心中有不少心得體會(huì)時(shí),，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì),，如此可以一直更新迭代自己的想法,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀書心得體會(huì)集萃篇一

尹巖是女中豪杰,，她的經(jīng)歷,、她的成就證實(shí)了巾幗不讓須眉的道理。我國(guó)是一個(gè)女杰輩出的社會(huì),，古代有花木蘭替父從軍,，建功疆域威震天下，有李清照詞賦甲眾，勝過(guò)男兒流芳百世,。今有張海迪身殘志不殘,，發(fā)憤學(xué)習(xí)，攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程,，創(chuàng)作了不少文學(xué)作品,，成為“當(dāng)代保爾”。讀了《女人是一場(chǎng)修煉》,，我深深感到：作為一名女人,，只要刻苦努力奮斗、始終不懈追求,，完全可以象男人一樣,，取得成績(jī),，成就事業(yè),，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)和人生價(jià)值。

我是一名現(xiàn)代女性,，是供電企業(yè)負(fù)責(zé)女工工作及民主管理工作的一名中層干部,，要刻苦努力奮斗，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)和人生價(jià)值,，必須忠實(shí)踐行國(guó)家電網(wǎng)公司“誠(chéng)信,、責(zé)任、創(chuàng)新,、奉獻(xiàn)”的核心價(jià)值觀和“努力超越,，追求卓越”的企業(yè)精神，為建設(shè)“一強(qiáng)三優(yōu)”現(xiàn)代公司作出應(yīng)有的貢獻(xiàn),。為此,，我要加強(qiáng)自身建設(shè)，努力提高綜合素質(zhì),；要做到兢兢業(yè)業(yè)工作,，努力取得優(yōu)良成績(jī)。

加強(qiáng)自身建設(shè),，努力提高綜合素質(zhì),，我一是要勤奮學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的xx大精神和習(xí)近平總書記有關(guān)中國(guó)夢(mèng)的論述,，認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)家法律法規(guī)和工作業(yè)務(wù)知識(shí),，做到自覺(jué)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí),、勤奮學(xué)習(xí),，不斷拓寬知識(shí)領(lǐng)域，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，全面提升自身素質(zhì),，掌握做好本職工作的理論知識(shí)和業(yè)務(wù)技能,，具備做好本職工作的崗位技能。二是要轉(zhuǎn)變作風(fēng),，樹(shù)立正確的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀,，激發(fā)調(diào)動(dòng)工作積極性,，進(jìn)一步創(chuàng)新工作思路，加大工作力度,，強(qiáng)化工作措施,，促進(jìn)供電工作又好又快發(fā)展。三是具有擔(dān)當(dāng)精神,，凡是上級(jí)決定了的事,，我要增強(qiáng)工作責(zé)任心，做到堅(jiān)決照辦,，全面落實(shí),，一定辦好；縱然是身陷困境,，縱然是千難萬(wàn)險(xiǎn),，也敢于頑強(qiáng)拼搏，披荊斬棘,，乘風(fēng)破浪,，一路向前，取得勝利,。四是具有奉獻(xiàn)精神,，要甘為人梯，象“春蠶吐盡青絲,，蠟燭化成灰燼”,，腳踏實(shí)地、勤奮努力工作,，做到人在崗位一分鐘,，辛勤工作60秒，體現(xiàn)只爭(zhēng)朝夕,、爭(zhēng)分奪秒的精神,，干出優(yōu)異工作成績(jī)，為供電事業(yè)發(fā)展殫精竭慮,，建功立業(yè),。

