心得體會(huì)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義，可以幫助個(gè)人更好地理解和領(lǐng)悟所經(jīng)歷的事物,，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問(wèn)題,，提高實(shí)踐能力和解決問(wèn)題的能力,，促進(jìn)與他人的交流和分享,。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧,。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

教師讀教育名著心得體會(huì)篇一

教師是社會(huì)發(fā)展的重要力量,，而教師教育百部名著則是保證教師素質(zhì)、提升教育質(zhì)量的重要保障,。這些書(shū)籍不論是對(duì)于初入教師教育領(lǐng)域的學(xué)生,，還是有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師，都有著重要的借鑒和啟迪意義,，可以幫助他們更好的迎接教育改革和時(shí)代發(fā)展的需求,。

第二段：總結(jié)名著類(lèi)型和內(nèi)容

教師教育百部名著包括教育史，教育哲學(xué),，教育學(xué)理論,，教師職業(yè)規(guī)范等方面的著作,。從名著內(nèi)容的角度來(lái)看，涉及面非常寬廣,、涵蓋領(lǐng)域異常廣泛,。名著中有從教書(shū)育人的角度，也有從學(xué)生發(fā)展的心理和生理方面入手的內(nèi)容,，甚至還有教師職業(yè)道德情感等因素,。不僅僅是從理論研究的角度來(lái)面對(duì)這些書(shū)籍，更應(yīng)該從教師實(shí)際工作中觸發(fā)聯(lián)想,，如何應(yīng)用其中的思想和方法去促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,，是關(guān)鍵所在。

第三段：舉例說(shuō)明貫通性

教師教育百部名著的貫通性非常強(qiáng),。我們可以舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這點(diǎn),。教育史是教師教育百部名著中重要的一個(gè)內(nèi)容。如果我們要關(guān)注教育史的貢獻(xiàn),，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)教育史告訴我們,，教育是人類(lèi)文明進(jìn)程的重要組成部分，已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間,。從而我們可以找到教育歷史上一些早期的教學(xué)方法,，比如說(shuō)如何有效的傳達(dá)知識(shí)和引導(dǎo)學(xué)生。同時(shí),，教育史中也包含著創(chuàng)新的思想,，我們可以從中參考到新世紀(jì)教育改革如何應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)?？傊?，教育史是教師教育百部名著中與其他著作交叉的例子之一。

第四段：感性體會(huì)教師職業(yè)規(guī)范

教師職業(yè)規(guī)范到底是什么,？是關(guān)于教學(xué)知識(shí),、教育技能的專(zhuān)業(yè)要求嗎？更重要的是,，它拉近了教師和學(xué)生,、家長(zhǎng)的關(guān)系。教師職業(yè)規(guī)范,，除了教學(xué),、科研、管理,、服務(wù)等職業(yè)基本素質(zhì)的規(guī)范,，還有個(gè)人品德的規(guī)范，教師的個(gè)人修養(yǎng)和道德品質(zhì)直接關(guān)系到教學(xué)效果和學(xué)生的成長(zhǎng),，尤其是高中學(xué)生的成長(zhǎng)更是重視這一方面,。教師應(yīng)該尊重學(xué)生,、去關(guān)心學(xué)生,、引導(dǎo)學(xué)生,、幫助學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展的興趣和專(zhuān)業(yè)性,。從這個(gè)角度來(lái)看,，教師職業(yè)規(guī)范中的道德要求是教師和學(xué)生心靈契合的橋梁，為學(xué)生的成長(zhǎng)也起到了重要的推動(dòng)作用,。

第五段：總結(jié)

教師教育百部名著是教師個(gè)人成長(zhǎng)和教育事業(yè)發(fā)展的重要資源,，書(shū)籍可選或生動(dòng)地體現(xiàn)了教育領(lǐng)域在不斷變遷的時(shí)代背景下的思考探索。只有不斷學(xué)習(xí),，不斷汲取這些書(shū)籍中的營(yíng)養(yǎng),，教師才能始終把握住教學(xué)的本質(zhì)、為學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),，才能真正活化自己的思維,，創(chuàng)造出優(yōu)秀的教育工作成果。

