演講，首先要了解聽眾,，注意聽眾的組成,，了解他們的性格,、年齡,、受教育程度,、出生地,，分析他們的觀點(diǎn),、態(tài)度、希望和要求,。掌握這些以后,，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾，說服聽眾,，取得好的效果,。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢,？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)演講稿模板范文，希望會(huì)對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿題目 小學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇一

大家早上好,。今天我在國旗下演講的題目是：賞中秋明月，揚(yáng)中華文化,。

漫漫歷史長河中,，偉大的祖國母親孕育了燦爛輝煌的中華文明。詩詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸,，國畫,、書法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿，而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動(dòng)飛揚(yáng)的神采,。

《周易》有曰：“觀乎天文,，以察時(shí)變,；觀乎人文，以化成天下,?！蔽幕删土嗣褡宓尼绕稹Ｃ褡逦幕敲褡迳矸莸闹匾獦?biāo)志,，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀,，每個(gè)節(jié)日都是文化的載體。兩天后,，我們將迎來中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié),。同學(xué)們，可如今,，中秋節(jié)對于我們的意義又到底是什么呢,？是忙碌喧囂中一個(gè)難得的法定假日以供消遣娛樂？是應(yīng)接不暇的宴席與觥籌交錯(cuò)的應(yīng)酬交際,？抑或僅僅只是一年之中月亮最大最圓的農(nóng)歷八月十五,？

現(xiàn)實(shí)一次次向我們證明：我們過著歷史悠久的中秋節(jié)，卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國古代秋祀,、拜月之俗,；我們坐在庭院里賞月，卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”,、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說,；我們嘗盡了美味的月餅，卻往往沒聽說過“朱元璋與月餅起義”,。象征團(tuán)圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神,。

面對韓國“端午節(jié)”成功申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面對印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就,，面對無數(shù)西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國傳統(tǒng)節(jié)日無形的沒落,，生長在21世紀(jì)的自尊自強(qiáng)的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚：“請讓我們，來繼承和弘揚(yáng)這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化,！”

中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深,，傳承開拓。曾有人這么說：“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪,，文化的淪喪就是民族精髓的淪喪,。”偉大的祖國母親為我們留下了珍貴無價(jià)的文化遺產(chǎn),，而那鏗鏘有力的“傳承開拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實(shí)踐,，而即將亮相的廣州亞運(yùn)會(huì)也期待著我們向世界展示博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化,。

“歷史是逝去的無法改變的昨天,，傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進(jìn)化永生的,。”同學(xué)們,，作為附中人我們更應(yīng)該走在這弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化隊(duì)伍的前列,，從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中抓住契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華文化知識,，過好每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,，挖掘其背后的傳統(tǒng)文化，深入理解并取其精華,，主動(dòng)成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者,，使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩。

最后,，祝愿大家在中秋賞月之際,，不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源，過一個(gè)幸?？鞓返闹星锕?jié),。

謝謝大家！

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿題目 小學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇二

尊敬的老師們,，親愛的同學(xué)們：

一年多年前常聽聞諸多居士提起,，《傳統(tǒng)文化講座》這個(gè)話題，因當(dāng)時(shí)自己看經(jīng)書的時(shí)間,，看諸位法師講經(jīng)牒片時(shí)間都不充足,，也就無閑暇時(shí)間看居士講座的牒片了，近來身邊居士對《傳統(tǒng)文化講座》反響很大,，都說很受益,，我就看看到底講的是什么?

看了一期講座后，幾位善知識引用圣賢古訓(xùn),，綜合自身境況,，以身說法，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化,，真的很鼓舞每位做好人,，行好事的士氣。如普門品中：應(yīng)以居士身得度者,，即現(xiàn)居士身而為說法,，應(yīng)以婆羅門身{修清凈行之人}得度者,，即現(xiàn)婆羅門身而為說法,。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的諸位善人，就是當(dāng)今社會(huì)的活菩薩,，雖然有幾千人幾萬人看了他們的講座,，贏得臺(tái)下片片掌聲,，但能有幾位聽了傳統(tǒng)文化的人回家給父母鞠躬，為父母洗腳,，不圖名不戀利的,。同時(shí)也折射出，現(xiàn)在人的普遍現(xiàn)象,，光學(xué)不練,，光思不進(jìn)，光想不為之陋習(xí),，如果有一半人能做到,，那么聽講座的人，怎么會(huì)有一大部分是學(xué)佛的?

傳統(tǒng)文化和佛學(xué)相比,，{不是說傳統(tǒng)文化不好,，想闡述學(xué)佛人熱看傳統(tǒng)文化}，簡直就是小巫見大巫,，倫常乖舛,，立見消亡，德不配位,，必有災(zāi)殃,。這些道理，不就驗(yàn)證了佛法的宗旨因果關(guān)系嘛,，想學(xué)佛,，須先皈依三寶，佛{覺而不迷},，法{正而不邪},，僧{凈而不染}。想學(xué)好佛,，有蓮池大師編輯的《學(xué)佛行儀二十四章》,，在去年我們講解過，當(dāng)時(shí)在我們寺院聽講的居士和現(xiàn)在聽《傳統(tǒng)文化講座》的人在臺(tái)下鼓鼓掌有何區(qū)別?佛法的哪一點(diǎn)不比《傳統(tǒng)文化講座》講的透徹,，表述得圓滿,，三皈依，八正道,，六和敬,，六度，四恩,，八難,，三毒等等，只要你做到了其中之一，你還需要聽講傳統(tǒng)文化嗎?我覺得學(xué)佛的人看傳統(tǒng)文化講座是在退步,，而不是在精進(jìn),，證明你根本也沒有認(rèn)真的學(xué)佛，你的行為不就如黑熊掰苞米,，拿一個(gè)掉一個(gè),，最后花費(fèi)了時(shí)間，耗費(fèi)了精力,，啥也沒得到,。沒學(xué)佛的人，看傳統(tǒng)文化講座,，是在進(jìn)步,，表明他們想學(xué)好，又不知道怎么學(xué),，通過聽講,，改變?nèi)松?/p>

楞嚴(yán)經(jīng)：如來常說，諸法所生,，唯心所現(xiàn),，一切因果，世界微塵,，因心成體,。華嚴(yán)經(jīng)：一念噌心起，百萬障門開,。金剛經(jīng)：法門平等,，無有高下。等等,，作為學(xué)佛的,，你認(rèn)真看了嗎?好好學(xué)沒?難道我們不是一門都沒有入，就想入多門,，看著碗里的,，惦記著鍋里的?

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿題目 小學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇三

文章導(dǎo)讀：要做到我們中國這樣的傳統(tǒng)美德,，就像一個(gè)有愛心,，有思想，有文明的人,。要堅(jiān)強(qiáng),，要誠實(shí)，要守信,，勇敢,，才能成為一個(gè)真正的英雄了,。

遙遠(yuǎn)的東方有，她的名字叫"中國",。我們都是龍的傳人，我們身上流動(dòng)著同樣的血,，學(xué)習(xí)著同樣的文化,，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動(dòng)著人類進(jìn)步，為人類培育出一代又一代英雄兒女,，我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),。

我們的中國是一個(gè)有著幾千年傳統(tǒng)文化的國家，愛護(hù)環(huán)境,，尊老愛幼,，做好人好事都是我們的美德?？兹谧尷?，大家都知道嗎?作為一個(gè)像孔融那么小的小孩，就懂得了互相謙讓,，尊敬老人的道理,，就已經(jīng)不錯(cuò)了，這就是中華民族所要培育出的子孫,，所要培育出來的一部分傳統(tǒng)美德,，難道這不應(yīng)該讓我們學(xué)習(xí)嗎?

