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高中思想政治課教學(xué)設(shè)計篇一

本框內(nèi)容是人教版高中思想政治必修三《文化生活》第三單元第六課第二框。從前后知識的聯(lián)系上,，第三單元是第一單元和第二單元的邏輯延伸,，又是第四單元的邏輯起點,。從本框內(nèi)容來看，主要是為引導(dǎo)學(xué)生感受具有豐富而絢麗內(nèi)涵的文學(xué)藝術(shù),、凝聚中華民族勤勞勇敢精神和豐富創(chuàng)造力的科學(xué)技術(shù),，感受不同區(qū)域的不同文化特色，特別是共同裝扮中華文化百花園的各具特色的民族文化,，感受中華文化厚重的文化底蘊(yùn)和博大精深的無窮魅力,，增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感,，體會熔鑄在民族生命力,、凝聚力和創(chuàng)造力之中的中華文化的巨大力量。

二,、教學(xué)目標(biāo)

(1)知識目標(biāo)

①了解我國古代科學(xué)技術(shù)曾長期處于世界前列;理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合,，又保持著各自的特色;理解各族人民共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。

②理解中華文化特有的包容性：求同存異和兼收并蓄,。

③感受中華文化的生命力,、凝聚力和創(chuàng)造力。

(2)能力目標(biāo)

①綜合分析的能力,。教學(xué)過程中注重提高學(xué)生整合不同學(xué)科知識的綜合能力,，引導(dǎo)學(xué)生綜合利用所學(xué)的歷史、地理知識,，使學(xué)生更深刻地理解中華文化的博大精深,。

②理論聯(lián)系實際的能力。運用中華文化發(fā)展的典型事例,，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力,、凝聚力與創(chuàng)造力之中，中華文化是我國各族人民共同創(chuàng)造的,。

(3)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

①增強(qiáng)對中華文化和社會主義祖國的熱愛之情,。

②增強(qiáng)對中華文化和中華民族的認(rèn)同感,，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心,。

③堅定維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的信念,。

三、教學(xué)重點,、難點

重點：中華文化博大精深的表現(xiàn),。

難點：中華文化特有的包容性。

四,、學(xué)情分析

學(xué)生對本框內(nèi)容有一定的了解,，因為在歷史課的教學(xué)中有所涉及,，所以部分理論知識學(xué)生理解起來比較容易。但基于所帶班級是理科學(xué)生,，因此在教學(xué)中又不宜將知識更深刻地挖掘,，的目標(biāo)達(dá)成是既讓學(xué)生能理解知識、有所收獲,，又不造成學(xué)生太大的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),。

五、教學(xué)方法

引導(dǎo)啟發(fā)教學(xué)法,、問題教學(xué)法,、理論聯(lián)系實際教學(xué)法、多媒體輔助教學(xué)法

六,、學(xué)法指導(dǎo)

自主學(xué)習(xí)法,、合作探究法、比較法,、歸納法

七,、教學(xué)過程

【情境導(dǎo)入】中華民族是一個有著五千年悠久歷史的民族，在五千年的發(fā)展歷程中,，中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化,，這節(jié)課讓我們先一起來感受中華文化的魅力。

(多媒體展示：繪畫,、瓷器,、醫(yī)學(xué)、文學(xué),、書法,、石窟藝術(shù)、園林藝術(shù)等方面的具有代表性的文化成就)

教師：看過這些中華文化中的部分優(yōu)秀成果,，如果讓你用一個詞來形容中華文化的特征,，你會想到哪個詞語?

學(xué)生：博大精深。

教師：這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容就是第六課第二框《博大精深的中華文化》,。首先,，我們來了解這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。(多媒體展示“學(xué)習(xí)目標(biāo)”)

一,、中華文化博大精深的表現(xiàn)

1.獨樹一幟,，獨領(lǐng)風(fēng)騷

【情境設(shè)計】多媒體展示：四大發(fā)明(圖片)及美國學(xué)者卡特對中國四大發(fā)明的評價。

【問題設(shè)置】請大家結(jié)合自己對四大發(fā)明的了解及卡特對四大發(fā)明的評價,，概括中華文化相對于世界文化呈現(xiàn)出什么特征?

