當看完一部影視作品后,，相信大家的視野一定開拓了不少吧,，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助,。

阿房宮賦讀后感800字篇一

關(guān)于《阿房宮賦》的了解，我還是在念大專的書中見到的,，那時由于情況不同,，覺得緊張多一些,，此時學習的心情就輕松的多了。再加上黃部長的講解引人入勝,，我們聽得更是津津有味,。阿房宮是秦始皇統(tǒng)一六國之后建造的，其宏偉瑰麗的程度可以說是歷代建筑都不能企及的,。但是被項羽一把火給燒了,，有人說太可惜了，如果能保存到今天,，不是給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)嗎?其實,，幾千年的風云變換，即使不被項羽燒掉,，也會被其他的人給毀掉,。我們今天只能通過古人有關(guān)阿房宮的描寫來想象一下它了。

傳說阿房宮占地三百余里,，樓閣高聳遮天蔽日,，五步一座高樓，十步一處殿閣,。有長橋橫臥,，有復道高架置身其間，方向都難以辨清了,。里面還聚集了很多從各國云來的的美女,，每天在那里等待著君王的臨幸，有的等了三十六年,，也不見君王的樣子,。而宮中珍藏的寶貝更是成了“糞土”了。寶鼎當作破鍋,，美玉賤如青石,，金子像泥塊一樣，珍珠如沙礫一樣到處丟棄,，可見其生活靡奢到了何種程度!

雖然秦國很強大,，但人民的口中不敢說心里卻是恨之入骨的。所以才有了“戍卒叫,，函谷舉,。楚人一炬，可憐焦土,?！?/p>

最后杜牧暢敘了暴取民財，終至滅亡的道理,?！皽缌鶉吡鶉?，非秦也。族秦人者秦也,，非天下也,。使六國各愛其人，則足以拒秦,。使秦復愛六國之人,，則遞三世可至萬世而為君，誰得而滅族也?秦人不暇自哀,，而后人哀之;后人哀之而不鑒之,，亦使后人而復哀后人也?！?/p>

回顧歷史長河,，哪朝哪代的興衰不是應證了這個道理呀。

阿房宮賦讀后感800字篇二

《阿房宮賦》在藝術(shù)上是一篇文詞優(yōu)美的作品,，在意義上是揭露和諷喻秦朝統(tǒng)治者嬌奢暴虐最后走向滅亡而告誡后來統(tǒng)治者的一篇諫章,。這篇賦既可從藝術(shù)上去欣賞，更重要的是從意義上去領(lǐng)會,。

阿房宮是秦時代即公元前二一二年開始建筑的一座龐大華麗的宮殿,。到公元前二0六年還沒建完就被楚霸王兵入咸陽后一把大火給燒毀了，十分可惜,，這畢竟是勞動人民智慧和心血的結(jié)唱,。

文章分四段，為便于理解,，下面分段解讀一下,。

“六王畢，四海一,，蜀山兀,，阿房出”。這里講的“六王”就是齊,、楚,、燕、趙,、韓,、魏六國?！笆瘛笔撬拇ㄒ粠?，兩川指謂川和樊川兩條河。大意是：六國被消滅了，天下統(tǒng)一了,，蜀地一帶的樹木都被砍伐光了,，雄偉的阿房宮也就出來了,。往下是：它在地面上有三百多里長,，高得與天日相接近。建筑從驪山的北面開始,，曲折向西,，一直到達咸陽。謂川,、樊川溶文流入宮墻內(nèi),。五步一座樓，十步一個閣,。走廊曲折像絲綢一樣回環(huán),，房檐尖聳，像禽獸在高空伸嘴啄物,。這些建筑各自憑著地勢環(huán)抱其間,，參差錯落，結(jié)構(gòu)復雜,，宮里的樓閣,，回環(huán)曲折。遠望天井,，密如蜂房,，天井當中，各有瓦溝,，水從高處的屋檐上千滴萬滴地滴落下來,，長長的大橋臥在水波上，天上沒有云,，哪里來的龍?復道伸展在半空中,，不是新雨初晴，哪來的彩虹,。這些復雜的長橋浮道,，讓人迷惑難辨別它的高低西東。歌唱臺子上,，聲響歌唱得像春光一樣暖和,。跳舞的大殿里，舞袖飄飄,，好像刮風下雨一樣的凄冷,，在一天的時間內(nèi)，一個宮殿里，氣候冷暖竟然不同,。這一段描寫了阿房宮的建筑宏偉和豪華,，以及宮室之美。

