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中秋節(jié)的風俗和寓意篇一

中秋節(jié),，有許多的游戲活動,，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節(jié)之一,，過節(jié)要玩燈,。當然，中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會,，玩燈主要只是在家庭,、兒童之間進行的。

中秋節(jié)自古便有祭月,、賞月、拜月,、吃月餅,、賞桂花,、飲桂花酒、等習(xí)俗,，流傳至今,，經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團圓,，為寄托思念故鄉(xiāng),，思念親人之情，祈盼豐收,、幸福,，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn),。

早在北宋《武林舊事》中,，記載中秋夜節(jié)俗，就有將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動,。中秋玩花燈,，賞花燈，多數(shù)集中在江南水鄉(xiāng)南方一帶,，寓意將祝福帶去,。花燈也是多種多樣,，如芝麻燈,、蛋殼燈、刨花燈,、稻草燈,、魚鱗燈、谷殼燈,、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等,，美輪美奐、精致小巧令人贊嘆,。

另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔,、燒瓦塔、燒番塔)的游戲,，在江西,、廣東、廣西等地都有流傳,。如《中華全國風俗志》卷五記：江西“中秋夜,，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形,，有多孔,。黃昏時于明月下置木柴塔中燒之,。俟瓦片燒紅，再潑以煤油,，火上加油,，霎時四野火紅，照耀如晝,。直至夜深,，無人觀看，始行潑息,，是名燒瓦子燈”,。

中秋節(jié)的風俗和寓意篇二

賞月

民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習(xí),。到了唐代,，中秋賞月、玩月頗為盛行,，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句,。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日,，正式定為中秋節(jié),。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷,，常以陰晴圓缺,，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜,，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感,。

吃月餅

《洛中記聞》記載，唐僖宗在中秋節(jié)吃月餅,，感覺味道極美,，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們。這可能是我們能夠看到的最早關(guān)于月餅的記載,。到了宋代,，月餅有“荷葉”、“金花”,、“芙蓉”等等雅稱,，其制作方法也更加精致。詩人蘇東坡有詩稱贊說:“小餅如嚼月,，中有酥與飴,。”酥是油酥,，飴就是糖,，其味道甜脆香美可想而知,。

祭月

中秋節(jié)源自古代對月神的祭祀，它是中華民族祭月習(xí)俗的遺存和衍生,。 祭月，作為中國古代重要祭禮之一,。早在周朝,，帝王就有春分祭日、夏至祭地,、秋分祭月,、冬至祭天的習(xí)俗?！抖Y記》中記載：“天子春朝日,，秋夕月。朝日以朝,，夕月以夕,。”描述了中國古代帝王春天祭日,、秋天祭月的禮制,。

玩花燈

每逢中秋之夜，人們仰望著明月,，聞著陣陣桂香,，遙想?yún)莿偪彻穑纫槐鸹劬?，歡慶合家甜甜蜜蜜,，歡聚一堂，已成為節(jié)日的享受,。桂花不僅可供觀賞,，而且還有食用價值。桂花不僅可供觀賞,，而且還有食用價值,。屈原的《九歌》中，便有“援驥斗兮酌桂漿”,、“奠桂兮椒漿”的詩句,。可見我國飲桂花釀酒的年代,，已是相當久遠了,。但到了現(xiàn)在，人們多是拿紅酒代替了,。

燃燈

中秋之夜,，天清如水,，月明如鏡，可謂良辰之美景,，然而對此人們并未滿足,，于是便有燃燈以助月色的風俗。在近代中秋燃燈之俗更盛,。廣東張燈最盛,，各家于中秋節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠,。作果品,、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣,，上糊色紙繪各種顏色,。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高樹于瓦檐或露臺上,，或用小燈砌成字形或種種形狀,，掛于家屋高處。中秋燃燈的規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié),。

觀潮

中秋觀潮的風俗由來已久,，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后,，中秋觀潮之風更盛,。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。這兩書所記述的觀潮盛況,，說明在宋代中秋觀潮之事達到了巔峰,。

