當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫(xiě)份讀后感,，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧,。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫(xiě)才比較好嗎,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)了解一下吧,。
高中論語(yǔ)十則讀后感議論文 《論語(yǔ)》讀后感高中篇一
可當(dāng)我看到于丹所說(shuō)的“神于天，圣于地”時(shí),，我才恍然驚覺(jué),，這原來(lái)“神圣”可以這么理解：神是接近天空的，遙遙遠(yuǎn)望,，纏繞著一種不可言說(shuō)的飄忽感和出塵感,，像是遙遠(yuǎn)到天際的巴別塔傳說(shuō)，被口口相傳,，卻從未有人見(jiàn)過(guò)它的真面目;圣卻是貼近土地的,，帶有一種泥土的樸實(shí)的質(zhì)感，就像是我們身邊的氧氣和水,，你不用刻意的強(qiáng)調(diào),，因?yàn)樗恢痹凇?/p>
中國(guó)古代的'文人，骨子里有種也許在我們現(xiàn)在的人看來(lái)可能會(huì)嗤之以鼻的神圣責(zé)任感,?！罢模奚?，齊家,，治國(guó)，平天下”亦或者是“窮則獨(dú)濟(jì)其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下”的準(zhǔn)則,，都明明白白的體現(xiàn)了“天、地,、人”的觀念：頭頂一片理想主義的天空,，希冀天下大同;腳踏一片現(xiàn)實(shí)主義的土地，勤勞務(wù)實(shí)肯干;一身錚錚傲骨,，兩袖清風(fēng),，瀟瀟灑灑的活在這凡世塵囂中。
林語(yǔ)堂先生認(rèn)為：“中國(guó)每個(gè)人的社會(huì)理想都是儒家,，而每個(gè)人的自然人格理想都是道家,。”
此話我翻來(lái)覆去思索良久,，確實(shí)如此,。
我們的社會(huì)理想大抵都是希望最終求得封王覓侯，求得人生的意義,，也不枉來(lái)這世上走一遭,。不得不說(shuō)，在這方面講,，社會(huì)理想的確是功利的,。我們也許是為了名聲、地位,、生活質(zhì)量而開(kāi)始采取行動(dòng),，以求得提高自身的社會(huì)價(jià)值。文天祥早在幾百年前就道出了真相,，無(wú)非是“留取丹心照汗青”罷了,。
但是，有時(shí)候又難免會(huì)產(chǎn)生倦怠的情緒,。覺(jué)得就這么得過(guò)且過(guò),，也沒(méi)什么不好的。這就是我們自然人格理想的道家化,。
于丹說(shuō)：“圣賢的意義就在于,，他以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地,，或自覺(jué)地,，或痛楚地，或歡欣地,，一一去實(shí)踐,，從而形成一個(gè)民族的靈魂?！?/p>
老話有說(shuō)：“前事不忘,，后事之師?！笔ベt之所以被奉為后世的行為準(zhǔn)則,，大抵是因?yàn)樗麄兊囊陨碜鲃t。榜樣的力量或許就在于此,，告訴我們什么可以做,，什么應(yīng)該做,，什么應(yīng)該怎樣做。一套完整的行為體系,。
這才是最應(yīng)該鐫刻在一個(gè)民族骨子里的東西,。
“子貢問(wèn)君子，子曰“先行其言而后從之,?！?/p>
每每讀到《論語(yǔ)》中的這句話，總會(huì)生發(fā)些許感慨,。是啊,，在這浮躁的時(shí)代，人們總是知易行難,。臨睡前腦海中的激情澎湃,，在第二天卻連早起都做不到。人在做事前說(shuō)得慷慨激昂,，似乎一切艱難險(xiǎn)阻都無(wú)所畏懼,，卻在實(shí)施時(shí)，由于自己的懶惰和好逸惡勞使計(jì)劃往往以失敗告終,，不僅沒(méi)有完成自己的目標(biāo),，還使別人對(duì)自己的信譽(yù)產(chǎn)生懷疑。
聞一多先生說(shuō)“人家說(shuō)了再做,，我是做了再說(shuō),，人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō),?！彼坪醪](méi)有“說(shuō)”，但他卻刻苦研學(xué),，不屈不撓,，實(shí)現(xiàn)真理，不顧一切,，做出了輝煌的成就,。回顧往昔,，又有哪一位偉人不是像聞一多先生一樣做了再說(shuō),，做了不說(shuō)呢?大禹治水，我們歌頌大禹治水的豐功偉績(jī),，卻不知他三次在家門(mén)前駐足的嘆息與淚水,。絕世智者臥龍諸葛為興復(fù)漢室，一生鞠躬盡瘁，積勞成疾而死,，只為報(bào)三顧茅廬之恩和踐行對(duì)先帝劉備的許諾,。周恩來(lái)總理從小立下宏志“為中華崛起而讀書(shū)”。他的努力和不斷奮斗,，使他沒(méi)有辜負(fù)這句話,，他所創(chuàng)建的豐功偉業(yè),，使中國(guó)人民敬仰,，也贏得了世界人民尊敬。
先行其言而后從之,，表明的不僅僅是對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性,，亦是對(duì)社會(huì)和國(guó)家的信譽(yù)的保障。為人民服務(wù)不僅僅是社會(huì)的口號(hào),，如今醫(yī)療保障,，城鄉(xiāng)建設(shè)，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略等民生政策的實(shí)施和不斷改善,，是社會(huì)對(duì)其承諾的踐行,。國(guó)家為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)不斷發(fā)展進(jìn)步，使中華民族的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍;多邊貿(mào)易,，對(duì)外開(kāi)放,，現(xiàn)代絲綢之路亦是國(guó)與國(guó)之間的承諾。