一提到中國人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧,，中國的軍人們,，都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì)，都是哪里有困難,，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們,，有著時(shí)刻關(guān)心我們的軍人們，難道你沒有看過關(guān)于我國的軍人們的連續(xù)劇嗎?個(gè)個(gè)都是那么的嚴(yán)肅,、莊嚴(yán),、樸實(shí)、勤奮,、英勇的人,，都是有堅(jiān)持不懈的精神，關(guān)愛人民的精神,，這也是值得大家學(xué)習(xí)的吧!

保護(hù)環(huán)境也是我們中國人所追求的,，現(xiàn)在我們中國愛護(hù)環(huán)境的人也更多了，祖國也變得更美麗了,，像我們得學(xué)校,，也變得更干凈，更美麗，更漂亮了,。

要做到我們中國這樣的傳統(tǒng)美德,，就像一個(gè)有愛心，有思想,，有文明的人,。要堅(jiān)強(qiáng)，要誠實(shí),，要守信,，勇敢，才能成為一個(gè)真正的英雄了,。

愛國,，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德，古往今來,，多少愛國英雄為保衛(wèi)祖國,，為國家的榮譽(yù)，犧牲自己的利益,，貢獻(xiàn)祖國,。1851年，吉鴻昌將軍赴美"考察",。那時(shí)候,，中國人被西方人看作"劣等民族"，有些中國人自己也看不起自己,。有一次,，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國人,，竟輕蔑地說："’中國’在哪里?我不知道",。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人，還說："只要說’我是日本人’,，就什么事都好辦了,。" 吉鴻昌將軍頓時(shí)怒不可，當(dāng)面斥責(zé)道："什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國人!"他回到住處,，當(dāng)即制作了一塊木牌子,，上面寫道："我是中國人!"，并把它佩掛在胸前,，昂首挺胸地走在大街上,。好一個(gè)"我是中國人"，體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛國心,。

我們作為一名學(xué)生,，我們的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)好科學(xué)知識,，將來貢獻(xiàn)祖國。這是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù),，祖國的命運(yùn)就是我們的將來,，我們不要辜負(fù)祖國對我們的培育，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿題目 小學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇四

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、各位老師大家好：

我叫鄭艷玲，是佳木斯市第一小學(xué)一名教師,。在這春暖花開，萬木爭春之季,，我很榮幸能夠代表學(xué)校參加這次評比活動(dòng),，也很高興有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)把我對中國傳統(tǒng)文化的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深,，是一筆寶貴的精神財(cái)富,。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化包括很多內(nèi)容，概括地講,，可以用“一片陽光,、一塊沃土、三棵大樹”來表述,。其中,，“一片陽光”是指中國古代哲學(xué)思想，包括了天道自然,、人天合一,、五行相克、陰陽和合,。中國古代哲學(xué)思想就像一片陽光,，照耀著中華民族五千年前進(jìn)的步伐?！耙粔K沃土”是指中國傳統(tǒng)文化這塊肥沃的土地,，包括區(qū)域文化、民族文化和宗教文化三個(gè)要素,。上有陽光的照耀,，下有肥沃的土地，就長成了“三棵大樹”,，這三棵大樹就是儒,、道、釋,，好比這片“沃土”里的氮,、磷,、鉀，使得這片土地變得更加肥沃,。

先師用這種文化治理魯國三個(gè)月就達(dá)到“路不拾遺,，夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會(huì)狀況;周朝的成康之治，更是達(dá)到“刑措四十余年不用”,，可見其和諧程度;山西晉商,，運(yùn)用儒家思想，以義制利縱橫歐亞九千里,，誠信為本稱雄商場五百年,。這就是我們的文化啊，四大文明古國中,，也只有中國的文化被完整的保留下來,，并一直隨時(shí)代發(fā)展至今仍閃耀光芒。

自秦漢以來,，中國的gdp總值,，一直占全球第一，占53%,，最多時(shí)達(dá)到80%;到鴉片戰(zhàn)爭前依然是占32,。9%，仍是世界第一;而20xx年,，中國的gdp只占全球gdp的6%,，美國占18%。中國當(dāng)了幾千年的世界第一強(qiáng)國,，靠的是什么?就是靠我們的民族文化!而且,，21世紀(jì)，是中國的世紀(jì),，唯有5020xx年來中國悠久的歷史文明是世界上獨(dú)一無二的東西,。我們國家本身有這么好的文化，為什么不去學(xué)習(xí)呢?我們國家有這么好的文明?為什么不去傳承呢?

具體到我們的教育來說,，在教育過程中傳統(tǒng)文化對學(xué)生人格塑造,、加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育、增強(qiáng)社會(huì)主人翁意識,、加強(qiáng)傳統(tǒng)道德教育都有重要的作用,。中國傳統(tǒng)文化從行為模式、思想傾向,、心理傾向,、心理素質(zhì)、自我意識等多個(gè)方面塑造學(xué)生的人格和行為,。然而如此重要的教育手段卻在我們的教育中經(jīng)常被輕視忽略,。正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失,，使越來越多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來伸手，飯來張口,，過多的依賴家長,，缺乏自立能力，欠缺勞動(dòng)習(xí)慣;自私自利,，不太合群,，集體觀念淡薄;花錢大手大腳，不珍惜勞動(dòng)成果;是非觀念淡薄的意識,。在任何地方都是把自己放在第一位,，沒有任何民族意識、集體意識,、國家意識,。這樣將直接導(dǎo)致的結(jié)果就是新時(shí)代的學(xué)生是一批沒有自己正確價(jià)值取向的人。對于學(xué)校來說,，就必須以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體,，汲取中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng),，著眼于繼承發(fā)展它的心髓,，適時(shí)開展人文素質(zhì)教育和傳統(tǒng)美德教育。讓我們的孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育熏陶,，讓他們有更高的理想和抱負(fù),。

現(xiàn)在我要說，要想得到智慧,、尊嚴(yán),、快樂，那么你一定要去學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化,，不僅要學(xué)習(xí),，而且要用自己畢生的力量去傳播，因?yàn)楝F(xiàn)在全世界都需要這種文化,。天下興亡,，匹夫有責(zé)。我更喜歡另一種說法：天下之事教育為先!我們從事的是教育子孫后代的職業(yè),。作為一名教育工作者,，我們更有責(zé)任向?qū)W生傳播中國的傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化凈化靈魂,，升華思想,，將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化在中華大地上發(fā)揚(yáng)光大。

謝謝大家!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿題目 小學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇五

尊敬的老師們,，親愛的同學(xué)們：

大家好!

中國傳統(tǒng)文化綿延不絕,，歷久彌新,。在這個(gè)渾然的星體上，有一片九百六十萬平方公里的廣褒的土地上有我們中華民族的家,。

每個(gè)人都生活在一定的文化環(huán)境中,，文化環(huán)境中對人的影響，往往很大,，從我們出生的那一天起,，就受到中華文化的影響。那端午的龍舟,，中秋的月餅,，清明的寒食無不顯著中華文化的特點(diǎn)。那么,，從總體來看,，中華文化的特點(diǎn)有哪些呢?

中國傳統(tǒng)文化是尚群的文化。小到家庭,，大到國家,，民族都是群，而群就是公,?！抖Y記》所說的“天下為公”已經(jīng)成為至理名言。在公與私之間,，往往以公為先,。范仲淹在《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”說的就是這個(gè)道理,。中國詩人中有許多都是興國利民為已任,，舍身為公，維系群體的利益已經(jīng)成為一種美德,。

中國傳統(tǒng)文化是上義的文化,。義，既包含這對朋友和家人的義,，又包含著對君主和國家的義,。中國古代的俠客精神，“義”是其不可或缺的部分“江湖人”很講道義,，重義氣,，對君主，則有臣下對帝王的“賊未授首,，義在必死”之言,，表明臣子對君主的忠心。在三國時(shí)期,，諸葛亮為報(bào)劉備的知遇之恩,，就一生追隨,，輔佐劉備，劉禪三主,，至死仍在為蜀國謀劃大事,，這就很好的表現(xiàn)了“義”這一精神。

中國傳統(tǒng)文化包含著強(qiáng)烈的人文精神,。人文精神有兩層含義：一是對人的尊崇,，二是對人的品性和節(jié)操的肯定。唐太宗說過：水能載舟亦能覆舟,。推廣到治國,，則為人民既能擁護(hù)一個(gè)王朝，也能推翻它,，表現(xiàn)了對人的肯定,。中華文化重視人的節(jié)操和修養(yǎng)則是注重人的道德素質(zhì)，追求人格的完美,。孟子有一段名言：富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,。在古代,，道德和智能完美的人，就是圣賢,。例如孔子被成為圣人;他的三千弟子中有七十三位最好的被稱為賢人,。中華文化以人心為主心,，以圣賢為中心,，只要認(rèn)真修養(yǎng)，“人皆可以為堯舜”

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿題目 小學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇六

當(dāng)書信被電子郵件取代,，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞,，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上,，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要,，科技為輔?