教師讀教育名著心得體會(huì)篇二

通過(guò)讀《好教師是這樣煉成的》,，讓我體會(huì)到做一名好老師真的沒(méi)有那么簡(jiǎn)單,。教師這個(gè)職業(yè)是一件需要耐心、信心,、愛(ài)心的工作,。做老師就是在做人的工作。教書(shū)育人是教師的使命,。做教師不能將目標(biāo)設(shè)定為做一個(gè)“教書(shū)匠”教師這個(gè)職業(yè)需要有崇高的職業(yè)信仰,。教師需要信仰。有了教育信仰,，我們才能逐漸擺脫世俗和低級(jí)趣味對(duì)于人生的糾纏,，志存高遠(yuǎn)：有了教育信仰，我們才能在深刻理解素質(zhì)教育要義的基礎(chǔ)上教授我們共同的判斷,，提升我們?yōu)槿藥煴淼钠肺?有了教育信仰,，我們才能把自己生命所有的力量集中在教育理想的追求之中，享受職業(yè)的尊嚴(yán)與快樂(lè),。

做教師要有責(zé)任心,，都說(shuō)教師是“人類(lèi)思想的工程師”。確實(shí),，不負(fù)責(zé)任的教師對(duì)學(xué)生所帶來(lái)的影響往往會(huì)是學(xué)生的一生,。讀這本書(shū)，第一章就重點(diǎn)寫(xiě)出了責(zé)任心對(duì)教師職業(yè)的重要作用,。通過(guò)舉例論充分證明了教師責(zé)任心對(duì)與職業(yè)的關(guān)鍵性,。

做好老師,，有了責(zé)任心是基礎(chǔ)，教師工作中教育理念的確立是上層建筑好壞的關(guān)鍵,。通過(guò)讀書(shū)我知道了,，教育思想是教師從事教育工作的根本方向。一個(gè)沒(méi)有教育思想的教師,，充其量只能是一臺(tái)教育機(jī)器;教師唯有形成自己的教育思想才能擁有教育人生的專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán),。教育思想的最高境界是教師的教育理念，他賦予教師教育教學(xué)工作的方向性,、原則性和堅(jiān)忍性,，它是使教師擺脫“教書(shū)匠”困惑、使平凡工作得以升華的關(guān)鍵所在,。作為預(yù)備教師隊(duì)伍中的一員,。讀到這點(diǎn)對(duì)我的啟發(fā)最大。教育教學(xué)理念是做好教育工作的重要指導(dǎo)思想,。是對(duì)工作方向的一種指導(dǎo),。

讀這一章，讓我認(rèn)識(shí)到,，教育是包含“愛(ài)”的教育,。教育不是簡(jiǎn)單的知識(shí)技能的移植，而是生命與生命的交融,。教育之道,，首先在一個(gè)“愛(ài)”字。對(duì)教育,、對(duì)學(xué)生發(fā)自肺腑的,、真摯樸實(shí)、虔誠(chéng)執(zhí)著的愛(ài),，這是構(gòu)筑教師教育高地的根基所在,。教師之愛(ài)不同于基于親緣關(guān)系的母愛(ài)，教育之愛(ài)院子教師對(duì)教育事業(yè)本身的深刻理解和高度責(zé)任感,，是基于教育信仰上的對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的尊重,、信任、欣賞與期待,。教師對(duì)教育的愛(ài),，核心表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的愛(ài)。有愛(ài)才有真教育,，愛(ài)學(xué)生,，才能慧眼獨(dú)具，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛在優(yōu)勢(shì)，點(diǎn)燃他們的智慧火花,，喚醒他們的向上激情;才能體會(huì)他們學(xué)習(xí)的難處,，理解他們內(nèi)心的追求，從而找到培養(yǎng)他們的有效途徑;才能朝夕慮思其事,，日夜經(jīng)紀(jì)其物,，拒絕平庸，追求卓越,，從而開(kāi)創(chuàng)并享受著職業(yè)生涯的萬(wàn)千氣象與無(wú)限魅力,。