做到兢兢業(yè)業(yè)工作,，努力取得優(yōu)良成績(jī)，我要結(jié)合自身崗位實(shí)際,，加強(qiáng)民主管理,，不斷探索和豐富民主管理工作的內(nèi)容和形式，做到傾聽(tīng)職工心聲,，讓職工表達(dá)意愿,，調(diào)動(dòng)職工參與民主管理的積極性和主動(dòng)性，貫徹落實(shí)黨全心全意依靠工人階級(jí)的方針,。要?jiǎng)?chuàng)新民主管理的方式方法,，增強(qiáng)全體職工的民主意識(shí)、參與能力,，鼓勵(lì)職工積極獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,，提合理化建議，形成濃厚的民主管理氛圍,，以民主管理工作的深入發(fā)展促進(jìn)企業(yè)科學(xué)發(fā)展,、和諧發(fā)展。作為一名女工干部,，我要認(rèn)真做好女職工工作,，充分發(fā)揮女職工的“半邊天”作用,。我要組織女職工勤奮學(xué)習(xí),，提高業(yè)務(wù)技術(shù)，立足自身崗位,，發(fā)揚(yáng)巾幗不讓須眉的精神,，建功立業(yè)，努力為企業(yè)的改革發(fā)展穩(wěn)定作貢獻(xiàn),。要教育引導(dǎo)女職工承擔(dān)照顧家庭的責(zé)任,，呵護(hù)家庭的幸福和美滿，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)美德,，為家庭和社會(huì)奉獻(xiàn)一份愛(ài)心,。要關(guān)心女職工身體健康，配合企業(yè)行政共同做好工作,，不讓女職工從事有礙生理特征和身心健康的工作,，每年讓女職工進(jìn)行一次身體健康檢查，落實(shí)國(guó)家政策,，保障女職工依法享有生育,、哺乳等假，切實(shí)維護(hù)女職工的合法權(quán)益,。

《女人是一場(chǎng)修煉》讀完了,，我要把所收獲的讀書心得，烙印在自己的腦海中，時(shí)時(shí)激勵(lì)自己,、鞭策自己,，做一名“無(wú)論起點(diǎn)在哪里，通過(guò)自身的修煉,，通過(guò)自己的努力,，由原石修煉成鉆石”的女人，為企業(yè)和社會(huì)作更大的貢獻(xiàn),，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)和人生價(jià)值,。

讀書心得體會(huì)集萃篇二

《紅樓夢(mèng)》作為國(guó)學(xué)經(jīng)典，引得無(wú)數(shù)學(xué)者為之“折腰”,，出了許多的“紅學(xué)家”,。今天，我便也來(lái)當(dāng)一回這紅學(xué)家,，談?wù)勎易x紅樓的感想,。

首先，我覺(jué)得這本書并不只是單單一本愛(ài)情小說(shuō)所能概括,。作者為寫此書,，寒窗幾十載，對(duì)醫(yī)藥,、園林,、建筑、書畫,、詩(shī)詞,、烹調(diào)、服飾,、花草,、古董等，都有所研究,。整部書對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助,，它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科，無(wú)所不包,，無(wú)所不有,。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故,，官場(chǎng)是非,，在今天都屢見(jiàn)不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少,，讀十遍八遍不多,。對(duì)于我精讀此書是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固,、提高，以致于升華之用,，大有相見(jiàn)恨晚之情,。

其次，這也是一部悲劇,，我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著,，大凡流傳下來(lái)的，幾乎無(wú)一例外全是悲劇,。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿q,，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲,，都是悲劇人物,。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動(dòng)畫片中存在，沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái),。特別是中國(guó)的《水滸》,、《三國(guó)》、《紅樓》都遵循著開(kāi)業(yè)艱難后,，強(qiáng)勁攀升,，接著平穩(wěn)走勢(shì)，最后直線下跌的原則,。這又恰與工商管理碩士mba教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒(méi)有不散的筵席,，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連,。一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確,，照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展,，人類終究有個(gè)盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎,？難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后,，又一種新模式,。待以后