在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢,。傳統(tǒng)文化是我們的根,，我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢,，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。

鴉片戰(zhàn)爭以來,，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜,，西方的堅(jiān)船利炮轟開了中國國門,，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子,?？萍紡?qiáng)國也被無數(shù)國家奉為圭臬?？萍及詸?quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致,，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。

但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信,，中國文化具有兼容并包性,，源遠(yuǎn)流長，博大精深,。偉大的中國文化是我們傳承千年,，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興,，開創(chuàng)未來的根本保障,。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕,，虛榮,、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但,，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰,，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定,，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液,，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力,。

社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天,，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合,，而在這碰撞與融合中,，各自煥發(fā)出新的的生機(jī)?？萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力,。科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力,，而科技發(fā)展中形成的科技精神,，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等,，深刻的影響著人們的生活方式,，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下,，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容,，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果,，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展,，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢,，改造傳統(tǒng)文化,，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。

同時(shí),，傳統(tǒng)文化的道德原則,、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富,，也帶來了一系列的社會(huì)問題?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的,，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化,。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問題,，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法,。”而七十多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布,，解決21世紀(jì)人類的生存問題,，必須去20xx多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，解決科技發(fā)展帶來的各種問題,，也指引著科技的發(fā)展,。

充分發(fā)揮科技優(yōu)勢,，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿題目 小學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇七

大家好,，我叫孫,，今天我演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》,。

“昔孟母,，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼,，竇燕山,，有義方，教五子,，名俱揚(yáng)”,。國學(xué)像一陣春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園，吹進(jìn)我們的課堂,，吹進(jìn)我們的心靈,，了解傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng),，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，美麗情滿中華。

神州大地,，國家傳承千年,，何為國學(xué)?那就是“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長河中中經(jīng)得起時(shí)間洗煉而深沉下來的能夠在千百年還能給人以深刻啟示,，從中受益的精神財(cái)富,，文化深沉。

《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范,，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范,，“養(yǎng)不教，父之過,，教不嚴(yán),，師之惰”句雖短，意深刻,?？鬃雨P(guān)于學(xué)習(xí)和交友的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，“三人行,，必我有師焉”“敏而好學(xué),，不恥下問”“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”,。第一句意為幾個(gè)人走在一起,，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習(xí),，多向別人請教,，第三句告訴我們要真誠對待朋友，這些話雖出自二千年的孔子之口,，但至理名言,，意義深刻,，正所謂：“海納百川容乃大”，我們?nèi)粝刖哂懈呱降男蹅ズ痛蠛５臏Y博,，就必須從平凡的人身上汲取點(diǎn)滴,。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”,，國學(xué)里有太多取之不盡,，用之不竭的人生智慧，淡泊明志,，寧靜致遠(yuǎn),。

我慶幸洪小的濃濃書香浸潤了我，讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶,，我明白學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，就是要以史為鑒，以古為鏡,，建立正確的人生觀,、世界觀，實(shí)現(xiàn)人生夢,，實(shí)現(xiàn)中國夢!

詩韻上周和我一起準(zhǔn)備了一篇稿子,，說是學(xué)校要舉行國學(xué)經(jīng)典的演講比賽。

謝謝大家!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿題目 小學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇八

要做到我們中國這樣的傳統(tǒng)美德,，就像一個(gè)有愛心,，有思想，有文明的人,。要堅(jiān)強(qiáng),，要誠實(shí)，要守信,，勇敢,，才能成為一個(gè)真正的英雄了。

遙遠(yuǎn)的東方有一條龍,，她的名字叫"中國",。我們都是龍的傳人，我們身上流動(dòng)著同樣的血,，學(xué)習(xí)著同樣的文化,，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動(dòng)著人類進(jìn)步，為人類培育出一代又一代英雄兒女,，我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),。

我們的中國是一個(gè)有著幾千年傳統(tǒng)文化的國家，愛護(hù)環(huán)境,，尊老愛幼，做好人好事都是我們的美德?？兹谧尷?，大家都知道嗎?作為一個(gè)像孔融那么小的小孩，就懂得了互相謙讓,，尊敬老人的道理,，就已經(jīng)不錯(cuò)了，這就是中華民族所要培育出的子孫,，所要培育出來的一部分傳統(tǒng)美德,，難道這不應(yīng)該讓我們學(xué)習(xí)嗎?

一提到中國人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧,，中國的軍人們,，都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì)，都是哪里有困難,，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們,，有著時(shí)刻關(guān)心我們的軍人們，難道你沒有看過關(guān)于我國的軍人們的連續(xù)劇嗎?個(gè)個(gè)都是那么的嚴(yán)肅,、莊嚴(yán),、樸實(shí)、勤奮,、英勇的人,，都是有堅(jiān)持不懈的精神，關(guān)愛人民的精神,，這也是值得大家學(xué)習(xí)的吧!

保護(hù)環(huán)境也是我們中國人所追求的,，現(xiàn)在我們中國愛護(hù)環(huán)境的人也更多了，祖國也變得更美麗了,，像我們得學(xué)校,，也變得更干凈，更美麗,，更漂亮了,。

要做到我們中國這樣的傳統(tǒng)美德，就像一個(gè)有愛心,，有思想,，有文明的人。要堅(jiān)強(qiáng),，要誠實(shí),，要守信，勇敢,，才能成為一個(gè)真正的英雄了,。

愛國,，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德，古往今來,，多少愛國英雄為保衛(wèi)祖國,，為國家的榮譽(yù)，犧牲自己的利益,，貢獻(xiàn)祖國,。1851年，吉鴻昌將軍赴美"考察",。那時(shí)候,，中國人被西方人看作"劣等民族"，有些中國人自己也看不起自己,。有一次,，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國人,，竟輕蔑地說："’中國’在哪里?我不知道",。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人，還說："只要說’我是日本人’,，就什么事都好辦了,。"吉鴻昌將軍頓時(shí)怒不可，當(dāng)面斥責(zé)道："什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國人!"他回到住處,，當(dāng)即制作了一塊木牌子,，上面寫道："我是中國人!"，并把它佩掛在胸前,，昂首挺胸地走在大街上,。好一個(gè)"我是中國人"，體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛國心,。

我們作為一名學(xué)生,，我們的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)好科學(xué)知識，將來貢獻(xiàn)祖國,。這是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù),，祖國的命運(yùn)就是我們的將來，我們不要辜負(fù)祖國對我們的培育,，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿題目 小學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇九

尊敬的老師，叔叔阿姨們,，親愛的同學(xué)們： 大家好!

