心中有不少心得體會(huì)時(shí),，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法,。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎,？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。
讀戰(zhàn)爭與和平心得體會(huì)篇一
我把娜塔莎比做皎潔的明月,，因?yàn)樗赖孟裆裨?，有大美之形，像天賜,。
當(dāng)安德烈公爵遭受喪妻之痛和在慘敗的奧斯特里茨戰(zhàn)役的慘敗之后,，感慨于他之前一直所追求的名譽(yù)榮耀情感只是大夢一場，感覺受到了命運(yùn)的欺騙和遺棄,。安德烈的感情世界曾象是古拙的老橡樹：“唯獨(dú)它不欲屈從于春日的魅力,，不欲目睹春季,，亦不欲目睹旭日?！钡碾y以言寓的絕望和痛苦敵不過少女的快樂,。當(dāng)飽經(jīng)滄桑的安德烈到羅斯托夫家的莊園時(shí)，不是被清脆的少女的笑聲吸引的嗎?少女娜塔莎是多么快樂啊!
娜塔莎用她那強(qiáng)大和青春的生命力頑強(qiáng)的抵抗住了命運(yùn)的挑戰(zhàn),，忍受住了美的背后那巨大的擔(dān)當(dāng);沒有一遇苦痛,，便憂怨、乞憐,、頹傷,，呈現(xiàn)敗像，變成丑陋,。在莫斯科即將淪陷之時(shí),，娜塔莎肯于舍棄家財(cái)，以救治,、運(yùn)送傷員為第一要?jiǎng)?wù),，譜出一曲高尚、美好人性的千古絕唱,。
經(jīng)歷風(fēng)雨屈辱,、苦難煎熬之后，還能典雅迷人,、唇齒留香,，便是不朽。
書中總不乏悲慘而凄涼的場景,，對于生活在那個(gè)戰(zhàn)火連綿的時(shí)代的人,，對死亡都有各自不同的見解。剛毅而有英勇的安得烈就幾次觸摸到死亡的底線,。雖然他最后還是沒有逃過死亡之神,，但他的死偉大而令人敬佩。死亡對與這本書中所有的人來說都是并不遙遠(yuǎn)的,，也許今天躲過了明天還會(huì)在來,，若又躲過了明天，總有一天死亡也會(huì)臨近,。但他們面對死亡的做法卻可以深深啟發(fā)我,，也許這本書中還有太多的啟迪，但對于我來說這的確是啟發(fā)我最深的,。
讀戰(zhàn)爭與和平有感心得范文5
讀戰(zhàn)爭與和平心得體會(huì)篇二
這不僅僅是戰(zhàn)爭,，更是青年們的愛情。這也不僅僅是愛情,，更是愛情遇上了炮火的洗禮,。正是這樣的時(shí)代,，這樣的愛情，才更加的生動(dòng),。
走進(jìn)《戰(zhàn)爭與和平》的小說中,，唾棄那些腐朽，迎接那些新鮮的熱血吧,，正是這些熱血,。支撐著國家，支撐著未來!