第三，我以為程偉元,、高鶚的續(xù)寫不成功,。雖基本符合上面的曲線原則，沒(méi)有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌,，但終究是焊接產(chǎn)物,。他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié),，完成了賈寶玉,、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻悲劇,，安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局,，使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書，從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì)的傳播,，擴(kuò)大了它的影響,。可是,，后40回寫了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興,，違背曹雪芹的原旨；在人物描寫和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨,，和曹雪芹的原著有很大距離,，近來(lái)又有人寫了后40回，竭力鼓吹完美,，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜,，紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠(yuǎn)的迷。

第四,，也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象,。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō)，她“模樣又極標(biāo)致,，言談?dòng)炙?，心機(jī)又極深細(xì)”，目光四射,，手腕靈活日理萬(wàn)機(jī),，指揮若定。寧國(guó)府秦可卿的喪事,，特意邀請(qǐng)她去主持操辦,，她一去就看出寧國(guó)府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施,。王熙鳳威重令行,，旁若無(wú)人,，形成“脂粉須眉齊卻步，更無(wú)一個(gè)是能人”的局面,。這位王夫人的內(nèi)侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝,、追慕虛榮，具有很強(qiáng)的權(quán)勢(shì)欲,。賈府這位年輕俊俏,，素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒，處處討賈母,、王夫人的歡喜,，曲意奉承，插科打渾,，無(wú)所不至,。總之,，王熙鳳是一個(gè)集漂亮,、聰明。能干,、貪婪,、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯,，表現(xiàn)人物,，闡發(fā)主題的需要，對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排,，使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義,，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來(lái)。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例,。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說(shuō)的第六回,，當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開(kāi)，作者借劉姥姥這一輔助人物,，從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角,，來(lái)寫賈府的顯赫氣派。通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛,，寫出了鳳姐的虛驕、矜持,。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時(shí)候,，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段,，賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期,。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對(duì)比,。賈母趁此機(jī)會(huì)極大的滿足了自己的優(yōu)越感；劉姥姥則為了討得一些封賞,，心甘情愿的出乖露丑,，充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料,。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí),，賈府大勢(shì)已去，劉姥姥救了巧姐,。這樣,，劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人。

最后,，還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就,，魯迅曾經(jīng)指出：“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了,?！濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描寫，并無(wú)諱飾,，和以前的小說(shuō)敘好人完全是好,，壞人完全是壞的，大不相同,，所以其中所敘的人物,，都是真的人物”?！都t樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫某種思想或性格的化身,，更沒(méi)有把人物當(dāng)作說(shuō)教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性,、豐富性和復(fù)雜性,。《紅樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的單線結(jié)構(gòu),。它以賈寶玉,、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài),、婚姻關(guān)系為中心線索,，同時(shí)展開(kāi)貴族大家庭的其他人物、事件的描寫,。在緊緊抓住賈寶玉,、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài),、婚姻悲劇的同時(shí),，展開(kāi)廣闊的社會(huì)環(huán)境描寫,，從而寫出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì)根源。

讀書心得體會(huì)集萃篇三

讀書是一種享受生活的藝術(shù),。五柳先生“好讀書,，不求甚解，每有會(huì)意,，便欣然忘食”,。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅,；當(dāng)你迷茫惆悵時(shí),，讀書能平靜你的心，讓你看清前路,；當(dāng)你心情愉快時(shí),，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活,。讀書是一種最美麗的享受,。“書中自有黃金屋,，書中自有顏如玉,。”

讀書是一種提升自我的藝術(shù),?！坝癫蛔敛怀善鳎瞬粚W(xué)不知道,?！弊x書是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。一本書有一個(gè)故事,，一個(gè)故事敘述一段人生,，一段人生折射一個(gè)世界?！白x萬(wàn)卷書,，行萬(wàn)里路”說(shuō)的正是這個(gè)道理,。讀詩(shī)使人高雅,，讀史使人明智。讀每一本書都會(huì)有不同的收獲,?！皯伊捍坦伞?、“螢窗映雪”，自古以來(lái),，勤奮讀書,，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。讀書是一種雅的素質(zhì),，能塑造人的精神,，升華人的思想。