今天我演講的題目是《__》,。

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)的精華，也是中華民族精神教育的載體,?！拔湫g(shù)可以說是源于流長,、窮其內(nèi)容，是博大精深!它不僅是一種健身技藝,，而且是一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,?！?/p>

武術(shù)這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng),，其運(yùn)動(dòng)內(nèi)容豐富，武術(shù)這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng),，其運(yùn)動(dòng)內(nèi)容豐富,，形式多樣，適應(yīng)男女老少鍛煉,，不受場地,、設(shè)備、季節(jié),、氣候等限制,，是強(qiáng)筋健骨、陶冶情操,、自衛(wèi)防身的良好手段,。廣大人們通過武打小說或電影、電視,，對武術(shù)十分鐘情,，尤其是在家長對幼影、電視,，對武術(shù)十分鐘情,。近年來武術(shù)這項(xiàng)古老的體育運(yùn)動(dòng)已經(jīng)走入了幼兒園。從幼兒發(fā)展武術(shù)方面會(huì)有利于打下堅(jiān)實(shí)的基園,。從幼兒發(fā)展武術(shù)方面會(huì)有利于打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),，更有利于武術(shù)的發(fā)揚(yáng)。

雞獨(dú)立,，白蛇吐信……,，這些招式都是中華民族的瑰寶，講究內(nèi)外兼修,，修身養(yǎng)性,，非常練習(xí)。我們的想法,，就是要讓武術(shù)走進(jìn)平常人的生活,。而只要學(xué)生們從小有了武術(shù)的基礎(chǔ)，這對他們的一生受益,。

武術(shù)跟籃球,、足球等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相比,，學(xué)生們從小就學(xué)習(xí)武術(shù)，更容易操作些,，也能夠強(qiáng)身健體,，受益一生。

也許我們的家長都會(huì)擔(dān)心小孩會(huì)用武術(shù)打架,，其實(shí),，我們學(xué)習(xí)中華武術(shù)，不僅是強(qiáng)身健體,，而且對進(jìn)一步傳揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化是一件大好事,，“太極八卦連環(huán)掌，中華有神功,?！?/p>

在我們的中華武術(shù)中需要一代代傳承，有助于增強(qiáng)我們的陽剛之氣,，這種陽剛之氣是一種底氣,，是一種勇氣，是一種民族的力量,，凝聚陽剛之氣,，是民族的希望力量。所以我們一定要堅(jiān)持習(xí)武,，經(jīng)得住考驗(yàn),，不怕苦。傳承我國的傳統(tǒng)文化——武術(shù),。

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)代表,，它源于中國，屬于世界,，它從一開始,，就被中國人賦予靈魂，注定有中國心,。

中華武術(shù)的魂是顯明的,，豐潤的，它在和平年代,，是養(yǎng)生的,，儒雅的，而在風(fēng)雨年代它又是奮起的,，抗?fàn)幍?，在一次又一次的抗?fàn)幹校ＷC了中國人一次又一次的啟蒙的進(jìn)步，它富有救國救民的愛國精神,，挽救中國于屈辱中,，并為此付出了不懈的努力，中國人民在不斷地勝利,，從來就沒有缺少國中華武術(shù)的身影,。

一首《中國功夫》不僅唱出了中華武術(shù)最為核心的功夫名，還唱出了中國人心中對中華武術(shù)最真切的體會(huì),，跟唱出了中華武術(shù)最樸質(zhì)的內(nèi)涵,。

臥似一張弓，站似一棵松,，不動(dòng)不搖坐入鐘,，走路一陣風(fēng),，南拳和北腿,，少林武當(dāng)功，太極八卦連環(huán)掌,，中華有神功,。

時(shí)間在流逝，歷史在向前,，傳承了中華武術(shù)魂的中國人,，把“中國功夫”這一具有豐富精神內(nèi)涵的載體，帶到國際舞臺(tái)上,，演繹了一代又一代的精彩,。中華武術(shù)大放異彩。

我們沒有理由不相信,，中華武術(shù)會(huì)永生固存,，也沒有理由不去吶喊，中華民族醬永遠(yuǎn)年輕——因?yàn)椋何湫g(shù)魂,，中國心,，永遠(yuǎn)在一起。

我的演講到此結(jié)束,，謝謝大家!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿題目 小學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇十

我的曾祖父和祖父都曾在浙江紹興演社戲,，大家讀到魯迅先生的《社戲》就是我爺爺帶領(lǐng)的戲班子在農(nóng)村演的，傳統(tǒng)文化演講稿,。解放后我爺爺帶領(lǐng)的“社戲劇團(tuán)”改成“浙江紹劇團(tuán)”,。60年代初的彩色戲劇影片《孫悟空三打白骨精》里的老猴王就是我父親演的，我還有一個(gè)哥哥“小六齡童”,，在里頭演花果山的小猴子,，“報(bào)，外面來了一個(gè)豬八戒”(但是很不幸,，二哥在17歲時(shí)得白血病去世了,。很多年前有一部劇《猴娃》就是描述我哥的,，因?yàn)檫@件事，所以我現(xiàn)在出任中國白血病基金會(huì)的大使,。)這個(gè)豬八戒是誰呢?是我伯父,，伯父藝名叫七齡童。所以我的家庭因?yàn)楹飸虻木壒识际艿搅己玫闹袊鴤鹘y(tǒng)文化的熏陶,。

看過《藝術(shù)人生》西游記專輯的觀眾知道,，首播那天正好是雅典奧運(yùn)會(huì)開幕。當(dāng)時(shí)編導(dǎo)打電話說很擔(dān)心收視率,。沒有想到播出后竟是《藝術(shù)人生》創(chuàng)辦以來收視率最高的一期,。好象我們青年觀眾很多都喜歡美國西部大片，或者一些港臺(tái)演員,，其實(shí)真正屬于我們國家傳統(tǒng)的民族文化也是很有吸引力的!

我是從小就跟父親學(xué)戲,，但其實(shí)我小時(shí)候的性格是不喜歡從藝的，很內(nèi)向,。在我哥哥去世前,，66年4月，當(dāng)時(shí)我才六歲,，他跟我說：我要死了,。我問：什么是死?他說：你再也見不到我了。我問：怎么才能見到你呢?他說：當(dāng)你演成美猴王那天就能見到我了!其實(shí)哥哥是一種啟示,，他不可能跟小孩說很多理想,，就用最樸素的話鼓舞我。我也拿他的遺言當(dāng)成自己的動(dòng)力,。但我真正進(jìn)劇團(tuán)很晚,，進(jìn)了浙江昆劇團(tuán)。我就在這個(gè)劇團(tuán)學(xué)習(xí)成長,，拍《西游記》之前一直在這里工作,。昆劇現(xiàn)在已經(jīng)是世界文化遺產(chǎn)。

20xx年,，我和父親,、還有《西游記》劇組的演員，專門到西貢給觀眾演出,，非常受歡迎!包括越南在內(nèi)的很多東南亞國家,，甚至有人說中國怎么有一個(gè)叫六小齡童的人長的跟猴子一樣呢?88年《西游記》在新加坡很轟動(dòng)的時(shí)候，我們劇組去演出,，本來計(jì)劃演3場,，后來演了11場，非常轟動(dòng)，當(dāng)時(shí)我最大的感受是：我們中國傳統(tǒng)民族文化的魅力是無窮的!

還有一位80歲的老太太給我寫信說：因?yàn)楹芏嗳思依餂]有電視機(jī),，所以播《西游記》時(shí),，大家都圍在一起看!我們越南人都會(huì)唱《敢問路在何方》，播《西游記》時(shí),，街上不光小偷沒有了,，連警察都沒了!