今天終于拜讀完托爾斯泰的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》,，心中久久不能平靜,，感慨太多太多：
首先我認(rèn)為《戰(zhàn)爭與和平》超過了我原來讀過的所有的小說，甚至包括我比較喜歡的《紅樓夢》,、《三國演義》,、《百年孤獨(dú)》、《瓦爾登湖》……
這本書好就在它的任何一個(gè)人物刻畫,、景物描寫,、戰(zhàn)爭場面描寫、心理活動(dòng)描寫,、人物對話描寫等等,，及至每一個(gè)段落、句子甚至標(biāo)點(diǎn)都是那么恰到好處,，完美無瑕：
這本書描寫得很真實(shí),，以幾次真正的戰(zhàn)爭為背景，里面有真實(shí)的人物：拿破侖,、亞力山大、庫圖索夫等,，它的真實(shí)還體現(xiàn)在,，每一個(gè)人物的描摹都不是一出場就完美無缺的，他們都有一個(gè)成長和成熟的過程：
彼埃爾一出場是在安娜,。巴芙洛芙娜家的晚會(huì)上,，當(dāng)時(shí)在場的“上流社會(huì)”的人們都很“輕視他，他的言行是為人們所不齒的,，而這正說明彼埃爾是一個(gè)真誠的,、不流于世俗的人。安德來公爵就很欣賞他這一點(diǎn),，并主動(dòng)結(jié)交這個(gè)人,。當(dāng)彼埃爾突然繼承父親的巨大財(cái)產(chǎn)后，成為別素號(hào)夫伯爵,、成為全莫斯科最有錢的人之一后,，他馬上成為莫斯科整個(gè)上流社會(huì)倍受歡迎的人,，莫斯科所有有女兒的家長都盼望能把女兒嫁給他，他說出的每一句話都會(huì)受到所有人的稱贊,，連他自己也疑惑：好好像自己具備了所有的美德……這是多么大的諷刺啊!然而這又多么現(xiàn)實(shí)啊!這與我們?nèi)缃裰袊鐣?huì)的主流思想多么不謀而合啊!
彼埃爾的真正的成熟是在經(jīng)歷了被俘之后,，他的立身行事真正地為各個(gè)階層的人所接受并喜歡：他的錢袋永遠(yuǎn)是空的，因?yàn)樗鼘λ械娜碎_放;宴會(huì)中的女人們歡迎他,，因?yàn)樗麖膩聿恢粚δ骋粋€(gè)人獻(xiàn)殷勤;仆人們高興彼埃爾回來,，因?yàn)樗麄冎溃诩业臅r(shí)候,，尼考拉伯爵便不每天到農(nóng)場上去,，便更愉快、更和諧,，還因?yàn)樵诠?jié)日,，他們都可以得到重賞;小孩們和女教師們高興他回來，因?yàn)闆]有一個(gè)人能像彼埃爾那樣地領(lǐng)導(dǎo)他們過共同生活,，只有他一個(gè)人能夠在大鋼琴上彈蘇格蘭舞曲(他的唯一的曲子),，照他說，他們可以隨著這個(gè)曲子跳一切可能的舞,。并且他確實(shí)帶禮物給大家;尼考林卡,。保爾康斯基高興他回來，因?yàn)楸税柺迨?他這么稱呼他)是他羨慕與熱愛的對象;客人們歡迎彼埃爾,，因?yàn)樗@個(gè)人總是能夠使任何團(tuán)體富有生氣并且能夠團(tuán)結(jié)大家……
瑪麗亞公爵小姐,，她雖然長得較丑，但是她心地善良,，屈己待人,，她一直都深愛著對自己嚴(yán)歷到刻薄甚至精神虐待的父親;她成全女伴部銳昂小姐和自己的求婚人約會(huì);她一直精心照顧、教育自己的侄兒尼考林卡,，及至到自己有兒女時(shí)都不允許自己在行為甚至在思想上對侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那么的高尚,，正如丈夫羅斯托夫?qū)λf的”人不是因?yàn)槊啦趴蓯郏且驗(yàn)榭蓯鄄琶?，“瑪麗亞就是那個(gè)最美的女人!我最喜歡這個(gè)人物,。在我眼里，從內(nèi)到外,，這個(gè)人物都是純粹的完美無瑕的,。尤其我最喜歡的場景是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇：”羅斯托夫立刻把這次會(huì)面當(dāng)作一種奇遇，一個(gè)沒有保護(hù)的不勝悲傷的姑娘,，獨(dú)自遭受到粗野暴動(dòng)農(nóng)民的橫行!多么奇怪的命運(yùn)把她帶到我這來了“”她的面貌上和表情上是多么溫柔,、高貴!“
瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的，我同樣對她的那種崇高的道德世界感到驚異!