有了責(zé)任,，有了理念,，有了愛(ài)?？梢哉f(shuō)已經(jīng)具備了教師職業(yè)的三要素,。但是做好教師有了這三點(diǎn)還不足夠。在教育上還要注重學(xué)生個(gè)性培養(yǎng),。提倡素質(zhì)教育,。素質(zhì)教育要求教師要面向全體學(xué)生，是學(xué)生的思想道德,、文化科學(xué),、勞動(dòng)技能、身體心理素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展,，個(gè)性特長(zhǎng)得到充分的培育,。注重個(gè)性也就是要求教師得用發(fā)展的眼光面對(duì)學(xué)生。對(duì)于學(xué)生的教育不能一概而論,。要能夠能正視學(xué)生的差異,，珍視學(xué)生的個(gè)性，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤與不足,，能夠公正,、平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。尤其是面對(duì)問(wèn)題生與學(xué)困生要求好教師有教育良知和工作責(zé)任心,，要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼和一顆寬裕稱(chēng)道的誠(chéng)心,。

作為一名好老師，寬容學(xué)生,，善待他人,。也至關(guān)重要。學(xué)生不是圣人,，學(xué)生在學(xué)校就是犯錯(cuò)誤的,。教師的站位要高，要懂得寬容善待學(xué)生,。教師的寬容是對(duì)學(xué)生的不足,、缺點(diǎn)甚至錯(cuò)誤的理解和包容,，理解是寬容的前提和基礎(chǔ)。在學(xué)生面前要做到為人師表,。俗話(huà)說(shuō),，嚴(yán)于律己，寬以待人,。對(duì)他人寬容會(huì)讓自己過(guò)得更幸福,。天空收容每一片云彩，不論其美丑,，故天空廣闊無(wú)比;高山收容每一塊巖石,，不論其大小，故高山雄偉壯觀;大海收容每一朵浪花,，不論其清濁,，姑大海浩瀚無(wú)比。對(duì)于學(xué)生而言,，教師的寬容不但是一種仁慈和關(guān)愛(ài),，更是一種信任和激勵(lì)。因此,，寬容是一位有人格感召力的好老師應(yīng)具有的一種優(yōu)秀品質(zhì),。

教師讀教育名著心得體會(huì)篇三

讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這部書(shū)，就仿佛跟著作者進(jìn)入到了教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域進(jìn)行一次旅行,。美國(guó)教育家帕克,。帕爾默在一系列富有洞察力和說(shuō)服力且充滿(mǎn)激情的著作中，加深了我們對(duì)什么是教育與受教育者的理解,。

帕克在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)中這樣說(shuō)：越熱愛(ài)教學(xué)的老師,，可能就越傷心！很多教師非常熱愛(ài)教學(xué),，但他們卻時(shí)常遇到很多困難,，并因此感到無(wú)助和恐懼。是的,，我們都有過(guò)這樣的經(jīng)歷：初上講臺(tái)時(shí)如履薄冰的緊張,，辛苦的付出得不到相應(yīng)回報(bào)時(shí)的煩惱，滿(mǎn)腔的熱忱得不到理解時(shí)的苦悶,，在理想和現(xiàn)實(shí)的巨大落差面前的無(wú)奈,。有時(shí)，那熱愛(ài)教育的心會(huì)懷疑,、會(huì)動(dòng)搖,、會(huì)退縮。