她還寫了讓我感動(dòng)的：當(dāng)時(shí)，越南與中國有一些小摩擦,，就像一個(gè)家庭里的兄弟姐妹有分歧一樣,。當(dāng)時(shí)我也有一些偏見，對中國有些不理解,。但當(dāng)看了《西游記》后,，我覺得人與人之間，應(yīng)該像師徒四人一樣團(tuán)結(jié)一致,，為了理想一起堅(jiān)持到最后取到真經(jīng),。這實(shí)際上也是中國傳統(tǒng)文化中的精髓體現(xiàn)。

《西游記》成就了我和我的家族,，甚至是中國的猴戲藝術(shù)!我記得有一個(gè)鄭州大學(xué)的女生給我寫信說：吳承恩賦予孫悟空是一個(gè)生命,，六小齡童賦予孫悟空是一個(gè)血液。我當(dāng)時(shí)非常感動(dòng),。其實(shí)中國很多人在演孫悟空，不是只有我們章家,，我們屬于南派猴戲風(fēng)格,，而北派也有很多人像李萬春都演得非常好。觀眾喜歡我,，是因?yàn)槲亿s上這個(gè)時(shí)代,，趕上這么一個(gè)好的氛圍。80年代初,，為了把吳承恩的創(chuàng)作以最好的方式延續(xù)下來,，我們拍了20xx年，在創(chuàng)造吉尼斯世界記錄的同時(shí)也把我拍老了,。我今年已經(jīng)47了,，觀眾支持我不是因?yàn)槲叶鄮洠且驗(yàn)榇蠹抑С治覀兊乃囆g(shù),、支持我們身上體現(xiàn)出的中國傳統(tǒng)文化,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿題目 小學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇十一

要做到我們中國這樣的傳統(tǒng)美德，就像一個(gè)有愛心,，有思想,，有文明的人。要堅(jiān)強(qiáng)，要誠實(shí),，要守信,，勇敢，才能成為一個(gè)真正的英雄了,。

遙遠(yuǎn)的東方有一條龍,，她的名字叫"中國"。我們都是龍的傳人,，我們身上流動(dòng)著同樣的血,，學(xué)習(xí)著同樣的文化，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動(dòng)著人類進(jìn)步,，為人類培育出一代又一代英雄兒女,，我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

我們的中國是一個(gè)有著幾千年傳統(tǒng)文化的國家,，愛護(hù)環(huán)境,，尊老愛幼，做好人好事都是我們的美德,?？兹谧尷妫蠹叶贾绬?作為一個(gè)像孔融那么小的小孩,，就懂得了互相謙讓,，尊敬老人的道理，就已經(jīng)不錯(cuò)了,，這就是中華民族所要培育出的子孫,，所要培育出來的一部分傳統(tǒng)美德，難道這不應(yīng)該讓我們學(xué)習(xí)嗎?

一提到中國人雷鋒,，這可能都是婦孺皆知的事情吧,，中國的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì),，都是哪里有困難,，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有著時(shí)刻關(guān)心我們的軍人們,，難道你沒有看過關(guān)于我國的軍人們的連續(xù)劇嗎?個(gè)個(gè)都是那么的嚴(yán)肅,、莊嚴(yán)、樸實(shí),、勤奮,、英勇的人，都是有堅(jiān)持不懈的精神,，關(guān)愛人民的精神,，這也是值得大家學(xué)習(xí)的吧!

保護(hù)環(huán)境也是我們中國人所追求的,，現(xiàn)在我們中國愛護(hù)環(huán)境的人也更多了，祖國也變得更美麗了,，像我們得學(xué)校,，也變得更干凈，更美麗,，更漂亮了,。

要做到我們中國這樣的傳統(tǒng)美德，就像一個(gè)有愛心,，有思想,，有文明的人。要堅(jiān)強(qiáng),，要誠實(shí),，要守信，勇敢,，才能成為一個(gè)真正的英雄了,。

愛國，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德,，古往今來,，多少愛國英雄為保衛(wèi)祖國，為國家的榮譽(yù),，犧牲自己的利益,，貢獻(xiàn)祖國。1851年,，吉鴻昌將軍赴美"考察",。那時(shí)候，中國人被西方人看作"劣等民族",，有些中國人自己也看不起自己。有一次,，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹,，郵局的職員知道他是中國人，竟輕蔑地說："’中國’在哪里?我不知道",。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人,，還說："只要說’我是日本人’，就什么事都好辦了,。" 吉鴻昌將軍頓時(shí)怒不可,，當(dāng)面斥責(zé)道："什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國人!"他回到住處，當(dāng)即制作了一塊木牌子,，上面寫道："我是中國人!",，并把它佩掛在胸前,，昂首挺胸地走在大街上。好一個(gè)"我是中國人",，體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛國心,。

我們作為一名學(xué)生，我們的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)好科學(xué)知識,，將來貢獻(xiàn)祖國,。這是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)，祖國的命運(yùn)就是我們的將來,，我們不要辜負(fù)祖國對我們的培育,，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿題目 小學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇十二

尊敬的老師們同學(xué)們：

你們好!

天高水闊,，萬眾一心書一段傳奇,，描中華精粹，匯九州奇葩,。

馳騁蒼茫,，一脈血?dú)饨M一方山水，承天地之靈,，秉江山之韻,。

首吞滄海，尾銜大漠,，東方臥龍跌宕關(guān)山,，閱千秋烽火。曾經(jīng)的中國,，一再的在災(zāi)難的大漠中跋涉,，一脈血?dú)庵С种袊耍酉虑暄c淚的執(zhí)著!

一澗飛瀑,，碎瓊亂玉,，造就此勝景的不只是水，中國人海納百川,，并非柔若無骨,，是一旦遇到了艱難寒冬，就齊結(jié)凍徹三千里的冰,，棱角分明,，不要分散，只是團(tuán)結(jié),。胸中百轉(zhuǎn)千回的是一脈華夏的血?dú)?，有了它才有了一個(gè)民族的新生，不畏艱險(xiǎn),，眾志成城,。

歲月的腳步橫越向歷史,，野草般橫飛的思緒，卻依稀可見那些依舊鮮活的面孔,。一望壯士別易水,，秋風(fēng)蕭瑟歌紅塵。荊軻的大氣穿越了生與死長眠的時(shí)空,，只留一聲絕響：明明注定了了無結(jié)果,，明明知曉霸業(yè)圖空，明明青山依舊在,，明明等待的只是歷史的剎那,，卻帶走了誰的永恒!中國人的執(zhí)著古而有之，道之所在,，雖千萬人吾往矣,，義之所當(dāng)，千金散盡不后悔,，不會(huì)以為前方的黑暗就止步不前,，于是，代代華夏人青絲約白首,，不問重重苦難后悲淚幾行,，只想履履奮爭中豪情萬丈。

依稀記得零八年的那一聲巨響,，隆隆的一座四川城負(fù)了重傷,。五月十二日的汶川，是灰色的,，卻有生命的綠,，成為了震中的脊梁，支持著廢墟中點(diǎn)點(diǎn)生存的光亮,，時(shí)間的河,，淌過悲憫如血的上，一雙雙手捧起了塵埃,，找尋地底最后一絲生存的跡象,。天哭地泣，電閃雷鳴,，爾后的四川，爾后的中國,，一片悲壯,。一分的希望就有十分的拼搏，四面物資,，八方同濟(jì),。向來溫文爾雅的華夏古國,，一剎那銅皮鐵骨，無堅(jiān)不摧,，無人可擋,。讓萬眾一心，百折不撓走出了史冊,，新生代看到了中國的魂,，是一種發(fā)自心底的力量。這樣的民族,，即使災(zāi)難,，也有從容不迫的抵抗。

睜開探求的眼,，看清眼前一個(gè)民族的新生,。機(jī)器隆隆，霓彩分明,。億萬人民在九曲黃河身旁默默耕耘,，換得五谷豐登，萬里飄香,。在那遙不可及的破碎蒼穹之上,，“神舟七號”用它的雄姿補(bǔ)完了千百年來華夏兒女的夢想，一股浩然氣指引著十三億雙手寫出了日夜翹盼的華彩樂章,。

在倉皇的歲月里揚(yáng)鞭,，看中華民族將一個(gè)個(gè)歷史的復(fù)句寫下，不畏艱險(xiǎn),，眾志成城,，用自己的靈魂，為這一方時(shí)空,，涂上顯目的.色澤!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿題目 小學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇十三

大家好,，我是。

20xx年11月,，xx大報(bào)告首次以12個(gè)詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng),、民主、文明,、和諧,，倡導(dǎo)自由、平等,、公正,、法治，倡導(dǎo)愛國,、敬業(yè),、誠信,、友善。

