在日常的學習,、工作,、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

《在人間》讀書筆記800字篇一

當我重重地把最終一頁書合上時,，主人公阿廖沙那對知識的渴求和對社會下層的勞動人民的憐惜,、打抱不平的精神總浮此刻我的腦海里。

高爾基幼年時期父親就去世了,，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他,，只好把他送到外祖父家,。高爾基的命運十分坎坷,。童年的高爾基只上過三年學，“十一歲”就走向社會,，開始了自食其力的生活。他當過學徒工,、搬運工,、守夜工,、面包工,、傭人等各種低下的工作,。十六歲時,，他自身來到喀山，進入了“社會大學,?！痹谂c命運的斗爭中他深入俄國社會各個階層,，異常是最底層,，與各種人物接觸,，飽嘗了生活的艱辛,，但他還不忘學習，抓緊一切空余時間學習,、讀書，從而不斷積累了他的社會知識和生活經(jīng)驗,。

這本書中有幾句話深深地震撼著我，期望你也如此：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒有錢買蠟燭,，就自我動手制作燈。我把蠟盤上的`蠟油都搜集起來,，裝在一只沙丁魚罐里,，加上一點長明燈的油，再用棉線做成燈芯,，這樣就完成了,。有了燈,，我就能夠沉浸在讀書的喜悅之中了?！薄皶秃帽纫蛔利惖膱@子,，里面什么都有……”“我只是覺得這種生活，讓我有了寄托,，有了奔頭,。”這些真實,、純樸的語句,，令我感受到高爾基是那么酷愛學習,，從書中讓他明白了許多真理,，他一向渴望上學,。但事實總與他作對,。

我似乎對這本書著了迷，一連讀了兩,、三遍。這時我想起了我們,。

我們的家庭條件是不錯的，父母不僅僅能讓我吃飽穿暖,，還能滿足學習國畫,、古箏的額外要求,。另外,，高爾基的父親早年去世,，相比之下,，他從小就少了一份父愛,。他,，一個才十一,、二歲的大男孩,，就被生活所迫外出打工,，被人欺負,，令人憐惜,，但更多的是被他那堅強的性格和對知識的熱愛而感動,。我好好地反醒了自我,，無時無刻心中都在對自我說：“如果想讓自我有個完美的明天,，必須像高爾基那樣付出行動，有堅定的信念,，永不氣餒,。我堅信展此刻眼前的將會是我所期盼的的燦爛的明天!”

我們要不屈不撓,，勇往直前,。

《在人間》讀書筆記800字篇二

女主角古倉惠子,，在周圍人看來是明顯不正常的,。

——三十六歲,，至今未婚,，大學畢業(yè)后沒有就業(yè),，選擇在便利店打工，一做就是十八年,。

除卻表面能看到的異常，她的'人格也有問題,，連家人都難以接受她,。

——她無法理解其他人的情感，前段時間學會一個詞語“共情”用在這里很合適,。比如說親人哭泣，你也會跟著難受;比如小時候養(yǎng)的小貓小狗死亡,，看到別人的悲慘遭遇，你會難過會同情,，但她通通不會，反而會難以理解，她沒有與他人感情的共鳴,。

她和我們太不同了,，所以，她就是我們口中的異類,。那在她的眼中,，我們這群所謂的健康人是不是也是“異類”呢?

她接觸普通人間的方式就是通過在便利店的打工,。她觀察周圍人類的言行舉止，以此來同化自己使之與他們可以正常交流,?？赡呐履７碌迷傧?，終究還是擺脫不了周圍的抱團圍攻,。尤其是在與為數(shù)不多的`好友聚會時,，她會立馬成為“焦點”。這么大的年紀竟然沒有談過戀愛?為什么能在便利店打這么長的工,，不找一份正經(jīng)工作嗎?人類就是如此,，莫說是小說中,，在我們村里，每當我家有其他叔嬸來聊天,，長輩他們的話題就沒有離開過村子中的“異類”。在普通人眼中,，積極向上,、功成名就這才是人上人,，那些沒有多大能耐或者工作不順的后輩就會被當成鞭撻對象，仍記得一個嬸子說起村子里一個40多歲還沒有結婚的女子時那副令人生厭的嘴臉,，窺丑欲與排他性深深植根于生物的基因當中,。