作為一個(gè)教師，該如何在熱愛(ài)教學(xué)的同時(shí)又不失勇氣呢,？這種勇氣又來(lái)自哪里呢,？帕克以他的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)給出了我們答案：他提出了作為一個(gè)教師，在教學(xué)方法和技巧之外一個(gè)特殊的,、不被人重視的領(lǐng)域——教師的內(nèi)心,。他指出了好老師與不好老師的區(qū)別：他認(rèn)為，好老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí),；而不好的老師把自己置身于他正在教的學(xué)科之外——在此過(guò)程中,，也遠(yuǎn)離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己,、學(xué)科和學(xué)生聯(lián)合起來(lái),，也就是說(shuō)，好的教師具有聯(lián)合能力,，他們能夠?qū)⒆约?、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界,。好老師形成聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——即人類(lèi)自身中整合智能,、情感,、精神和意志所在。帕克是這樣生動(dòng)地描述這種聯(lián)合能力的：“當(dāng)優(yōu)秀教師把他們和學(xué)生與學(xué)科結(jié)合在一起編織生活時(shí),，那么他們的心靈就是織布機(jī),，針線(xiàn)在這里牽引，力在這里繃緊,，線(xiàn)梭子在這里轉(zhuǎn)動(dòng),，從而生活的方方面面被精密地編織伸展?！彼M(jìn)一步闡述,，對(duì)熱愛(ài)教學(xué)的教師來(lái)說(shuō)，教學(xué)牽動(dòng)著教師的心,，打開(kāi)教師的心,，甚至傷了教師的心——越熱愛(ài)教學(xué)的老師，可能就越傷心,！教學(xué)的勇氣在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放,，即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持，那樣,，教師,、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。

作為一個(gè)教師，我們很容易理解他的這種所謂的“聯(lián)合力”,，每一個(gè)教師,，不論他優(yōu)秀與否，肯定都過(guò)幾節(jié)自己滿(mǎn)意的課,，這些成功的課是他把自身,、學(xué)科和學(xué)生結(jié)合得最完美的。帕克認(rèn)為：好的教學(xué)來(lái)源于教師的自身認(rèn)同和自身完整,。對(duì)優(yōu)秀教學(xué)而言,，解決教師的自身認(rèn)同和自身完整問(wèn)題比技巧更重要。

作為教師,，想要成長(zhǎng),，想要做個(gè)好教師，該怎樣才能找到自身,、學(xué)科和學(xué)生的最佳結(jié)合點(diǎn)呢,？以我對(duì)本書(shū)的理解及自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為主要有以下三點(diǎn)：

1）勤學(xué)習(xí),。

作為一個(gè)教師,，必須不斷地學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí),，還要學(xué)習(xí)教學(xué)理論,。不僅要向書(shū)本學(xué)習(xí)，還要向生活學(xué)習(xí),，向我們的學(xué)生學(xué)習(xí),。談到向?qū)W生學(xué)習(xí)，許多老師可能會(huì)皺起眉頭感嘆：我們的學(xué)生真是一代不如一代了,！我們的學(xué)生真的是一代不如一代了嗎,？當(dāng)我們的學(xué)生坐在電腦前嫻熟靈巧玩著游戲，嘴里唱著周杰倫的說(shuō)唱詞的時(shí)候,，我們不得不承認(rèn)他們有優(yōu)于我們的能力,。帕爾默的發(fā)現(xiàn)是：教師要讓自己處于不斷的自我更新、自我變革之中,。如果不學(xué)習(xí),，教師很快就會(huì)陷入不適應(yīng)、不穩(wěn)定,、不平靜的恐懼之中,。正如《孫子兵法》說(shuō)的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆,?！边@里的知己,、知彼主要通過(guò)學(xué)習(xí)。

2）多鉆研,。

教師要鉆研教材,、教法、研究我們的學(xué)生,，特別是在備課的時(shí)候,，要把握教材的要求、重點(diǎn),、難點(diǎn),，了解學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知，以學(xué)生容易接受的方式,，將知識(shí)傳授給學(xué)生,。正如那些名師所說(shuō)：一堂精彩的課，功夫在課外,。例如,，聽(tīng)名師于漪老師的課，可看出她的功夫全在課外,，首先是修身,、好學(xué)，而后是管理自己的課堂,。俗話(huà)說(shuō)“教無(wú)定法,，貴在得法?！睂?shí)踐是教學(xué)的主要陣地，帕爾默就是以他的導(dǎo)師為榜樣,，在漫長(zhǎng)的實(shí)踐中不斷反思,，尋找到一種與他的本性更契合的教學(xué)方式的。