娜塔莎，作者對這個(gè)人物的描寫跨躍很大：從一個(gè)天真爛漫的小女孩寫到多情美麗的少女,、又寫到完全獻(xiàn)身家庭——丈夫與兒女而完全拋棄自己的所有——包括外交,、愛好和女人的修飾等等，整個(gè)小說中人物娜塔莎的變化是最大的,。
對老伯爵夫人的老年之后的描寫是我非常喜歡的,，奈何拙筆不能表達(dá)深意，準(zhǔn)備全部作摘抄以享之,。
當(dāng)然還有安德來公爵,、矮小的公爵夫人，發(fā)西利公爵,、俾利平,、索尼亞……每個(gè)人物都有血有肉，真不愧為大家手筆,、神來之筆!
托翁在描寫環(huán)境和心理相結(jié)合的水平著實(shí)讓人嘆為觀止：如羅斯托夫第一次參加戰(zhàn)爭”他對死亡和擔(dān)架的恐懼,、對太陽和生命的愛惜，寫得太傳神了!安德來公爵第一次“死”,、“在他頭上除了天,，崇高的天，雖不明朗,，然而是高不可測的：感謝上帝……”太讓人感動(dòng)了!
托翁的比喻也是信手拈來：“他和道黑圖羅夫一樣是一個(gè)不受人注意的齒輪,，雖然這些齒輪沒有發(fā)出任何聲響，卻是機(jī)器的最主要部分;全軍的情形就像一只受傷的野獸的情形,，它感覺到它自己的滅亡,，卻不知道它在做什么;他就好像一只被犬包圍的兔子，縮著耳朵,，在敵人面前繼續(xù)躺著一樣……”
經(jīng)過一個(gè)半月的《戰(zhàn)爭與和平》的閱讀,，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的凈化,，真真切切地享受了一頓文化大餐!對這本書,，我真是有些愛不釋手。讀過一遍后,，又詳細(xì)讀了里面的精彩片斷，并做了部分摘抄,，從思想意識(shí)中競有些不愿回到現(xiàn)實(shí)生活中來了!
讀戰(zhàn)爭與和平有感心得范文3
讀戰(zhàn)爭與和平心得體會(huì)篇三
這不僅僅是戰(zhàn)爭,，更是青年們的愛情。這也不僅僅是愛情,，更是愛情遇上了炮火的洗禮,。正是這樣的時(shí)代，這樣的愛情,，才更加的生動(dòng),。
走進(jìn)《戰(zhàn)爭與和平》的小說中,，唾棄那些腐朽，迎接那些新鮮的熱血吧,，正是這些熱血,。支撐著國家，支撐著未來!
今天終于拜讀完托爾斯泰的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》,，心中久久不能平靜,，感慨太多太多：
首先我認(rèn)為《戰(zhàn)爭與和平》超過了我原來讀過的所有的小說，甚至包括我比較喜歡的《紅樓夢》,、《三國演義》,、《百年孤獨(dú)》、《瓦爾登湖》……
這本書好就在它的任何一個(gè)人物刻畫,、景物描寫,、戰(zhàn)爭場面描寫、心理活動(dòng)描寫,、人物對話描寫等等,，及至每一個(gè)段落、句子甚至標(biāo)點(diǎn)都是那么恰到好處,，完美無瑕：
這本書描寫得很真實(shí),，以幾次真正的戰(zhàn)爭為背景，里面有真實(shí)的人物：拿破侖,、亞力山大,、庫圖索夫等，它的真實(shí)還體現(xiàn)在,，每一個(gè)人物的描摹都不是一出場就完美無缺的,，他們都有一個(gè)成長和成熟的過程：
彼埃爾一出場是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚會(huì)上,，當(dāng)時(shí)在場的“上流社會(huì)”的人們都很“輕視他,，他的言行是為人們所不齒的，而這正說明彼埃爾是一個(gè)真誠的,、不流于世俗的人,。安德來公爵就很欣賞他這一點(diǎn)，并主動(dòng)結(jié)交這個(gè)人,。當(dāng)彼埃爾突然繼承父親的巨大財(cái)產(chǎn)后,，成為別素號(hào)夫伯爵、成為全莫斯科最有錢的人之一后,，他馬上成為莫斯科整個(gè)上流社會(huì)倍受歡迎的人,，莫斯科所有有女兒的家長都盼望能把女兒嫁給他，他說出的每一句話都會(huì)受到所有人的稱贊，連他自己也疑惑：好好像自己具備了所有的美德……這是多么大的諷刺啊!然而這又多么現(xiàn)實(shí)啊!這與我們?nèi)缃裰袊鐣?huì)的主流思想多么不謀而合啊!