每當(dāng)我在車身,、電視,、宣傳欄等看到這12個(gè)詞，都覺得對我們小學(xué)生好遠(yuǎn),、好大,、好空。但自從這學(xué)期我校推出誦讀古詩文我漸漸明白,，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就在我身邊,，我們的祖輩一直給我們做著表率。

今人,，十大元帥之一的朱德,，他對父母的孝敬是有口碑的。他幼年在家時(shí),，對父母就非常敬重,，父老鄉(xiāng)親們對朱德贊不絕口。他后來從軍當(dāng)上軍官,，向父母寄物匯款盡孝道,。當(dāng)了總司令，指揮千軍萬馬對敵作戰(zhàn),，但他仍然掛念家鄉(xiāng)的親人,。當(dāng)他得到母親去世消息后，非常悲痛,，寫了感人肺腑的《母親的回憶》,，以寄托他對母親的無限思念。

我們是八九點(diǎn)鐘的太陽,，是社會(huì)主義的新生力量,。弘揚(yáng)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”,，是我們的責(zé)任和義務(wù),。那么我們需要從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從我們自己做起,，進(jìn)而呼吁廣大的人民群眾踐行價(jià)值觀,。

中華民族是一個(gè)有傳統(tǒng)美德，文明修養(yǎng)的民族,。中華傳統(tǒng)文化如一縷溫情陽光,，照耀人生的每一個(gè)角落;如一把睿智的鑰匙，為你打開成功的大門;如一位心心相印的朋友，指引著我們前進(jìn)的方向,。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一個(gè)嶄新的中國正在崛起!

我的演講結(jié)束了,，謝謝大家!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿題目 小學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇十四

同學(xué)們,、老師們：

早上好!

孔子曰：“人能弘道，非道宏人,?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn),?！比欢谶@所謂的道義背后,，在一樁樁英雄事跡之中,，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神,。

民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境,，改造世界，形成自己特有語言,，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中,，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向,。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,，“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”,，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,，后有井岡山精神,、長征精神、延安精神,、抗洪精神,，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗,，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神,，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義,。

當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神,，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想,、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),、開拓創(chuàng)新,、知難而進(jìn)、艱苦奮斗,、自強(qiáng)不息,、清正廉潔、永不自滿,，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神,，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì),，為振興中華的民族精神,。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期,，我們要抓住機(jī)遇,，反復(fù)提煉，不斷總結(jié),，為民族精神的寶庫增光添彩,，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn),。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔,，不畏艱難的偉大精神。而且,，正是這種不屈的民族精神,，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林,。作為祖國后代的我們,，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神,，立志報(bào)效祖國,。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑,，更是祖國對我們的要求。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水,、施肥吧!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿題目 小學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇十五

承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神(演講稿)

老師們,、同學(xué)們早上好。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》,?！吨芤住ご髠鳌分姓f：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國人,，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天,、銳意進(jìn)取,、浩然正氣、居安思危,、愛國愛民等等,，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會(huì)政治實(shí)踐中面對各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對國家和民族命運(yùn)的自覺意識,。這種自覺意識以危機(jī)感為基礎(chǔ),，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河,，在世界的東方一路前行,。同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者,，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神,，我們義不容辭。我從以下幾個(gè)方面與同學(xué)講講,。

一,、愛國、氣節(jié)

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情,?！敝挥兄畈拍軔壑小Ｃ献犹岢龅摹案毁F不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié),。古往今來,，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐,，血染吳淞口的陳化成,，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山,，橫眉冷對的魯迅,，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神,，他們是中華民族之魂,。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗,，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗,，“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”,，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下,。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國糧……“祖國再窮,，我也要為她奮斗,，為她服務(wù)?！边@是一切愛國科學(xué)家的心聲,。國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻(xiàn)自己的智慧和力量,。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押,、軟禁、監(jiān)視,，毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……以上種種愛國,、氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，她是中華民族的精神所在,。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮,，大則賣國求貴也大有人在,。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國主義不可丟,，民族氣節(jié)不可無,。

二.奮發(fā)、立志

一個(gè)人,，一個(gè)民族,，一個(gè)國家要立于不敗之地,，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人,，一個(gè)民族,，一個(gè)國家在前進(jìn)道路上的努力方向?！绊借魅窘z,，功在初化”說明一個(gè)人的成長與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人,。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地,，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》，其中“問蒼茫大地,，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志,，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向,。可謂少年壯志凌云,。

當(dāng)個(gè)人,、民族、國家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志,。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》,，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明,，厥有《國語》;孫子臏腳,，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦,，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！边@些是發(fā)憤立志的最好例子,。“臥薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神,。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林,，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念,，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用啊!

有志者事竟成,。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點(diǎn),、為歸屬,，才符合傳統(tǒng)的民族精神,，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼,，更要從小處著手,，從自我做起，一步一個(gè)腳印,，在人生途中不斷地砥礪操行,，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志,，中流擊水,，奮發(fā)圖強(qiáng)。

三.改革,、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪,，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多,，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流,、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石,，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀,，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法,，人言不足恤”,，與中國封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊,，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法,、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代,，為后人推崇和尊敬,。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化,，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族,。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》,，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍,。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài),，為中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技,，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng),，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合,，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市,，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革,、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng),。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì),，既離不開生養(yǎng),、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化,。這就要求我們銳意進(jìn)取,，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四.勤學(xué),、好問

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事,。蘇秦為吸取廣博知識,，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí),，以錐子刺腿,，用來振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí),。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”,，蘇軾的“退筆如山未足珍,，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理,。

讀書光好學(xué)還不夠,，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”,。他主張“疑思問”，“不恥下問”,。荀子把“不知?jiǎng)t問”和“不能則學(xué)”相提并論,。王充更是“智能之上，不學(xué)不行,，不問不知”,。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家,，學(xué)貴在問,，這樣才能有所提高,，有所超越。

由此看來,，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的,。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑,，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德,。

五.勤儉、廉正

勤儉,、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德,。“歷覽前賢國與家,，成由勤儉破由奢”,。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政,、勤儉帶來了國力的強(qiáng)盛,、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對比,。古人云：“節(jié)儉樸素,，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”,，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度,。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動(dòng),，終身保持廉潔,、清正的節(jié)操，這就是廉正,。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙,，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白,，其一是為民族為國家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守,，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功,，他受到賞賜還加官進(jìn)爵,，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁,。于謙的一身正氣,，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬,，于今天也深有啟迪,。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉,、廉正美德得到升華。

作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng),，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大,。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉正的美德,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿題目 小學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇十六

從千年前江新漁船上越女的歌聲,，到水之《詩三百》的悠揚(yáng)旋律;從優(yōu)美的楚辭常規(guī)漢賦，到多姿多彩的唐詩宋詞,，再到被江南女子捧紅了牙,、捧紅了板的宋詞。從南山種草的桃花源,，到西湖煙雨中的油紙傘;從三六的“且改名為淺唱低唱”,，到蘇東坡的“此心安處是吾鄉(xiāng)”…飛雪爛泥反映時(shí)間，歷史充滿滄桑;一首悲傷的歌曲訴說著一個(gè)人的內(nèi)心,，但春秋的歌曲并沒有結(jié)束,。你知道嗎，以前有一對圖騰叫龍鳳,，還有一套羽毛套裝叫霓虹;你知道有一個(gè)朝代叫漢唐,，有一條河叫長江嗎?

