀察使薛時雨主持重修,，才使醉翁亭恢復了原樣,。

醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致,，亭臺小巧獨特,，具有江南園林特色?？偯娣e雖不到1000平方米,，卻有九處互不雷同的建筑、景致,。醉翁亭,、宋宋齋、馮公祠,、古梅亭,、影香亭、意在亭,、怡亭,、覽余臺，風格各異，人稱"醉翁九景",。醉翁亭前有讓泉,，泉旁是小溪，終年水聲潺潺,，清澈風底,。亭中有宋代文學家、書法家蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻,，稱為"歐文蘇字",。亭后最高處有一高臺，曰"玄帝宮",，登臺環(huán)視,，但見亭前群山涌翠，橫葉眼底;亭后林濤起伏,，飛傳耳際,，猶如置身畫中。

滁州市地處長江下游北岸,，長江三角洲西緣,，為“南京都市圈”核心層城市，“皖江示范區(qū)”北翼城市,，自古有“金陵鎖鑰,、江淮保障”之稱。滁州具有1500多年的歷史,，古稱涂中,、清流，州建隋朝,，文昌北宋,，兼具吳楚淮揚之韻，匯聚江淮湖之風,，千百年來素為江畔淮左的完美之州,。滁州自隋起轄今瑯琊、南譙,、來安,、全椒、南京浦口等地,。1992年與滁縣地區(qū)合并,，構(gòu)成了此刻的滁州市。滁州是皖東的區(qū)域中心城市,，古都南京的江北門戶,，全國家電及裝備制造業(yè)基地,、全國雙擁模范城、中國十大特色休閑城市,、全國科技進步先進市,、安徽省歷史文化名城。

瑯琊山是皖東第一名勝,，為國家重點風景名勝區(qū),、國家森林公園、國家aaaa級旅游區(qū),、國家重點文物保護單位,，中國24大文化名山之一，中華百座名山之一,，安徽省五大風景區(qū)之一,。風景區(qū)內(nèi)丘壑林泉、寺宇,、亭臺,、古道、古關(guān)隘均以其蔚然深秀,，清幽淡雅而得天獨厚,。境內(nèi)大小山峰九九八十一座，層巒起伏,，溝谷深邃，溪流潺湲,，森林茂密,。其高可眺、邃可隱,、清可濯,、幽可憩、芳可采,、麗可詠的自然景觀,，逐漸構(gòu)成了中外游人向往的瑯琊山“八名”(名山、名寺,、名亭,、名泉、名文,、名碑,、名洞、名林)文化勝境,。

瑯琊山景色淡雅俊秀,，文化淵源久遠。自唐宋以來李幼卿、韋應物,、歐陽修,、辛棄疾、王安石,、梅堯臣,、宋濂、文征明,、曾鞏,、薛時雨等歷代無數(shù)文豪墨客，達官顯貴為之開發(fā)山川,、建寺造亭,、賦詩題詠，留下超多,、卓越的文化遺產(chǎn),，擁有“名山、名寺,、名亭,、名泉、名文,、名士”六名勝境,。其中唐建瑯琊寺為皖東著名佛寺，也是全國重點寺觀之一,，宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽修所著《醉翁亭記》一文而聞名遐邇,，被譽為“天下第一亭”。瑯琊山的由來有這樣一個故事,。

一個四外云游的和尚到了滁州,，見到西山風景如畫，就在山上蓋了座叫“西山寺”的寺院,。還收留了一個叫超然的小和尚,，小和尚長的古靈精怪的，但是卻很不開竅,。和尚教超然忘好了幾個月的經(jīng),，結(jié)果，連“阿彌陀佛”四個字都只記得兩個,，而且其中還有一個字念走音了,。念成了“摩陀”。老和尚一氣之下,，就一個人下山云游四方去了,。大半年后,，老和尚聽說滁州蝗蟲成災，心里犯愁了,，擔心超然就回到了寺院,，結(jié)果看到小超然長的高大了，壯實了!一點也沒有受到蝗災的影響!之后才明白原先小超然一向在煮石頭吃,，煮出來的石頭黃得象杏子,，軟得象芋子，甜得賽桃子,。