【學(xué)生活動】獨立思考,，并概括出中華文化相對于世界文化具有獨特性，是獨樹一幟,、獨領(lǐng)風(fēng)騷的,。

【問題設(shè)置】請大家想一想,，我國古代文化中還有哪些了不起的成就，可以說明中華文化獨樹一幟,，獨領(lǐng)風(fēng)騷,。

【學(xué)生活動】獨立思考，結(jié)合自己所學(xué)歷史知識回答,。(例如：圓周率,、張衡的“渾天儀”“地動儀”、九章算術(shù),、四大名著等等)

【教師活動】在學(xué)生回答的過程中,，注意引導(dǎo)學(xué)生了解中國古代科學(xué)技術(shù)的地位、特點,，以及文學(xué)藝術(shù)的地位,、特點。

【教師活動】學(xué)生回答結(jié)束,，多媒體展示歌德,、坦普爾對我國文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的評價，使學(xué)生更深刻地體會中華文化獨樹一幟,、獨領(lǐng)風(fēng)騷,，同時明確這也是中華文化博大精深的第一個表現(xiàn)。

(過渡：中華文化與世界文化相比較,，它具有獨特性,。而就中華文化自身而言，它又呈現(xiàn)出多樣性,。)

2.一方水土,，一方文化

【情境設(shè)計】多媒體播放視頻資料：秦腔《鍘美案》的經(jīng)典唱段“聽罷言來怒氣生”、越劇《紅樓夢》的經(jīng)典唱段“天上掉下個林妹妹”

【問題設(shè)置】請大家思考：秦腔和越劇聽起來各呈現(xiàn)出怎樣的特點?

【學(xué)生活動】簡要回答問題,。(秦腔的特點：粗獷,、豪放、樸實,、剛健有力等;越劇的特點：細(xì)膩,、輕快、婉轉(zhuǎn)等)

【問題設(shè)置】請大家思考：秦腔和越劇為什么會呈現(xiàn)出不同的特點?原因何在?

【學(xué)生活動】學(xué)生可獨立思考,，也可合作探究，找出秦腔和越劇之所以不同的原因,。(受歷史,、地理等因素的影響)

【教師活動】教師在學(xué)生回答時，注意引導(dǎo)學(xué)生體會受歷史,、地理等因素的影響,，不同區(qū)域的文化具有明顯的區(qū)域特征,，從而歸納出中華文化博大精深的第二個表現(xiàn)“一方水土、一方文化”,。同時,，提醒學(xué)生注意，不同區(qū)域的文化在交流中既漸趨融合,，但還保持著各自的特色,。

(過渡：我們的國家，幅員遼闊,，不同區(qū)域的文化有不同的特點;我們的國家,，民族眾多，不同的民族也有不同的文化,，讓我們一起來感受民族文化的豐富多彩,。)

3.中華之瑰寶，民族之驕傲

【情境設(shè)計】多媒體播放視頻資料：少數(shù)民族歌舞

【問題設(shè)置】請大家注意觀察視頻中出現(xiàn)了哪些民族,，展示了這些民族哪些方面的文化?(比如：服飾文化)

【學(xué)生活動】指出視頻中出現(xiàn)的民族(朝鮮族,、哈薩克族、蒙古族,、維吾爾族);說出視頻中展示的這些民族的文化(服飾文化,、文字、語言,、舞蹈,、樂器)

【情境設(shè)計】請你當(dāng)策劃：學(xué)校下周將要舉辦一次民族文化風(fēng)情展，如果你們是活動策劃,，你們將會在這次活動中展出哪些具有民族特色的東西,，并考慮好展示的方式。

【學(xué)生活動】學(xué)生可獨立思考,，也可合作探究,，設(shè)計出一個生動的民族文化風(fēng)情展的活動策劃。

【教師活動】在學(xué)生思考和探究的過程中,，教師應(yīng)認(rèn)真聽取學(xué)生的討論,，并給予策劃有難度的學(xué)生一定的指導(dǎo)。

