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浮士德閱讀體會(huì)篇一
《浮士德》給我們講述的是一個(gè)“異人”,，一個(gè)永遠(yuǎn)不安于現(xiàn)狀、永遠(yuǎn)自強(qiáng)不息的德國(guó)男子的故事,。他的一生痛苦曲折,，卻敢作敢為，豪邁悲壯,。
故事大體是這樣的：上帝和魔鬼靡非斯托發(fā)生爭(zhēng)論,，魔鬼認(rèn)為世人的代表――浮士德野心勃勃，好高騖遠(yuǎn),，永不知足,，不會(huì)有好下場(chǎng)。而上帝認(rèn)為浮士德在追求時(shí)偶爾誤入彎道,，但最終會(huì)走上正途,。他們打賭;由靡非斯托去引誘浮士德，看他是否會(huì)放棄自己高尚的追求;棄善從惡,，成為魔鬼的俘虜,。魔鬼靡非斯托下到人間，與已對(duì)追求感到厭倦和失望的老博士浮士德說(shuō),，他可以讓浮士德永不安寧得到滿(mǎn)足,，條件是浮士德要用鮮血做抵押，一旦有一天說(shuō)出：“真美啊,，請(qǐng)停下來(lái)”,，就讓靡非斯托帶走他的靈魂。
浮士德同意了,。他在魔鬼的幫助下,，喝了巫婆神奇的魔湯,，恢復(fù)了青春，遨游了人間和神界,，先后經(jīng)歷了美好的愛(ài)情,，對(duì)宮廷中的權(quán)勢(shì)財(cái)富的追求，以及對(duì)古希臘藝術(shù)為代表的美的追求和享受,。結(jié)果都不能獲得心靈的滿(mǎn)足,。最后，在圍海造田這一征服大自然和替大眾謀福利的事業(yè)中,，百歲高齡而且雙目失明的主人公找到了心靈的家園,，說(shuō)出了決定賭局勝負(fù)的那句話(huà)，然后心滿(mǎn)意足地倒地而死,。然而浮士德的靈魂,，并沒(méi)有被靡非斯托抓進(jìn)地獄，而是天使們奮力從魔鬼手中救出浮士德,，護(hù)送著送上了天堂,，因?yàn)樗罱K投身于替大眾謀幸福這一崇高的事業(yè)。
《浮士德》是一本說(shuō)不盡的書(shū),，把它改寫(xiě)成小說(shuō)其實(shí)是一種冒險(xiǎn),，因?yàn)檎l(shuí)也不敢說(shuō)自己讀懂了它。書(shū)中運(yùn)用了許多象征,、隱喻手法,。為了讓更多人了解《浮士德》，筆者于是斗膽冒險(xiǎn)試一試,。在改寫(xiě)過(guò)程中,，筆者盡量扣緊詩(shī)劇原有的情節(jié)和文字，以免破壞它原有的內(nèi)涵和美,，只在可以想象的地方稍做渲染,。
當(dāng)我從第一章一直讀到第八章時(shí)，我開(kāi)始覺(jué)得浮士是個(gè)只會(huì)享受的登徒浪子,。我一邊厭惡地思考著浮士德的所作所為,，一邊繼續(xù)往下讀――第九章：美夢(mèng)成真。這章故事寫(xiě)的太美了!里面有一段話(huà)不僅把我對(duì)浮士德的壞印象沖淡掉,，還使我十分感動(dòng),，淚水情不自禁地奪眶而出。這段話(huà)是這樣寫(xiě)的：后來(lái),，他又得到皇帝的賞賜,，有了自己的一塊封地,，于是開(kāi)始孜孜不倦地圍海造田,。經(jīng)過(guò)艱苦奮斗,，終于使一片荒涼的海灘變成了美麗的花園。他已年近百歲,，雙目失明,，黑暗之中他仿佛聽(tīng)到成千上萬(wàn)的人在海邊勞動(dòng)的歌聲。這時(shí),，他突然悟到：這就是自己要追求的目標(biāo)――要每天每日去開(kāi)拓生活和自由,，然后才能去做自由和生活的享受。他說(shuō)：“我愿意看見(jiàn)這樣熙熙攘攘的人群,，在自由的土地做著自由的國(guó)民,。”他情不自禁地喊道：“你真美啊!請(qǐng)停一下!”說(shuō)罷,，他倒地而死結(jié)束了他探索的一生,。此后，他的尸體和靈魂,，被上帝派來(lái)的天使接到天國(guó)去了,。天空中，圣母和他的女友瑪格莉特迎接他,，一起飛往最高的天堂,。
德國(guó)作家歌德的詩(shī)劇《浮士德》是德國(guó)文學(xué)中最杰出的作品。此書(shū)寫(xiě)了近60年,，它取材于民間傳說(shuō),。作品通過(guò)浮士德一生不懈的追求，概括地反映了從文藝復(fù)興時(shí)期到19世紀(jì)初西歐資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期進(jìn)步人士不斷追求光明,、探索真理的過(guò)程,。詩(shī)劇中的浮士德是個(gè)自強(qiáng)不息者。
浮士德閱讀體會(huì)篇二
“一度我也曾英俊像個(gè)少年,，但那時(shí)我生澀的詩(shī)脆弱不堪,，我的詩(shī)神也很蒼老，現(xiàn)在我已蒼老且患風(fēng)濕,，形體不值一顧,，但我的繆思卻年輕起來(lái)了，我甚至相信,，她永恒地向青春的歲月前進(jìn)像,，使維登堡靈視所見(jiàn)的那些天使一樣?！~芝”
看過(guò)了《少年維特之煩惱》,，那是在我大一時(shí)，看的是歌德25歲時(shí)的作品?，F(xiàn)在看了《浮士德》,，那是在我大三時(shí),，看的是歌德59歲(第一部)，83歲(第二部)時(shí)的作品,。
作為第一部我在閱讀時(shí)升起只恨不懂原文的作品,，我很難給予這部作品更高的評(píng)價(jià)。按照前言中所述,，“理想的一本應(yīng)當(dāng)在幫助堵住比較接近原著的真諦之后,，是他得魚(yú)而忘笙，對(duì)原著產(chǎn)生一窺全豹的渴望,?！边@大約是我第一次在閱讀外國(guó)文學(xué)作品時(shí)產(chǎn)生這種感覺(jué)。甚至在閱讀過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)自己不必去摘引一些心有戚戚的文字,，因?yàn)槿亩际悄菢泳省?/p>
但這并不表明這部作品就沒(méi)有瑕疵,。首先的問(wèn)題是用典太多，以至于對(duì)于對(duì)希臘神話(huà)都幾乎一無(wú)所知的我來(lái)說(shuō),，想讀懂那些詩(shī)樣語(yǔ)言背后的寓意實(shí)在有些困難,，這影響了我對(duì)這部著作的理解。更算是未能堅(jiān)持一氣讀完的一個(gè)原因,。雖然詞人中我愛(ài)極辛棄疾,，但遇到通篇砌典時(shí)也只能徒呼奈何。
其次則是譯本的事,。以后我要想著不去看什么“大學(xué)生必讀”,，哪怕是人民文學(xué)的譯本也是一樣!什么資產(chǎn)階級(jí)的局限性啊!!!坑爹呢啊!!!最討厭神馬價(jià)值觀一類(lèi)的主觀教導(dǎo)了!!!有木有啊!!!解釋一下概念就解釋啊!!!加上階級(jí)教育有毛用啊!!!搞毛啊!!!