第二天,，老和尚說：“超然呀，你念的‘摩陀經(jīng)’,，是真經(jīng),，你成了佛啦。從今在后,，我們都念‘摩陀經(jīng)’,，這寺院也叫‘摩陀寺’吧?！?/p>

從此后,，摩陀寺的香火一天旺似一天，人們也就把西山改叫“摩陀山”了,。光陰似水,，日月如梭。一眨眼,，到了西晉末年,。那時山東有位瑯琊王，名字叫司馬睿,。他被八王奪權(quán)鬧得性命難保。只好收拾打扮往南逃難,。一路上,，白天藏身荒廟，夜晚揀著小道一腳高一腳低地趕路,。這一天,，來到摩陀山下一個破草棚子里住下。沒想到因為連日的奔波勞累,，瑯琊王心口疼病半夜里犯了,，疼得他頭上身上冷汗直冒，臉色跟紙一樣黃,，在棚子里翻身打滾直到天亮,。碰巧,，摩陀寺一個挑水和尚望見了，慌忙跑回山上,。不一會就從山上端來了一碗香茶,，讓瑯琊王喝下。

過了一時三刻,，瑯琊王伸伸膀子挺挺腰,，覺得心口也不疼了，身上也有勁了,，一點病也沒有了,。

瑯琊王對和尚說：“多謝師傅救命之恩。我這心口疼病從小就有,，犯起來沒有十天半月不見輕,，藥草吃了不知多少，病卻越來越重,。不知師傅用的是什么神藥有這樣的奇效”

“出家人,，行善為本。救人一命,，勝造七級浮屠,。施主不必多禮。適才的香茶乃是用本山石頭與各樣草藥煮成的,，什么病都能去根,。”“怎樣,，山上的石頭也能治病”

和尚將寺院祖師摩陀大師煮石充饑的故事從頭到尾講了一遍,，又說：“現(xiàn)如今石頭雖不能煮熟充饑了，因為當年摩陀大師把煮石之水潑在這山前山后,，這山上就長滿了奇花異草,。所以這花花草草、樹根石頭都能治病呢,。但不知施主尊姓大名,，聽口音不是本地人，怎樣流落在荒郊野外”

瑯琊王哪敢說出實話呢,，就胡編了一套說：“我姓劉,，叫劉順。家住山東巨野縣,。因為要到江南投親訪友,，半路上短了盤纏錢，只好一路忍饑受寒,。我想在那里找些活干干,，等湊足了錢再去江南,。”

和尚對瑯琊王說：“放心,，放心,。施主只要不惜力氣，來到滁州你就不愁吃穿了,。這地方有句話：‘滁州地養(yǎng)窮人,，一條扁擔兩根繩’。你看這摩陀山上有柴,，有草,，有藥材，兔子,、山雞滿山轉(zhuǎn),，是座寶山阿?！?/p>

瑯琊王司馬睿往山上一看,，果然有男男女女在砍柴剜藥打山棗，從綠樹中傳來一陣陣山歌聲,。從此后,，瑯琊王就裝成個打柴漢子住在山中，一邊集合四方兄弟,，一邊在山中集糧屯兵,，日夜操練。沒過多久,，司馬睿帶領(lǐng)人馬浩浩蕩蕩打過長江,，在建業(yè)城建立了東晉王朝，司馬睿成了第一個東晉皇帝,。有一天,，東晉皇帝司馬睿帶領(lǐng)文武百官從建業(yè)來到滁州觀賞西山摩陀寺風光。司馬睿想起當年自己在這兒落難得救,、屯兵聚糧的往事,，便吩咐傳下圣旨：將山上寺院擴建百間，改“摩陀寺”為“瑯琊寺”,，改“摩陀山”為“瑯琊山”。他還命御醫(yī)住在瑯琊山搜集山中百草,，編成《瑯琊草木篇》,，廣傳天下，救四方百姓疾苦,。

安徽省內(nèi)景點導游詞篇十

大家好!歡迎你們來到中國歷史文化名城——歙縣,。我是小導游鄭晗,，我會給大家?guī)砺猛镜目鞓罚屇鸁o怨無悔!準備好了嗎?請隨我來吧!