【學(xué)生活動】學(xué)生發(fā)言,，盡情展示自己的活動策劃,。(展示民族服飾,、民族樂器,、民族飾品、民族語言、民族建筑等等,，展示方式可包括實物展示,、圖片展示、視頻展示,、走秀,、實地演示等)

【教師活動】在學(xué)生展示結(jié)束后，引導(dǎo)學(xué)生感受民族文化的豐富多彩,，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識不管是哪個民族的文化,，它們都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是民族的驕傲,，這就是中華文化博大精深的第三個表現(xiàn)“中華之瑰寶，民族之驕傲”,。

(過渡：中華文化的獨特性,、區(qū)域性,、民族性共同體現(xiàn)了中華文化的博大精深,，上節(jié)課我們也學(xué)習(xí)了中華文化源遠(yuǎn)流長，接下來我們一起探討中華文化源遠(yuǎn)流長,、博大精深的原因,。)

二、中華文化的包容性

【問題設(shè)置】佛教自漢代傳入中國以來,，中國固有的儒、道等文化,，通過與外來佛教文化的會通交融,，獲得新的營養(yǎng)而走上了一個更高的層次。所以,，在古代中國,，儒、釋,、道三者的神可以并祀于一堂,。請大家閱讀這則材料，結(jié)合教材70頁第二段內(nèi)容,，歸納出中華文化源遠(yuǎn)流長,、博大精深的原因,。

【學(xué)生活動】獨立思考,，閱讀教材內(nèi)容并分析材料,，得出結(jié)論。(原因：中華文化特有的包容性)

【教師設(shè)問】這種包容性具體指什么?意義何在?

【學(xué)生活動】學(xué)生回答,，并結(jié)合所給材料理解求同存異,、兼收并蓄的含義及包容性的意義。

【教師活動】中華文化源遠(yuǎn)流長,、博大精深得益于中華文化特有的包容性,，而源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化又激勵著一代又一代中華兒女不斷努力進(jìn)取,，中華文化的力量已深深地熔鑄在中華民族的生命力,、凝聚力與創(chuàng)造力之中。最后,，讓我們一起朗讀“中華文化之歌(節(jié)選)”,，一起感受中華文化的力量。

高中思想政治課教學(xué)設(shè)計篇二

目標(biāo)確定的依據(jù)：

1,、課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)要求：剖析生活實例,，說明人們的社會地位不同、認(rèn)識事物的角度不同,，時間,、地點、條件不同,，就會形成不同的價值判斷;剖析價值沖突的實例,，體驗價值比較、鑒別,、選擇的過程;認(rèn)同人民的利益為價值標(biāo)準(zhǔn),，樹立為人民服務(wù)的思想。

2,、學(xué)情分析：高二學(xué)生已經(jīng)具備一定的價值判斷和選擇的標(biāo)準(zhǔn),，但總是站在自己的立場上，所以,，需要教師引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀,，從生活的點滴做起，做出正確的價值判斷和價值選擇,。

3,、教材分析：本課的主題是“價值判斷和價值選擇”，通過第一框的學(xué)習(xí),，學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識到價值觀的含義和價值觀的指導(dǎo)作用,，通過本框的學(xué)習(xí)使學(xué)生樹立正確的價值觀,，作出正確的價值判斷和價值選擇。本框包括“自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,、自覺站在人民利益的立場上”兩個目題,。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、通過閱讀教材,，對他人和自己價值判斷和價值選擇的分析,，認(rèn)識到價值判斷和價值選擇的主體差異性和社會歷史性。

2,、通過對生活中價值沖突的實際事例分析和思考,，明白為什么要進(jìn)行正確的價值判斷和價值選擇，初步具有正確價值判斷和價值選擇的能力,。

3,、通過例舉先進(jìn)人物的事例，深刻領(lǐng)會正確價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn),。在實踐中自覺做出正確的價值判斷和價值選擇,。

評價任務(wù)

1、填寫導(dǎo)學(xué)案,，然后歸納價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)和特征,。(評價目標(biāo)1)