最后是書(shū)本身的瑕疵。還是不夠完整啊,。第一幕自成體系,。第二幕雖然將故事深化了許多，但完整度明顯不足,。第三幕(海倫)是原來(lái)寫(xiě)得放入暫且不提,，第四幕實(shí)在有些可惜，感覺(jué)筆力不足,，幸而第五幕是之前就寫(xiě)就的,，一下子將《浮》一書(shū)提升到了至高的境界。倘天假年,，再給歌德老先生以十年時(shí)間,，那時(shí)的《浮》一書(shū)，必定能讓異國(guó)讀者亦能手不釋卷一氣讀完吧,。
由這本所謂“歐洲四大名著”中的最后完成之作,，我不由想起了相應(yīng)的一本寫(xiě)作時(shí)間相差不大的巨著，成書(shū)于1784年的《紅樓夢(mèng)》,。
浮士德閱讀體會(huì)篇三
歌德著的《浮士德》,，我總算把它看完了,，這是我今年讀書(shū)計(jì)劃的第三本書(shū)?？赐赀@本書(shū),，我大口大口地喘著氣,。這不僅是因?yàn)檫@本書(shū)厚得像磚頭一樣,，讓人望而生畏，還在于書(shū)中有許多我不甚理解的地方,。幸虧有郭沫若在翻譯完此書(shū)時(shí)寫(xiě)的“‘浮士德’簡(jiǎn)論”,，讓我稍微有了一點(diǎn)頭緒。現(xiàn)在我就把我的讀后感寫(xiě)出來(lái),，和大家一起分享這部誕生于十九世紀(jì)三十年代初在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生過(guò)巨大影響的偉大作品,。
《浮士德》的故事情節(jié)大致是這樣的：老年歌德在中世紀(jì)的書(shū)齋中煩悶苦惱，和弟子瓦格訥出外郊游,，遇到一條黑色的尨犬,。原來(lái)這尨犬是天上降下來(lái)的惡魔靡非斯特匪勒斯所變成的，他和上帝打過(guò)賭,，先做浮士德的仆人,，解除浮士德的心中煩悶。如果浮士德感到滿(mǎn)意了,，那么浮士德便不能成為主人,，反而為惡魔所有。于是靡非斯特便把黑色外套變成一朵浮云,，載著浮士德和他一起云游世界,，去完成他精心設(shè)計(jì)的任務(wù)。
他們首先來(lái)到了萊普齊市的一家酒店里,，參與了一些無(wú)聊大學(xué)生的胡鬧,。接著被引進(jìn)“魔女之廚”，嗑了一劑魔湯,，于是浮士德便返老還童,，變得年青了。接著就是和可憐的瑪甘淚的戀愛(ài),，并且生了一個(gè)私生子?，敻蕼I把私生子溺死，自己也最終被丟進(jìn)牢里,。浮士德在經(jīng)過(guò)一段“林窟”的幽居生活,，又領(lǐng)略了一次“瓦普幾司之夜”后，終于殺進(jìn)牢里,，欲救瑪甘淚?，敻蕼I不從,，受到審判——死刑。第一部分告一段落,。
故事最難解的還是在于第二部分,。在現(xiàn)實(shí)和虛幻之間，浮士德一覺(jué)醒來(lái),，來(lái)到了一個(gè)“風(fēng)光明媚”的地方,，并且感到精神百倍。他去謁見(jiàn)皇帝,，皇帝荒淫無(wú)恥,，一天到晚想著尋歡作樂(lè)?；实巯胍?jiàn)古代美人海倫,，結(jié)果海倫真的來(lái)了。在“騎士廳”的表演場(chǎng)合,，是海倫和巴黎斯的戀愛(ài),。浮士德吃醋，把魔術(shù)的鑰匙觸到巴黎斯身上,。精靈們都爆炸了,，化成了煙霧，浮士德暈倒,，失去了自覺(jué),。
舞臺(tái)回到了第一部開(kāi)篇的中世紀(jì)的書(shū)齋中，一切的陳設(shè)原封不動(dòng),。在這里,，原先受過(guò)靡非斯特訓(xùn)示的“學(xué)生”如今變成了“學(xué)士”，如今反而把靡非斯特訓(xùn)斥了一頓,。浮士德的弟子瓦格訥守著中世紀(jì)的煉金術(shù),，在那兒制造著“人造人”，公然造出了一個(gè)小仔仔何蒙古魯士,。但他只能蜷縮在一個(gè)玻璃瓶里,，在玻璃瓶里蛻化不出來(lái)。在“古典的瓦普幾司”之夜,，何蒙古魯士想蛻變,，想發(fā)育，“希圖放恣情欲”而把玻璃瓶撞破,，閃爍,，燃燒，然后變成了一團(tuán)火焰，消失掉!
浮士德追求海倫,，在靡非斯特的誘導(dǎo)下,，終于成功，并且生了一個(gè)兒子叫歐福良,。他是一個(gè)“天才兒”,，放蕩不羈，追逐“少女”,，飛求戰(zhàn)爭(zhēng),，結(jié)果是“縱身于空中”，墜地毀滅,。海倫也因悲苦而消逝,，同時(shí)把浮士德帶到了空中,。
在空中浮士德和靡非斯特對(duì)談,，表示他想填海。浮士德因?yàn)閹椭四俏或溕菀莸幕实?，皇帝給了他一帶沿海的地面,，讓他去填海，結(jié)果填海成功,。在填海成功的土地上有一對(duì)老夫婦，但浮士德因?yàn)椴粷M(mǎn)他們坐在這老式的小禮拜堂里，于是便想用新的房子和土地和他們交換,，但兩位老人不從,。浮士德便讓靡非斯特去把他們趕走，因?yàn)閼B(tài)度驕橫把兩位駭死兩位老人,。浮士德不免為此“憂(yōu)愁”,，被“憂(yōu)愁”對(duì)著他的眼睛一吹，使得浮士德雙目成盲,。在倒下去的那一刻,，因?yàn)橛辛碎_(kāi)拓疆土的行為，使得他感到了滿(mǎn)足,，并且喊出了“你真美呀,，請(qǐng)停留一下!”按照契約的規(guī)定他不得不為靡非斯特所有，但天界的仙使們卻把浮士德救出,。,在天上,，遇到了那位瑪甘淚，她要用心把他指導(dǎo),。天上的至尊者是一位光明圣母,，歌德在最后喊出了：“永恒之女性，領(lǐng)導(dǎo)我們走?！比珓〗Y(jié)束,。
浮士德閱讀體會(huì)篇四
鬼靡菲斯特在一片對(duì)上帝的頌揚(yáng)聲中，公然指責(zé)人世間的混濁丑惡,，反對(duì)對(duì)上帝的阿諛,，并且跟上帝打賭人性的貪婪。他費(fèi)了九牛二虎之力,，終于使浮士德喊出“這一切都美呀,，請(qǐng)你留住”。
這是浮士德玩弄了阿甘瑪麗,，偷歡了海倫,，協(xié)助國(guó)王作戰(zhàn)，獲得了海邊的一塊封地,，準(zhǔn)備實(shí)施圍海造田賜福于民的宏偉計(jì)劃時(shí),，瞎眼的他把靡菲斯特召人為他挖掘墳?zāi)沟膱?chǎng)面誤認(rèn)為是他那宏偉計(jì)劃開(kāi)始實(shí)施時(shí)而發(fā)出的呼喊。
浮士德總是想擁有世間他認(rèn)為最有價(jià)值的一切：美色,、財(cái)富,、國(guó)土、郡民……他什么都想要,。他年紀(jì)雖然逐漸增大,，但這貪婪之心毫不衰減。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)圍海造田這一最美的宏愿得以實(shí)現(xiàn)時(shí),，就禁不住喊出了自己的心聲,，想把它留住?！罢加凶蠲赖氖挛?，得遂自己心愿?！蔽矣X(jué)得這正是人性貪婪無(wú)厭的最大最有力的證據(jù),。
可惜，大家都把這部偉大作品的深刻思想給弄反了,。
他們都認(rèn)為,，浮士德的所作所為正是人類(lèi)不斷進(jìn)取，生命不息,，奮斗不止的象征,。
上帝認(rèn)為人性是積極向上，永無(wú)止境的;魔鬼認(rèn)為人是不會(huì)知足的,。
其實(shí),，上帝與魔鬼這一對(duì)雙胞胎，所說(shuō)的話(huà)語(yǔ)看似不同，實(shí)際上的意思卻是一樣的,。
我認(rèn)為,，上帝造人，目的是在操控人——想想伊甸園的故事就可以明白了,。我當(dāng)然贊同魔鬼的意見(jiàn)：人的貪婪之心是世間不得安寧的根源,，人是不會(huì)知足的。
然而,，論者往往迷眼于浮士德的“請(qǐng)留住”這一句話(huà),，認(rèn)為這是人性積極進(jìn)取的體現(xiàn)。實(shí)際上同樣可以說(shuō),，這正是人性“不知足”的最好體現(xiàn),。
試想，一個(gè)人到了晚年,，在他已占有,、享受過(guò)一切認(rèn)為世間最美好的事物之后，突然又有一件他認(rèn)為最美的卻又稍縱即逝的事物降臨時(shí),，他立即從心里發(fā)出“請(qǐng)你留住”的呼喚,，不正是他貪婪無(wú)厭的最有力的證明嗎?
于是,，浮士德死了,。
于是，靡菲斯特贏了,。
而正當(dāng)魔鬼按照當(dāng)初與上帝達(dá)成的協(xié)議,，欲占有浮士德的靈魂(他想消滅人的貪婪本性嗎?)時(shí)，上帝卻派使者來(lái)?yè)屪吡烁∈康碌撵`魂,。
上帝又耍了一回賴(lài)!