圓圓的月兒天上掛，圓圓的月餅香天涯,，圓圓的快樂美如花,，圓圓的祝福到你家：美滿日子玉潤珠圓，幸福生活花好月圓,，國際通全體人員祝大家合家吉祥永團圓,。

中秋節(jié)的風俗和寓意篇三

八月十五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日———中秋節(jié)，中秋節(jié)有著悠久的歷史,，和其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣,，也是緩慢發(fā)展而來的。隨著時代的變遷,，在中秋時節(jié),，人們對著天上又亮又圓的一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷,，更多地被賦予了思念親人的色彩,。“人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺,，此事古難全。但愿人長久,，千里共嬋娟,。”詞句貼切地反映了中秋佳節(jié)的意義,，反映了人們對月圓的祈盼和對相思之人的牽掛。

1,、和諧

中秋慶賀著期待著豐收,，因此也期待著和諧。和者,，禾旁加口,，人人有飯吃也;諧者，言旁加皆,，大家敢講話也,。希望我們的祖國“政通人和”，社會“和諧有序”,，外交上要堅持“和平共處”,，國與國之間要“和而不同”，干事業(yè)要“和衷共濟”,，處世要“和光同塵”,，鄰里之間要“和睦相處”,，做生意信奉“和氣生財”,，待人要注意“和藹可親”，說話要“和顏悅色”,，批評要“和風細雨”,，夫妻之間要“和和美美”,，等等，不一而足,。

“和”是中國傳統(tǒng)文化的核心價值追求,。中秋佳節(jié)闔家團圓、鄰里和睦,、階層和合,、社區(qū)安定、民族團圓、家國和諧,、世界大同,，其樂融融。正如蘇東坡說的“但愿人長久,，千里共嬋娟”,，張九齡說的“海上生明月，天涯共此時,?！?/p>

2、團圓

“身在異鄉(xiāng)為異客,，每逢佳節(jié)倍思親,。”節(jié)日是民族凝聚的促進劑,，有著強大而又神秘的力量,，“團圓”是老子“道法自然”的產(chǎn)物，是“天人合一”哲學(xué)理念的高度體現(xiàn),，是中華民族特有的文化價值理念,。花好月圓之夜,，就是骨肉團圓之時,。

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng),?！币粋€獨處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌,，倒還能沖淡離愁,，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾,。何況是在月明之夜,，更何況是月色如霜的秋夜。從天上的月亮聯(lián)想到人間團圓,，這是中國人特有的思維方式,。

“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同,?！痹诒鸟R亂、饑饉連年的歲月,，白居易一家兄弟姊妹拋家離鄉(xiāng),，天各一方,。在凄涼的月夜，詩人舉首望月,，聯(lián)想到漂泊各地的兄弟姊妹們此時此刻也會像自己一樣望月垂淚,，共生鄉(xiāng)愁，于是寫下這情真意切的思親名句,。

人世間總是離多聚少,，流浪天涯的哀愁與人生的失意總是難以避免，因此,，追求團圓就不僅僅是一種現(xiàn)實的需要,，還是人的一種心理需要。

3,、敬老

中秋文化傳統(tǒng)源遠流長,，這種文化生發(fā)于夏商周之時，并與古代養(yǎng)老實踐相結(jié)合,，可以說是一種敬老,、養(yǎng)老文化?！抖Y記》有言：“凡三王養(yǎng)老皆引年，月令仲秋養(yǎng)衰老,，授幾杖行,，糜粥飲食?！比踔赶挠?、商湯和周文王。因為仲秋時節(jié)“月至四陰,，陰已盛矣,。時以陽衰陰盛為秋，人以陽衰陰盛為老,?！比蹴槕?yīng)時令，于仲秋舉行養(yǎng)老儀式,，對身疲力衰的老人,，贈予手杖行路，賜以糜粥飲食,，體現(xiàn)了對老年人的尊重,。

4、感恩

中秋節(jié)從其最早的含義來看,，就是一套禮儀,，它體現(xiàn)了當時的人們對于自然界的崇敬，但就更深層次而言，它也表明了人們對于人與人之間關(guān)系的一種認識,，體現(xiàn)了一種對于家庭的重視,。

月是民族和諧、家庭幸福的象征,。自古以來,，中秋節(jié)不僅是小家團圓的日子，更是舉國歡慶的時刻,。從時令上看,，中秋是“秋收節(jié)”。當然,，現(xiàn)在看來,，名義上拜月亮，其實念念不忘的應(yīng)該是自己的祖先吧,，還有就是思念那些遠方不能夠團圓的親人們,。總之,，中秋節(jié),，就是團圓節(jié)，就是溯宗追遠,，就是一家團聚的節(jié)日,。“海上生明月,，天涯共此時,。”