接下來第二段原文的大意是：六國的王家眷屬,，一旦國破家亡離開了家鄉(xiāng),，來到秦國，早晨唱歌,，晚上奏樂,，成了秦始皇的宮人，當這些宮人們梳妝鏡已打開,，就燦若星光萬點,，她們早上梳頭的時候，頭發(fā)好像綠色的云朵;她們潑下的洗臉水,，油膩膩的連謂河都為之水漲;她們焚燒椒蘭的時候,，煙霧紛紛，一團團香氣;宮車過時,，聲若雷霆,，車聲越響越遠，杳然不知道到哪兒去了,。她們佇立在那里,，老遠的注視著，希望得到皇帝的寵幸,。但是宮人太多,，在秦始皇在位的三十六年里，沒能幸運見到他一面的大有人在,。這一段不僅寫了宮人在宮中講究的修飾生活,，更重要的是寫出了這些宮人悲慘的命運。

從宮室寫到宮室里的人,，又從宮室里的人寫到珍珠寶玉,，進一步揭示了秦國統(tǒng)治者的驕逸和奢侈，下面一段是這樣寫的：燕國,、趙國所收藏的奇珍,，韓國、魏國所經(jīng)營的寶物,，齊國,、楚國所保有的精華物品，都是這些國家多少代,，多少年從人民手中奪來的,，堆積得像山一樣,。一旦國破家亡，都被運到這里來,，寶藏像飯鍋一樣多,，美玉象石頭成堆成垛，黃金像土塊一般不值什么,，珍珠像沙粒一樣多,，這些寶貴的東西，沿路拋棄,，秦國的統(tǒng)治者看著也不甚愛惜,。

接下來作者發(fā)出了他內(nèi)心的嗟嘆,，寫到：真令人嗟嘆呵!人同此心,，一人的心，也就是千千萬萬人的心呀,。秦國統(tǒng)治者喜歡豪華,、奢侈，而廣大人民各自懷念著自己的家,，為什么在掠取寶物的時候一點也不遺漏,，而在使用時卻像泥沙一樣不值錢呢?浪費人力財物建設這樣大的一座阿房宮，負荷大梁的柱子,，比在南邊地里勞動的耕夫還要多,，架梁的橡子，比在機上織布的女工還要多;釘頭高出,，比倉里的糧食米粒還要多;參差不齊的瓦縫,，比人們周身的絲縷還要多，直的欄桿,、橫的檻,，比九州的城郭還要多，竹蕭絲弦嘔嘔啞啞的聲音比集市上人們的言語聲還要喧鬧,。由于高壓的統(tǒng)治,，使得天下的人，口里不說,，心里怒火燃燒,。秦始皇這個獨夫，卻一天比一天嬌奢頑固,，陳涉,、吳廣揭竿而起，,，天下響應：劉邦率兵進入了函谷關(guān),，項羽放起一把火，可憐費盡千萬勞動人民心血建造的這座阿房宮化成了一片焦土。

讀到這里：才明白了,，上面那些動人的描寫,，原來都是為了后面的議論作鋪墊的，而描寫與議論是緊緊聯(lián)系在一起的,，其實每一句動人的描寫都是對殘暴驕逸奢侈的秦朝統(tǒng)治的控訴,。

最后發(fā)出了沉重的慨嘆：“嗚呼，滅六國者六國也,，族秦者秦也,。嗟夫!使六國各愛其人，則足以拒秦,。秦復愛六國之人,，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不假自哀,，而后人哀之,，后人哀之而不鑒之，亦使后人復哀后人也,?！?/p>