生活中有多少人也是別人眼中的異類?可能不是像惠子這般天生存在人格上的缺陷,，可能是因為我們是別人眼中的loser,，可能是因為我們喜歡的人恰好和我們是同一個性別,，就要被當成異類,。所謂的普通人站在道德的制高點,，哪怕是身邊的親人,，也都會像書中惠子的家人那般內(nèi)心積蓄著恨鐵不成鋼的憤懣,，對你實施“定罪”,。可什么是正確,，什么是錯誤?如大家期望那般戀愛、工作,、結婚、生子就是正確,，稍微偏離軌道就是錯誤?地球上如今有76億人,，有76億中生活方式，就算50億人的軌跡是__不離十,，又有什么資格批判剩下的26億人!

去過自己想要的生活，只要活著一天,，只要還有呼吸,，就去過自己想要的生活，很喜歡最后的結局,，惠子就是惠子,，沒辦法變成別人眼中的惠子,，成為便利店的一部分也沒什么不好,，誰叫我天生就是為便利店而生的呢,。

不能過自己認為正確的生活，那和死了又有什么區(qū)別,。

《在人間》讀書筆記800字篇三

《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳小說三部曲中的一部,，是世界文萃瑰寶，小說展現(xiàn)了19世紀俄國社會的風貌,，反映了人民對自由的強烈追求,，對美好生活的熱烈向往，具有深刻的教育意義,。

當我重重地把最后一頁書合上時,，主人公阿廖沙那對知識的渴求和對社會下層的勞動人民的憐惜,、打抱不平的精神總浮現(xiàn)在我的腦海里。

高爾基幼年時期父親就去世了,，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他,，只好把他送到外祖父家。高爾基的命運非?？部?。童年的高爾基只上過三年學,，“十一歲”就走向社會,，開始了自食其力的生活,。他當過學徒工,、搬運工、守夜工,、面包工、傭人等各種低下的工作,。十六歲時，他自身來到喀山,，進入了“社會大學?！?/p>

在與命運的斗爭中他深入俄國社會各個階層，特別是最底層,，與各種人物接觸,，飽嘗了生活的艱辛,，但他還不忘學習，抓緊一切空余時間學習,、讀書,，從而不斷積累了他的社會知識和生活經(jīng)驗,。

這本書中有幾句話深深地震撼著我,，希望你也如此：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了,，我沒有錢買蠟燭，就自己動手制作燈,。我把蠟盤上的蠟油都搜集起來,，裝在一只沙丁魚罐里,，加上一點長明燈的油,，再用棉線做成燈芯，這樣就完成了,。有了燈，我就可以沉浸在讀書的.喜悅之中了,?！薄皶秃帽纫蛔利惖膱@子,，里面什么都有……”“我只是覺得這種生活,，讓我有了寄托,，有了奔頭,?！边@些真實,、純樸的語句，令我感受到高爾基是那么酷愛學習,，從書中讓他明白了許多真理，他一直渴望上學,。但事實總與他作對。

我似乎對這本書著了迷,，一連讀了兩、三遍,。這時我想起了我們,。

我們的家庭條件是不錯的,，父母不僅能讓我吃飽穿暖,，還能滿足學習國畫、古箏的額外要求,。另外,，高爾基的父親早年去世,，相比之下,，他從小就少了一份父愛,。他,，一個才十一,、二歲的大男孩,，就被生活所迫外出打工，被人欺負,，令人憐惜,，但更多的是被他那堅強的性格和對知識的熱愛而感動,。我好好地反醒了自己,，無時無刻心中都在對自己說：“如果想讓自己有個美好的明天,，必須像高爾基那樣付出行動,，有堅定的信念,，永不氣餒。我堅信展現(xiàn)在眼前的將會是我所期盼的的燦爛的明天,！”