3）保持心靈的開(kāi)放,。

帕爾默認(rèn)為：對(duì)優(yōu)秀教學(xué)而言,，解決教師的自身認(rèn)同和自身完整比技巧更重要，作為教師,，我們要成長(zhǎng),，就必須作一些學(xué)術(shù)以外的事：交流內(nèi)心生活?！敖裉煳覀?cè)鯓赢?dāng)教師,？”——許多人都問(wèn)過(guò)于漪這個(gè)問(wèn)題。她的回答是,，首先必須追求人格的完美,。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認(rèn)同和自身完整應(yīng)該是一致的,。一個(gè)優(yōu)秀的教師，他的心靈應(yīng)該是開(kāi)放的,，他有勇氣把他的一切展示給學(xué)生,，包括他的思想、他的內(nèi)心世界,，他不僅在教學(xué)科,，而是在教自己——即展示自己。陶行知說(shuō)：生活即教育,，教育即生活,。生活中有教學(xué)取之不盡，用之不竭的財(cái)富,。

帕克告訴我們,，教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力,，來(lái)自教師的內(nèi)心,。當(dāng)教師喚回了自身的認(rèn)同和自身的完整時(shí)，也就是他的人格趨于完美時(shí),，就有機(jī)會(huì)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)和共鳴,。因此，教師應(yīng)該經(jīng)常與自己的內(nèi)心對(duì)話(huà),，以各種可能的方式傾聽(tīng)來(lái)自心靈內(nèi)部的聲音,，這樣我們才有資格深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，這不只是為了我們的工作,，更是為了我們自己的健康,。正如帕克所說(shuō)：“方法固然重要，然而,，無(wú)論我們做什么,，最能獲得實(shí)踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情,。我們?cè)绞煜の覀兊膬?nèi)心領(lǐng)域,，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實(shí),?！?/p>

有這樣一句話(huà)：“如果你熱愛(ài)你的工作，你就是它的主人,；如果你恨它,，它就是你的主人?！痹肝覀兌紵釔?ài)自己的工作,，愿我們都能找到教學(xué)的勇氣,、保持教學(xué)的勇氣——無(wú)所畏懼，勇往直前,！

教師讀教育名著心得體會(huì)篇四

《經(jīng)營(yíng)班級(jí)》這本書(shū)是中小學(xué)班主任培訓(xùn)教材之一,。這本書(shū)從認(rèn)識(shí)學(xué)生、親近學(xué)生,、培養(yǎng)學(xué)生,、管理班級(jí)、建設(shè)班級(jí),、搞活班級(jí),、溝通同事等七個(gè)方面對(duì)小學(xué)班主任工作的藝術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)和富有深度的闡釋。一個(gè)充滿(mǎn)友愛(ài),、上進(jìn),、責(zé)任感、凝聚力和集體榮譽(yù)感的班集體,，需要班主任的培養(yǎng)和指導(dǎo),。一個(gè)好的班主任，對(duì)于發(fā)展學(xué)生的交往能力,、組織協(xié)調(diào)能力,、規(guī)則建構(gòu)能力、民主參與能力起著巨大的作用,。

班主任工作是學(xué)校教育的重要組成部分,，學(xué)生有沒(méi)有良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和文明禮貌,，與班主任工作有著密切的關(guān)系,，而這些習(xí)慣也影響著課堂教學(xué)質(zhì)量，從更廣泛的方面影響著學(xué)生的健康地成長(zhǎng),。班級(jí)是學(xué)生成長(zhǎng)河發(fā)展的重要平臺(tái),，學(xué)生之間的相互影響也許并不亞于教師對(duì)學(xué)生的影響，班主任是班集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,，是班級(jí)文化的締造者和班集體的精神領(lǐng)袖。特別是在家校溝通與合作方面,，班主任扮演著橋梁與紐帶的角色,。