于是,，人就永遠(yuǎn)無(wú)止境的貪婪進(jìn)取。
浮士德閱讀體會(huì)篇五
《月亮與六個(gè)便士》英國(guó)小說(shuō)家威廉.薩默塞特.毛姆1919年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō),。他是以法國(guó)后期印象派大師保羅.高更為原型塑造的人物,。
這篇小說(shuō)是毛姆在游經(jīng)塔希提島后，回到歐洲寫(xiě)成的,。他用旁觀人和經(jīng)歷人的角度,，刻畫(huà)了神秘畫(huà)家斯特里克蘭德的傳奇色彩的一生。
斯特里克蘭德去世后,，人們都對(duì)這名畫(huà)家的傳奇的一生,，充滿(mǎn)了好奇。他的作品讓人心湖漣漪,，他的作品中透著情色和悲切之美,，如同永恒的祭品，將他那神秘的靈魂呈現(xiàn)出來(lái)。崇拜者對(duì)他的頌揚(yáng),，批評(píng)者對(duì)他嗤之以鼻都反復(fù)無(wú)常,。
即使在他微不足道的作品中也能讓人看到那怪異，備受煎熬和復(fù)雜的個(gè)性,。那種探索藝術(shù)家的神秘跟迷偵故事有異曲同工之妙,。人們對(duì)他的生活和性格好奇不已。
有一位讓人敬仰的畫(huà)家,，對(duì)斯特克蘭德的畫(huà)進(jìn)行了詳盡的討論,。他優(yōu)美的文風(fēng)堪稱(chēng)典范。著名的評(píng)論家,，莫里斯.于雷概括了斯特里克蘭德的生平,，他吊足好事者的胃口。他對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)從不摻雜個(gè)人情感,，這么做的目的是喚起有識(shí)之士去關(guān)注這位前無(wú)古人的天才畫(huà)家,。
然而那些過(guò)去真正和斯特克蘭德相交過(guò)的人，并不認(rèn)同他,，他們所認(rèn)識(shí)的那個(gè)天才畫(huà)家不過(guò)是一個(gè)碌碌無(wú)為的普通人,。
一時(shí)間，人們對(duì)發(fā)生在這位出類(lèi)拔萃的畫(huà)家身上的奇聞逸事,，充滿(mǎn)了好奇,，有關(guān)他的回憶，文章接二連三地出現(xiàn)在法國(guó)和美國(guó)的雜志上,。這更讓斯特里克蘭聲明遠(yuǎn)播,，吊足了公眾的胃口。
斯特克蘭德的兒子寫(xiě)下父親的傳記,，他說(shuō),，人們對(duì)父親的后半生誤解頗多，他要清掃一些喧囂和誤解,。他把斯特里克蘭德描述成了一個(gè)體貼,，慈祥，性格善良,，作風(fēng)正派的形象,。然而，崇拜者對(duì)此很失望,，頗有微詞,。在崇拜者心中，斯特克蘭德之所以聲名鵲起,，大抵是接受了他的傳說(shuō),?；蛘呤侨藗儗?duì)他性格的厭惡，或者是對(duì)他突然離開(kāi)溫暖舒適的生活的同情,。人們對(duì)他的傳奇故事偏愛(ài)有加,。對(duì)他兒子剛剛出版的傳記讓人們的好奇心貼入谷底。
那么斯特里克蘭德到底是一個(gè)什么樣的人呢?接下來(lái)我們將要跟隨作者的腳步一步一步走向這位天才畫(huà)家的真實(shí)故事,?？醋髡呷绾斡蒙l(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對(duì)皮囊包裹下的人性，進(jìn)行犀利的解析,。
如何從一個(gè)普通的證劵經(jīng)濟(jì)人成為一個(gè)大師級(jí)別的人物,，如何在他中年以后拋妻棄子，追尋他內(nèi)心深處的自由,，哪怕過(guò)著貧窮,，潦倒的日，也要甘之如蜜,，他在生命的一瞬間,，在孤獨(dú)中實(shí)現(xiàn)了靈魂的自由。那么他到底經(jīng)歷了什么?
浮士德閱讀體會(huì)篇六
最近,，看了魯迅先生的《范愛(ài)農(nóng)》,，非常的有感悟。
《范愛(ài)農(nóng)》是追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段,，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì),、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇,，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念,。
《范愛(ài)農(nóng)》一開(kāi)頭，作者就用平凡又樸素的語(yǔ)言,，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識(shí)范愛(ài)農(nóng)的事。先抒發(fā)自己對(duì)他的憎惡,，為后文寫(xiě)對(duì)他的親切友善作鋪墊,。欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語(yǔ)言,，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)死難者的同學(xué)們的一種同情,，一種責(zé)任感。
文中談到,，開(kāi)始時(shí),，兩人并非朋友，甚至幾次爭(zhēng)論過(guò),。但作者回國(guó)后,，兩人再次相遇,，就由“敵”轉(zhuǎn)友了。從此以后,，他們幾乎成了摯友,。接著，又是一次偶然的機(jī)會(huì),，使他們成了同事,。但“天下無(wú)不散之宴席”，作者與范愛(ài)農(nóng)因工作的原因分別了,。最后,，范愛(ài)農(nóng)生活越來(lái)越拮據(jù)。一天晚上,，在醉酒之后,，范愛(ài)農(nóng)失足溺死于河中。
《范愛(ài)農(nóng)》中有一個(gè)重要的細(xì)節(jié),，即對(duì)光復(fù)后的紹興換湯不換藥的描述,。這其實(shí)已埋下了范愛(ài)農(nóng)悲劇的伏筆。魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)沒(méi)有一句正面的贊揚(yáng),，只是從他的神情“那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的”,，從他的行動(dòng)“實(shí)在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛(ài)農(nóng)心情愉快的一面。但范愛(ài)農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大,，失望也就越大,，魯迅其后又用了很多筆墨寫(xiě)光復(fù)后紹興的現(xiàn)實(shí)，其實(shí)就是在探討造成他的朋友悲劇命運(yùn)的原因,。
范愛(ài)農(nóng),，一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足,，他的內(nèi)心是痛苦,、悲涼的。
而在看完《范愛(ài)農(nóng)》,，我覺(jué)得,，當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)在是太黑暗了，與之相比,，我們現(xiàn)在生活在一個(gè)充滿(mǎn)光明的時(shí)代,，非常的幸福。
浮士德閱讀體會(huì)篇七
《我的叔叔于勒》是一篇經(jīng)典小說(shuō),，我教了很多遍,，每一遍都會(huì)緊扣三要素展開(kāi)：情節(jié)，環(huán)境,，人物,。概括故事情節(jié),了解特定的社會(huì)環(huán)境和恰到好處的自然環(huán)境烘托,，感受個(gè)性鮮明的人物形象。
從整體感知,，到故事的開(kāi)端,，發(fā)展，高潮,，結(jié)局,，再到人物個(gè)性特征，還有結(jié)尾處的續(xù)寫(xiě)等等,。突出重點(diǎn),，攻破難點(diǎn)，學(xué)生自然收獲頗豐,?？墒牵怀刹蛔兊慕虒W(xué)流程讓我有一點(diǎn)不滿(mǎn)足,，我總在思考：怎樣有一個(gè)新的構(gòu)思?怎樣對(duì)文本有更深刻的剖析?一,、學(xué)習(xí)之初，引導(dǎo)學(xué)生刪去前兩段以深入感知文本
看余映潮老師《致語(yǔ)文教師》中有一個(gè)對(duì)于《說(shuō)“屏”》一課的創(chuàng)新構(gòu)思：以“假如沒(méi)有這一段……”為開(kāi)頭,，結(jié)合內(nèi)容談?wù)勥@樣刪減對(duì)于文本的影響,。我從中得到了啟發(fā)。我把《我的叔叔于勒》的前兩段刪去,，讓學(xué)生談?wù)劇叭绻麤](méi)有這兩段”,，之后會(huì)對(duì)文本產(chǎn)生怎樣的影響。
先展示一下這兩個(gè)自然段：
“我小時(shí)候,，家在哈佛爾,，并不是有錢(qián)的人家，也就是剛剛夠生活罷了,。我父親做著事,，很晚才從辦公室回來(lái)，掙的錢(qián)不多,。我有兩個(gè)姐姐,。
我母親對(duì)我們的拮據(jù)生活感到非常痛苦。那時(shí)家里樣樣都要節(jié)省,，有人請(qǐng)吃飯是從來(lái)不敢答應(yīng)的，以免回請(qǐng);買(mǎi)日用品也是常常買(mǎi)減價(jià)的,，買(mǎi)拍賣(mài)的底貨;姐姐的長(zhǎng)袍是自己做的,，買(mǎi)15個(gè)銅子一米的花邊，常常要在價(jià)錢(qián)上計(jì)較半天,?！?/p>
試分析一下這兩個(gè)段落,，“我”家經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，全家人都痛苦不堪,。雖然爸爸每天工作到很晚,，但是掙的錢(qián)僅僅夠生活罷了!母親為拮據(jù)的生活而痛苦，也為生計(jì)不得不斤斤計(jì)較,，有人請(qǐng)吃飯不從敢答應(yīng),，兩個(gè)女兒的長(zhǎng)袍是自己做的，買(mǎi)不起啊,，生活用品都是拍賣(mài)的底貨等等,。這個(gè)家庭是在貧困線上苦苦掙扎的。
刪去之后,，會(huì)有哪些變化?