欲識金銀氣,，多從黃白游,。

一生癡絕處，無夢到徽州,。

歙縣是古徽州的州治所在地,，歷史悠久，人文薈萃,，物產(chǎn)豐富,，在歷史上有“東南鄒魯”的美譽，是我國著名的文化和藝術(shù)之鄉(xiāng),。

現(xiàn)在,，我們走在古城的西門，你們看到的是保存完整的甕城,。古城有內(nèi)外城門和護城墻,，兩旁原有徽式的小肆，現(xiàn)在我們還能看出它的古色古香,。走完甕城,，出現(xiàn)在大家眼前的便是一座古樵樓，俗稱二十四根柱,。傳說古時候,，有位知府，為了鎮(zhèn)制不吉利的山勢,，就在徽州府堂正前方建造了這幢皇式樓閣,。為了區(qū)別于皇城城樓，特地少造了兩根柱子,，只豎立二十六根,。誰知被人告狀說是與皇帝分庭抗禮，結(jié)果以欺君之罪受酷刑而死,。如今,，這幢構(gòu)造獨特的古譙樓是歙縣博物館的館址。

再往前走就是徽州府府堂,，你們現(xiàn)在看到的也許是一些廢墟,。這是歙縣為保護徽州文化生態(tài)而開發(fā)的一個重要工程，就是在原來府衙地址上進行修復,，恢復徽州文化古貌,。這里將會成為歷史文化名城的又一個旅游亮點。

你們看!徽州府府堂的右方矗立著一座譙樓，叫陽和門,，紅石城墻,，古樸典雅。走過陽和門,，矗立在大家面前的就是氣勢磅礴的許國石坊,，許國石坊建于明朝，南北長11.54米,，東西寬6.77米,，高11.4米。如此規(guī)模宏大,、呈八腳結(jié)構(gòu)的牌坊舉世無雙,。

坊主許國是三朝重臣。因平定云南邊境叛亂有功,，受到了“加恩眷酬”,，回到老家歙縣，建造了這座千古留名的大石坊,。據(jù)說一般臣民只能建四腳牌樓,，否則就是犯上。當時徽州四腳牌樓林立,，許國如果只是造一座四腳牌坊,，無法體現(xiàn)他的官

重威顯。怎樣才能與眾不同呢?許國想了個“先斬后奏”的點子,，許國建這座牌坊前后共拖了七,、八個月才回朝復命。由于超假,，許國久默無聲,，皇上迷惑，責備說：“建坊這么久,，不要說是四腳,，就是八腳也早就造好了”。許國聽了,，頓時口呼萬歲,，奏稱“謝皇上恩準，臣建的正是八腳牌樓,?！被实勐犃丝扌Σ坏谩?/p>

許國石坊左邊是徽園,，素有“徽州文化大觀園”之稱,，是在歙縣新建的仿古旅游城。再現(xiàn)了徽州明清時期的風貌，氣勢宏大,，鱗次錯落，脈傳徽州文化之神韻,，新創(chuàng)徽派建筑之精華,。走進徽園，就如走進了婉約的江南,，走進了古樸典雅的徽州古城,。

各位游客，我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走,，不遠處就是人民教育家陶行知少年讀書的崇一學堂了,，后修建為陶行知紀念館。新建部分與老館銜接,，仿徽派建筑,，給人以情

的熏陶，美的享受,，行的啟迪,，力的源泉。一進大門,，宏偉典雅,，風格獨特的瞻仰廳展現(xiàn)在你的眼前?！叭f世師表”匾額,，金光燦燦，系宋慶齡手跡,。陶行知書寫的對聯(lián)“捧著一顆心來,，不帶半根草去”，是他終生恪守的人生真諦,。正中照壁上“偉大的人民教育家”金色大字,，瀟灑飄逸，剛勁有力,，是一代領(lǐng)袖毛澤東同志對陶行知先生的譽稱,。紀念館里面陳列著陶行知先生的著作和他生平事跡的圖片、報刊以及世界著名人士的題字,，陳設(shè)皆存故貌,，令人肅然起敬。接下來,，我們將要去的是古民居斗山街,。斗山街位于歙縣城內(nèi)，因依靠斗山得

