心得感悟是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字,。那么心得感悟怎么寫才恰當(dāng)呢,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得感悟吧，我們一起來看一看吧,。

高中論語十二章每一則感悟篇一

寒假里,，我讀了論語這本書，收益很多,，在這本書中,，給我印象最深的是孔子的這句話：不患人之不己知，患不知人也,。意思是“不擔(dān)心別人不了解自己,，只擔(dān)心自己不了解別人?！庇胁庞械碌木幼鋈?、做事，不是為了討好別人,，因此,，當(dāng)面對別人的毀譽(yù)的時候，也就可以泰然處之,；因為不為求榮譽(yù),，當(dāng)然也就不怕別人的詆毀,。君子以寬恕的心態(tài)來對待別人，所以,，不求全責(zé)備,，當(dāng)自己不被別人了解的時候，希望被了解,，卻不責(zé)怪別人的不了解,。君子如果不能了解別人，那也不符合君子的標(biāo)準(zhǔn)了：一方面表明自己的'才德修養(yǎng)不夠,，因此難以寬容地對待別人,；另一方面也容易使自己誤解別人，由此而產(chǎn)生評價失誤,。所以,，不必因為別人不了解而憂傷埋怨，但是應(yīng)該學(xué)會了解別人,。

我想,，在我們與同學(xué)相處時，也有這樣的時候,，當(dāng)別人因為某件事而誤解了自己的時候,，我們會因此而煩惱，從而責(zé)怪對方心胸狹窄,，互相批評的結(jié)果就是使彼此的誤會更深,，而使原本十分親密的好朋友關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)。如果在矛盾發(fā)生的時候,，進(jìn)行換位思考,，從對方的角度去思考一下，了解他為什么會有這樣的想法,，設(shè)身處地地去體會別人的感受,，就可以原諒對方的行為，體諒別人,，不埋怨,，不抱怨,，不擔(dān)憂,，從而改善同學(xué)之間的關(guān)系，使友誼更進(jìn)一層,。

記得有一次,，是我做值日生，好朋友小吉是組長，她分配任務(wù),，掃地是最臟最累的任務(wù)了,，大家都不喜歡做，早上,，小吉分配任務(wù)時,，竟然叫我去掃地，我想那么多同學(xué),，為什么讓我去呢,？當(dāng)時就十分生氣，反駁她說：“我不掃,，愛掃你掃,！”小吉說：“上次是東東掃的,，今天換一下任務(wù),，必須服從分配！”我又氣又惱,，心里想：有什么了不起的,，不就是個組長嗎？什么好朋友??！哼！當(dāng)天,，我雖然硬著頭皮掃完了地,，心里卻十分不舒服。后來,，我就和老師要求調(diào)換值日生組了,，到了新的小組，這個小組組長恰好轉(zhuǎn)學(xué)了,，老師就讓我做了組長,，這下我可真體會到做小組長的不易了，分配任務(wù),，監(jiān)督衛(wèi)生,，真的很辛苦，還可能得到同學(xué)的誤解,。我徹底地認(rèn)識到自己錯了,，于是主動和小吉承認(rèn)了錯誤。

孔子的這句話使我聯(lián)想到這件小事,，其實小事中更能體現(xiàn)出一個人的心胸,，凡事都不能只從自己的角度去看，要換個角度,，不要只擔(dān)心別人不了解自己,，自私地處事,，更要想想自己了解別人嗎？論語中的人生哲理真值得我們一生去體會??！

高中論語十二章每一則感悟篇二

世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的，就好像一路陽光,，看似微小,，但是仍照進(jìn)了你的心田。就像《論語》,，告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡單的,，但是他激活了你內(nèi)心的良知與友善。

《論語》是孔子的弟子把孔子說的話進(jìn)行編撰和記載而留下的一本儒家經(jīng)典著作,。在我跟隨老師學(xué)習(xí)了一段時間后,，我深知了許多道理，其中孔子對學(xué)習(xí)的闡釋讓我受益頗多,。

“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎,；人不知而不慍，不亦君子乎,?！@句話的意思是說，把學(xué)過的知識時常溫習(xí),，不是很快樂嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來,，不是很快樂么？別人不知道我,，我不生氣,，不是很君子么？其實,，對于我來說感觸最深的還是第一句,。因為老師要求我們每天都要背一段書，但是給的時間并不是很充分,，所以每次都是在課上強(qiáng)背下來,，結(jié)果一下課就忘得一干二凈。所以每次都要復(fù)習(xí),，就這樣反復(fù)重復(fù),，一次又一次的背誦，背出來的效果居然比一次性背出的效果好。要知道,，我背書從不背第二遍,，總是一遍過。所以總會有遺忘的現(xiàn)象,。自從我用了老師的這種方法之后,，我背書就再也沒忘過。