讀書是一種充實(shí)人生的藝術(shù),。沒(méi)有書的人生就像空心的竹子一樣,，空洞無(wú)物。書本是人生的財(cái)富,。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本,，是為了讓他們記住：書本是甜的,，要讓甜蜜充滿人生就要讀書,。讀書是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人,。

讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸,，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗,，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來(lái)的希望,。每一本書都是一個(gè)朋友,，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松Ｗx書是人生的一門最不缺少的功課,，閱讀書籍,，感悟人生，助我們走好人生的每一步,。

書是燈,，讀書照亮了前面的路；書是橋,，讀書接通了彼此的岸,；書是帆，讀書推動(dòng)了人生的船,。讀書是一門人生的藝術(shù),，因?yàn)樽x書，人生才更精彩,！

讀書,，是好事；讀大量的書，更值得稱贊,。

一位叫亞克敦的英國(guó)人,，他的書齋里雜亂的堆滿了各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡,。讀到這里是不是有一種敬佩之意油然而升,。因?yàn)椤坝辛藭拖篪B兒有了翅膀”嗎,！

然而,，我們很容易忽略的是：有好書并不一定能讀好書。正如這位亞克敦,，雖然他零零碎碎地記住了不少知識(shí),，可當(dāng)人家問(wèn)他時(shí)，他總是七拉八扯說(shuō)不清楚,。這里的原因只有一個(gè),，那就是他不善長(zhǎng)于讀書，而只會(huì)“依葫蘆畫瓢”,。

朱熹說(shuō)過(guò)：“讀書之法,，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思,?！?/p>

所謂“循序漸進(jìn)”，就是學(xué)習(xí),、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高,。也就是說(shuō)我們并不要求書有幾千甚至幾萬(wàn)，根本的目的在于對(duì)自己的書要層層深入,，點(diǎn)點(diǎn)掌握,，關(guān)鍵還在于把握自己的讀書速度。至于“熟讀”,，顧名思義,，就是要把自己看過(guò)的書在看，在看,，看的滾瓜爛熟,，能活學(xué)活用。而“精思”則是“循序漸進(jìn)”,，“熟讀”的必然結(jié)果,，也必然是讀書的要決。有了細(xì)致,、精練的思索才能更高一層的理解書所要講的道理,。

由此可見(jiàn),，讀書不在于多而在于是否讀的精。象亞克敦,，他徒有萬(wàn)卷圖書,，而不會(huì)讀，我們可以毫不猶豫地說(shuō)：其實(shí)他一本書也沒(méi)有讀完,。

現(xiàn)在的我們,，這種“有書等于沒(méi)書”的現(xiàn)象是歷歷在目,，也就是不會(huì)讀書,。就說(shuō)語(yǔ)文課本，大家都認(rèn)為沒(méi)什么看頭,；這樣一來(lái),，掌握的知識(shí)也相對(duì)于較為膚淺。因此更何況是其他書呢,？我們讀書提倡：拳不離手,，曲不離口。面對(duì)現(xiàn)在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),，更需要我們的善讀,。

對(duì)于書，只有善讀,，才能象蠶一樣,，吃進(jìn)去的是桑葉，吐出來(lái)的是絲,。

讀書心得體會(huì)集萃篇四

前幾天,，我們學(xué)了《金色的腳印》這篇文章。至今,，那濃濃的情誼還感動(dòng)著我,。

這篇文章，我才明白了狐貍并不是沒(méi)有良心的,，它們也有善良的一面,。就比如文中：“路上，正太朗一不留意,，踩到了崖邊的積雪上和雪塊一齊頭朝下栽了下去,，失去知覺(jué)。不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間,，正太朗得覺(jué)臉蛋熱呼呼的,。他費(fèi)力地睜開(kāi)眼，朦朧中看見(jiàn)一只大狐貍正不停的舔他臉頰和嘴唇,。另一只蹲在他的胸脯上,，溫暖著他那疲倦身子……”它們懂得知恩圖報(bào)愛(ài)是偉大的,。不但人的心里蘊(yùn)藏著這種無(wú)微不至的關(guān)懷，在動(dòng)物里也有,。不管它是多么兇猛無(wú)情的動(dòng)物,。在它們的心中，那份親情永遠(yuǎn)是最寶貴的,，永遠(yuǎn)散發(fā)著金色的光芒,。