作為班主任，應(yīng)該給孩子什么呢,？最主要是熱情,、溫暖和尊重，沒(méi)有尊重,，愛(ài)就會(huì)表現(xiàn)出支配和控制,，作為班主任要給孩子充分的尊重,，要以理服人、以情感人,。特別是七年級(jí)學(xué)生,，剛進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，班主任老師用親切自然的.態(tài)度迎接孩子,，讓他們愛(ài)學(xué)校,、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué),。孩子慢慢就會(huì)親近你,，信賴(lài)你，把老師當(dāng)作最親近的人,，對(duì)你無(wú)話(huà)不說(shuō),。班集體的建設(shè)也是非常重要的，要用正確的輿論與良好的班風(fēng)給學(xué)生以心理導(dǎo)向,，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中認(rèn)識(shí)自己,，認(rèn)識(shí)集體，自然地融入到集體中去,，在管理時(shí)要給同學(xué)機(jī)會(huì),，改正了就不要批評(píng)了…….孩子們真了不起。

班主任工作雖然瑣碎,，卻異常重要,，一個(gè)充滿(mǎn)友愛(ài)、上進(jìn),、責(zé)任感,、凝聚力和集體榮譽(yù)感的班級(jí)，為學(xué)生展示自己,、發(fā)現(xiàn)自己,，從而發(fā)展自己提供舞臺(tái)。在平時(shí)的工作中努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀班主任工作經(jīng)驗(yàn),，向優(yōu)秀班主任學(xué)習(xí),。

教師讀教育名著心得體會(huì)篇五

這天我有幸讀了西方教學(xué)教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書(shū)，此書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯特朗先生,，這是他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著,，他的研究成果證明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子,。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果,。

書(shū)中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子——比利，因?yàn)樗偸窍矚g發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,，例如讓水沿著水槽流下,，帶著乒乓球滾入洞槽,，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái),，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里,。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了,，你能夠在里面削鉛筆,。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性,。然而,，比利似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積而被勒令退學(xué)了,。

還有一個(gè)被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”,，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子,，已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà),、戲水、堆磚和唱歌,。在入校的第一天她是何等地激動(dòng),，這么一個(gè)有紀(jì)念好處的日子里，她充滿(mǎn)了期盼,，她期盼能在四周走動(dòng)走動(dòng),，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處歌唱,、玩耍,，她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。然而,，實(shí)際狀況并非如此,。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒,，她務(wù)必去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭,，眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿(mǎn)了迷惑,，老師就推薦她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查,，卻被認(rèn)為是“癡呆生”。

其實(shí),，教育是一門(mén)神秘的科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析,。無(wú)論古今中外不乏許多大器晚成的偉人,，中國(guó)就有齊白石,，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà),，終成一代國(guó)畫(huà)大師,；而外國(guó)就有愛(ài)因斯坦，年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分,，也沒(méi)阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展,，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無(wú)可分非議的屬于他。所以,，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉,，一塊可雕之玉，對(duì)他們一視同仁,；并要堅(jiān)信在愛(ài)的滋潤(rùn)下,，“另類(lèi)學(xué)生”終有一天都會(huì)成就自己，成為社會(huì)可用之材,。無(wú)論進(jìn)步,、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中,。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P(yáng)和激勵(lì),，總是受到副面的評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”,，進(jìn)而自暴自棄,。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生在充滿(mǎn)挑剔的眼神下,，變的越來(lái)越不自信,、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點(diǎn),，能讓學(xué)生感受到教師的殷切期望,，體驗(yàn)成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力,，奔向成功的彼岸,。據(jù)說(shuō)有這么一個(gè)故事：一位魚(yú)夫在深海里打撈到一個(gè)碩大的珍珠，他無(wú)比興奮,，因?yàn)檎渲閷?shí)在很大,，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個(gè)白點(diǎn)，魚(yú)夫不滿(mǎn)意,。拿到家后留意的剝掉白點(diǎn),，就在魚(yú)夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下，珍珠越來(lái)越小，到最后魚(yú)夫淚流滿(mǎn)面——珍珠沒(méi)了,。其實(shí),，魚(yú)夫的心態(tài)和我們的選取思路有著相同之處，就是錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn),，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面,，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無(wú)法以全面的,、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生,。實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開(kāi)化,，總有一個(gè)過(guò)程,。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死,；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化,、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng),。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然,，要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程,，同時(shí)又是一個(gè)用心發(fā)現(xiàn)的過(guò)程,。學(xué)生的品質(zhì)、智慧,、淺能,，總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn),，往往稍縱即逝,，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷,。