學(xué)生的預(yù)習(xí)非常深刻,，也很全面，所以我聽(tīng)到了這些回答：
“刪去前兩段,，我們就不能了解這個(gè)家庭的處境,，針對(duì)他們痛恨‘無(wú)賴(lài)于勒’和盼望‘有本事的于勒’的強(qiáng)烈情感理解就不夠透徹了?！?/p>
“沒(méi)有這兩段,，我們就不能理解后文講的為什么二姐的婚事會(huì)和于勒的來(lái)信有關(guān)?！?/p>
“刪去這兩段,，我們只能夠讀出菲利普夫婦的尖酸、自私,、唯利是圖,、愛(ài)慕虛榮等低劣的品質(zhì)，而不能夠體會(huì)他們的無(wú)奈,、痛苦和艱難,。這樣評(píng)價(jià)人物是不科學(xué)的?！?/p>
的確,，學(xué)生在刪減段落之后，縱觀全文的變化,，其實(shí)是進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本有了更深入的了解和分析,，也對(duì)于人物有更全面的評(píng)價(jià)。課堂上,，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性大大提升,，對(duì)于文章的內(nèi)容、中心,、人物,、作者的創(chuàng)作目的有了更主動(dòng),、更深入的探究。效果比起以往的教學(xué)好了很多,。
二,、文本續(xù)寫(xiě)，更換為介于尾段與倒數(shù)第二自然段之間
(倒數(shù)第二自然)后來(lái)大家都不再說(shuō)話(huà),。在我們面前,，天邊遠(yuǎn)處仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來(lái)。那就是哲爾賽島了,。
(尾段)我們回來(lái)的時(shí)候改乘圣瑪洛船,，以免再遇見(jiàn)他。
以往很多語(yǔ)文教師包括我,，引領(lǐng)學(xué)生續(xù)寫(xiě)本文一般都是從尾端開(kāi)始的：“我們回來(lái)的時(shí)候改乘圣瑪洛船,，以免再遇見(jiàn)他?！闭归_(kāi)合理的想像,，想像一下圍繞于勒的變化，菲利普一家又會(huì)發(fā)生怎樣的矛盾沖突呢?經(jīng)過(guò)用心閱讀,，合理想像,，學(xué)生能夠?qū)懗鑫谋竞竺娴淖兓阂皇侨胰撕軕嵟瑢?duì)于勒咒罵不止,，生活陷入更拮據(jù)的境地;二是于勒富貴歸來(lái),，原來(lái)船上賣(mài)牡蠣只是對(duì)于“我”家人的一個(gè)考驗(yàn);三是姐姐的婚事告吹，一家人對(duì)于勒恨之入骨,。
教了很多遍這篇小說(shuō)之后,，我總覺(jué)得續(xù)寫(xiě)還是缺了點(diǎn)貼近菲利普一家人當(dāng)時(shí)最真實(shí)感受的東西，我需要一個(gè)新的突破,，我換了一個(gè)續(xù)寫(xiě)位置,，介于倒數(shù)第二段與尾段之間來(lái)續(xù)寫(xiě)。很多學(xué)生可以寫(xiě)出來(lái)一家人在哲爾賽島的不愉快的經(jīng)歷,，而且能夠?qū)懗霾煌说牟煌惺埽悍评辗驄D惱羞成怒,，還要避開(kāi)女婿，怕女婿知道;大姐二姐的心里也蒙上了一層陰影;若瑟夫心情難以平靜,，為著自己的親叔叔,，父親的親弟弟而難過(guò)不已，等等,。
相比于尾段之后的續(xù)寫(xiě),，我這樣介于最后兩段之間的續(xù)寫(xiě)改革，更能夠立足于文章主人公當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那楹驼７磻?yīng),，更有生活氣息,，更能夠讓人感受到菲利普夫婦的失望，還有他們的兒子若瑟夫的純潔和富于同情心,。
學(xué)生的仿寫(xiě)：我們登上了哲爾賽島,，這里風(fēng)景宜人，可是我的內(nèi)心卻十沉重,，走在后面的父母神色有些憂(yōu)郁,，一路上，他們都沒(méi)有說(shuō)話(huà),。一旁的二位姐姐正和二姐夫歡快地交談著什么,。
二姐夫似乎終于意識(shí)到了父母的神情有些不太對(duì)，便有些擔(dān)憂(yōu)地走到她們面前說(shuō):“哦,，我的岳父岳母,，你們是身體不舒服嗎?要真是這樣，那可真是太遺憾了,，我們就只有回去了,。”母親聽(tīng)后有些慌張,，趕緊說(shuō):“不,，我們不礙事的，或許……我們只是有點(diǎn)暈船,。對(duì),，就是這樣，可能……我們休息一會(huì)兒就好了,?！?/p>
二姐夫接著說(shuō):“既然這樣，那我們就明天再去游玩吧,?！?/p>
等他走后，父親沖著母親低聲地說(shuō):“你瞧,，他肯定是起疑了,，我們可不能再讓咱們的女婿看出點(diǎn)什么了?！蹦赣H憤恨地說(shuō):“他就是個(gè)無(wú)賴(lài),，流氓。我早就知道的,，他這個(gè)賊,，永遠(yuǎn)都不會(huì)改掉那惡心的本性。”
這里的風(fēng)景的確很美,，可是我卻無(wú)心觀賞,，因?yàn)槲业膬?nèi)心被一個(gè)滿(mǎn)面愁容，滿(mǎn)手皺痕,，又老又狼狽的人給占滿(mǎn)了,。兩位姐姐和二姐夫有說(shuō)有笑，似乎很享受這里的時(shí)光,。另一邊,，父親和母親也正漫不經(jīng)心地說(shuō)著些什么，我知道,，他們的心早已經(jīng)不在這里了,，但礙于二姐夫，不得不說(shuō)一點(diǎn)什么,。
我們?cè)谡軤栙悕u停留了幾日,，終于到了回去的時(shí)候。二位姐姐正在歡快地交談著這次的經(jīng)歷,，似乎還有些意猶未盡,，我的父母卻皺著眉，好像在想著些什么,。
我們回來(lái)的時(shí)候改乘圣瑪洛船,，以免再遇見(jiàn)他。
三,、深入分析：為什么菲利普夫婦和若瑟夫眼睛看到的于勒不同
在這一次的《我的叔叔于勒》一課的教學(xué)中,，我運(yùn)用對(duì)比的方法，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的突破點(diǎn)：菲利普夫婦和他們的兒子若瑟夫眼中的于勒是不一樣的,。請(qǐng)看,，小孩子菲利普面對(duì)他的叔叔于勒的時(shí)候，文中有這樣的講述：
我也端詳了一下那個(gè)人,。他又老又臟,，滿(mǎn)臉皺紋，眼光始終不離開(kāi)他手里干的活兒,。
我看了看他的手,，那是一只滿(mǎn)是皺痕的水手的手。我又看了看他的臉,，那是一張又老又窮苦的臉,，滿(mǎn)臉愁容，狼狽不堪,。我心里默念道：“這是我的叔叔,，父親的弟弟,，我的親叔叔?！?/p>
我給了他10個(gè)銅子的小費(fèi),。
若瑟夫能夠看到叔叔于勒的窮困潦倒和他的悲慘境況，并且為之而自責(zé),，也批評(píng)父母的冷漠,，還有他善良的實(shí)際行動(dòng)：給了他10個(gè)銅子的消費(fèi)。而若瑟夫的父母——于勒的哥嫂——菲利普夫婦,，他們只是在擔(dān)心并一點(diǎn)點(diǎn)去驗(yàn)證這是不是就是他們?nèi)账家瓜氲陌l(fā)了橫財(cái)?shù)挠诶铡Ｔ诖_定這就是于勒,，破產(chǎn)了的于勒的時(shí)候,，他們惱羞成怒，避之唯恐不及,。
看看吧,，對(duì)于同一個(gè)于勒，親侄子看到的是人,，親哥嫂看到的是錢(qián)——這就是差別!小孩子,，看到的是一個(gè)親人，一個(gè)“滿(mǎn)臉愁容,，狼狽不堪”的親人,，他“又老又臟,滿(mǎn)臉皺紋”。純潔的孩子尚未被那個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì),，被金錢(qián)給腐蝕的社會(huì)給玷污了,，他還擁有一絲的同情心在。而成年人,，滿(mǎn)心想的都是錢(qián),、錢(qián)、錢(qián)!有錢(qián)就是至親,，無(wú)錢(qián)就是“流氓” “無(wú)賴(lài)”,，就要逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。已經(jīng)成年的菲利普夫婦,，因?yàn)榧彝サ霓讚?jù),，因?yàn)橹T多的社會(huì)因素，他們的眼中只有金錢(qián),，心中只有財(cái)富,。對(duì)于他們而言，親情只是一個(gè)奢侈品,，他們這樣的貧窮人家哪有能力來(lái)消遣呢?