2、通過合作探究,，說明應(yīng)如何正確對待自己和他人的價值判斷和選擇,，知道正確的價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。(評價目標(biāo)2)

3,、結(jié)合先進(jìn)人物的事例,，歸納道理，并結(jié)合自己的實際如何做出正確的價值判斷和價值選擇,。(評價目標(biāo)3)

教學(xué)過程

1,、導(dǎo)入新課：

課前播放歌曲《為了誰》，在激情的歌聲中,，教師用相關(guān)的歌詞和創(chuàng)作背景導(dǎo)入本框內(nèi)容,，激發(fā)學(xué)生探究在生活中如何做出正確的價值判斷和價值選擇。

2,、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)

3,、推進(jìn)課程：

活動一：學(xué)生自主探究，學(xué)習(xí)教材內(nèi)容,，完成導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容,，明確本節(jié)課的基礎(chǔ)知識

活動二：通過觀看視頻《尋找最美村官---裴春亮》，引發(fā)學(xué)生的思考：提出問題：(1)裴春亮因為窮離開了家鄉(xiāng),，后來,，還是因為窮,，身價過億的裴春亮又回到了家鄉(xiāng)。他的前后變化說明了價值判斷和價值選擇的什么特征?當(dāng)他投資2000千萬建設(shè)裴寨新村時,，他的妻子持反對態(tài)度,，說明了價值判斷和價值選擇的什么特征?

(2)裴春亮想點子、找路子,，帶領(lǐng)全村人民面向市場發(fā)展蔬菜大棚,、花卉種植等新型農(nóng)業(yè)，讓農(nóng)民有活干,、有錢賺,，帶領(lǐng)全村人民脫貧致富;村頭樹立的未來五年要干的十件大事是沉甸甸的責(zé)任和沉甸甸的承諾。說明了他的價值選擇和價值判斷符合了什么要求?(標(biāo)準(zhǔn))(分組討論)

活動三：通過對落水兒童事例討論：如何面對生活中的價值沖突?即如何處理個人利益,、集體利益和社會利益之間的關(guān)系?

活動四：學(xué)生寫一條勉勵自己的人生價值格言,。

活動五：跟蹤訓(xùn)練

4、教師總結(jié)：生活中有五種人：圣人(利人不利己)--好人(利人也利己)--平常人(利己且利人)--壞人(損人為利己)--惡人(損人不利己),。我們都是平常人，我們的目標(biāo)是努力做好人,，力爭當(dāng)圣人，堅決不做壞人和惡人,。

高中思想政治課教學(xué)設(shè)計篇三

一,、教學(xué)目標(biāo)：

(一)知識目標(biāo):

明確傳統(tǒng)文化的含義,特點及對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度;感悟傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用,善于區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕

2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究的本領(lǐng);通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會辯證觀察和認(rèn)識問題,。

(二)能力目標(biāo)：

1.通過開心學(xué)國學(xué)的主題曲《龍文》導(dǎo)入,，引導(dǎo)學(xué)生中國傳統(tǒng)習(xí)俗、建筑,、文藝和思想的繼承性;在學(xué)習(xí)中,，繼續(xù)與學(xué)生一起探究傳統(tǒng)文化的其他特性以及在現(xiàn)實生活中的作用，明確其作用的雙重性,，并樹立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度,。

2.案例教學(xué)法對話式教學(xué)法討論法

(三)情感、態(tài)度和價值觀：通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化,，分析當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化對社會的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用,，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化,、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,、繼承傳統(tǒng)文化的熱情,。樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,成為傳統(tǒng)文化自覺的繼承者和享用者

二.教學(xué)重難點：傳統(tǒng)文化的特點，對傳統(tǒng)文化的辯證認(rèn)識,，如何對待傳統(tǒng)文化,。

三.教學(xué)過程：

(一)先請學(xué)生快速預(yù)習(xí)課本p39——41的內(nèi)容

播放《龍文》視頻，請學(xué)生結(jié)合p39——41的課本知識點找出片段中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素,。