彼埃爾的真正的成熟是在經(jīng)歷了被俘之后,，他的立身行事真正地為各個(gè)階層的人所接受并喜歡：他的錢袋永遠(yuǎn)是空的,，因?yàn)樗鼘λ械娜碎_放;宴會(huì)中的女人們歡迎他，因?yàn)樗麖膩聿恢粚δ骋粋€(gè)人獻(xiàn)殷勤;仆人們高興彼埃爾回來,，因?yàn)樗麄冎?，他在家的時(shí)候，尼考拉伯爵便不每天到農(nóng)場上去,，便更愉快,、更和諧，還因?yàn)樵诠?jié)日,，他們都可以得到重賞;小孩們和女教師們高興他回來,，因?yàn)闆]有一個(gè)人能像彼埃爾那樣地領(lǐng)導(dǎo)他們過共同生活，只有他一個(gè)人能夠在大鋼琴上彈蘇格蘭舞曲(他的唯一的曲子),，照他說,，他們可以隨著這個(gè)曲子跳一切可能的舞。并且他確實(shí)帶禮物給大家;尼考林卡,。保爾康斯基高興他回來,，因?yàn)楸税柺迨?他這么稱呼他)是他羨慕與熱愛的對象;客人們歡迎彼埃爾，因?yàn)樗@個(gè)人總是能夠使任何團(tuán)體富有生氣并且能夠團(tuán)結(jié)大家……
瑪麗亞公爵小姐,，她雖然長得較丑,，但是她心地善良，屈己待人,，她一直都深愛著對自己嚴(yán)歷到刻薄甚至精神虐待的父親;她成全女伴部銳昂小姐和自己的求婚人約會(huì);她一直精心照顧,、教育自己的侄兒尼考林卡，及至到自己有兒女時(shí)都不允許自己在行為甚至在思想上對侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那么的高尚,，正如丈夫羅斯托夫?qū)λf的”人不是因?yàn)槊啦趴蓯?，而是因?yàn)榭蓯鄄琶溃艾旣悂喚褪悄莻€(gè)最美的女人!我最喜歡這個(gè)人物,。在我眼里,，從內(nèi)到外，這個(gè)人物都是純粹的完美無瑕的,。尤其我最喜歡的場景是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇：”羅斯托夫立刻把這次會(huì)面當(dāng)作一種奇遇,，一個(gè)沒有保護(hù)的不勝悲傷的姑娘，獨(dú)自遭受到粗野暴動(dòng)農(nóng)民的橫行!多么奇怪的命運(yùn)把她帶到我這來了“”她的面貌上和表情上是多么溫柔,、高貴!“
瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的,，我同樣對她的那種崇高的道德世界感到驚異!
娜塔莎，作者對這個(gè)人物的描寫跨躍很大：從一個(gè)天真爛漫的小女孩寫到多情美麗的少女,、又寫到完全獻(xiàn)身家庭——丈夫與兒女而完全拋棄自己的所有——包括外交,、愛好和女人的修飾等等，整個(gè)小說中人物娜塔莎的變化是最大的,。
對老伯爵夫人的老年之后的描寫是我非常喜歡的,，奈何拙筆不能表達(dá)深意，準(zhǔn)備全部作摘抄以享之,。
當(dāng)然還有安德來公爵,、矮小的公爵夫人，發(fā)西利公爵,、俾利平,、索尼亞……每個(gè)人物都有血有肉，真不愧為大家手筆,、神來之筆!