吾輩若欲成芳華,，必須無(wú)問(wèn)東西,，走遍風(fēng)雨兼程。與其對(duì)別人侃侃而談自身星辰,，不如用不破樓蘭終不還的氣勢(shì)斬破眼前的黑色長(zhǎng)空,，用自身不懈的努力和拼搏，使心中的夢(mèng)在汗水的澆灌下熠熠生輝,。只有無(wú)問(wèn)東西砥礪前行,，夢(mèng)想之花才會(huì)燦然開(kāi)放。
高中論語(yǔ)十則讀后感議論文 《論語(yǔ)》讀后感高中篇三孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭,，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”諸如此類(lèi)的話,，并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”,。孔子一直活到了七十二歲,，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家,，大思想家,，可謂是震古爍今(不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者,，也起碼是前無(wú)古人了)。以如此身份,，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí),，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家,，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的,。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情,。因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的,，但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的“人”,，探究的是無(wú)限的“人”,，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉止,，是處于不斷的變化過(guò)程中的,，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律,?！安换既酥患褐疾恢艘??！笨鬃影言捯呀?jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性,，才是最困難的,。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見(jiàn)解,。
陶行知說(shuō)過(guò),，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,。在這一點(diǎn)上,，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家,，為什么相隔千年,，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),，不斷的學(xué)習(xí),，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我,。
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人,?！蹦芨嬖V我一字，使我可以終身實(shí)踐,，并且永久受益嗎?如果有這么個(gè)字,，那就是“恕”字吧。就是你自個(gè)兒不想干的事,，你就不要強(qiáng)迫別人干,。人一輩子做到這點(diǎn)就夠了,。
在現(xiàn)實(shí)生活中,，如果因?yàn)閯e人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人,，這種處世方法實(shí)在是不可取的,。我曾經(jīng)與財(cái)務(wù)經(jīng)理說(shuō)過(guò)，不能因?yàn)橛锌蛻舨恢v信譽(yù),，不按合同支付車(chē)款,，一拖再拖，心中產(chǎn)生怨氣,，就對(duì)我們的供應(yīng)商也采取同樣的付款方法,，也不講信譽(yù)，將來(lái)公司如何生存呢?無(wú)論何時(shí),，都要誠(chéng)信為本,，這樣企業(yè)才能做得長(zhǎng)久啊!
所謂“恕”字，拓展一點(diǎn)說(shuō),，“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難,，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害,，你也應(yīng)盡量寬容?，F(xiàn)實(shí)生活中的我，到目前為止,，我的人生中曾被兩個(gè)所謂的小人傷害過(guò),，盡管他們兩個(gè)人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計(jì)別人,，曾經(jīng)我在內(nèi)心暗暗發(fā)誓,，將來(lái)有一天我要報(bào)復(fù)，但隨著銳意進(jìn)取的學(xué)習(xí)和工作，心境不斷地調(diào)整,，時(shí)至今日,，心境變遷，以往那種過(guò)激的想法已淡忘,，甚至想不起來(lái),，但內(nèi)心深處當(dāng)時(shí)的痛楚還隱約記憶。
現(xiàn)如今擁有一份寬容,，奉獻(xiàn)一份真誠(chéng),，執(zhí)著一份情節(jié)，把持一份矜持,，回頭再想想過(guò)去的思潮是十分的不成熟,，但當(dāng)時(shí)的處境所崩發(fā)出來(lái)的想法卻是成長(zhǎng)過(guò)程的真實(shí)寫(xiě)照。所以現(xiàn)在想想,，毛澤東主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上日漸成長(zhǎng)成熟起來(lái)的,，”如果一個(gè)人不善于總結(jié)得失而一意孤行，必將走回頭路,，弄不好還會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤的!