再次教學(xué)《我的叔叔于勒》,，創(chuàng)新一種開(kāi)頭方式，更換一個(gè)續(xù)寫(xiě)的位置，發(fā)現(xiàn)一個(gè)鮮明對(duì)比,，我的課堂更多了幾分活力與思考,，師生的教與學(xué)都很受益。
總之,，每教學(xué)一課,，都盡可能多一些琢磨，少一些敷衍;多一些深刻,，少一些膚淺;多一些創(chuàng)新,，少一些固守。教師會(huì)有更高的提升和更快的發(fā)展,，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中也會(huì)大有收獲,。為了師生教與學(xué)的幸福感提升，收獲倍增,，我愿意深入思考,，精心鉆研，使自己的課堂成為師生成長(zhǎng)的樂(lè)園,。
浮士德閱讀體會(huì)篇八
時(shí)光匆匆,，兩點(diǎn)一線的日子，白天里忙不完的工作,，晚上回到家無(wú)止境的家務(wù)活,。一天還是24小時(shí)，只不過(guò)分成了好多段,，每段里都裝滿(mǎn)了雞毛蒜皮,。
自己呢，也像羊群里的羊一樣,，低著頭跟著大部隊(duì)向前走,，前方是一片美味的大草原，還是一個(gè)懸崖,，管他呢?羊群停下來(lái)就跟著吃草,，吃飽了有人帶隊(duì)，繼續(xù)跟著走吧,。
不然呢?獨(dú)自抬頭看看月亮,，思考一下青草和干草那個(gè)更營(yíng)養(yǎng)一些?算了吧，那樣會(huì)被認(rèn)為得了羊角瘋呢,。學(xué)生時(shí)代曾幾何時(shí),，在一個(gè)蒼蠅小店聚餐吃飯，廉價(jià)的啤酒,，實(shí)惠的大盤(pán)雞,，每個(gè)人都是豪情萬(wàn)丈,，看不慣生活的種.種不公，恨不得立刻出山一統(tǒng)江湖,。
社會(huì)是個(gè)磨光機(jī),，通過(guò)時(shí)間把每個(gè)人棱角磨平，圓滑的可以照出自己丑陋的樣子,。
現(xiàn)在的飯局越吃越高級(jí),，圓桌上的臺(tái)詞全靠演技，酒場(chǎng)的哥們義氣不必太在意,，生活還是要靠咱自己,。生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野,。矮大緊的詞,，許巍無(wú)比倫比的演唱，讓我這個(gè)偽文藝青年也心潮澎拜了一把,。也想著去放肆一把，去追求自己曾經(jīng)的夢(mèng)想,，絞盡腦汁卻也想不出當(dāng)初的夢(mèng)想,。
我是誰(shuí)，我從哪里來(lái),，我要到哪里去?這些問(wèn)題的答案也越來(lái)越模糊,，也許自己的人生也就只剩生活的茍且了吧。直到最近讀完《月亮與六便士》才發(fā)現(xiàn),，生活除了眼前的茍且,，還有遠(yuǎn)方的茍且，詩(shī)與遠(yuǎn)方的田野里也充斥著茍且,。
這本小說(shuō)很有名,，在讀大學(xué)時(shí)就知道。當(dāng)時(shí)的自己只顧著兼職去掙六便士,，認(rèn)為只有攢夠了六便士才可以追求月亮,，追求理想。如果用數(shù)學(xué)語(yǔ)言表述的話(huà),，那就是六便士是月亮的必要非充分條件,。可事實(shí)卻并非如此,。
《月亮與六便士》主人公是一位四十歲才學(xué)習(xí)繪畫(huà)的證券經(jīng)紀(jì)人,，瘋狂迷戀上了繪畫(huà)，放棄優(yōu)裕的生活,，拋妻棄子去了遠(yuǎn)方,。為了追求藝術(shù)理想,，他飽嘗貧窮與饑餓的煎熬，忍受精神上的痛苦折磨,，極度自私的他禍害兩位癡情女子,，最終因患麻風(fēng)病在世隔絕的塔西提島慘死，死后其畫(huà)名聲大作,，成為一個(gè)自成一格的畫(huà)家的傳奇故事,。
主人公斯特里克蘭德在追求夢(mèng)想的過(guò)程中，極度自我,，全然不顧別人的看法,，把女人當(dāng)作靈感的來(lái)源，欲望的工具,，寧愿得罪千萬(wàn)人也要滿(mǎn)足我一人,，其中過(guò)程被人唾棄，內(nèi)心飽受煎熬,，且生活及其潦倒,，可謂過(guò)著茍且的生活;他不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中,。用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō),，“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”,。
三流畫(huà)家斯特羅伊夫?qū)Υ髱燀敹Y膜拜,，雖然斯特里克蘭德看不上他，但依然盡力幫助,，甚至最后自己的妻子被拐跑,，也是自己凈身出戶(hù)。對(duì)妻子布蘭奇的委曲求全,，對(duì)大師的極端包容,，生活中也充滿(mǎn)著茍且。
一個(gè)女人能原諒男人給她的傷害,，但是不能原諒他為她的緣故而做出的犧牲,。在年輕時(shí)感情受傷的布蘭奇，無(wú)法忍受處處謙讓自己的丈夫,，選擇了跟曾經(jīng)厭惡的斯特里克蘭德在一起,，這種單相思的戀情失敗后選擇了喝草酸自殺。剃頭挑子一頭熱的愛(ài)情也許注定是悲劇,，感情世界里充滿(mǎn)著茍且,。
斯特里克蘭德的原配太太，在丈夫決然離去后也經(jīng)歷了短暫的悲傷,，可她終究認(rèn)為生活還要繼續(xù),，從一個(gè)家庭婦女到經(jīng)營(yíng)一個(gè)打字室,，再后來(lái)繼承姐姐家的遺產(chǎn)優(yōu)雅的活著。在本書(shū)描述的人物里,，可謂是最令人惋惜又敬佩的一個(gè),，她追求理想，希望丈夫能夠歸來(lái);她獨(dú)立,，可以?huà)曜銐虻牧闶孔屪约旱囊浑p兒女接受最好的教育,。
月亮很重要，六便士也很重要,，性格即命運(yùn),，命中注定那樣就是那樣!生活無(wú)處不存在茍且，平凡的自己如此,，追求夢(mèng)想的他們何不是如此呢?平庸生活雞毛蒜的人生是被動(dòng)接受的茍且,，詩(shī)與遠(yuǎn)方是追夢(mèng)過(guò)程中主動(dòng)品嘗的茍且。
既然這樣,，平凡久了,，何不瀟灑走一會(huì)，努力去追一次夢(mèng),，這樣你收獲的可能就是不再后悔,、不留遺憾的茍且了。
浮士德閱讀體會(huì)篇九
最近看了費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》,，這算是一本純理論的書(shū)，從中了解到關(guān)于鄉(xiāng)村過(guò)度到城市的前世今生,。
其中有個(gè)觀點(diǎn)令我印象深刻,，在城鎮(zhèn)化的變革之中，一部分人學(xué)習(xí)了文化知識(shí)去適應(yīng)現(xiàn)代城市生活,，但是在農(nóng)村生活是不需要這些知識(shí)的,，所以城里人會(huì)覺(jué)得鄉(xiāng)下人什么都不懂，其實(shí)只是他們不需要懂而已,，就好比城里人也不需要懂得如何種地和喂養(yǎng)牲畜,。
鄉(xiāng)村生活本來(lái)是很穩(wěn)定的生活，在我小的時(shí)候,，農(nóng)田里還是一番熱鬧的景象,。在農(nóng)村土地是大家最重要的資源，而且沒(méi)法帶走,，所以背井離鄉(xiāng)的無(wú)奈,、安土重遷都是人們對(duì)于土地的情感。
隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展,，爛熟于心的農(nóng)業(yè)技術(shù)似乎也后繼無(wú)人,，農(nóng)業(yè)社會(huì)似乎在漸漸遠(yuǎn)去,，現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)我見(jiàn)到的也很少，雖然人們已經(jīng)擺脫了利用動(dòng)物耕種換成了各種機(jī)器,，但是農(nóng)業(yè)至今還需要很多人力的付出,。
如果一個(gè)人愿意主動(dòng)的去適應(yīng)一個(gè)規(guī)則，那么這個(gè)規(guī)則肯定就變成了一種文化,，例如尊老愛(ài)幼等,。如果一件事還需要臨時(shí)的政策，那么它還是政治的范疇,。
文化的力量是強(qiáng)大的,，你必須適應(yīng)它才能更好的生存。文化的形成需要很長(zhǎng)的時(shí)間,，他經(jīng)過(guò)人們不斷的實(shí)驗(yàn),，絕大多數(shù)人的認(rèn)同。在傳統(tǒng)的文化中,，年長(zhǎng)的人總是正確的,，有領(lǐng)導(dǎo)能力的，晚輩永遠(yuǎn)是要尊重前輩的,。
可是如今的變革開(kāi)始加速,，與時(shí)俱進(jìn)才是時(shí)代的主旋律。很多觀念開(kāi)始名存實(shí)亡甚至崩塌,。我們?cè)偃ヒ蜓嘏f的發(fā)展自己,，是否還能跟得上時(shí)代。
對(duì)于社會(huì)的研究屬于社會(huì)學(xué)的范疇,，社會(huì)學(xué),，一個(gè)看似綜合其實(shí)也很專(zhuān)業(yè)的學(xué)科，有人說(shuō)社會(huì)的推動(dòng)要依靠政治,，后來(lái)當(dāng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候覺(jué)得經(jīng)濟(jì)才能推動(dòng)社會(huì)的變革,，直到后來(lái)才發(fā)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的發(fā)展才能從根本上解決矛盾,。
我雖然是理工科學(xué)生,，但是對(duì)社會(huì)學(xué)還是很感興趣，社會(huì)學(xué)的發(fā)展才是人們的進(jìn)步,，觀念的進(jìn)步,。如今社會(huì)學(xué)的學(xué)生除了走科研似乎沒(méi)有更好的出路，希望社會(huì)學(xué)也能得到關(guān)注,。
浮士德閱讀體會(huì)篇十
一朵花,，長(zhǎng)在樹(shù)上，才有它的美麗;拿到人的手里就算完了,。北平城也是這樣,，它頂美,，若是被敵人占據(jù)了，它便是被折下來(lái)的花了,?！?/p>
“假若北平是樹(shù)，我就是花,，盡管是一朵閑花,。北平若是丟失了，我想我就不再活下去,?！?/p>