我們要不屈不撓,，勇往直前。

《在人間》讀書筆記800字篇四

人間失格,，主人公可能懷著一種性惡論吧，戴著一副眼鏡看待其他人,，折射出他人行事的虛偽,，而自己對此卻又無能為力,。于是百般討好或者諂媚，讓與其接觸的大部分人都認為自己是一副人畜無害,、與世無爭的模樣,，同時主人公卻深諳人性本惡，時時擔心他人看出自己的偽裝,，于是陷入一種深度的焦慮之中,，處于無人可以喚醒的境地,，一步步，漸漸走向沉淪的深淵,。在人間拷問人性，結果不言而喻,。

維庸之妻，全篇透出一股諷刺的意味,，在戰(zhàn)亂中，人為利益所控,，這一點表現(xiàn)得淋漓盡致?；蚴巧睿蚴乔楦?，總讓人在欲望的邊緣行走,，于是,，踐踏道德的底線變得順理成章,！

good-bye,，劇情荒唐，沒有結局,，而且立意并不突出，個人感覺,，比較無味,。

燈籠,，寫在臉上的是貧苦人家的怯懦與不堪，一輩子戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，而訴求的'幸福卻簡單如斯,！僅僅是燈的亮度，也能讓一家人心頭涌上喜悅,?；蛟S,，小眾的幸?？此七b不可及，低下頭,，卻近在咫尺吧,！

滿愿,，故事很短，以主人公的視角,，探討一些深層次的東西,，可能屬于哲學吧,，但我更愿意將其歸于社科,。美景之美,，亦在景,，亦在人。

美男子與香煙,，內(nèi)容與題目似乎有些牽強,，一個宣誓用一切去戰(zhàn)斗的作家，幻想世界皆是迂腐,，盡管知道自己結局總歸失敗卻依舊掙扎著戰(zhàn)斗,。而生活的結局,，卻告訴我們，一個健康的身體,，一個溫馨的家庭,，足矣

余下幾篇,，可能有些晦澀,，似乎都在講底層平民生活中的焦慮，在面對突如其來的問題時,，對自己內(nèi)心的拷問,，在拷問中，或糾結,，或苦惱,，終究帶來的是沉思,，思考人生,，思考價值,，思考觀點，在思考中靈魂得以升華,！

《在人間》讀書筆記800字篇五

人生在世幾十年，說長不長說短不短,。雖然每個人的時間都差不多一樣長,，但是在人生路上的經(jīng)歷卻迥然各異,。人類天然屬于一種群居動物，社會的形成就是最好的體現(xiàn),。在社會這個大環(huán)境之下,，其運行規(guī)則則是有所有的成員認同并遵守的，不管你是否參與了規(guī)則的制定都要如此,。如果與社會的運行規(guī)則格格不入,，與身邊人的價值觀取向迥異的話，那么你很有可能被歸入“異類”,。

由湖南文藝出版社出版發(fā)行,，日本作家村田沙耶香編寫的小說《人間便利店》一書中通過塑造的女主人公古倉惠子從事便利店兼職工作的經(jīng)歷展示了普通人眼中的“異類”是怎樣看待這個世界的,。

在這本書中你會發(fā)現(xiàn)主人公從小的思維模式就友誼與常人,，思考解決問題的方式簡單而暴力。例如在上學的時候看到同學打架想到的不是第一時間報告老師或者上去勸架,，而是采用了一種常人很難想象的方式來解決問題,。雖然最后制止了打架,，但主人公從此帶給所有人的異端行為的印象已經(jīng)深入人心了,。

這樣一個有別于常人的人究竟是如何看待自己生活的這個世界，看待身邊人的舉止行為呢?主人公是如何找到適合自己的.生活方式呢?究竟古倉惠子如何與便利店結下特殊的緣分的,，而且能夠從大學開始兼職一直到三十多歲,，還能夠一直保持未婚,。感興趣的讀者可以通過作者筆下的文字感受到主人公內(nèi)心深處的那種孤獨與惶恐。

正如太宰治曾經(jīng)說過的那句話：生而為人,，我很抱歉,。

《在人間》讀書筆記800字篇六

王靜安的《人間詞話》問世以來,，一直膾炙人口，他的詞話所標舉的“境界”一詞,，文學評論者多奉為圭臬,?！熬辰纭币辉~的提出,，蓋欲取代嚴羽的“興趣”，王士禎的“神韻”,，王靜安并自負此為“探其本”的發(fā)現(xiàn),。