這段話的意思是，滅六國的是六國本身,，而不是秦國,，滅秦國的就是秦國自己，并不是天下的人民,，唉!真可嘆啊,，如果六國的統(tǒng)治者都能愛惜他的百姓，就可以抗拒秦國,，保衛(wèi)好自己的國家;如果秦國統(tǒng)一天下后,，能愛護六國的人民，就可以繼續(xù)三世以至萬世都可以為天下君主,。誰能毀滅它呢,。秦國的驕奢淫逸，不恤人民的凄慘后果,，秦國的統(tǒng)治者們顧不上自己哀嘆,，后來的統(tǒng)治者卻為它哀嘆了，但是,，只哀嘆而不引以為鑒,，那么再后來的統(tǒng)治者則為后來的統(tǒng)治哀嘆了。

這一段是作者發(fā)出的議論,，也是這篇賦的中心內(nèi)容,，旨在勸告后來的統(tǒng)治者能引以為戒,。

讀完了這篇文章，我不僅從優(yōu)美的文詞中得到藝術(shù)上的享受,，更重要的是從作者深刻的哲理中領(lǐng)會到了文章真正的含義,。歷史永遠是一面鏡子，人民永遠是公正的,。任何一個朝代的統(tǒng)治者如果違背了人民的意愿和利益,，終將被人民所推翻。

阿房宮賦讀后感800字篇三

兩千多年前,，秦始皇橫掃六國,，實現(xiàn)了統(tǒng)一大業(yè)。貴為天下蒼生的主宰,，獨裁者的思想讓他的野心無限膨脹,，他要用無盡的財富與權(quán)利來填補內(nèi)心的空虛。于是,，一處宏麗雄奇的建筑開始動工,，歷時六年，直至咸陽城被攻破的那一天仍未竣工,。只可惜楚人的那一把火，火勢沖天,，照亮了遠處的那片星辰,，熊熊燃燒，三月不熄,，讓一切瑰麗化為灰燼,。無數(shù)工匠的心血在這一刻化作翩翩飛蛾，消失在天際,。

天上的星仍注視著九州各朝各代的興衰盛亡,，長江日夜不止，奔流不息,，東流入海,，一去不回。千百年來,，歷史長河浪花濤濤,，數(shù)不盡英雄人物。當唐也要重蹈秦的覆轍時,，一位勇者按捺不住了,，他挺身而出，寫下了字字珠璣的《阿房宮賦》,，這是對秦的悲歌,，亦是對唐朝統(tǒng)治者的勸諫,。

透過眼前的頹垣斷壁，杜牧依稀看到了昔日阿房宮的精致奢華：亭臺樓閣鱗次櫛比,，渭水樊川緩緩流動,，時間似乎也被凝滯。臥龍般的長橋橫亙在水面上,，彩虹似的復道懸掛在天空中,。宮內(nèi)朝朝暮暮，歌舞升平,，宮女穿梭如云,，往來如織，一顰一笑,，眸中波光流轉(zhuǎn),，動人心魄。然而這一切,，如今均只剩下眼前的這片焦土,，物與人俱往矣。

昔日的繁盛淪為了一片廢墟,，杜牧又怎能不心生感慨?更何況當代的皇帝也欲大興土木,，杜牧心中的焦慮不安，對國家前途命運的擔憂無可復加,，嘔心瀝血,，成就了這篇泣血之作，只為能喚醒沉浸于紙醉金迷的生活,、被權(quán)利和金錢蒙蔽了雙眼而是天下百姓如草芥的統(tǒng)治者的,，那顆隱匿于江山社稷的心。

遺憾的是,，此時的唐王朝經(jīng)歷多年戰(zhàn)亂,，人心惶惶，政權(quán)岌岌可危,，搖搖欲墜,，大勢已去尚在茍延殘喘。唐自馬嵬兵變的那一刻起,，就已在走下坡路,。歷史的潮流不可逆轉(zhuǎn)，再多的修補也只是暫且延緩這一進程,，且不論杜牧的良苦用心能否為皇帝接納,，唐的衰亡已成定局。

可憐杜牧留下的那片赤誠之心,，隨著國家的覆滅,，一同燃燒殆盡,。不知他在人間飄蕩的英魂，是否感受到了一個朝代傾亡的極大震蕩,，又是否載著無盡的悲歌,，游離于世間。