就是這樣樸實(shí)而又非常到位、形象的話(huà)語(yǔ),，深深吸引著我,，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂,，是中國(guó)這株文化古樹(shù)上鮮亮的花,，家丁興旺、和平和順,，就像今年的花謝了明年還要開(kāi),，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹(shù)栽植在北平這座文化古城,，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下,，雖然北平城里沒(méi)有硝煙、沒(méi)有槍炮,，可始終籠罩著被凌辱,、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里,，這株古樹(shù)的兒女在這種環(huán)境下掙扎，它卻無(wú)法保護(hù),，枝枝葉葉七零八落,，四世同堂，成為了幻想,。
古老的北平,、莊嚴(yán)肅穆的天安門(mén)城樓，美麗的三海,、白塔,，都成了別人的玩物。
然而,，被壓迫百多年的中國(guó)產(chǎn)生了這批青年,，他們要從家庭與社會(huì)的壓迫中沖出去,，成個(gè)自由的人。他們要打碎民族國(guó)家的銬鐐,，成個(gè)能挺著胸在世界上站著的公民,。到國(guó)家呼救得時(shí)候，沒(méi)有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至;像個(gè)羽毛已成的小鳥(niǎo),，他會(huì)毫無(wú)棧戀的離巢飛去,。錢(qián)默吟老人是一位橫草不動(dòng)豎草不拿的詩(shī)人，在和平時(shí)期,，他以花草,、詩(shī)詞和酒為伴，過(guò)著隱士一般的日子,，可當(dāng)國(guó)難當(dāng)頭,，他挺起詩(shī)人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn),，“他須把血肉之軀擲給敵人,，用勇敢和正義結(jié)束了這個(gè)身軀?！?/p>
當(dāng)他在獄中遭受非人的折磨,，他把自己的命運(yùn)與國(guó)家緊緊拴在一起，他告訴自己,，“須把生死置之度外的去保全性命,，好把性命完全交給國(guó)家”，錢(qián)詩(shī)人就這樣寧死不屈,，把生命像一口唾液似的,，在要啐出去的時(shí)節(jié)，又吞咽下去,。愛(ài)和平的人沒(méi)有勇敢,，和平便變成屈辱，保身便變成偷生,。他從此忘記了原有的安逸,，而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中，用抵抗來(lái)為世界保存一個(gè)和平的,、古雅的,、人道的，文化,。老人像一部中國(guó)的古書(shū),，厚重、正直、莊嚴(yán),，他所表現(xiàn)的不只是一點(diǎn)點(diǎn)報(bào)私仇的決心,，而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個(gè)地道的中國(guó)人,，是會(huì)帶著他的詩(shī)歌,、禮儀、圖畫(huà),、道德,，為一個(gè)信念而殺身成仁的。從錢(qián)詩(shī)人,、瑞宣,、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國(guó)文化的力量,。正是這種根深蒂固的文化,，阻止了中國(guó)這艘巨輪被狂風(fēng)吹走。
浮士德閱讀體會(huì)篇十一
花了幾個(gè)星期,，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》,。老舍真是個(gè)北京人，把北平的人,、事,，甚至是一草一木都寫(xiě)出神韻來(lái)了。說(shuō)看這書(shū)能激發(fā)出什么愛(ài)國(guó)熱情是假的,，我就是覺(jué)得做人要有做人的準(zhǔn)則,。
北平淪陷了，日子還要過(guò),，大家都死了不是就怎么怎么好,，死也是為了活。我開(kāi)始就奇怪,，為什么逃出去就是好的,，留下來(lái)的就是懦弱無(wú)能。在我看來(lái),，亂世中不做違背良心的事,，能夠保全自身、保全家人,，還能為別人多少也做些貢獻(xiàn)，也是一種抗?fàn)?。而且是廣大人民群眾最容易做到的,，不是什么可恥的事情。畢竟，絕大部分人心里都有善良,，可不是每個(gè)人都有勇氣,。到最后，連瑞宣也想通了,，不象以前那么矛盾了,。
我說(shuō)，小說(shuō)寫(xiě)得殘酷,。我以為像尤桐芳心地善良,，又有勇氣，必會(huì)有一番作為,。結(jié)果呢,，就稀里糊涂地被錢(qián)詩(shī)人炸死在臺(tái)上了。什么都沒(méi)能做,，心中懷著那么大的仇恨,，什么都沒(méi)做成，還不是讓日本人害死的,，是讓大家最最敬重的錢(qián)詩(shī)人,。大家說(shuō)錢(qián)詩(shī)人是導(dǎo)師，太言過(guò)其實(shí)了,。他做那些事,，有多少是為了愛(ài)國(guó)，又有多少是因?yàn)槌鸷?。如果他沒(méi)有錢(qián)仲石那么個(gè)兒子,，沒(méi)有冠曉荷那么個(gè)鄰居，誰(shuí)知道他會(huì)不會(huì)像牛教授那樣啊,。因?yàn)閲?guó)仇家恨把他逼到了那個(gè)份上,，任何人都會(huì)去反抗、去斗爭(zhēng),。老舍也沒(méi)想把他寫(xiě)成完人,，他為了報(bào)仇害死了無(wú)辜的人，日后也必要為此而懺悔,。
大赤包,、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得,。而像冠曉荷和祁瑞豐,，老舍簡(jiǎn)直都不愿意去批判他們，只說(shuō)他們是無(wú)聊,。他們是北京文化的極端產(chǎn)物,，下場(chǎng)可算是滑稽,。一心做漢奸、做特務(wù),、做日本人的走狗,，最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格,，在太平歲月是最好的,，對(duì)誰(shuí)都那么客氣有禮?？墒堑搅藨?zhàn)爭(zhēng)年代,，卻只懂得忍，逆來(lái)順受,、不敢反抗,。
我不是不喜歡錢(qián)詩(shī)人，我對(duì)他就沒(méi)什么感覺(jué),。但我喜歡他的一句話(huà),，大意是：到什么時(shí)候都不許灰心，因?yàn)橐粋€(gè)人要是灰了心,，就只能看到別人的不好,，而看不到自己的墮落了。什么時(shí)候都要懷著希望,，不能絕望,。
“千里刀光影，仇恨燃九城,。月圓之夜人不歸,，花香之地?zé)o和平。一腔無(wú)聲血,，萬(wàn)縷慈母情,。為雪國(guó)恥身先去，重整河山待后生,?！本褪且写笊男拍睢Ｐ判囊彩且环N美德,。
浮士德閱讀體會(huì)篇十二
讀了這篇文章,，我深有感觸。
魯迅在安徽巡撫思銘被刺殺后的同鄉(xiāng)會(huì)中,，發(fā)現(xiàn)一個(gè)高大身材,，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人,，對(duì)魯迅的意見(jiàn)大抵是反對(duì),。一問(wèn)才知道：他叫范愛(ài)農(nóng),，是徐伯蓀的學(xué)生。我去動(dòng)物園玩過(guò)一次,，里面種類(lèi)繁多的動(dòng)物使人眼花繚亂，出于好奇,，我去了野狼館,，里面一只只雄壯的狼趴伏在地上，一動(dòng)不動(dòng),，這些本該在草原上自由奔逐的狼,，一個(gè)個(gè)無(wú)精打采的趴在地上，如同一只只癩皮犬,，我震驚了,，這還是我想象中的狼嗎?他們同我印象中的狼十分相像，甚至更加威武雄壯幾分,，但關(guān)在籠中的狼早已失去了野性,，他們喪失了熊熊斗志，只能如此麻木的茍且偷生!
魯迅就憤怒起來(lái)了,，覺(jué)得他太不勇敢,，自己的先生被殺了，連打一個(gè)電報(bào)也害怕,，于是堅(jiān)持要發(fā)電,。于是兩人便成了冤家，致使魯迅厭惡范愛(ài)農(nóng)甚過(guò)滿(mǎn)人,。
直到革命前一年,，兩人才在紹興相見(jiàn)，成了好朋友,。一同喝酒時(shí)魯迅又翻出那段往事,，范愛(ài)農(nóng)與魯迅處處作對(duì)，原來(lái)是魯迅再稅關(guān)的一次搖頭,，使范愛(ài)農(nóng)以為魯迅瞧不起他,。
這告訴我們，要與他人多交流,、溝通,，闡明自己的想法，就可以避免很多誤會(huì),。如果魯迅在同鄉(xiāng)會(huì)上問(wèn)一問(wèn)范愛(ài)農(nóng),，或許兩人早就成為朋友了。
我們要使自己的心胸更加寬廣,，對(duì)他人的錯(cuò)誤行為加以體諒,，畢竟每個(gè)人都不可能不出差錯(cuò),。但原則上的問(wèn)題不能讓步。魯迅和范愛(ài)農(nóng)都沒(méi)有站在對(duì)方的角度去思考,、分析,。所以，我們還要學(xué)會(huì)換位思考,。
同時(shí),，我們對(duì)事物也不要太敏感，范愛(ài)農(nóng)把魯迅的一次搖頭當(dāng)作輕視,，實(shí)在不應(yīng)該,。
總而言之，只要有寬廣的心胸,，就會(huì)避免很多誤會(huì),。
浮士德閱讀體會(huì)篇十三
傷逝，傷的是又一股反抗力量的逝去,，傷的是反抗最后走向了消逝,，
子君與涓生是一對(duì)在五四時(shí)期幸運(yùn)地自由戀愛(ài)了的青年，他們?cè)赂?、曾幸福,，修成正果后卻又離散了,。和整場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一樣，兩個(gè)青年有滿(mǎn)腔熱血，卻不成熟,，都未能完全對(duì)他們的生活負(fù)責(zé),，都未為做好去應(yīng)對(duì)各種磨難,，只是熱烈而單純地追求未知而神秘的自由,，卻沒(méi)料到生活是艱難的，他們沒(méi)有爭(zhēng)取完全自由的能力,。這樣的反抗,，最終只能走向妥協(xié)，走向失敗,。