《人間詞話》卷上云：

然滄浪所謂“興趣”,，阮亭所謂“神韻”，猶不過其面目,，不若鄙人拈出“境界”二字為探其本也,。

言“氣質(zhì)”,，言“神韻”,，不如言“境界”,。有境界,，本也,；氣質(zhì),、神韻，末也,；有境界,，而二者隨之矣,。

其實，這里的意境一詞,，依舊是滄浪所謂的興趣，阮亭所謂的神韻,，只不過說法不同而已,。而王氏的境界說,，以為詞之有無境界的關鍵，便是自然,，也就是真。

前人有言：論詞者之所謂自然,，蓋有二義。如王灼《碧雞漫志》所主的自然,，是不待錘煉之自然,，他舉《敕勒歌》和《易水歌》為例來說明自然是“變徵換羽于立談間”,，是出口成章，揮筆成文的,；這和劉勰的“感物吟志,，莫非自然,，”鐘嶸《詩品序》所標舉的“思君如流水，既是即目,；高臺多悲風,，亦惟所見”等說法較為近似,，這是一類；另如彭孫遹,、王鵬運,、況周頤等所主張的自然,，而是絢爛之極復歸平淡的自然,。前者主吟詠情性,，不待雕飾，故特別注重天才,；后者因主“自然從追琢中來，”所以除了天才,，他們還重視學識,，甚至于認為學識可以彌補天才之不足,。而王靜安的境界說，可肯定是屬于前者,，是重視天才,，主創(chuàng)造而不主因襲的,，即“其辭脫口而出,，無嬌柔妝束之態(tài)，”“不使吏事之句,，不用粉飾之字,?！?/p>

《人間詞話》卷上云：

納蘭容若以自然之眼觀物,，以自然之舌言情,，此由初入中原，未染漢人風氣,，故能真切如此,，北宋以來,，一人而已,。

照此一說，可知“自然”也是“真”的含義之一,，并為達到“真”的必備條件。則王靜安以為納蘭詞的好處，是在自然也就是像李后主一樣,，都是閱歷淺而有赤子之心的人。所謂赤子之心,，其含義究竟如何？王靜安在《人間詞話》中并沒有明確的界說,，但他在《叔本華與尼采》一文中曾引尼采《察拉圖斯德拉》的一段文字，“赤子若狂也,，自然之輪也，第一運動也,，神圣之自尊也?！比缡牵跏纤^的“赤子之心,，”似乎是一種純依智力不受意志左右，純依主觀不受客觀影響,，純依直觀不雜概念的心理狀態(tài),；但就藝術而言,，唯有天才具備此種心態(tài),。具備此種純真無染的赤子之心，則詩人詞人,，就能“以自然之眼觀物,，”以直觀去領受這個世界，做到妙手造文,，能使紛沓之情思，以極自然之表現(xiàn),，望之不啻真實之暴露，而修辭的自然,，也就成為理所當然，不待追琢錘煉了,。

其實,，以上的“自然”一論，在王靜安的境界說中,，是就寫作技巧而言,，是說表現(xiàn)要恰到好處,，不可過于雕琢,；而所謂真,，是就作品內(nèi)容而言,，是要感情真摯,，不可虛浮,。

談到這里,，就要說一說境界的'內(nèi)容,?！度碎g詞話》卷上云：

境非獨謂景物也，喜怒哀樂,，亦人心中之一境界，故能寫真景物真情者,，謂之有境界，否則謂之無境界,。

據(jù)此,，我們曉得所謂境界是統(tǒng)意與境二者而言的,，境界也就是情趣和意象,。情趣是屬于情感的,，而意象是屬于景物的，因此境界有造境與寫境之分,。《人間詞話》又說：

境界有大小,，不以是而分優(yōu)劣?！凹氂牯~兒出，微風燕子斜”何遽不若“落日照大旗,，馬鳴風蕭蕭”,?！皩毢熼e掛小銀鉤”,，何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡”也,。