教育,，自其誕生之始，就注定是一門(mén)關(guān)于喚醒的藝術(shù),。然而,，喚醒，離不開(kāi)對(duì)話(huà),。對(duì)話(huà),，不止是語(yǔ)言的勾通，更多的是心靈的交流,?；蛟S能夠提及“牧師”這一職業(yè)。從某種好處上講，牧師與教師的工作一樣,，都以?xún)艋诵撵`為己任，只但是前者以上帝的名義,，后者以知識(shí)及技能的名義。在牧師的字典里沒(méi)有“命令”,，只有“對(duì)話(huà)”,。因?yàn)樵谄溲壑校掏?、教友或求助者與自己一樣,，都是上帝的子民——倘若對(duì)話(huà)，雙方永遠(yuǎn)平等,。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流,，不也正是民主的、平等的對(duì)話(huà)嗎,？因?yàn)?，他們都是真理的子民。教師在課堂內(nèi)外,，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話(huà)語(yǔ),、一個(gè)眼神、一絲微笑,，使學(xué)生天性中最完美的東西發(fā)揮到極致,。

同時(shí)，喚醒需設(shè)置情境,。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子,，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室,，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們就應(yīng)在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了,。所以,，教師要?jiǎng)?chuàng)造對(duì)話(huà)雙方共同探討的平臺(tái)，要樂(lè)于傾聽(tīng),，善于傾聽(tīng),，在傾聽(tīng)中提出懷疑與批判，但決不居高臨下,，要讓孩子有選取的余地,，即使有錯(cuò)，也以各種方式來(lái)維護(hù)和諧的對(duì)話(huà)情境，以求對(duì)話(huà)得以持續(xù),。這并非敷衍,，而是一種寬松。這樣才讓對(duì)話(huà)雙方有足夠的空間互動(dòng),，在互動(dòng)中,，學(xué)生的主體意識(shí)得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘,。

《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象,，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法,。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),，無(wú)論是對(duì)正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母,，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng),，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果,。這本書(shū)值得一看,。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印

推薦度：

點(diǎn)擊下載文檔

搜索文檔

教師讀教育名著心得體會(huì)篇六

最近,，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》,，讀這本書(shū)，反思今天的教育,，不難發(fā)現(xiàn),，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年,，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”,，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)!

首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué),，十六年的教育下來(lái),，等于一個(gè)吸了煙的蟲(chóng);肩不能挑，手不能提,，面黃肌瘦,，弱不禁風(fēng)，再加上要經(jīng)過(guò)那些月考,、學(xué)期考,、畢業(yè)考、會(huì)考,、升學(xué)考等考試,，到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)出來(lái),，足也癱了，手也癱了,，腦子也用壞了,，身體的健康也沒(méi)有了。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材,，這叫做讀書(shū)死,，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人,。生活教育反對(duì)殺人的種種考試,，教人讀活書(shū)、活讀書(shū),。

由此，作為一名教師要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要,，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念,，取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取,，發(fā)展自己,，完善自己。俗話(huà)說(shuō)：“活到老,，學(xué)到老,。”現(xiàn)在的社會(huì)日新月異,，我們周?chē)鷷r(shí)刻充滿(mǎn)著變化,。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感,。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐,，而不被社會(huì)所淘汰呢?答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心,，下苦功夫?qū)W,。正如陶先生說(shuō)的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí),，學(xué)到人所不知，人所不能我們要虛心的跟一切人學(xué),，跟先生學(xué),，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué),，跟朋友學(xué),，跟大自然學(xué),，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)的專(zhuān),，也要學(xué)的博,。”