子貢曾經(jīng)問(wèn)老師：“貧而無(wú)諂,，富而無(wú)驕，何如?”假如一個(gè)人很貧賤,，但他從不向富人諂媚;一個(gè)人很富貴,，但他不傲氣凌人。這怎么樣?
老師說(shuō),，這很不錯(cuò),。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界,，叫做“貧而樂(lè),，富而好禮者也”。
更高的境界是,，一個(gè)人不僅安于貧賤,，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè),。這種歡樂(lè),，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢,，他依然是內(nèi)心快樂(lè),、富足、彬彬有禮的君子,。
現(xiàn)如今,，生活中仍有許多的人在進(jìn)行進(jìn)取,，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，努力發(fā)展著自己的事業(yè),，忘我的工作,，不要健康，不要家人,，忘記了朋友,。收入多少，職位高低,，似乎成了一個(gè)人成功與否的標(biāo)志?
對(duì)照起來(lái),，我是否也有相同之處呢，心靈相照的快樂(lè)的生活似乎離我不是遙遙無(wú)期了?
論語(yǔ),，一部全世界矚目的經(jīng)典著作,。多少人在這本書(shū)的熏陶下成才。九歲時(shí),，我懷著好奇的心情翻開(kāi)一本帶有注釋的《論語(yǔ)》,，一下子就被文中每一句話蘊(yùn)含的道理所吸引了······
什么是論語(yǔ)?論語(yǔ)是由孔子及他的徒弟們的言行編成的一本書(shū)，書(shū)中的語(yǔ)言及其精簡(jiǎn),，少了一個(gè)字就無(wú)法理解整句話的含義了,。細(xì)細(xì)品讀，書(shū)中的每一個(gè)教悔都循循善誘,，娓娓動(dòng)人。
翻開(kāi)《論語(yǔ)》第一句話便是“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’我很早就聽(tīng)到過(guò)這句話了,，意思也早已記在腦中,，便是“學(xué)了知識(shí)以后，按時(shí)去溫習(xí)他,，不是很愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái),，不是很高興嗎?別人不知道自己，自己也不懊惱,，不是君子嗎?”以前我總是不以為然,，但如今我卻十分肯定這句話，就如我們背單詞一樣,，若不去常常復(fù)習(xí),，很快就會(huì)忘記。只有常常去復(fù)習(xí),，一個(gè)單詞才能永遠(yuǎn)記在腦中,。遠(yuǎn)方有來(lái)了一個(gè)可以與自己談心的朋友,，可以與自己分享喜怒哀樂(lè)，難道你不高興嗎?一個(gè)平易近人,，做事不張揚(yáng)的朋友,，難道不算是“君子”嗎?
就算是書(shū)中的第一句話，他也令我在生活中受益匪淺!
四年級(jí)的時(shí)候,，我爸爸開(kāi)始教我學(xué)《新概念1》,。我們用一個(gè)本子當(dāng)做“生詞本”，把每天不會(huì)認(rèn)的單詞都記在這個(gè)本子上,，沒(méi)過(guò)幾天,，本子上已有了60多個(gè)單詞。爸爸叫我時(shí)常翻翻這本本子,，可我去總是把這句話當(dāng)耳邊風(fēng),。幾天后，爸爸看我生詞本上的單詞一個(gè)都認(rèn)不出來(lái),，嘆了口氣,，語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?像你這樣學(xué)了就忘,，‘生詞本’還有什么用?只有時(shí)常溫習(xí),，才不會(huì)忘記!”以后，我謹(jǐn)記爸爸的教誨,，每天都翻翻“生詞本”,，果然記住了所有的單詞。爸爸看我有了進(jìn)步,，臉上露出了欣喜的笑容,。我自己也十分高興。學(xué)而時(shí)習(xí)之,，果真“說(shuō)乎”!
如今,，再次翻開(kāi)《論語(yǔ)》，一個(gè)個(gè)教誨又回蕩在腦中,?！墩撜Z(yǔ)》的道理為何這么多?都是“論”出來(lái)的!