可見，據(jù)王靜安的看法,，境界又有大小之分,。但我們細讀全書，可以發(fā)現(xiàn)這和他所說的造境,、寫境與有我之境,、無我之境深相關聯(lián)。蓋據(jù)康德說,，優(yōu)美乃無我之境所表現(xiàn)的形式,，往往確定而有限；而壯美乃有我之境因只存于我們的思想之中,，不見于實際自然界,，因此達于無窮,。所以無我之境界較小,，而有我之境者境界較大。

以上就王靜安的觀點,，將境界說的要點,，作了一個概括的說明，現(xiàn)在談談筆者個人意見,，參考各家說法,，評論其得失,。

先說境界說的好處，前人曾推許王靜安為“文學革命的先驅者”,，此話并無過譽之處,，王氏確可當之無愧。其一,，與舊有詞話相比,，王氏沒有摘句之弊，其論詞又能以哲學,、美學觀點來分析申論,，不落俗套；其二,，晚晴詞風多主南宋且競相效仿,，因襲陳故者甚繁，而開創(chuàng)新意者少,，故王靜安轉變風氣,，實在可說是獨具慧眼，雖未免有矯枉過正之處,，卻亦能切中時弊,，為后來的文學革命開一先河；其三,，王靜安主真切,，重自然，此乃千古文學不易之定理,，而王靜安除此之外,，尚且要求在真切之余，能夠表現(xiàn)人生,，美化人生,。他的詞話所以叫做《人間詞話》，都可以曉得他是有意描寫人生的,，這點和歷代那些評論詩詞的人,，就其對人生的體驗而言，是不能同日而語的,。

再說《人間詞話》的一些缺點,。蓋《人間詞話》乃王氏早年之作，因此我們實在不必以此來責備他,。不過,，就《人間詞話》論《人間詞話》，我暫且歸納了下列幾個缺點：其一,，體例為臻完善,，編排秩序也沒有系統(tǒng),，因而論點錯雜間出，沒有統(tǒng)一感,，這恐怕與他采用札記筆記方式的評論有關,；其二，有些理論說得不透徹,，容易令人發(fā)生誤會,，如“隔與不隔”的問題，如“有我之境和無我之境”的問題等,；其三,，太過于自信主觀。譬如他太注重先天的才力而忽視了后天的人力,，這是頗為值得商榷的,；其四，論詞太偏重文章而忽略聲律,。詞由樂府詩演化而來,，原來是合律可歌的，張炎謂其先父《瑞鶴仙》詞的“粉蝶兒撲定花心不去,，閑了尋香兩翅,，”所以要將“撲”改為“守”；《惜花香》詞的“瑣窗深”所以要將“深”改為“幽”,，又改為“明”，就是為了要合律的緣故,。在講究聲律的詞人來看,，詞的音律效果是要重于文字效果的，這點王靜安似乎沒有留意,，因而不能對某些詞人——譬如南宋的吳夢窗,、王碧山、姜白石,、張玉田諸家,，予以適當?shù)脑u價。

《在人間》讀書筆記800字篇七

看了《人間有情天》這本小說,，我感受很深,。它正如封面所說：每一個女孩兒都是公主，等待著破繭成蝶的那一天,。

主人公的名字叫虎娃,，她有一個“笨笨”的爸爸媽媽。但是,，她的外婆是一個精明的人,?？墒峭馄磐蝗凰懒恕?/p>

我細細品讀，每當讀到外婆猝死的那一章,，總會對虎娃產(chǎn)生一種憐憫之心,，也跟著一起悲傷起來。當讀到虎娃去繁華的派登如旭市時,，心里也跟著,，激動、欣喜起來,。當看到颶風來臨之際,，我還會和主人公一樣，嚇得瑟瑟發(fā)抖呢!