托翁在描寫環(huán)境和心理相結(jié)合的水平著實(shí)讓人嘆為觀止：如羅斯托夫第一次參加戰(zhàn)爭”他對死亡和擔(dān)架的恐懼,、對太陽和生命的愛惜，寫得太傳神了!安德來公爵第一次“死”,、“在他頭上除了天,，崇高的天，雖不明朗,，然而是高不可測的：感謝上帝……”太讓人感動(dòng)了!
托翁的比喻也是信手拈來：“他和道黑圖羅夫一樣是一個(gè)不受人注意的齒輪,，雖然這些齒輪沒有發(fā)出任何聲響，卻是機(jī)器的最主要部分;全軍的情形就像一只受傷的野獸的情形,，它感覺到它自己的滅亡,，卻不知道它在做什么;他就好像一只被犬包圍的兔子，縮著耳朵,，在敵人面前繼續(xù)躺著一樣……”
經(jīng)過一個(gè)半月的《戰(zhàn)爭與和平》的閱讀,，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的凈化,，真真切切地享受了一頓文化大餐!對這本書,，我真是有些愛不釋手。讀過一遍后,，又詳細(xì)讀了里面的精彩片斷,，并做了部分摘抄，從思想意識(shí)中競有些不愿回到現(xiàn)實(shí)生活中來了!
讀戰(zhàn)爭與和平有感心得范文3
讀戰(zhàn)爭與和平心得體會(huì)篇四
這恐怕是世界上最偉大的一部小說了,。
十二歲的時(shí)候我開始讀它,，到現(xiàn)在已經(jīng)整整七年，我讀了一遍又一遍,，最終才發(fā)現(xiàn),，這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說,，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機(jī)是為了探尋～社會(huì)的出路,，我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面,。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說,，應(yīng)該是包羅萬象的,，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面,，我們可以學(xué)到很多東西,，包括哲學(xué)、歷史學(xué),、政治學(xué),、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等,，這一切綜合起來,，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的,，同時(shí)又是客觀的,。說它主觀，是因?yàn)樗麃碓从谕袪査固┑乃伎寂c總結(jié),，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀,，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響,，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來,。
另一方面，我又認(rèn)為,，以托爾斯泰的眼界之高,、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里,。從根本上講,，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒,?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾,、安德烈的大腦來探討這個(gè)問題,，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們,，這也正是其客觀之處,。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來,。然而,，人的思想是不同的,，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見解，所以,，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人,，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》,。
應(yīng)該說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性,，那是無與倫比的,。但是，在其它方面,，它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的,，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去,，井然有序,，分毫不亂。而且,，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面,，戰(zhàn)爭、舞會(huì),、宴席,，他可以用極簡短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺,，這是其他任何作家都望塵莫及的,。
語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格,，它并不旗幟鮮明,，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字,，比起莎士比亞的雕章琢句來,，要強(qiáng)出許多。
人物性格方面,，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處,。首先，書中幾乎每一個(gè)人物,，包括那些并不重要的配角,，如伊波利特、莫特瑪,、小尼古拉等,，都有他們自己的性格(要做到這一點(diǎn)是比較困難的,，其它小說如《紅樓夢》、《水滸傳》也有類似成就),。其次,，書中許多人物的性格，都在不斷變化,。如皮埃爾,，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人,、從海倫到娜塔莎,、從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后,、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?、從初出道時(shí)的年輕氣盛到后來的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài),，每經(jīng)歷一件事情,，他都會(huì)產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變,。再如安德烈,，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍,、負(fù)傷,、喪妻、對娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心,、還有死亡,。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的,，這與他所處的環(huán)境及自身特點(diǎn)有關(guān),。娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后,，她由原來那個(gè)活潑,、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅,、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親,，以至杰尼索夫再次見到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚,。但,，無論這些人物的變化多么不可思議，我們都會(huì)覺得它合情合理,，提不出任何異議,，似乎一切事情就應(yīng)該這樣,。而且，無論他們怎樣變化,，皮埃爾還是皮埃爾,、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈,，他們天生具有的根本性特點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的,。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個(gè)客觀的高度,，從客觀上描述并觀察人物的性格,，而不因?yàn)槿魏沃饔^因素來刻意創(chuàng)造。表面上看,，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過冷峻,，但如果往深處挖掘,，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，托爾斯泰其實(shí)在他筆下的人物身上寄寓了很多東西,，包括這個(gè)世界上最為深沉的感情和悲憫,。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持著一定距離,，他可以客觀地評判,，卻很難一廂情愿地投入。記得高爾基在致契可夫的一封信中說：“您可知道,，在您的戲中,，我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對待他們像雪,，像風(fēng)雪一樣的冷,。”可就是《萬尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動(dòng)得哭了,。讀《戰(zhàn)爭與和平》也讓我有類似的感受,。