學(xué)習(xí)還應(yīng)多思考,，孔子曾說過“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”。這句話告訴我們?nèi)绻粚W(xué)習(xí)而不思考,，就會感到迷惘而無所適從,；如果只思考而不學(xué)習(xí)，就會感到懈怠,。因為初中我的數(shù)學(xué)成績并不是很理想,，所以導(dǎo)致我一到數(shù)學(xué)課就會走神或開小差，幾乎沒有完完整整地聽完一節(jié)數(shù)學(xué)課,。要么就是聽一會課就玩了起來,。隨著我數(shù)學(xué)成績的越來越差，我就再也沒有在數(shù)學(xué)上花過多大功夫,。結(jié)果惡性循環(huán),，我的數(shù)學(xué)越來越差?？僧?dāng)我進(jìn)了高中之后，因為新奇感,，我第一次在數(shù)學(xué)課上集中精力聽課,。結(jié)果我居然燃起了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，數(shù)學(xué)課再也沒有開過小差,。但是當(dāng)我學(xué)習(xí)了一段時間后,，我就感覺漸漸難了起來，作業(yè)看不太懂了,，只能看著筆記,，翻著書，花大量的時間來完成作業(yè),。再后來,，就徹底看不懂了。就像《論語》中寫的那樣,，迷惘而無所適從,。正當(dāng)我陷入絕望時，同學(xué)向我伸出了援助之手。他用自己的休息時間來教我如何思考問題,，并拿出了課外資料向我講解,。看到他的資料,，我的臉就紅了,。因為我自己也買了一本，但是因為我初中養(yǎng)成的壞習(xí)慣,，我的資料到現(xiàn)在一字未動,。看著他幾乎快寫完的資料,，再看看我的空白一片,，我知道了原因。自那之后,，我就不停的在書與資料中盤旋,。終于，經(jīng)過我不懈的努力,，我的作業(yè)又回到了剛開學(xué)時的模樣,，漸漸地回歸了正軌。

讀完了《論語》之后,，我感覺我對學(xué)習(xí)的理解更深刻了,。溫故知新，學(xué)以致用,，舉一反三等,，都對我們的學(xué)習(xí)有著很強(qiáng)的指導(dǎo)性。我要在《論語》的幫助下,，更好地學(xué)習(xí),。

高中論語十二章每一則感悟篇三

《論語》為政篇第一句話是：子曰：為政以德，譬如北辰居其所,，而眾星共之,。

政，就是治理,，為政,，就是制定規(guī)范，執(zhí)行規(guī)范,，對國家而言,，就是法律、政策,，對企業(yè)而言,，就是規(guī)章制度,。規(guī)范以道德為宗旨，那么就像北極星一樣,，自己不動,，星辰則圍繞著北極星，大家都圍繞著規(guī)范,，執(zhí)行規(guī)范，落實規(guī)范,。

為政以德并非是孔子的理想,，而是他發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。

道德,，古往今來,，古今中外，其實有很多的不同,，因為道德的本質(zhì)是規(guī)范行為的觀念,，這種觀念對大家都好，或是對大多數(shù)人好,，禮義廉恥,，都是道德，一個人有禮義廉恥,，對別人而言就是好事，就有好處,。境遇不同,、環(huán)境不同、人群不同,，道德觀念自然也會有不同,。在一部小說中看到，西伯利亞極寒地帶,，嚴(yán)冬時候你走在街上，敲任何一家人家的門,，人家都會開門迎接你,，進(jìn)門烤火吃東西，然后再走,。這個道德的由來,，是因為太寒冷了,，人走在外面很快就會凍僵,，因此家家都接納趕路的人,，那可是救命啊,，這個觀念就不太可能在北京,、紐約形成,。不過,，無論道德的內(nèi)容有多少或多大的不同，對別人有好處,，對大家有好處，這一點是共同的,，以往是如此，今后也還會如此,。

為政以德，這里的德,，就是那種給別人帶來好處的德，法律,、政策，規(guī)章,、制度，給大家?guī)淼氖呛锰?，大家自然會圍繞著這些規(guī)范做人做事，那不就是很好的管理局面嗎,？可事實往往并不是如此,，這又是為什么呢,？

首先,，為政以德的德，并非都能讓人理解,，一個對大家都好的事，未必對某一個個體的人是好事,，任何規(guī)范都會對不良行為進(jìn)行制約，不良行為危害了別人,，危害了大家,，制約它就是為政以德，然而不良行為卻往往會給個人帶來好處,，比如任性而為，率性而為,，不是很爽嗎？