虎娃正在青春時期,，經(jīng)歷的風雨,，不幸似乎比別人多。但是青春就像一顆橄欖豆,，在淡淡的苦味之后,，那香甜甘爽的回味，就是青春獻給你最珍貴的.回報,。

在書中,。主人公虎娃是個聰明伶俐又活潑善良的女孩兒?？墒撬母改竻s是那種“遲鈍”的人,。但他們始終是愛著自己的女兒的。這“遲鈍”,，也是父母和女兒之間,，，永遠過不去的一道坎坷,，一個讓虎娃尷尬,、孤獨，不能與同學相處的東西,。但最后虎娃終于明白,，無論爸媽怎樣，都是愛自己的女兒的,，他們都有自己最優(yōu)秀的一面,。虎娃領悟了,，她從此不在乎爸媽的“遲鈍”……

啊!青春這顆橄欖豆哇,，可真是變化多端。她時而苦澀、時而甘甜,、時而清淡無味,、時而五味俱全……祝愿我們快要到來的青春，充滿光彩,。是啊,，暴風雨過后，一片艷陽天在等著我們呢!

記住,，這本書叫做：《人間有情天》!

《在人間》讀書筆記800字篇八

講講看完恒子奶奶的《人間值得》的想法,。

本書分為六章包括工作、生活,、人際關系,、心靈成長、生活與工作平衡六個方面,。

工作篇：

原文：在思考“這份工作不適合我”之前,，先試著挑戰(zhàn)一下，如果不那樣的話,，人就會止步不前,！

感悟：嗯~去做總比瞎想好，忘記過去,，解決憂慮的唯一辦法,，就是靜下心來，好好感受生活,，把當下的每件小事完成好,！

生活篇

原文：不要期待過多，對生活中的小事心存感激,！

感悟：前段時間,，我真的像一個大傻子一樣，幸虧在我生命中,，有很多真心待我好和愛我的人，讓我不至于失去最基本的判斷力,！不過現(xiàn)在想想還真的.是挺開心的,，生活中正是因為有那樣的人和那樣的事情發(fā)生，才變得有樂趣,，不是嘛,？對人和事都不要過多期待，得到了要珍惜,，得不到要釋懷,，讓自己開心才是意義！

人際關系篇

原文：①爭執(zhí)之后先道歉才是勝者，如果一遇事就發(fā)飆,，你將無法立足,。

②交朋友要根據(jù)自己的喜好來選擇，通過權衡得失來交往是不可取的,。

③和那個人該交往還是遠離,，不要急于尋找答案，調(diào)整心理的距離感就夠了,。

④就算一個人設計好自己的生活方式,，也不會照著做，因此,，人生沒必要詳細計劃,。

感悟：每個人都有自己的人生軌跡，都在做自己人生的選擇題,，所以我要做的就是對自己負責,，掌控好自己的人生航道！

讓內(nèi)心歸于平靜,。

《在人間》讀書筆記800字篇九

《人間失格》又名《喪失為人的資格》,，是日本著名小說家太宰治最具影響力的小說作品，發(fā)表于1948年,，是一部半自傳體的小說,。由作者的序言、后記,，以及主角大庭葉藏的三個手札組成,，描寫主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實而不斷沉淪,，經(jīng)歷自我放逐,，麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇,，在自我否定的過程中,，抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫,。在這本書里,，人性的丑陋與虛偽，渴望與絕望,，無可遁形,。

主人公葉藏：本出身富貴家庭，卻因為系列經(jīng)歷使得他敏感怯懦,，以討好別人——扮演搞笑來取悅別人,。他是一個渴望愛又不懂愛的膽小鬼，一個孤獨者，一個邊緣人,，討好型人格,，回避型人格，既是一個無賴,，又是一個“像神一樣純正的好孩子”,。他在面對難以捉摸的人類社會時選擇了極端另類的生活方式，卻又表現(xiàn)出了超然物外的人生態(tài)度,。

1.如今的`我,，談不上幸福，也談不上不幸,。在所謂人世間摸爬滾打至今,，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話：一切都會過去的,。

2.時間的流逝是平等賦予每個人的療愈,，或許也是救贖。

3.我的不幸,，恰恰在于我缺乏拒絕的能力,。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心里留下永遠無法愈合的裂痕,。