就以這篇文章里的狐貍來(lái)說(shuō)吧。雖然小狐貍是被鐵鏈拴著的,，老狐貍也分明明白這樣做是徒勞的,，但它們還是一有空就咬那根拴鐵鏈的木樁。它們不在乎累嗎?不,，它們?cè)诤?。但是為了救出自己的孩子，它們寧愿上刀山下火海,，這點(diǎn)算得了什么?這種生死相依,、愛(ài)子情深的親情怎能不讓人感動(dòng)呢?它們所留下的腳印難道不是金色的嗎?

不是互助的。只要每個(gè)人都伸出援助之手,，獻(xiàn)出自己那九牛一毛的關(guān)愛(ài),，哪怕根本不引起人的注意，但是我相信：有付出就有回報(bào),。這種報(bào)答有可能是至關(guān)重要的,，是永久溫暖著心的一絲愛(ài)意!

《金色的腳印》這篇課文的主人公正太郎，當(dāng)時(shí)是可憐這些狐貍們而給它們送食物吃,，但是出人意料,，當(dāng)自己在生死關(guān)頭時(shí)狐貍救出了自己，動(dòng)物都是有靈性的,，當(dāng)你關(guān)心它時(shí),，它會(huì)想盡法地報(bào)答;當(dāng)你殘害它們時(shí)，它也會(huì)傷害你,。動(dòng)物和人類同在藍(lán)天下,，同在大地上，讓我們一齊來(lái)關(guān)心,、保護(hù)它們,，跟它們交朋友，一齊在共同生存的天地里玩耍,，我替動(dòng)物們?cè)诖撕艉埃?請(qǐng)口下留情,，我們不是桌子上的飯菜，人們使用的材料,，是一個(gè)個(gè)小生命!拿出你們的良心吧,，我們會(huì)報(bào)答你們的!"

讀了這篇文章,，兩種情意--親情、友情一向震懾著我的良心,。

讀書心得體會(huì)集萃篇五

在《多元智能》這本研究人類潛能的著作中,，加德納指出，人類的發(fā)展實(shí)際上就是智能的發(fā)展,。要尋求促進(jìn)或激發(fā)人類潛能的方法,，就必須對(duì)智能的概念、構(gòu)成及評(píng)估方式有嶄新的認(rèn)識(shí),。

一,、多元智能理論

這本書中將智能定義為：智力是在實(shí)際生活中解決所面臨的實(shí)際問(wèn)題的能力;提出并解決新問(wèn)題的能力;對(duì)自己所屬文化提供有價(jià)值的。創(chuàng)造和服務(wù)的能力,。

并對(duì)八種智能作了如下介紹：

1.語(yǔ)言智能是指用言語(yǔ)思維,、用語(yǔ)言表達(dá)和欣賞語(yǔ)言深層內(nèi)涵的能力。作家,、詩(shī)人、記者,、演說(shuō)家,、新聞播音員都顯示出高度的語(yǔ)言智能。

2.邏輯——數(shù)學(xué)智能是指人能夠計(jì)算,、量化,、思考命題和假設(shè)，并進(jìn)行復(fù)雜數(shù)學(xué)運(yùn)算的能力,?？茖W(xué)家、數(shù)學(xué)家,、會(huì)計(jì)師,、工程師和電腦程序設(shè)計(jì)師都顯示出很強(qiáng)的邏輯——數(shù)學(xué)智能。

3.身體——運(yùn)動(dòng)智能是指人能巧妙地操縱物體和調(diào)整身體的技能,。運(yùn)動(dòng)員,、舞蹈家、外科醫(yī)生和手藝人都是這方面的例證,。