【師生對話】

1,、吃湯圓，猜燈謎：元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗

(1)元宵節(jié)為什么要吃湯圓?——湯圓象征團(tuán)圓

(2)為什么湯圓象征團(tuán)圓?——因為湯圓形狀是圓的,，名字中又帶有“圓”,，在我們中華民族這個群體中就被約定俗成地認(rèn)為是團(tuán)圓的象征。

(3)元宵節(jié)吃湯圓從什么時候開始?——我們從漢代就開始用點燈的方式慶祝元宵節(jié),，吃湯圓的習(xí)俗起源于宋朝,，距今也比較久遠(yuǎn)。

(4)為什么那么久遠(yuǎn),，吃湯圓的習(xí)俗還能流傳至今,，讓我們都能知道(你是怎么知道元宵節(jié)要吃湯圓這個習(xí)俗的)?——爸媽說的。爸媽是怎么知道的?——他們的父母告訴的,。

所以傳統(tǒng)習(xí)俗是世代相傳的

傳統(tǒng)習(xí)俗是在一定社會群體中約定俗成,、世代相傳的習(xí)慣,、禮儀,、風(fēng)尚,，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一,。(文化具有對人的影響深遠(yuǎn)持久的特點)

(探究活動)請學(xué)生列舉除元宵節(jié)吃湯圓習(xí)俗之外的其他傳統(tǒng)習(xí)俗，包括西方的傳統(tǒng)習(xí)俗,。

點明本課主題“傳統(tǒng)文化”并不是特指中國傳統(tǒng)文化,，每個國家,、民族都會有他們的傳統(tǒng)文化，但是今天會以中國為例來上這節(jié)課,。

2,、唱戲(挪進(jìn)暖閣后，賈府的自養(yǎng)戲班唱戲助興)

(1)劇中唱的是什么戲種?——昆曲(清朝的大戶人家家里都會自養(yǎng)戲班——昆曲班)昆曲是被列入聯(lián)合國教科文組織口述,、非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)代表作,。

(2)昆曲是哪里的地方戲?——江蘇昆山的地方戲,。

同學(xué)們還知道哪些地方戲?——越劇、紹劇,、蓮花落、京劇……

為什么這么多地方戲,，只有昆曲被列入口述、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作?

昆曲歷史悠久,，關(guān)鍵是在這么悠久的歷史發(fā)展歷程中,，昆曲的變化最少,，保留的傳統(tǒng)戲曲特色最多;

昆曲非常好聽，傳統(tǒng)戲曲講究唱念做打的功夫,，昆曲對這些功夫的要求，舞臺呈現(xiàn)效果出色,，很多其他戲種的演員為了磨練自己的技藝都要學(xué)習(xí)昆曲,，京劇大師梅蘭芳就有很深厚的昆曲功底;

昆曲被譽(yù)為“百戲之師”，其他戲種在發(fā)展過程中都或多或少受到昆曲的影響,。

(3)昆曲是傳統(tǒng)戲曲,，傳統(tǒng)戲曲是屬于傳統(tǒng)文化的哪種形式?——傳統(tǒng)文藝

什么是文藝?——文學(xué)藝術(shù)：民族精神的火炬

除了戲曲，中國還有哪些傳統(tǒng)文藝?——書法,、國畫,、篆刻、傳統(tǒng)文學(xué)(如小說《紅樓夢》)……

3,、《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)設(shè)計傳統(tǒng)建筑(視頻片段中的賈府具有中國傳統(tǒng)建筑特色)——建筑：凝固的藝術(shù)

(1)中國傳統(tǒng)建筑有哪些特色?——飛檐翹脊,、白墻黑瓦、雕梁畫棟

還有非常有特色的一個地方,，送燈謎來的公公從屋外進(jìn)入屋內(nèi)跨過的是——門檻(影壁墻,、飛檐等具有中國特色的傳統(tǒng)建筑)

(2)以前的房子有門就有門檻，門檻有什么用,，為什么要建門檻?——防止不干凈的東西進(jìn)入,，門檻被認(rèn)為是護(hù)家神，保佑全家平安幸福,，愿望雖美好,，但存在著迷信思想。