當(dāng)你沉迷于魏紫的那句“山無棱，天地合而為一,，卻敢與你獨(dú)樹一幟”時(shí),，你知道樂府里有句話嗎，“為惡!我想好好了解你,，我會(huì)長命百歲,。山中無陵，江水疲,，冬雷雷人，夏雨雪,，天地合一,，卻敢與君絕!”;當(dāng)你不斷高喊“腳踏實(shí)地，實(shí)事求是”的時(shí)候,，你是否知道它來自《漢書》中的“修身,，實(shí)事求是”;當(dāng)你是“哈漢”“哈日”的時(shí)候，當(dāng)你癡迷于日本動(dòng)漫和韓劇的時(shí)候,，你知道《山海經(jīng)》里的童話,，昆曲的歷史，十二木卡姆的聲音嗎,。

傳統(tǒng)文化之美在于它的歷史,，這是先人的精神積淀,，也是幾千年的傳承。但今天,，在這個(gè)充滿情趣和繁華的時(shí)代,，歌唱中的故鄉(xiāng)正在消逝。我們像迷路的孩子一樣回頭看,，卻找不到回家的路,。那個(gè)，有著水墨香的故鄉(xiāng),，那個(gè),，我們的精神家園。

今天,，你看不到元宵節(jié)的燈籠,，看不到端午節(jié)的船掛香符號，看不到玉蘭盆地的驅(qū)鬼,，看不到重陽爬進(jìn)山茱萸,。我們不再欣賞“融四歲能做梨;香酒玲，能暖桌”,，我們才突然從風(fēng)靡全國的《東風(fēng)破》感受到古典美,。你知道有多少語言在流逝，有多少民俗在消失,，有多少樂器技藝在失傳,，有多少文化遺產(chǎn)和古建筑在被破壞…90后怎么辦?古語有言：大學(xué)之道，在明明德,，在新民,，在止于至善。

“少年智則國智,，少年富則國富,，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立,，少年自由則國自由,，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲,，少年雄于地球則國雄于地球,。先哲梁啟超的《少年中國說》仍振聾發(fā)聵;韓美林說是漢子就要撬動(dòng)地球，能晃三下晃三下,，能晃五下晃五下……

一個(gè)民族,，一個(gè)國家，如果忘記了過去，會(huì)怎么樣?它該如何向前,，如何大踏步地走在世界前面,。身為祖國的未來，如果我們不珍惜,，不繼承,，它們將如何保全自我?未來，不論多么發(fā)達(dá)的高科技,，都難以替代歷史的一抔黃土;無論我們在這顆星球上能走多遠(yuǎn),，總要有一點(diǎn)東西，銘記于心,。

先人曾說：“窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下”，讓我們?nèi)ァ靶奚睚R家治國平天下”,，即《禮記》中的“古之欲明明德于天下者;先治其國;欲治其國者,，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者,，先正其心;……心正而后身修,，身修而后家齊，家齊而后國治,，國治而后天下平,。”清代學(xué)者張橫渠說：“為天地立心,，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平,?！苯裉欤覀兩星也徽劮瞰I(xiàn)社會(huì),，不談為國捐軀,，但我們要知道什么才是我們中國人的根基。我們要左手緊握"且教世界換了人間的”壯志豪情,，右手秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x,，去為傳統(tǒng)文化開創(chuàng)一片天。

你看：渭城的朝雨沾濕了王維的衣裳,，巴山夜雨漲滿了李商隱的秋池;倚窗而立的女子，調(diào)一杯藍(lán)色的愁緒,，敲落了一地的燈花;青衣布衫的才子,，正書寫著古老的故事……

讓我們回到繁華的盛唐，與李太白一起酒入豪腸，與王昌齡一起醉臥沙場;讓我們回到如畫的江南,，醉心于三國的爾虞我詐,，感傷于西廂的且悲且愴。五千年的傳統(tǒng)文化是我們不變的榮光,，她的下一縷墨香需要我們共同的力量,，讓我們一起，去傳承她的滋養(yǎng),，成就她最燦爛的輝煌,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿題目 小學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇十七

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!

當(dāng)流行文化席卷中國,，眾人沉醉于才藝選秀,，迷戀于炫富，有誰還能靜下心來,，去撿拾那不知被遺忘在哪個(gè)角落的文化遺產(chǎn)?又有誰還能去撐起民族文化的一片天?

縱觀今天的大中華：

還有幾人能去感受“之乎者也”的韻味?

還有幾人能去欣賞“唐詩宋詞”的魅力?

還有幾人能去品讀“四大名著”的精彩?

又還有幾人能再去體味中國傳統(tǒng)文化,、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的博大精深?

當(dāng)綜藝娛樂檔占滿了各個(gè)頻道，當(dāng)時(shí)尚雜志堆滿了整個(gè)書架,，當(dāng)明星照片放大成了背景桌面,，惡俗趣味驕傲地屹立于眾山之巔，嘲笑著這群愚昧無知的人,。放棄“庇護(hù)”他們的出色文化,，卻用時(shí)間與金錢去添增那惡俗趣味的高度，直到他們完全失去出色文化的“庇護(hù)”,，民族衰亡,。

當(dāng)古漢語詞典在角落里安靜地“睡”了十多年，當(dāng)《說文解字》被蓋上一層厚厚的塵土棉被,，當(dāng)中國古典名著在書架上層孤獨(dú)憂郁,，默默流淚，古古典傳統(tǒng)文化看著他的子孫們默默哭泣,，顫抖著呼喚,，卻無人聆聽。那凄清的大雁,，那啼血的杜鵑,，那縹緲的孤鴻，正在“人生”途中“吶喊”著;那終日凝眸的李易安,，那飛鴻踏雪的蘇東坡,，那驀然回首的'辛稼軒，正在“前方”路上“彷徨”著,，他們想以一己之精彩,，去挽回那些不知迷失在哪條章臺(tái)路上的中國人!

浩大的中國,，號稱14億人民的中華民族，能有多少人不被燈紅酒綠所迷惑?十人?百人?亦或是千人?

中華民族之所以能驕傲地屹立于民族之林,，靠的不僅僅是軍事的強(qiáng)大,，經(jīng)濟(jì)的昌盛，更是他們能有屬于自己的語言——漢語,?？涩F(xiàn)如今的人們，正漸漸與老祖宗留下的遺產(chǎn)背道而馳,，古老的智慧結(jié)晶正被忘卻,。

新一代的青少年，或許不只是我們,，可我們正在步入社會(huì),，是祖國的新希望!當(dāng)以己之肩，肩己之任,，挑起重建出色文化的責(zé)任,，讓惡俗文化不再驕橫!

當(dāng)明星不再能讓人為之瘋狂的那一刻;

當(dāng)成星不再能讓人不擇手段的那一刻;

當(dāng)時(shí)尚雜志在書店銷不出去的那一刻;

到那一刻，人們就能正視娛樂,，正確地認(rèn)識到娛樂的利與弊,，理性地對待娛樂，明白娛樂只是一種休閑,，并不能因它遮蔽了真實(shí)的生活,。

那一刻，人們能知道漢語言文字的重要性,，重新認(rèn)識,、對待中國瑰寶，讓生活更加充實(shí)!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，讓民族文化不再衰退!

我的演講完畢,，謝謝大家！

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿題目 小學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇十八

我的曾祖父和祖父都曾在浙江紹興演社戲,，大家讀到魯迅先生的《社戲》就是我爺爺帶領(lǐng)的戲班子在農(nóng)村演的,，傳統(tǒng)文化演講稿。解放后我爺爺帶領(lǐng)的“社戲劇團(tuán)”改成“浙江紹劇團(tuán)”,。60年代初的彩色戲劇影片《孫悟空三打白骨精》里的老猴王就是我父親演的,，我還有一個(gè)哥哥“小六齡童”，在里頭演花果山的小猴子,，“報(bào),，外面來了一個(gè)豬八戒”(但是很不幸，二哥在17歲時(shí)得白血病去世了,。很多年前有一部劇《猴娃》就是描述我哥的,，因?yàn)檫@件事,，所以我現(xiàn)在出任中國白血病基金會(huì)的大使。)這個(gè)豬八戒是誰呢?是我伯父,，伯父藝名叫七齡童。所以我的家庭因?yàn)楹飸虻木壒识际艿搅己玫闹袊鴤鹘y(tǒng)文化的熏陶,。

看過《藝術(shù)人生》西游記專輯的觀眾知道,，首播那天正好是雅典奧運(yùn)會(huì)開幕。當(dāng)時(shí)編導(dǎo)打電話說很擔(dān)心收視率,。沒有想到播出后竟是《藝術(shù)人生》創(chuàng)辦以來收視率最高的一期,。好象我們青年觀眾很多都喜歡美國西部大片，或者一些港臺(tái)演員,，其實(shí)真正屬于我們國家傳統(tǒng)的民族文化也是很有吸引力的!