4.空間智能是指人們利用三維空間的方式知覺(jué)到外在和內(nèi)在的圖像,，能夠重視、轉(zhuǎn)變或修飾心理圖像進(jìn)行思維的能力,，如航海家,、飛行員、雕塑家,、畫家和建筑師所表現(xiàn)的能力,。

5.音樂(lè)智能是指人敏銳地感知音調(diào),、旋律、節(jié)奏和音色等的能力,。具有這種智能的人包括作曲家,、指揮家、樂(lè)師,、音樂(lè)評(píng)論家,、制造樂(lè)器者和善于領(lǐng)悟音樂(lè)的聽(tīng)眾。

6.自我認(rèn)識(shí)智能是指關(guān)于建構(gòu)正確自我知覺(jué)的能力,，并善于用這種知識(shí)計(jì)劃和引導(dǎo)自己的人生,。神學(xué)家、心理學(xué)家和哲學(xué)家就是擁有高度的自我認(rèn)識(shí)智能的典型例證,。

7.人際交往智能是指能夠有效地理解別人和與人交往的能力,。成功的教師、社會(huì)工作者,、演員或政治家就是最好的例證,。由于近來(lái)西方文化已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到心智與身體間的聯(lián)系，并開(kāi)始重視精通人際交往行為的重要價(jià)值,。

8.自然觀察者智能是指觀察自然界,，對(duì)物體進(jìn)行辨認(rèn)和分類，能夠洞察自然或人造系統(tǒng)的能力,。學(xué)有專長(zhǎng)的自然觀察者包括農(nóng)夫,、植物學(xué)家、獵人,、生態(tài)學(xué)家和庭園設(shè)計(jì)師,。加德納認(rèn)為，相對(duì)于過(guò)去的一元智力理論,，多元智能理論能夠更全面地描繪和評(píng)價(jià)人類的智力能力,。加德納謹(jǐn)慎地指出，人類智能不只局限于他已經(jīng)提出的這幾種類型,，而且,，每一種智能還包含有次級(jí)智能。例如,，在音樂(lè)智能中的次級(jí)智能就包括歌唱,、演奏、指揮,、作曲,、評(píng)論和音樂(lè)欣賞。同樣,，其他七種智能也都各自包含著多種次級(jí)構(gòu)成要素,。

二,、多元智能理論引發(fā)的教育思考

我認(rèn)為多元智能理論至少在以下幾個(gè)方面對(duì)于我的教育生涯具有重要的指導(dǎo)意義，值得我深入思考和研究,。

1,、智力觀。多元智力理論認(rèn)為,，大多數(shù)人具有完整的智能,，但每個(gè)人又有其獨(dú)特性。在八種智能方面每個(gè)人所擁有的量是不同的,，八種智能的組合與協(xié)作方式各有特色,。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的學(xué)校教育偏重于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言和數(shù)理邏輯能力,，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文和數(shù)理化等學(xué)科的教學(xué),，而忽視對(duì)學(xué)生其他能力方面的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)。學(xué)生的多種智能在傳統(tǒng)的教育中不能受到尊重,，他們的特長(zhǎng)可能難以被發(fā)現(xiàn),，這對(duì)于學(xué)校和社會(huì)都可能是巨大的人力資源浪費(fèi)。真正有效的教育必須認(rèn)識(shí)到智力的多樣性和廣泛性,，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生各方面的智力能力占有同等重要的地位,。音樂(lè)、體育,、美術(shù)、歷史,、地理,、社會(huì)常識(shí)等學(xué)科，對(duì)促進(jìn)學(xué)生智力的多方面發(fā)展具有同等重要的價(jià)值,。狹隘的智力觀必然導(dǎo)致狹隘的教育內(nèi)容,，而狹隘的教育內(nèi)容只可能培養(yǎng)出片面發(fā)展的學(xué)生，這在一定程度上會(huì)阻礙甚至扼殺學(xué)生多方面的潛在能力,，從而限制學(xué)生的全面發(fā)展,。