(3)一般人家有門檻,，但是門檻會建得比較低,，像賈府這樣的富貴人家門檻一般都建得比較高,，這是為什么?——門檻越高，象征地位越高,。因為人在跨過高門檻時,，腳抬高，身體前傾,，姿態(tài)就好象在向屋主人鞠躬行禮一般,。

這樣的象征意義蘊(yùn)涵了什么思想?——封建等級觀念

4、除了在門檻這個傳統(tǒng)建筑特色中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)思想,，片段中還體現(xiàn)了什么傳統(tǒng)思想?——孝,、封建禮教思想等

(提示)吃湯團(tuán)象征我們團(tuán)團(tuán)圓圓、和和美美,，中國人歷來喜歡“和”字,，在北京奧運會開幕式中還特別表演了“和”字的演變;在我們的語言系統(tǒng)中有一整套與“和”相關(guān)的詞語，請學(xué)生舉例(和睦,、和平,、和諧、家和萬事興等),，這體現(xiàn)這什么傳統(tǒng)思想?——“和合”思想

“和合”思想在現(xiàn)代生活中還存在嗎?——提倡和諧社會,、和諧世界就是對“和合”思想的繼承和發(fā)展。

傳統(tǒng)思想：在長期的歷史積淀中形成的理論觀點,、學(xué)術(shù)思想,、道德觀念，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分

《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)設(shè)計傳統(tǒng)習(xí)俗,、建筑,、文藝和思想都是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，他們能夠在現(xiàn)實生活中繼承和保留下來,，說明傳統(tǒng)文化是可以被繼承的,，說明傳統(tǒng)文化具有什么特點?——繼承性

(二)展示北京奧運會會徽圖片，請同學(xué)找出其中的中國傳統(tǒng)文化元素并歸類,。

思考：九九重陽的變遷——所以傳統(tǒng)文化雖然保留了最基本特征,，但具體內(nèi)涵要因時而變，說明傳統(tǒng)文化還具有什么特點?——相對穩(wěn)定性,。

(三)正是因為有這么具有特色的中國傳統(tǒng)文化,，所以我們設(shè)計的會徽才能那么獨特而出色，有人說傳統(tǒng)文化是我們民族的一筆寶貴財富,，但也有些人一提起傳統(tǒng)文化就覺得是封建,、落后、腐朽的東西，是阻礙我們社會進(jìn)步的包袱,，書本p43就有截然不同的兩個觀點,。

【分組討論】請同學(xué)們從現(xiàn)實生活中找找哪些傳統(tǒng)文化是財富，哪些是包袱?并說明為什么,。

簡單總結(jié),，財富就是指傳統(tǒng)文化中的精華部分，積極向上,，符合社會發(fā)展的部分;包袱就是糟粕部分,，落后、腐朽,，不符合社會發(fā)展的部分,。

《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)設(shè)計傳統(tǒng)文化如果能適應(yīng)社會的發(fā)展，就能對社會和人的發(fā)展起促進(jìn)作用;如果一成不變,，不能適應(yīng)社會發(fā)展,，就會阻礙社會和人的發(fā)展。這就是傳統(tǒng)文化的雙重作用,。

對于傳統(tǒng)文化中的精華,，我們應(yīng)該怎么做?——保持和發(fā)揚(yáng);對于糟粕應(yīng)該改造或剔除?？偨Y(jié)我們繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度——取其精華,，去其糟粕，批判繼承,，古為今用。

【學(xué)以致用】請同學(xué)就本堂課學(xué)過的知識談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對待“孝”文化,。

高中思想政治課教學(xué)設(shè)計篇四

1.實踐決定認(rèn)識,，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識依賴于實踐,。

(實踐是認(rèn)識的來源,，實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力，實踐是認(rèn)識的最終目的,，實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn),，實踐是認(rèn)識的歸宿)

2.認(rèn)識對實踐具有反作用：正確的認(rèn)識促進(jìn)實踐的發(fā)展，錯誤的認(rèn)識阻礙實踐的發(fā)展,，科學(xué)理論對實踐活動具有巨大的推動作用,。