《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理,、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍,。一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物,，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來對待,。他隨和、善良,、落拓不羈,、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切,。娜塔莎很可愛,，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情,。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了,，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂,。安德烈則是另一種性格,，他冷峻、聰明,、善良,、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度,，所以常常后悔,。安德烈的死很可惜，但除此以外,，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來安排他,，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段,，值得我們咀嚼回味,，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來,，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾,，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句,，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心,，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見,，再見了,。”隨即停下腳步落在了馬車后面,。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外,，對漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑,。
這一段特別使我感動(dòng),，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情,。尤其是皮埃爾那句：“明天,，不!再見，再見了,?！备涌少F。他似乎覺得這一分別,，與娜塔莎將永無再見之日,，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定,，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來,。
有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫;又有人說,，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí),，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性。對此,，我要說,，我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因?yàn)槿祟愄脛倭?，他們不但要超過自己的同胞,，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然,。很明顯,，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價(jià),，酸雨,、臭氧層空洞、大氣變暖,，這一系列的事實(shí)難道不正說明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性,，那是不值一哂的，如果拿階級(jí)來劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物,，就好比用米尺丈量地球,，可笑透頂。
不管怎么說,，托爾斯泰都是一位偉大的人物,，他的思想是很多人無法理解的，所以,，我們沒有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫腳,。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個(gè)性,，像很多其他人的個(gè)性一樣,，我們沒有理由不尊重。而且,，我更認(rèn)為,，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰,，否則他只是一介庸夫罷了,。
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩,，尤其不是歷史記事,。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式,?！彼f的是實(shí)話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達(dá)而已矣,?！鞭o能達(dá)意，就這么簡單,。托爾斯泰認(rèn)為,，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式,，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要,。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩,，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿,。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn),，這是一部思想的結(jié)晶,，卻非文學(xué)。而小說的作者托爾斯泰,，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>
讀戰(zhàn)爭與和平心得體會(huì)篇五
這恐怕是世界上最偉大的一部小說了,。
十二歲的時(shí)候我開始讀它，到現(xiàn)在已經(jīng)整整七年,，我讀了一遍又一遍,，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的,。
有人說,，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機(jī)是為了探尋～社會(huì)的出路,，我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為,，一部真正偉大的小說,，應(yīng)該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的,。從《戰(zhàn)爭與和平》里面,，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué),、歷史學(xué),、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué),、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等,，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系,。這個(gè)體系既是主觀的,，同時(shí)又是客觀的。說它主觀,，是因?yàn)樗麃碓从谕袪査固┑乃伎寂c總結(jié),，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人,，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響,，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來。
另一方面,，我又認(rèn)為,，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn),，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里,。從根本上講,，托爾斯泰所關(guān)心的,，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭與和平》里面,，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個(gè)問題,，探討的最終結(jié)果,，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處,。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考,，并找出答案來。然而，人的思想是不同的,，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見解,，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人,，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》,。
應(yīng)該說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性,，那是無與倫比的,。但是，在其它方面,，它的成就也同樣不凡,。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的,，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才,，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序,，分毫不亂,。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面,，戰(zhàn)爭,、舞會(huì)、宴席,，他可以用極簡短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出,，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的,。