我是從小就跟父親學(xué)戲,，但其實(shí)我小時(shí)候的性格是不喜歡從藝的，很內(nèi)向,。在我哥哥去世前,，66年4月，當(dāng)時(shí)我才六歲,，他跟我說：我要死了,。我問：什么是死?他說：你再也見不到我了。我問：怎么才能見到你呢?他說：當(dāng)你演成美猴王那天就能見到我了!其實(shí)哥哥是一種啟示,，他不可能跟小孩說很多理想,，就用最樸素的話鼓舞我。我也拿他的遺言當(dāng)成自己的動(dòng)力,。但我真正進(jìn)劇團(tuán)很晚,，進(jìn)了浙江昆劇團(tuán)。我就在這個(gè)劇團(tuán)學(xué)習(xí)成長,，拍《西游記》之前一直在這里工作,。昆劇現(xiàn)在已經(jīng)是世界文化遺產(chǎn)。

20xx年,，我和父親,、還有《西游記》劇組的演員，專門到西貢給觀眾演出,，非常受歡迎!包括越南在內(nèi)的很多東南亞國家,，甚至有人說中國怎么有一個(gè)叫六小齡童的人長的跟猴子一樣呢?88年《西游記》在新加坡很轟動(dòng)的時(shí)候，我們劇組去演出,，本來計(jì)劃演3場,，后來演了11場，非常轟動(dòng),，當(dāng)時(shí)我最大的感受是：我們中國傳統(tǒng)民族文化的魅力是無窮的!

還有一位80歲的老太太給我寫信說：因?yàn)楹芏嗳思依餂]有電視機(jī),，所以播《西游記》時(shí),，大家都圍在一起看!我們越南人都會(huì)唱《敢問路在何方》，播《西游記》時(shí),，街上不光小偷沒有了,，連警察都沒了!

她還寫了讓我感動(dòng)的：當(dāng)時(shí)，越南與中國有一些小摩擦,，就像一個(gè)家庭里的兄弟姐妹有分歧一樣,。當(dāng)時(shí)我也有一些偏見，對中國有些不理解,。但當(dāng)看了《西游記》后,，我覺得人與人之間，應(yīng)該像師徒四人一樣團(tuán)結(jié)一致,，為了理想一起堅(jiān)持到最后取到真經(jīng),。這實(shí)際上也是中國傳統(tǒng)文化中的精髓體現(xiàn)。

《西游記》成就了我和我的家族,，甚至是中國的猴戲藝術(shù)!我記得有一個(gè)鄭州大學(xué)的女生給我寫信說：吳承恩賦予孫悟空是一個(gè)生命,，六小齡童賦予孫悟空是一個(gè)血液。我當(dāng)時(shí)非常感動(dòng),。其實(shí)中國很多人在演孫悟空,，不是只有我們章家，我們屬于南派猴戲風(fēng)格,，而北派也有很多人像李萬春都演得非常好,。觀眾喜歡我，是因?yàn)槲亿s上這個(gè)時(shí)代,，趕上這么一個(gè)好的氛圍,。80年代初，為了把吳承恩的創(chuàng)作以最好的方式延續(xù)下來,，我們拍了20xx年,，在創(chuàng)造吉尼斯世界記錄的同時(shí)也把我拍老了。我今年已經(jīng)47了,，觀眾支持我不是因?yàn)槲叶鄮?，而是因?yàn)榇蠹抑С治覀兊乃囆g(shù)、支持我們身上體現(xiàn)出的中國傳統(tǒng)文化,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿題目 小學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇十九

當(dāng)書信被電子郵件取代,，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天,，我們又該何去何從?科技為上,，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?

在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下,，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢,。傳統(tǒng)文化是我們的根,，我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢,，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。

鴉片戰(zhàn)爭以來,，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜,，西方的堅(jiān)船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢,，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子?？萍紡?qiáng)國也被無數(shù)國家奉為圭臬,。科技霸權(quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致,，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺,。

但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性,，源遠(yuǎn)流長,，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年,，歷久不衰的法寶,，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障,。雖然,，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮,、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn),。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰,，綿延不絕,。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液,，使其煥發(fā)生機(jī),。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。

社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天,，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞,，逐步融合，而在這碰撞與融合中,，各自煥發(fā)出新的的生機(jī),?？萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力?？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力,，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維,，科學(xué)態(tài)度,，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式,，影響著傳統(tǒng)文化,。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容,，具有了新的創(chuàng)造活力,，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展,，永葆生機(jī)和活力,。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化,，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門,。

同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則,、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向,。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，也帶來了一系列的社會(huì)問題?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠,，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化,。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化,。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法,?！倍呤辔恢Z貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問題,，必須去20xx多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧,。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題,，也指引著科技的發(fā)展,。

充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿題目 小學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇二十

各位同學(xué)：

大家好,，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)民族精神,，傳承民族文化》。

文化,，是一個(gè)民族的靈魂,，是一個(gè)民族的血脈，是一個(gè)民族自信的源泉,。中華五千年的文化,，浩浩蕩蕩，滋養(yǎng)出的是中華民族的錚錚鐵骨,，浸染著的是中華兒女熾熱的愛國情懷,，凝聚成的是中華民族百折不撓，生生不息的力量,，孕育的是歷經(jīng)千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神,。

我們剛剛過了一個(gè)我國的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。它是一個(gè)莊重的日子,，在這個(gè)日子里一家人、一族人乃至整個(gè)民族,，追賢思孝,，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英杰,。我們經(jīng)常說,，清明到，兒盡孝,。清明節(jié)的內(nèi)在是孝道的傳遞,、弘揚(yáng)。

中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài),，千百年來經(jīng)久不衰,，歷久彌新。它以一種潛移默化,、寓教于樂的形式,，來展示中華民族的精神世界，表達(dá)著對美好的理想,、智慧與倫理道德的追求和向往,，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華傳統(tǒng)美德的重要載體。

同學(xué)們,，弘揚(yáng)民族精神,，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園,，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息成長,，讓我們的生命煥發(fā)光彩,，讓我們每個(gè)人都為推動(dòng)人類文明進(jìn)步而貢獻(xiàn)自己的力量吧。

謝謝大家!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿題目 小學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇二十一

在當(dāng)今開放的世界里,，我們在吸收外來文化的同時(shí),，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣,，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展,，才能更加地充滿生機(jī)和活力。

小時(shí)候,，每當(dāng)大年三十晚,，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人,，有敲鑼打鼓的,，有扭秧歌的，有踩高蹺的,，有玩龍的,，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的,，不時(shí)地放著炮,，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒,，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目,。

而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上;端午時(shí),，奶奶總會(huì)給我們系五線繩,，煮雞蛋、煮大蒜,，包粽子……到了中秋節(jié)呢,，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月,，低頭吃月餅,，真是人間一大樂事。

可現(xiàn)在呢,，“洋節(jié)”來襲,，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘,，身為一名中國人,，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎?

現(xiàn)在，每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚,，有許多人在嘆氣,，說：“怎么一點(diǎn)年兒都沒有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別,。

清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓,，僅此而已。端午節(jié),，還有誰會(huì)安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜,，又有誰會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?

中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘,。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清,，怎能不令人擔(dān)憂?不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢?

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子,，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶,。

作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力,。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族,，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上,，讓世界變得更加炫彩多姿,。