首先要重視參加實踐，在實踐中檢驗發(fā)展真理性認(rèn)識,。

重視發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用,，堅持理論和實踐相結(jié)合的原則，做到理論和實踐的具體地歷史地統(tǒng)一,。

認(rèn)識的發(fā)展過程：反復(fù)性,、無限性和上升性,，追求真理是個過程

反復(fù)性：由于受主客觀條件的限制，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識,，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成,。

無限性：認(rèn)識的對象是無限發(fā)展變化的物質(zhì)世界，認(rèn)識的主體人類是世代延續(xù)的,，認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的,，因此，人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的,，追求真理是一個永無止境的過程,。

上升性：從實踐到認(rèn)識，再認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升,。真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐,，他在發(fā)展中不斷超越自身。

與時俱進(jìn),，開拓創(chuàng)新,，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理,。

其他相關(guān)知識點：

1.實踐的含義：人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動,。

2.實踐的特征：客觀物質(zhì)性、主觀能動性,、社會歷史性,。

3.真理的含義：標(biāo)志著主觀和客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,。

4.真理的特點：

具體性：任何真理都有自己的使用范圍,，如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步,，真理就會變成謬論,。

條件性：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀,、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一,。

5.真理最基本的屬性：客觀性。

6.認(rèn)識的特點：反復(fù)性,、條件性(主體,、客體)、上升性和無限性,。

條件性：從認(rèn)識的主體看：人們的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制,，還會受到不同的立場、觀點、方法,、知識水平,、思維能力、生理因素等條件的限制,。

高中思想政治課教學(xué)設(shè)計篇五

【教學(xué)目標(biāo)】

1,、知識目標(biāo)：了解傳統(tǒng)文化的繼承;理解傳統(tǒng)文化的特征;理解如何正確對待傳統(tǒng)文化。

2,、能力目標(biāo)：感受中國傳統(tǒng)習(xí)俗,、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝,、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會生活中的延續(xù)及其影響;培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華和糟粕的能力,，用全面的觀點看問題。

3,、情感,、態(tài)度、價值觀：通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化,，分析中國傳統(tǒng)文化對社會的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用,，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化,、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,、繼承傳統(tǒng)文化和愛國愛家鄉(xiāng)的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”,。

【學(xué)生分析】

在外來文化的強(qiáng)烈攻勢下,，不少學(xué)生盲目崇尚外來文化，追捧外來文化,，很少關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化,，不了解該如何對待傳統(tǒng)文化。通過本框的學(xué)習(xí),，從直觀的賞析入手，讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深,，了解中國的傳統(tǒng)文化,，在思辯中進(jìn)一步明確該如何對待傳統(tǒng)文化，形成正確的觀點,。

【教學(xué)重點難點】

1,、重點：傳統(tǒng)文化的在今天的特點;對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

2,、難點：傳統(tǒng)文化作用的雙重性,。

【教學(xué)方法】

探索“情境問題”互動教學(xué)法和學(xué)生自主合作探究的結(jié)合，激發(fā)學(xué)生熱愛、學(xué)習(xí),、繼承傳統(tǒng)文化的熱情,，確立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：如果說文化傳播是文化橫向交流的過程,，那么文化繼承就是文化從古到今縱向積累的過程,。這節(jié)課學(xué)習(xí)《傳統(tǒng)文化的繼承》。

傳統(tǒng)文化面面觀

探究：課本39頁虛線框,。

問題：你知道它們的由來嗎?

老師：京劇和書法的由來同學(xué)們都了解,，下面我介紹一下針灸的歷史。

針灸起源于中國原始社會,，具有悠久的歷史,。針剌法：人們偶爾被一些堅硬物體碰撞了身體的某個部位，但是令人意想不到的是,，原來疼痛的部位疼痛感減輕了或消失了,。最早的針具是砭石(石針)，后來逐漸發(fā)展成青銅針,、鐵針,、金針、銀針,，直到現(xiàn)在用的不銹鋼針,。

灸法的起源與火的使用有著密切關(guān)系，人們在烤火取暖時發(fā)現(xiàn),，身體某個疼痛的部位經(jīng)火一烤,，疼痛感減輕了，于是受到了啟發(fā),。后來形成了針灸,。

戰(zhàn)國時代神醫(yī)扁鵲、唐代名醫(yī)孫思邈都擅長針灸,。2006年5月20日,，針灸經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

從剛才的介紹中,，我們可以看出傳統(tǒng)文化具有以下特點：

老師：什么是傳統(tǒng)文化?