2、教學(xué)觀,。多元智力理論認(rèn)為,，每個(gè)人都擁有相對(duì)獨(dú)立的八種智力，而且每種智力有其獨(dú)特的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程和符號(hào)系統(tǒng),。因此,，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教,。教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生積極地參與教學(xué)活動(dòng),，并根據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象和內(nèi)容采取不同的教學(xué)方式,，即使是同樣的教學(xué)內(nèi)容也可以通過(guò)不同的方式和手段幫助學(xué)生理解和掌握，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,。學(xué)校和教師的任務(wù)就是要有適合學(xué)生特點(diǎn)的有效方法,，從而促進(jìn)每個(gè)學(xué)生全面充分地發(fā)展。對(duì)教師而言,，更為重要的是,，不僅要辨認(rèn)我們身心系統(tǒng)的智能，而且要認(rèn)識(shí)到我們能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)生活和學(xué)習(xí)的“聰明環(huán)境”,，使他們置身于積極,、富有營(yíng)養(yǎng)、充滿刺激和交互作用的環(huán)境里,，才能夠持續(xù)地促進(jìn)心智能力的發(fā)展,。

3、評(píng)價(jià)觀,。多元智能理論對(duì)傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化智力測(cè)驗(yàn)和學(xué)生成績(jī)考查提出了嚴(yán)厲的批評(píng),。傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言和數(shù)理邏輯方面的能力，只采用紙筆測(cè)試的方式,，過(guò)分強(qiáng)調(diào)死記硬背知識(shí),，缺乏對(duì)學(xué)生理解能力、動(dòng)手能力,、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力的客觀考核,。因此是片面的和局限的，它不能真實(shí),、準(zhǔn)確地反映學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力,。根據(jù)多元智能理論，智力和教育測(cè)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)通過(guò)多重渠道,，采取多種形式,，在不同的實(shí)際生活和學(xué)習(xí)情境下進(jìn)行;教師應(yīng)從多方面觀察、記錄,、分析和了解每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn),，并以此為依據(jù)設(shè)計(jì)和采用適合學(xué)生特點(diǎn)的不同的課程、教材和教法,，幫助學(xué)生“揚(yáng)長(zhǎng)避短”,。測(cè)驗(yàn)的目的不應(yīng)該是對(duì)學(xué)生分類，排名次,，或者貼標(biāo)簽,，而應(yīng)該是幫助教師和家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)和了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需要，并采取適當(dāng)?shù)拇胧瑤椭恳粋€(gè)學(xué)生充分發(fā)展其潛能,。

應(yīng)當(dāng)明確智力測(cè)驗(yàn)是手段,，不是目的。多元智能理論指出,，人的智力,，不是單一的能力，而是由多種能力組成的綜合體,。因此學(xué)校的評(píng)價(jià)指標(biāo),、評(píng)價(jià)方式也應(yīng)當(dāng)多元化，并使學(xué)校教育從紙筆測(cè)試中解放出來(lái),，注重對(duì)不同人的不同的智能的培養(yǎng),，應(yīng)加大情景化考試力度，以發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生在環(huán)境測(cè)試中顯露的區(qū)別于他人的智能特征,。從而使學(xué)生能夠在智力測(cè)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)自我的價(jià)值,，使教師通過(guò)這一過(guò)程更加充分了解和認(rèn)識(shí)學(xué)生的不同潛能特征，從而把握和提供適合他們的教育途徑和方法,。