天蒼蒼,，海茫茫,，歷史的車輪仍承載著整個時代的重量嘎嘎向前。作為新時代的我們是幸運的,，古人用一個個血淋淋的事實告知了我們一個個慘痛的教訓,。我們唯有以史為鑒，才能在實現(xiàn)中華民族的偉大復興的道路上快馬加鞭,，迎風遠航,。

阿房宮賦讀后感800字篇四

最近我在編輯本單位《廉政文化建設巡禮》畫冊時，看到去年我的一幅硬筆書法作品,，寫的是杜牧《阿房宮賦》的結(jié)尾段,，不禁怦然心動，遂找出原文又讀了一遍,，掩卷之際,，感覺又有了新的體會。

杜牧的散文以議論見長,，氣勢縱橫,，敢于論列軍國大事，指陳時弊;他的詩意境清新,，風格豪健俊爽，在晚唐輕浮艷麗的文壇上獨樹一幟,。這篇賦作于唐敬宗寶歷元年(825),，時杜牧二十三歲。

過秦之文多矣,。而杜牧的《阿房宮賦》選擇了一個獨特的角度,，過秦而先不數(shù)秦之過，卻以極其鋪張揚厲,、跌宕撲朔的重筆盡情描繪阿房宮之宏大,、之瑰麗、之奢靡,，筆筆落在阿房宮上,，句句卻又意在過秦，這正是大手筆的匠心所在,。一個曾經(jīng)踏平六國,、雄心勃勃的秦王朝,，一個曾經(jīng)統(tǒng)一中國、叱咤風云的秦王朝,，頃刻間,，竟然那么容易地坍落了，毀滅了,，一切竟然都轉(zhuǎn)瞬即逝,。這巨大的歷史悲劇，激起后代多少人的思索,，多少人的慨嘆,。杜牧也正是從這樣一種列強的悲劇感中去體味、去把握秦王朝毀滅的內(nèi)在原因的,。秦王朝只存在了短短的三十六年,，但它的確曾經(jīng)極為強大，極為昌盛,，然而一旦毀滅,，又何強之有?何盛之有呢?這種由極盛而極衰的悲劇，極大地震撼了作者的心靈,。

古語云,，得人心者得天下，失人心者失天下,。在中國歷史上,，得民心興邦、失民心亡國的例子,，實在太多了,。教訓在什么地方呢?得到天下的人，往往就驕橫起來,，不僅窮極奢華,，而且欺壓百姓，最終失掉民心,。決定政權(quán)存亡的諸多因素中,，最重要的就是人心。當今世界,，一些長期執(zhí)政的政黨先后下臺,，一些國家的政權(quán)更迭，盡管各自原因很復雜,，但說到底,，人心向背的變化是其中最重要的一個原因。對這些歷史和現(xiàn)實的教訓,，我們切要明鑒,。在《阿房宮賦》這篇文章中,，一個很深刻的觀點就是，一個政權(quán)的興衰最根本的原因在其自身,。政權(quán)腐 敗了,，瓦解了，背逆民意,，禍害人民,，垮臺是必然的。對于這樣的歷史教訓,，我們黨始終是引為鏡鑒的,。從黨的性質(zhì)來說，我們黨從誕生之日就公開申明,，中國共產(chǎn)黨除了人民利益,，沒有自己的特殊利益。在取得政權(quán)以后,，不管時代發(fā)生怎樣的變化,，形勢和任務有多么不同，我們黨都始終堅持全心全意為人民服務的宗旨,，與人民群眾保持血肉聯(lián)系,。但是，我們也清醒地看到,，由于黨長期執(zhí)政,，地位變了，權(quán)力大了,，有些人逐漸脫離群眾,。特別是在市場經(jīng)濟條件下，黨的肌體受到社會上的腐朽思想和消極因素的侵蝕,，一些干部抵御不住各種誘惑,，不是用手中權(quán)力為人民工作，而是用來謀求私利,，這些行為與黨的宗旨根本對立，必然被人民所唾棄,。