學(xué)生：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的,、具有相對穩(wěn)定性的文化。

老師：由于傳統(tǒng)文化在歷史中形成,，并延續(xù)到現(xiàn)在,，所以具有繼承性。傳統(tǒng)文化的繼承性表現(xiàn)在很多方面,，下面我們從傳統(tǒng)習(xí)俗,、傳統(tǒng)建筑,、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面,，一起來感受傳統(tǒng)文化,。

1、傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承

老師：我們在過民族節(jié)日的時候,，會有很多傳統(tǒng)習(xí)俗,。

問題：我們的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些?

學(xué)生：元宵節(jié)吃，端午節(jié)吃,，中秋節(jié)吃,，清明節(jié)等。

老師：什么是傳統(tǒng)習(xí)俗?它的地位和影響是什么?

學(xué)生：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成,、世代相傳的風(fēng)尚禮節(jié)習(xí)慣,。傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一,。

2、傳統(tǒng)建筑的繼承

問題：北京故宮有什么樣的建筑特點?課本28頁圖片,。

學(xué)生：座北朝南,，東西對稱;宮殿高大雄偉，庭院明朗開闊,，象征封建政權(quán)至高無上,。深、寬,、高,。北方建筑至今仍然有這些特點。

老師：建筑是凝固的藝術(shù),。中國古代建筑的特點和地位是什么?

學(xué)生：中國古代建筑以自己獨特的結(jié)構(gòu)體系,、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾,，在世界建筑寫下了光輝的一頁,，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。

3,、傳統(tǒng)文藝的繼承

老師：傳統(tǒng)文藝,，被稱為民族精神的火炬。

老師：中國的傳統(tǒng)文藝包括傳統(tǒng)文學(xué),、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫,、書法等,?？鬃拥摹墩撜Z》，孟子的《孟子》,，唐詩宋詞,，古代四大名著，王羲之,、顏真卿的書法,。呂劇、豫劇,、山東梆子,、山東快書。

老師：中國傳統(tǒng)文藝的地位是什么?

學(xué)生：中國傳統(tǒng)文藝具有悠久的歷史,，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵,，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

4,、傳統(tǒng)思想的繼承

概念：包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點,、學(xué)術(shù)思想和道德觀念，

材料：孝是中國傳統(tǒng)的道德觀念,?！鞍偕菩橄取薄Ｈ纸?jīng)：“首孝弟,，次見聞,。”曾子《孝經(jīng)》：“子曰,，身體發(fā)膚,，受之父母，不敢毀傷,，孝之始也,。立身行道，揚(yáng)名於后世,，以顯父母,，孝之終也?！?/p>

問題：《24孝》之一王祥臥冰求鯉，你能否講講王祥臥冰求鯉的故事?

學(xué)生：王祥,，生母早喪,，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛,。父母患病,，他衣不解帶侍候,，繼母想吃活鯉魚，要王祥到河捉魚,。適值天寒地凍,，河水早已結(jié)冰，哪有魚呢?他解開衣服臥在冰上,，刺骨的寒冰凍得他牙關(guān)打顫，全身顫抖,。突然間，他身體下的冰塊裂開了,，躍出兩條鯉魚,。王祥大喜,，抱著鯉魚飛奔回家,，煮魚湯給后母吃。王祥隱居二十余年,，后從溫縣縣令做到大司農(nóng),、司空,、太尉,。

這個故事發(fā)生在臨沂市蘭山區(qū)白沙埠鎮(zhèn)孝友村，從此那條河叫孝河,。

老師：王祥臥冰求鯉的故事不僅影響了山東,、臨沂，而且影響了每一個中國人,。像忠孝仁義等中國傳統(tǒng)思想的地位和影響是什么?

學(xué)生：已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分,，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展,，具有深刻影響,。