4,、學(xué)生觀。根據(jù)多元智能理論,，每個(gè)人的智力結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式千差萬(wàn)別,。加德納所倡導(dǎo)的“以個(gè)人為中心”的多元智能學(xué)校教育理論，有以下原則：(1)所有學(xué)生都具有多元智能和不同的發(fā)展?jié)撡|(zhì),，學(xué)校教育應(yīng)為每一個(gè)學(xué)生提供均等的發(fā)展機(jī)會(huì),，建構(gòu)一種可選擇性的教育以適合不同學(xué)生的不同潛質(zhì)、不同學(xué)習(xí)方式和不同發(fā)展需求;( 2)學(xué)校教育必須以學(xué)生為本,，學(xué)校教育的每項(xiàng)改革必須以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為最大效益;(3)學(xué)校教育必須與家庭,、社區(qū)建立密切合作的關(guān)系，以保證學(xué)生有機(jī)會(huì)獲得廣泛的學(xué)習(xí)與發(fā)展經(jīng)驗(yàn),，使學(xué)生的學(xué)習(xí)與自身的生活建立真實(shí)而完善的聯(lián)系。真正有效的教學(xué)是應(yīng)當(dāng)能夠?qū)W(xué)生的智力特點(diǎn)與教師的教學(xué)方法結(jié)合起來(lái),。同時(shí),，多元智能理論也為我們構(gòu)建了健康樂(lè)觀的學(xué)生觀，即每個(gè)學(xué)生都有自己的智能優(yōu)勢(shì),，教師應(yīng)該從多方面去了解學(xué)生的特長(zhǎng),，并相應(yīng)地采取適合其特點(diǎn)的有效方法，使其特長(zhǎng)得到充分的發(fā)揮,。而且教育應(yīng)面向全體學(xué)生,，相信所有的學(xué)生都能學(xué)好。學(xué)習(xí)困難的學(xué)生,，很可能是因?yàn)樗麄兯趯W(xué)校的教育不適合他們,，沒(méi)有能夠充分發(fā)揮他們的潛力造成的,，也可能是由于他們的強(qiáng)勢(shì)智能沒(méi)有被激活并在學(xué)習(xí)中自如地運(yùn)用造成的，這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中給予指導(dǎo),。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教育對(duì)象的不同,，采用多樣化的教學(xué)策略和方法，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)用他們最強(qiáng)項(xiàng)的智力和學(xué)習(xí)方式獲取知識(shí),，以滿足不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的需求,，保障每位學(xué)生學(xué)習(xí)、享受教育資源和發(fā)展的權(quán)利,。

5,、發(fā)展觀。按照加德納的觀點(diǎn),，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開(kāi)發(fā)多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛(ài)好,。應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校教育時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個(gè)方面的長(zhǎng)處,，學(xué)生就會(huì)熱切地追求自身內(nèi)在的興趣,。而這種追求不僅可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，同時(shí)也是學(xué)生堅(jiān)持不懈努力學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力,，這正是熟練地掌握學(xué)科原理和創(chuàng)造發(fā)明所必備的品質(zhì),。按照“短路理論”，如果缺乏創(chuàng)設(shè)相關(guān)環(huán)境和給予強(qiáng)化而不去喚醒我們的潛在能力,，相關(guān)的神經(jīng)功能就會(huì)衰退,，這些能力就會(huì)自我衰退，甚至?xí)?。多元智能理論?qiáng)調(diào)：學(xué)校當(dāng)局及教師應(yīng)明確在當(dāng)前課程計(jì)劃和課外活動(dòng)中,，包含了哪些在學(xué)生身上可以培養(yǎng)的多元智能要素，教師應(yīng)致力于普及這些要素,，確保所有的學(xué)生能夠從中受益,。

多元智能理論為我們理解智能和教育的關(guān)系提供一個(gè)新的視角。為我國(guó)教育改革提供了開(kāi)闊的思路和前景,。尤其在教育改革的課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置方面,，不僅應(yīng)重視學(xué)生不同的智力傾向，而且應(yīng)拓展學(xué)生智力發(fā)展的空間,，開(kāi)發(fā),、挖掘和促進(jìn)學(xué)生各方面智力的發(fā)展，盡可能地發(fā)揮每一個(gè)人的潛在能力,，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,。