子君的反抗,，自然是受了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)的影響與誘惑，才有勇氣追隨了爭(zhēng)取自由解放的隊(duì)伍,，才敢于說(shuō)出“我是我自己的,，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”這樣英勇的話(huà)。子君是受了誘惑的,，被未知的,、也許美好的東西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么,，正如涓生所說(shuō)：“她當(dāng)時(shí)的勇敢和無(wú)畏是因?yàn)閻?ài)”,。因而婚后,，子君與《倪煥之》中的金佩璋一樣，自覺(jué)地沉淪在繁瑣而無(wú)趣的日常生活上,，滿(mǎn)足于個(gè)人小天地里的幸福,，喪失了人生理想，不再追求精神世界的自由與歡愉,。也許到死,，子君自己也都還不知道，自己究竟要爭(zhēng)取什么,。
相比子君，作為領(lǐng)路人的涓生,，卻讓我感到更大的失望,。當(dāng)與子君同時(shí)上街散步，只有看見(jiàn)子君高興而自豪的走著時(shí),，才敢也抬頭挺胸起來(lái),。當(dāng)丟失了本來(lái)就不高薪的工作時(shí)，涓生不敢面對(duì)自己失業(yè)的恐懼,，就將自己的這份恐懼轉(zhuǎn)嫁給子君,，認(rèn)為是子君在恐懼。也許程度再深下去,，就如《神經(jīng)病》中的方正英一樣,，對(duì)生活的擔(dān)憂(yōu)使自己神經(jīng)衰弱，卻對(duì)別人說(shuō)是自己的妻子發(fā)了神經(jīng),。
涓生是虛偽的,，高調(diào)追求自由，卻在上街時(shí)縮在子君后頭;涓生是無(wú)能的,，面對(duì)失業(yè)的壓力,，家庭的責(zé)任，只是選擇躲在通俗圖書(shū)館里;涓生是可笑的,，不讓子君打擾吃飯的他,，卻計(jì)較自己吃飯介于油雞與趴?jī)汗分g的地位;涓生是邪惡的，在艱苦黑暗時(shí)期,，竟認(rèn)為“新的希望就只在我們的分離;她應(yīng)該決然舍去”,，甚至想到子君的死。
同《玩偶之家》中的諾拉一樣,，子君與涓生都是因一時(shí)沖動(dòng)而做出反抗現(xiàn)實(shí)壓迫,，都是不成熟的、沒(méi)有根基的,，似玻璃般易碎,。終有一天,，只拎了件小包就出走的諾拉會(huì)回家繼續(xù)當(dāng)她的“小鳥(niǎo)兒”、“小松鼠”抑或走向墮落,，沒(méi)有任何資本的子君和涓生,，不可避免地也只能是走向離別和失敗,。反抗,，就這樣行走在消逝中。
浮士德閱讀體會(huì)篇十四
人與人之間的生活總是充滿(mǎn)爭(zhēng)執(zhí)的,?；蛟S是由于過(guò)于大聲的外放音樂(lè)，或許是樓道內(nèi)的阻塞物,，又或者是裝修時(shí)發(fā)出的巨大聲響……這些每天發(fā)生的平凡小事,，雖說(shuō)不重要，卻使我們內(nèi)心煩躁,。
像這樣的矛盾之所以會(huì)發(fā)生,，有諸多原因：其一，在于人非生而是社會(huì)的一份子,。作為偽社會(huì)性動(dòng)物,，人本不習(xí)慣于現(xiàn)代社會(huì)嘈雜擁擠的大城市。因此會(huì)對(duì)陌生人感到淡漠,，會(huì)為了一己之私而破壞公共設(shè)施,，是因?yàn)楸拘匀绱恕＿@是人的先天性因素,，也是它使我們與周?chē)酥g的沖突難以避免,。
其二，在于社會(huì)中所存文化的影響,。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中,，作者較為詳盡的描繪了中國(guó)傳統(tǒng)文化中極重要的一部分：“私”?！八健钡暮x,，除自私之外，更在于由己推人的思維模式,。對(duì)自己與家庭而言有利,，卻損傷社會(huì)利益的事，在這種思維模式之下,，也因?yàn)楣c私之間彈性可變而不再清晰了,。至于社會(huì)上他人的問(wèn)題，無(wú)人擁有的公共產(chǎn)物，這些都不屬于普通人“私”的概念之類(lèi)的事物,，便因?yàn)檫@樣的文化而被忽略了,。
其三，在于中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變,。在現(xiàn)代化的今日,，雖然生活中多了許多高科技的產(chǎn)物，但人們的思想并沒(méi)有像時(shí)代的浪潮一樣飛速發(fā)展,。即便是在上海這般的大城市中,，依舊存在不少?gòu)倪^(guò)去遺留下來(lái)的問(wèn)題。鄉(xiāng)土社會(huì)中對(duì)于群己關(guān)系的界定,，在現(xiàn)代社會(huì)的今日仍在發(fā)揮作用,。而當(dāng)源自禮治社會(huì)的規(guī)則運(yùn)用于法治社會(huì)中時(shí)，便發(fā)生了矛盾與沖突,。于是,，擾亂人們正常生活的情況也發(fā)生了。
那么改變這一現(xiàn)狀的方法又是什么呢?于我而言,，所有問(wèn)題的根源似乎都指向鄉(xiāng)土社會(huì)中群己關(guān)系的認(rèn)識(shí)與現(xiàn)代社會(huì)的生活方式間發(fā)生的沖突。問(wèn)題的根源是在_年前費(fèi)孝通先生所提出問(wèn)題的后續(xù),。也就是說(shuō),，鄉(xiāng)土中國(guó)的社會(huì)慣性仍舊存在。
而現(xiàn)存的問(wèn)題既然屬于鄉(xiāng)土社會(huì)的慣性,，他便必然有消亡的一天,。若說(shuō)要用什么來(lái)加快去消亡的話(huà)，便也只能依靠人們最為熟悉的方法：教化了吧,。但教化的手段,，在今日則可以更為先進(jìn)一些。不僅可以利用在路邊隨處可見(jiàn)的公告牌,，也可以在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行相應(yīng)的'宣傳,。
我認(rèn)為現(xiàn)在出現(xiàn)的許多矛盾證明了中國(guó)處于轉(zhuǎn)型的路上，前文所述的問(wèn)題終有一日會(huì)被解決,，我們可做的便是加速這一進(jìn)程,。
浮士德閱讀體會(huì)篇十五
讀完魯迅先生的《范愛(ài)農(nóng)》，想到了先生不是很佩服的詩(shī)人鄭愁予的《錯(cuò)誤》,，覺(jué)得很貼切,，先生與范愛(ài)農(nóng)的相遇相識(shí)相交都讓我想到“美麗的錯(cuò)誤”這個(gè)詞，是同詩(shī)一樣美麗而充滿(mǎn)淡淡的卻拂之不去的哀傷,，一種跨越萬(wàn)水千山卻尋不到岸端的心竭力盡之辛苦,。
先生與范愛(ài)農(nóng)是在誤解中相識(shí)的，這是文人間常有的美麗的錯(cuò)誤，就如同蘇軾與王安石的“桂花”軼事,，多是拳拳真心,，終大白于事實(shí)。先生起初誤以為范愛(ài)農(nóng)舍不了舊什物舊禮教,，范愛(ài)農(nóng)攜帶的繡花鞋,、范愛(ài)農(nóng)若干人謙讓座席，使其留給先生迂腐不化的印象,，不自覺(jué)間,，先生就輕輕搖頭了，而范愛(ài)農(nóng)則誤以為是先生瞧不起自己,，于是對(duì)先生大為不滿(mǎn),，此后，數(shù)次與之作對(duì),，雙方鬧得有些不愉快,。看起來(lái)似乎開(kāi)始一點(diǎn)也不美,，可時(shí)間總是公正的,，幾年后，有緣人相遇,，正是憑著過(guò)去的不愉快的深刻印象,，他們?nèi)缑ㄖ腥艘谎郾娉隽藢?duì)方。上天似乎有意留給這對(duì)文人冰釋前嫌的機(jī)會(huì),，在這個(gè)美麗的春末,，他們相知相交，度過(guò)了一段風(fēng)火知遇的日子,。只是,，后來(lái)，因時(shí)因勢(shì)因錢(qián),，他們又分開(kāi)了,，魯迅前往南京，而范愛(ài)農(nóng)的學(xué)監(jiān)被罷除后不久范愛(ài)農(nóng)溺水而亡,。和大多數(shù)失意文人一樣,，他也與這江南之水有著不解之緣，只是不知是自己投去還是的確是偶然,，但這似乎已不太重要了,。遺憾已經(jīng)鑄就了。
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落,，愛(ài)農(nóng)與先生的相遇亦如蓮花的開(kāi)落,，花開(kāi)花落間，純白如洗、淡漠如風(fēng),、出污泥而不染已不足以形容純樸的愛(ài)農(nóng)的赤子之心,，他就如倚樓長(zhǎng)望的女子，期待著懂他惜他的人出現(xiàn),。也彷徨癡守過(guò),，也低迷傷心過(guò)，也輕狂不羈過(guò),，但終究等不來(lái)一個(gè)好天氣,，先生達(dá)達(dá)的馬蹄為他送來(lái)一陣福音，短暫的歡喜過(guò)后殘留無(wú)期的再等待與無(wú)限的哀傷,?！拔也皇菤w人，是個(gè)過(guò)客,?！蔽蚁耄壬诼?tīng)到愛(ài)農(nóng)說(shuō)“也許明天就收到一個(gè)電報(bào),，拆開(kāi)來(lái)一看,，是魯迅來(lái)叫我的”。是不是也會(huì)想到這句希望與失望交織滿(mǎn)含心酸,、心有余而力不足的近乎呢喃的話(huà)語(yǔ),。
讀愛(ài)農(nóng)，總是會(huì)有淡淡的哀愁,，一種不可名狀的哀傷沖擊著，終于終于佩服憐惜起這樣一顆赤誠(chéng)之心來(lái),。
那是一顆跋涉千山萬(wàn)水,、努力尋找夢(mèng)想的心，有文有友有酒;那是一顆驕傲到能頂對(duì)先生而謙卑到互相推位的錚錚文人心;那是一顆掙扎于壓迫而不失期待不失堅(jiān)持的傷痕滿(mǎn)鑄的辛苦的心,。千山萬(wàn)水,、萬(wàn)水千山，愛(ài)農(nóng),，在生活中執(zhí)著,，執(zhí)著于情，執(zhí)著于苦,，終于沒(méi)有悲傷哀怨地投入水的懷抱,。
上下五千年，愛(ài)農(nóng)淌了一條歷代失意文人必走的崎嶇艱辛路,，而先生,，以純樸的文字、冷靜的回憶，以伯樂(lè)之位,，敘寫(xiě)了五千年來(lái)文人的坎坷歷程,，小小的角度，大大的世界,。
“我打江南走過(guò),，那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落……”
這樣一顆辛勞、充滿(mǎn)期待而又孤寂的心呵!這樣一顆顆跋涉萬(wàn)水千山的辛勞苦心呵!這樣一縷縷孤芳自賞,、如水東流的魂靈呵!