教師讀教育名著心得體會(huì)篇七

最近讀了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū),。書(shū)中,，蘇霍姆林斯基用精辟的教育理論知識(shí)結(jié)合生動(dòng)的教育實(shí)例將其幾十年可貴的教育經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)在我們面前，給我們提出了許多有效的切實(shí)可行的建議,，每條建議都如涓涓細(xì)流,，滋潤(rùn)著我的心田，更像一盞明燈給我指明了方向,，為我的工作和學(xué)習(xí)帶來(lái)了啟迪,，使自己的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼和深深的洗禮。書(shū)中字里行間流露出的對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài),、對(duì)教育的理解,，深深感動(dòng)著我。

書(shū)中提到：當(dāng)一位學(xué)習(xí)困難的兒童跟能力較強(qiáng)的兒童在一起上課學(xué)習(xí)的時(shí)候,，需要給他以特別的關(guān)心和耐心;要讓他去完成專(zhuān)門(mén)為他挑選的作業(yè),，并且評(píng)價(jià)他的成果;要循序漸進(jìn)，持之以恒,，同時(shí)要有耐心,，能夠忍受學(xué)習(xí)困難的兒童那種遲遲不肯開(kāi)竅的局面，那可以稱(chēng)之為豁然開(kāi)朗的時(shí)刻必定能到來(lái),。讀后這些話(huà)久久在耳邊回蕩,，它給了我很多啟示：在我們平時(shí)的教學(xué)中存在許多這樣學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，教師在面對(duì)的他們時(shí),，要有最大的耐心和愛(ài)心,，幫助他們樹(shù)立信心。應(yīng)該多與他們進(jìn)行交流,，了解他們的想法和困難,，從而對(duì)癥下藥。我們還應(yīng)以賞識(shí)的眼光去看學(xué)生,，去發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),，與學(xué)生做心與心的溝通和交流，讓他們感受到老師的愛(ài)和真誠(chéng),，從而度過(guò)學(xué)習(xí)上的難關(guān)并逐漸樂(lè)于學(xué)習(xí),。

教師讀教育名著心得體會(huì)篇八

我過(guò)得充實(shí)而快樂(lè)，因?yàn)槲依眯菹r(shí)間拜讀了好多教育專(zhuān)著為我新學(xué)期的工作充電,。我讀了我是一名好教師》后,，我覺(jué)得,，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè)趣,，更是一種享受,。讀這些教育專(zhuān)著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較,，不禁有了感觸,，有了共鳴。這書(shū)在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí),，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：

常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花,。"我們渴望讀書(shū),，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)?自古以來(lái),，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣,，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師,，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富,，如同浩瀚的海洋,，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己,。所以我們理應(yīng)多讀書(shū),，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己,。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念,，什么"書(shū)中自有黃金屋"等等，都不足取,。

為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果,，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛",，心領(lǐng)神會(huì)之外,，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果,，思考是最重要的,，但是正如俗話(huà)所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái),，寫(xiě)成筆記和感想,，既有助于思考,，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較,、綜合,、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū),，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法,、疑問(wèn)、評(píng)論等,，或做一些記號(hào),。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考,、模仿渡過(guò)的文章,，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣,。

常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的,，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了,?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性,，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì),，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中,，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò),，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽,，班級(jí)氣氛也極為活躍,。

讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里,，教師能夠與他們平起平坐,，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重,。學(xué)生樂(lè)意與我走近,，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱,，向我傾訴困難,，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富,?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是,，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值,。毫不避諱地說(shuō),，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲,，是我不斷學(xué)習(xí),、不斷完善的具體表現(xiàn)。

我們選擇了教師這一職業(yè),，從事著教育這一事業(yè),，我們應(yīng)該用童心、愛(ài)心,、恒心去撐起這一工作,，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作。