語言方面,，《戰(zhàn)爭與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明,，但內(nèi)蘊(yùn)深邃,，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來,，要強(qiáng)出許多,。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處,。首先,，書中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角,，如伊波利特,、莫特瑪,、小尼古拉等，都有他們自己的性格(要做到這一點(diǎn)是比較困難的,，其它小說如《紅樓夢》,、《水滸傳》也有類似成就)。其次,，書中許多人物的性格,，都在不斷變化。如皮埃爾,，從單身到結(jié)婚,、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎,、從雅各賓派到共濟(jì)會(huì),、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?、從初出道時(shí)的年輕氣盛到后來的好學(xué)深思,，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情,，他都會(huì)產(chǎn)生一些新的想法,，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈,，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故,，從軍、負(fù)傷,、喪妻,、對娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡,。相比皮埃爾而言,，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點(diǎn)有關(guān),。娜塔莎的變化最大,，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來那個(gè)活潑,、快樂,、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅,、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親,，以至杰尼索夫再次見到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚,。但,，無論這些人物的變化多么不可思議,，我們都會(huì)覺得它合情合理，提不出任何異議,，似乎一切事情就應(yīng)該這樣,。而且，無論他們怎樣變化,，皮埃爾還是皮埃爾,、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈,，他們天生具有的根本性特點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的,。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個(gè)客觀的高度,，從客觀上描述并觀察人物的性格,，而不因?yàn)槿魏沃饔^因素來刻意創(chuàng)造。表面上看,，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感,，太過冷峻，但如果往深處挖掘,，你便會(huì)發(fā)現(xiàn),，托爾斯泰其實(shí)在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個(gè)世界上最為深沉的感情和悲憫,。也正是這種最深沉的感情,，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持著一定距離，他可以客觀地評判,，卻很難一廂情愿地投入,。記得高爾基在致契可夫的一封信中說：“您可知道，在您的戲中,，我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷,，您對待他們像雪，像風(fēng)雪一樣的冷,?！笨删褪恰度f尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動(dòng)得哭了。讀《戰(zhàn)爭與和平》也讓我有類似的感受,。
《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西,，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍,。一直以來,，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來對待,。他隨和,、善良,、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍,，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛,，不過略顯輕浮了些,，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了,，成熟多了,，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格,，他冷峻,、聰明、善良,、敏感,，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔,。安德烈的死很可惜,，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來安排他,，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了,。
《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味,，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場景,。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾,，就向他打招呼,。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心,，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天,，不!再見，再見了,?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外,，對漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切,、快樂的微笑。
這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話非常平淡,，幾乎沒有什么出奇的地方,，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情,。尤其是皮埃爾那句：“明天,，不!再見，再見了,?！备涌少F。他似乎覺得這一分別,，與娜塔莎將永無再見之日,，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定,，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來,。
有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫;又有人說,，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí),，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性。對此,，我要說,，我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因?yàn)槿祟愄脛倭?，他們不但要超過自己的同胞,，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。很明顯,，人類是不可能征服自然的,，他們將為自己的好勝付出代價(jià)，酸雨,、臭氧層空洞,、大氣變暖，這一系列的事實(shí)難道不正說明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性,，那是不值一哂的,，如果拿階級(jí)來劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球,，可笑透頂,。
不管怎么說，托爾斯泰都是一位偉大的人物,，他的思想是很多人無法理解的,，所以，我們沒有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫腳,。盡管他不抵抗,，偏向農(nóng)民,，但這畢竟是他自己的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣,，我們沒有理由不尊重,。而且，我更認(rèn)為,，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性,，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了,。
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇,，不是長詩，尤其不是歷史記事,?！稇?zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?！彼f的是實(shí)話,。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達(dá)而已矣?！鞭o能達(dá)意,，就這么簡單。托爾斯泰認(rèn)為,，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式,，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要,。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》,，往往呼為史詩，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿,。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人,，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶,，卻非文學(xué),。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>