從此我總覺(jué)得這范愛(ài)農(nóng)離奇,，而且很可惡?！?/p>
“第二天愛(ài)農(nóng)就上城來(lái),，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的,?！?/p>
賞析：這兩句話(huà)是我對(duì)比著找出來(lái)的，第一句用“很”字寫(xiě)出了魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)的憎惡,，但第二句話(huà)用“愛(ài)農(nóng)”表達(dá)了魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)的親切,。作品開(kāi)頭把范愛(ài)農(nóng)寫(xiě)得如何如何地討厭，為后文寫(xiě)作者對(duì)他的友善打埋伏,，這是一種欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法,，對(duì)比寫(xiě)出了 魯迅 先生對(duì)范愛(ài)農(nóng)的友誼。以至于為范愛(ài)農(nóng)寫(xiě)了五首詩(shī),。
浮士德閱讀體會(huì)篇十六
《呼蘭河傳》一書(shū),，在我祖父祖母那一代人就作為課外閱讀的好教材。一代大師優(yōu)秀女作家蕭紅,，用詩(shī)一般的語(yǔ)言,、用像繪圓一樣的方式，給我們描繪了上世紀(jì)三,、四十年代舊中國(guó)的狀況,。它是一篇充滿(mǎn)童心詩(shī)趣和靈感的回憶式長(zhǎng)篇小說(shuō)。
小說(shuō)中的人物雖然沒(méi)有像魯迅筆下的祥林嫂,、孔乙己,、潤(rùn)土、阿q那樣人人皆知,，但肅紅用姻熟的與作技巧,、抒情詩(shī)一般的意境，塑造追述的一個(gè)個(gè)人物,，如祖父,、二伯,、馮歪嘴子等形象，也是栩栩如生,、躍然紙上,。尤其對(duì)三個(gè)普通女性的刻畫(huà)更是入木三分，各顯特征,。如第一個(gè)女性,，小團(tuán)圓媳婦嫁到胡家后，經(jīng)歷了挨打,、跳神,、熱水燙驅(qū)鬼到奄奄一息、無(wú)人問(wèn)津,，最后死于非命的過(guò)程,，展現(xiàn)了殘酷的封建傳統(tǒng)、落后風(fēng)俗的可怕畫(huà)卷,。
而在整個(gè)過(guò)程中盡心盡力參與照顧的大孫子媳婦,，最后只能用跟別人跑了的方式，追求自己幸福來(lái)反抗舊社會(huì)對(duì)婦女的摧殘,。而由媳婦熬成的婆婆,，懷著為她好的愿望，用打罵,、跳神,、逼迫洗澡的方法來(lái)救治，最后反而使其致死還嚇跑了另一個(gè)媳婦的結(jié)果,，上演了一出家破人亡,、鬼神之斗的生活悲劇。劇中人并不知其中原由,，只能寂寞無(wú)語(yǔ),。這一家庭悲劇再次印證愚昧落后是精神枷鎖、是無(wú)形的屠刀,。
作者蕭紅雖然生活在日本侵略中國(guó)的時(shí)代,，生活十分艱難,。但她對(duì)童年生活的回憶也是幸福的,，她的后花園的童趣與魯迅筆下的百草園有異曲同工之妙，她描述的搭野臺(tái)演戲和魯迅展現(xiàn)的社戲媲美,，同樣為我們展現(xiàn)了舊社會(huì)農(nóng)村南北文化習(xí)俗的相通,，使我們對(duì)中國(guó)農(nóng)村的過(guò)去有了更深刻的了解。
作家蕭紅的小說(shuō)《呼蘭河傳》,，通篇并無(wú)大場(chǎng)面,、大事件,、大人物的描寫(xiě)，但對(duì)那些發(fā)生在社會(huì)最底層的人群中間,、社會(huì)中最平凡最瑣碎的事件,，如賣(mài)豬肉、賣(mài)麻花,、拉大車(chē),、修路面等，把整個(gè)東北農(nóng)村生活情景都細(xì)膩逼真的加以描寫(xiě),，并用犀利的語(yǔ)言為人民大眾喊出追求幸福,、追求生活的心聲。尤其是對(duì)賣(mài)麻花情景的描寫(xiě)更是淋漓至盡,，看似十分平常的賣(mài)麻花所涉及的七個(gè)人物,，一個(gè)提籃叫賣(mài)燒餅的在胡同東頭喊道西頭，籃子里糖麻花和油麻花,，被人問(wèn)價(jià)和挑揀也不發(fā)怒的性格,，一個(gè)三十多歲的女人和五個(gè)小孩買(mǎi)麻花的爭(zhēng)奪打鬧的全過(guò)程把東北城鎮(zhèn)平凡市民家庭生活的細(xì)致情景描寫(xiě)的惟妙惟肖。所以她也可以稱(chēng)為百姓的作家,。
中華民族勤勞勇敢,、熱愛(ài)生活、憧憬未來(lái),、昌有理想的特點(diǎn),，也從一些小事得到充分描述，尤其是磨礪中的愛(ài)情故事更是淋漓致盡,。忠厚的愛(ài)妻,、小的馮歪嘴子，在他所干活的磨房里與趕車(chē)?yán)习迮畠和醮蠊媚锼阶越Y(jié)婚生子,，雖成了小城人們茶余飯后的談資笑料,。但她不為人們的鄙視而悲凄自卑，相反能抵抗唾?zèng)i奮力抗?fàn)?，和老婆,、孩子和和美美過(guò)日子，用自己最原始最全部的能力,，來(lái)愛(ài)妻子,、愛(ài)孩子，充滿(mǎn)了不畏艱難,、努力活下去的勇氣,。這是中華民族千百年來(lái)繁衍不息、不斷昌盛的源泉,，也表現(xiàn)了蕭紅在逆境中向往幸福,、向往未來(lái)的愿望,。
蕭紅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位及具獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性的女作家。她生活的時(shí)代是中華民族蒙受巨大災(zāi)難的時(shí)代,，她的現(xiàn)代處境是凄的,，但對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)童年的回憶,，對(duì)親人,、親友、多鄉(xiāng)友的眷戀之情,，從回憶小說(shuō)中洋溢,、流露，因此雖生活的熱愛(ài)才是藝術(shù)創(chuàng)作永不干涸的源泉,。
蕭紅的藝術(shù)才能由于生活窘迫和疾病的折磨,，在31歲就死去了，在一個(gè)美麗的年齡就離我們而去,。但她留下的作品,，卻是我們寶貴財(cái)富，在文學(xué)的寶庫(kù)中,，是一塊絢麗的瑰寶,，受到許多文學(xué)大師的贊賞，更受到廣大讀者尤其是青年讀者的熱愛(ài),。她的作品,，使我從平凡小事的描寫(xiě)中看到她寬大胸懷;從破碎不連貫的七個(gè)章節(jié)中，看到整個(gè)中國(guó)的全景展現(xiàn),。沒(méi)文化,，真可怕。落后要挨打,，因落后,，而最深受害者是勞苦大眾。肅紅作者就是在日本侵略中國(guó),，廣大人民遭受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦,，而她只能和她的丈夫旅居香港，過(guò)著凄涼貧困的生活而萌生書(shū)寫(xiě)以灰暗色調(diào)為主的《呼蘭河傳》,。更加激發(fā)起我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的熱愛(ài),，對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)生命的珍惜。
如今,，在政府領(lǐng)導(dǎo)下,，科學(xué)空前發(fā)達(dá),，生活不斷進(jìn)步,，中國(guó)人的平均壽命經(jīng)過(guò)六,、七十年的變迀已增長(zhǎng)到80多歲。這是在31歲早逝的蕭紅肯定沒(méi)有預(yù)想到的,。解放后,，中國(guó)人民，尤其是勞苦大眾都是國(guó)家的主人,，再也沒(méi)有外來(lái)侵略者欺凌和侮辱,，中國(guó)人民再也不是貧窮困苦的東亞病夫，中華民族像一頭從沉睡中醒來(lái)的雄獅,。近年來(lái),，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中地位越來(lái)越局發(fā)揮的作用越來(lái)越大。作為一個(gè)中國(guó)人我,，我們都感到無(wú)比驕傲和自豪,。如果她能活到現(xiàn)在，一定會(huì)用更活潑的文章來(lái)歌頌,、來(lái)描述,。所以，時(shí)代是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ),，我們也期待更多歌頌當(dāng)今的文學(xué)作品面世,，來(lái)激勵(lì)生活、激勵(lì)青年,。