4.唯有盡力自持,，方不致癲狂。

5.僅一夜之間,，我的心判若兩人,。他自人山人海中來，原來只是為給我一場空歡喜,。你來時攜風帶雨,，我無處可避；你走時亂了四季,，我久病難醫(yī),。

6.愛好這東西啊，可真夠復雜,。一千種厭惡才能生出一個愛好,。沒有愛好的人，一般也沒什么厭惡,。

7.駐足而立，悵然思物,，物皆物語,。

8.日日做著重復的事，遵循著與昨日相同的慣例。若能避開猛烈的歡喜,，自然不會有悲痛的來襲,。可是她自人山人海中而來,，這猛烈的歡喜,，我避無可避，我甘之如飴,。

9.無論對誰太過熱情,，就增加了不被珍惜的概率。倘若沒有過度的歡喜,，便不會有極度的悲傷,。

10.所謂世間，不就是你嗎,？

11.膽小鬼連幸福都害怕,，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷,。

12.他們習慣于用平庸的筆觸,，美麗地勾畫出原本就美麗的東西

13.善惡的觀念是人定的，“惡”是人隨意創(chuàng)造的道德詞語,。

14.人是不可能一邊攥緊拳頭一邊微笑的,，唯有猴子才會那樣。

15.同樣的事日日反復,，只需遵循與昨日相同的慣例,。如果能控制住粗鄙的狂喜，就不會有深入骨髓的悲傷,。前方路遇擋路之石,，蟾蜍都會繞路而行。

16.現(xiàn)在天氣開始變得很冷很冷,，萬物的隔閡大概也會變得越來越大了吧,。

17.生而為人，我很抱歉,。

18.愈是敏感,、愈是膽怯，愈會企盼暴風雨降臨得更加猛烈,。

19.也許所謂的熱情,，就是無視對方的立場。

20.所謂的幸福感,，就像沉于悲傷的河底,、閃著幽微的光的砂金一樣吧,，當悲傷到了極點，就會生起一種仿佛黑暗中現(xiàn)出微光的感覺,，這或許就是幸福感,。

21.我嘗試繞開那些悲痛，卻也錯過了所有歡喜,。

22.沉默是我們最大的敵人,。聊天是極端的自我犧牲，甚至是人類能力范圍內(nèi)最大的奉獻,，而且絲毫不計回報,。

23.天使從空中飛過，聽從神的旨意隱去雙翅,，像乘著降落傘一般飄落到世界的各個角落,。我落在北國的雪原，你落在南國的蜜柑田,，而這群少年落在了上野公園,。我們之間的差別僅僅如此。

24.少年們啊,，無論你們今后度過多少歲月,，都請不要介意自己的容貌，不要吸食香煙,，若非節(jié)日,，也別喝酒。長大后,，請多加愛惜那性格內(nèi)向,、不愛濃妝的姑娘。

《在人間》讀書筆記800字篇十

古今之成大事業(yè),、大學問者,，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓,，望盡天涯路,。”此第一境也,?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴,?！贝说诙骋病,！氨娎飳にО俣?，驀然回首,，那人卻在，燈火闌珊處,。”此第三境也,。

多年前讀到這段話,，才知道出自王國維的《人間詞話》。參加完4月份最密集的跑馬后,，終于靜下來完整的閱讀這本書,。最先讀的是附錄中王國維年表，生于光緒三年（1877）,，卒于民國十七年（1927）,，于飄搖動蕩的半個世紀走完了他波瀾壯闊中西合璧的一生。

《人間詞話》是對詞的評論,，每則大多寥寥數(shù)語,，卻是句句精辟，評論特別是批評毫不留情,，足見作者的功底,、勇氣和赤子之心。

開篇幾則以“境界”為統(tǒng)攬,，“說詞以境界為最上,。有境界則自成高格，自有名句,。五代,、北宋之詞所以獨絕者在此?！薄坝性炀?，有寫境，此理想與寫實二派之所由分,。然二者頗難分別,。因大詩人所造之境，必合乎自然,，所寫之境,，亦必鄰于理想故也?！薄坝杏形抑?，有無我之境……有我之境，以我觀物,，故物皆著我之色彩,。無我之境,，以物觀物，故不知何者為我,，何者為物,。古人為詞，寫有我之境者多,，然未始不能寫無我之境,。此在豪杰之士能自樹立耳?！薄盁o我之境,，人惟于靜中得之；有我之境,，于由動之靜時得之,。故一優(yōu)美一宏壯也?！边@些內(nèi)容,，我感覺很有哲理，卻又似懂非懂,，尤其對境界到底是什么不知其然,，只有一點點淺薄的理解。