其次,，也是更為關(guān)鍵的，為政以德的德,，要很好的體現(xiàn),，不僅僅在于規(guī)范的內(nèi)容,，還在于實施管理的人,，必須是道德修養(yǎng)足夠的人。我聽說有管理者要求部下要五加二,，讀后感。白加黑,，這話不僅可笑,，也是道德修養(yǎng)不夠的典型表現(xiàn),。一張一弛，勞逸結(jié)合,，有工作有休息，這方面的法規(guī)和規(guī)章都體現(xiàn)了為政以德,，五加二，白加黑,，就完全違反了這個德。常說的,，經(jīng)很好，被念歪了,，念歪了的現(xiàn)象其實很普遍。有位研究《論語》的先生把“為政”與“執(zhí)政”分開來,，為政，就是制定規(guī)范,，執(zhí)政，就是執(zhí)行落實規(guī)范,，為政以德需要有足夠道德修養(yǎng)的人來實施才能落地,。把為政與執(zhí)政分開的看法還是很有道理的,，《論語》為政篇的大量內(nèi)容,，說得都是管理者的修養(yǎng)問題,，談理解人民需求，談孝,，談提升道德修養(yǎng)的道路，這大概就是孔子的良苦用心所在,。

高中論語十二章每一則感悟篇四

歷史最能檢驗一個人,，一部作品,，一個國家的成就。中華千年文化,，《論語》一書在長河之中洗盡鉛華,，煥發(fā)光彩,，深深扎根于中華兒女靈魂之中,。孔子,，巨著的創(chuàng)作者更是在人們心中無法磨滅。文化的傳承者,，開啟著被時光塵封的大門,，向子子孫孫鋪展一條充滿哲理芳香的坦途,。讀《論語》,，是一種享受,，在千年文化中穿梭，靜立碧水泮,，獨坐澗亭溪,，體會《論語》之中字字的精華，感受文中令人淵思寂慮的人生哲理,。

孔子曰：吾十有五而志于學(xué),，三十而立,，四十而不惑，五十而知天命,，六十而耳順,，七十而從心所欲，不逾矩,。最深處實乃做人,回首人生多少事,盡在茫茫一瞬間,人的核心便是為人也,。孔子對于人生無疑是樂觀的,，人生在世,，每一階段都有自己應(yīng)該懂得或者獲得的東西,，人生應(yīng)該是在不斷的前行中行進(jìn)的?？鬃右簧盍似呤q，經(jīng)歷萬千坎坷,，仍舊對人生保持著一個樂觀的態(tài)度，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博,，成為冠絕一時的大學(xué)問家,、大思想家，恃寵不驕,，兢兢業(yè)業(yè),。

北宋政治家趙普曾有“半部《論語》治天下”之說,，在論語中,，“仁”是思想核心,。一是“仁者愛人”;二是“克己復(fù)禮為仁”;三是“仁者人也”,。在當(dāng)今世界,，也不見得有人對政治有這么高的見解，以“仁”治國,，國家可得以繁榮昌盛,，欣欣向榮。一個成功的國家最需要的便是民心,，而要得到民心便要“仁”,。

在學(xué)習(xí)上,，孔子強(qiáng)調(diào)，思而不學(xué)則罔,，學(xué)而不思則殆,。在學(xué)習(xí)中，人們樣樣都會出現(xiàn)這樣的情況,，要么只學(xué)不思,，要么只思不學(xué),。作為一個大學(xué)生，在學(xué)習(xí)中,，要懂得自我反省，自我檢測，自我充實,。而不是在宿舍渾渾噩噩,，不思進(jìn)取。學(xué)習(xí)是一個漫長的過程,，我們必須學(xué)會學(xué)習(xí),，一個善于學(xué)習(xí)的人,會抓住身邊的每一個學(xué)習(xí)的機(jī)會,向這些平凡卻有著獨特的優(yōu)點的人學(xué)習(xí),向別人學(xué)習(xí),就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。大海之所以廣闊,，是因為它能容納百川,，而我們要學(xué)的精,，就要學(xué)會學(xué)習(xí)身邊人的優(yōu)點。

在孝道上,，孔子主張：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方,。孝,是中國文化中最悠久、最根本,、最重要而且影響最為深遠(yuǎn)的中華傳統(tǒng)美德,是個人修身之道。論語呼吁我們要遵崇孝道,，敬愛父母。在現(xiàn)如今的社會,，我們都有迫不得已的理由離家遠(yuǎn)行,，有的為了工作，有的為了學(xué)習(xí),，可是,，我們始終要記得，在某個遠(yuǎn)方,，有一根線在牽扯著我們的心,，那就是父母，是家,。

不管它再遠(yuǎn),，再舊，我們都要記得,，百善孝為先,，父母，永遠(yuǎn)不能遠(yuǎn)離,。

中華文化博大精深,需要我們繼承和發(fā)揚,去其糟粕,取其精華,才能不斷地進(jìn)步,。即使是在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)在,我們也不能忽視了《論語》對我們的重要性,，要講孝道,，重學(xué)習(xí)，己所不欲勿施于人,，要將我們中華的美德傳承下去,，做一個德才兼?zhèn)涞闹腥A兒女。