名，為文化歷史名城一級保護區(qū),。斗山街是一處集古民居,、古街、古雕,、古井,、古牌坊于一體的旅游文化景點。建于明清時期的斗山街,、有典型的徽州民宅大院,，猶如一幅長長的歷史畫卷，向你娓娓講述著古老而又凄美的故事,。

名城歙縣不僅風景如畫,，人文深厚，而且明清建筑,，新安醫(yī)學,，徽州雕刻等也有很高的藝術(shù)成就。今天的歙縣古城一日游到此結(jié)束了!歡迎大家繼續(xù)走進歙縣,，祝你們旅途快樂!

安徽省內(nèi)景點導游詞篇十一

各位朋友：大家好!

歡迎來到蓮花佛國——九華山旅游,，我是安徽旅行社導游，大家可以叫我或者王導,，坐在旁邊的是司機吳師傅,，他有著多年的駕駛經(jīng)驗，坐他的車大家可以盡管放心,。接下來的幾天就有我們?yōu)榇蠹曳?wù),。大家的相遇就像我的名字一樣，“萍水相逢”也是一種緣分啊,。我們會盡自己最大的努力給大家?guī)プ詈玫姆?wù),，希望大家有一個開開心心的九華山之旅 ，現(xiàn)在呢我先想大家介紹一下我們九華山的概況：

九華山位于安徽省青陽縣境內(nèi),，是我國重點風景名勝區(qū),，國家5a級景區(qū)，它與山西的五臺山,，四川的峨眉山,，浙江普陀山并稱中國四大佛教名山。其中五臺山是文殊菩薩的道場,，峨眉山是普賢菩薩的道場,，普陀山是觀音菩薩的道場，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場,。九華山原來叫九子山,，因為九華山大大小小有99座山峰,，有九座山峰特別突出，所以稱為九子山,，后來呢詩仙李白來九華山游玩,，大家看到層巒疊翠的山峰，寫下了“妙有分二氣,，靈山開九華”的詩句,，后來人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開元年間,，新羅國王子金喬覺在我們九華山修行，最后99歲的時候圓寂,。佛教界認為他生前的苦行和圓寂后的肉身與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩很相似,，所以就認為他是地藏菩薩的化身，佛教徒們稱他為金地藏,。九華山也因此被視為地藏菩薩的道場?，F(xiàn)在有寺院90多座，僧侶600多人,，是一個特色鮮明和有重要影響的佛教圣地,。說著說著咱們已經(jīng)到了，現(xiàn)在我們準備下車,，請大家?guī)Ш秒S身物品,，不要將自己的貴重物品落在車上了，等一下我們吳師傅會替我們關(guān)好車門窗,，還要請大家記住我們大巴的車牌號,、顏色及停車地點。

來了這佛教圣地,，當然要感受一下佛的仙氣,，那么，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區(qū)開始吧,，進入九華街景區(qū),，映入眼簾的是一座石門坊。它是由大理石雕刻而成的,，高九米,，大家請?zhí)ь^看下，橫額上刻著“九華圣境”四個大字,，這可是康熙皇帝手筆哦!過了門坊,，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間,，大家隨我一起踏上這古橋,，我們一起步入仙境之中吧!

大家看,，過了橋正對著我們的就是祗園寺了。他是國家重點寺院,，是九華山唯一一座宮殿式廟宇,，規(guī)模在九華山四大叢林里是最大的。它由山門,、天王殿,，大雄寶殿，客堂,，講堂和藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成,。各位游客請注意看下這山門，大家有沒有發(fā)現(xiàn)它偏離了大殿的中軸線?大家知道為什么嗎?因為啊!歪置山門可是有講究的,，一來是為了避邪,，二來是門朝著開山祖寺化城寺。在進入寺廟之前,，大家要注意以下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻,，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩下去,，二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話帶入寺廟中,，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。