境界有大小,，但并不能因此而分出優(yōu)劣,。就像詩詞與跑步，一靜一動,，各人喜好難分高下,，感受也沒法比較，不見得文采好,、成績好的人一定會比其他人的境界高,、快樂多。怎樣讓境界開闊一點,，我覺得有幾個方向可以嘗試,。

熱愛。無論是興趣使然,，還是不得已而為之,，如果有條件，一定先選擇自己喜歡的,，如果沒有機會必須得做,，與其向外抱怨環(huán)境，不如向內(nèi)自我調(diào)整,。為什么長期跑步的人成天起早貪黑勞其筋骨而又樂此不疲呢,，我想大多數(shù)人是源于自己對跑步的熱愛或者跑步帶給自己的良好體驗,，而不是因為別人要求你去跑。

專注,。我們很大的痛苦是來源于糾結,。快節(jié)奏的工作生活壓力,，愈加顯現(xiàn)的內(nèi)卷,，使人總是期待完美的計劃和結果。面對需要做的決定,，小到晚飯吃什么、新買的家電挑哪個,，大到擇業(yè),、成家……即便做出選擇，一開始也可能患得患失,，想象著要是選另一個會不會比這個好,。其實糾結主要發(fā)生在選擇前，一旦選定,，反而能平心靜氣,。專注于選定的目標，心無旁騖盡自己的全力將它做好的過程并不是最煎熬的,，這樣日積月累的經(jīng)營,，就能向高一點的`境界進發(fā)。

悅納,。在大自然面前,，人的力量渺如塵埃，因此變化無時無處不在,。只要已經(jīng)盡力,，無論結果怎樣，坦然接受就好,。塞翁失馬,，焉知非福，誰都不希望傷病,，但如果發(fā)生了,，把它作為身體對自己的提醒，小傷病總比大的強,，比起突發(fā)的意外,，大傷病也還不是最慘的。人生是一個過程,，重要的是沿途的風景,。但同時,，風險無處不在，既不盲目冒進心存僥幸,，也不因噎廢食裹足不前,，敬畏前提下的挑戰(zhàn)是應有的態(tài)度。

在人生的馬拉松中,，發(fā)上等愿,，結中等緣，享下等福,，永遠保持初心,，不斷奔跑。

《在人間》讀書筆記800字篇十一

現(xiàn)在是20xx年7月29日 凌晨:3:20了,。

其實這本書我很早就打開過,，可是好像因為一些什么事情，又沒有讀完,，最近又打開重新開始閱讀了一遍,。

其實呢，我并不覺得太宰治很喪,，反而我覺得他很有才華,。耄宿、揶揄,，這種不常見的詞匯在書中比比皆是,。

而在寫作上，葉藏,、絹子都恰到好處,，沒有明了，最后的一個完結也是讓你浮想聯(lián)翩,。不管是蟋蟀里的女主還是最后的`吾面對青山而舉目都能讓我看出宰治對文字的細膩,。所以好幾次，我邊閱讀邊去查看他的資料,。??????

而我覺得,，每個人都是多面的。沒有一個人是一直內(nèi)心陰暗也如同沒有一個人可以做到一世陽光一樣,。葉藏的一生是否是太宰治的縮寫,，這個我們無人知曉。也許有相同之處,，也許結果迥然不同,，但是最后如何，我們已經(jīng)無法考證啦！如同我們不知道鋼琴曲《黑色星期天》的作曲人在創(chuàng)作此曲時,，在想什么一樣~

最后,，很感謝太宰治陪我度過的小黑夜，讓我在失眠的時光變得更有趣一些,。

人生無常如水流,，河畔柳枝何需愁。