一個政權(quán)也好,，一個政黨也好，其前途與命運取決于人心向背,，不能贏得廣大群眾的支持,，一定會失敗，甚至垮臺,。不解決好這個問題,，改革,、發(fā)展、穩(wěn)定就沒有保證,，更談不上“社會和諧”,，甚至有亡黨_國的危險，這絕不是危言聳聽,。

一切為了人民,，一切依靠人民，與人民群眾保持最密切的聯(lián)系,，是我們的優(yōu)良傳統(tǒng),，也是我們的政治優(yōu)勢。無論現(xiàn)在和將來,，我們都一定要牢記,，我們一切工作和言行，都要以是否符合最廣大人民群眾的根本利益為最高衡量標準,。符合的就堅決地干,，不符合，就堅決不能干,，在“人心向背”這道考題面前取得好的成績,。

“滅六國者，六國也,，非秦也,。族秦者，秦也,，非天下也,。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦;秦復愛六國之人,，則遞三世,，可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀,，而后人哀之;后人哀之而不鑒之,，亦使后人而復哀后人也?！?/p>

阿房宮賦讀后感800字篇五

嗚呼!滅六國者,，六國也，非秦也;族秦者,，秦也,，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦;使秦復愛六國之人,，則遞三世可至萬世而為君,，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之,，亦使后人而復哀后人也,。

唐朝杜牧的《阿房宮賦》結(jié)尾以區(qū)區(qū)八十九字，道出了中國歷史似乎不可逾越的“周期率”,。黃炎培到延安時也和毛澤東探討過“周期率”的問題,，毛澤東也很警惕“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”的危險,。從西北坡進京時決不做李自成的旦旦信誓到槍斃張子善劉青山;從三反五反和后來的社教,，到最終不惜發(fā)動wen ge來斗私批修，防止特權(quán),、貪腐,、和平演變。最后懷著對他深愛的人民,，對未竟事業(yè)的眷戀,，對國家前途的憂慮，兩袖清風,，離開了這個世界,。應該說毛澤東時代勞動人民的主人翁地位是確定的，民主監(jiān)督是到位的,，是中國歷史上最清廉的時代,。理所當然，毛澤東也應該是中國5000年歷史上老百姓最認同的公者,，是當之無愧的無產(chǎn)者!是當之無愧的無產(chǎn)者的領(lǐng)路人!

中國民主促進會的創(chuàng)始人雷潔瓊到韶山瞻仰毛澤東故居時曾留言：“公者千古,，私者一時”這八個字寓意深刻，發(fā)人深省,，振聾發(fā)聵!從黃炎培提出周期率,，到雷潔瓊的提詞，是否可以說也是一種問答式的默契呢?可見大多數(shù)民主人士也是憂國憂民的,。他們比那些拿著綠卡來代表和忽悠中國人民,，強奸民意的出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷的政客要高尚的多。

私則必貪,，貪則必腐,，腐則必奸，奸則必禍國殃民,，禍國殃民則必惡貫滿盈，惡貫滿盈則必民怨沸騰，民忍無可忍,，終將揭竿而起必除之而后快!陳勝吳廣對起義時就對將士說：“帝王將相,，寧有種乎?”客觀上，就是對私有政權(quán),，家天下的懷疑和挑戰(zhàn)!

所以,，只有公者才是最終的勝利者!因為，只有公者才能真正把自己定位為公仆,，而不是以救世主自居;只有公者才能認同,，人民，只有人民,，才是真正改變和創(chuàng)造世界歷史的動力,，才能尊人民群眾是活菩薩，是真正的英雄,，高呼人民萬歲!而決不會一朝權(quán)在手,，便對孔夫子頂禮膜拜，以孔夫子的“民可使由之,，不可使知之”那一套腐朽的愚民政策來瞞天過海,，偷天換日，營私舞弊,，忽悠老百姓,，中飽私囊;只有公者才能真正真心實意，全心全意為地為廣大的人民群眾服務,，和人民群眾維系一種彼此相依的魚水關(guān)系,，而不是把自己置于漂浮在水面上的孤舟和老百姓水火不容，以孤家寡人的統(tǒng)治者自居,。所以,，既非舟水，何以覆舟?人民永遠不會反對那些真心實意為自己服務的公者和真正能保障廣大人民群眾權(quán)益的政權(quán),。