下面大家就隨我一起走進祗園寺去領(lǐng)略它獨有的魅力吧!我們現(xiàn)在的位置是天王殿,，大殿的兩邊,，供奉著四大天王塑像。他們分別是東方持國天王,、南方增長天王,、西方廣目天王、北方多聞天王,，民間又稱風調(diào)雨順四大天王,，是佛教的護法神。大家請看大殿正中,，這里供奉著的笑咪咪的就是彌勒佛,，這位在彌勒背后的，就是韋馱菩薩,，他是守護釋迦牟尼的神將,。

也好的，各位游客朋友請跟緊,，注意腳下,，由天王殿向外走，就來到了大雄寶殿,。這里供奉著三尊身高12米的大佛,，中間的是釋迦牟尼,，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛，而大殿兩邊上,，想必大家一定都猜到了,，對!供置著的就是十八羅漢塑像。大家再隨我往后走,，大殿后側(cè)呢,，供奉著的是文殊、普賢菩薩坐像,。 這幅“海島觀音”大型立體浮雕,，是雕在釋迦牟尼佛像背后的，這是一幅濃縮中國佛教諸佛菩薩的全圖,。

好的,，后面的朋友請跟上，緊隨我們的隊伍,，出了祗園寺，我們就來到了化城寺,，化城寺是九華山的開山祖寺,。大家可以看到化成寺外面有一個石頭平臺，平臺上面有娘娘塔跟一口井,，因為文革時候被毀,，現(xiàn)在只剩下一個臺基，據(jù)說呢金喬覺當時在這邊修行,，他的母親非常非常的想念他,，就跑來找他，因為思念之情呢,，害她哭了三天三夜,，把眼睛哭瞎了，金喬覺他就用這口井幫她洗眼睛,，后來呢他母親就復明了,。所以這口井稱為稱為明眼泉，后人為了紀念他母親就在旁邊建了娘娘塔,。大家跟著我進入化城寺參觀游覽吧,，大家請看這對石獅，傳說這是唐宋時代的遺物,，因為年代久遠,，已經(jīng)無法辨認原貌了。我們沿著石獅旁的臺階向上,，現(xiàn)在我們到的是供奉著地藏菩薩立像的大雄寶殿,。大家請仔細看下這座佛像,，他雙手垂下，手掌向外,，表示能滿足眾生的愿望,。我們叫它施愿印。現(xiàn)在告訴大家一個不成文習俗,，來九華山如果你要燒香禮佛的話,，只要在主要的3座寺廟拜拜就可以，那就是化成寺,，肉身寶殿,，天臺寺。

現(xiàn)在我們就到了肉身寶殿,，請大家看下匾額上的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因為以前的月和肉是相通的,，所以現(xiàn)在很多形容人身體器官的字都會有一個月字旁。肉身寶殿的建筑很有特色,，殿中有塔,，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身,，農(nóng)歷7月30是他的生日,，也是他圓寂之日，那天會有成千上萬的人來朝拜,。走進肉身寶殿大家可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡,，方證菩提;地獄未空。誓不成佛,。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩,。相信有大愿菩薩的保佑，各位今后一定會好遠常伴,。 接下的我們就去百歲宮,，百歲宮始建于明代，供奉著無暇和尚的肉身,。相傳無暇和尚修行時,，主要食用黃精.丹參等野生植物，并且刺舌血拌金粉抄寫一本佛經(jīng),，用了20多年抄完經(jīng)書,，圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿,，可以看到無暇和尚的裝金肉身佛像,，頭戴僧帽，身披袈裟,，端坐蓮臺,，享萬世香火,。九華山已發(fā)現(xiàn)14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下的,，可能與他們長時間吃素,，圓寂時體內(nèi)水份比較少，坐化瓷缸密封性好等因素有關(guān),。后面朋友請跟上,，接下來我們就要去天臺景區(qū)了，俗話說“不上天臺,，等于沒來”,，說明九華的勝境在天臺。天臺峰是九華山的主峰,，海拔1300多米,。站在天臺峰上可以看九華街的全景，天臺景區(qū)的主要景點有觀音石.大鵬聽經(jīng)石等怪石,，還有金地藏剛到九華山修行的地藏洞,，留有地藏菩薩神跡的古拜經(jīng)臺，地藏菩薩傳經(jīng)布道的主要場所天臺寺,，好了,，讓我們一起乘纜車向天臺景區(qū)出發(fā)吧!