每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來看看吧。

世說新語30則名篇篇1

中華文化上下五千年,，歷史悠久,，底蘊(yùn)深厚。在這浩瀚的歷史長河中古典名著不計其數(shù),，但使我感觸最深的是《世說新語》。

直到今年暑假我才把《世說新語》通讀了一遍,，讀之不忍釋卷,，深深地被這本書吸引?！妒勒f新語》是我國最早的一部文言志人小說集,，由劉義慶(南朝宋文學(xué)家)主持編寫的是一部紀(jì)錄魏國風(fēng)流的故事集，其內(nèi)容主要涉及漢末至東晉時期士族階級的逸聞趣事,?！妒勒f新語》所記載的雖是片言數(shù)語，但內(nèi)容卻異常豐富,，對后世的筆記小說的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響,，仿照此書體例而寫成的作品更是不計其數(shù)。書中不少的故事,，成為后世戲曲小說的素材,，成為后世詩文所常用的典故，在中國文學(xué)史上具有重要的地位,。

“庾公乘馬有的盧,，或語令賣去,，庾云:" 賣之必有買者，即當(dāng)害其主,，寧可不安己而移于他人哉?昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人,，古之美談。效之,，不亦達(dá)乎?"意思是：庾亮有一匹的盧馬,，有人勸他賣掉。庾公說：" 賣它就必定有人買它,，那樣也會傷害這位　庾公(庾亮)騎乘的買主,，難道因為它對自己不安全，就可以嫁禍他人嗎?從前孫叔敖為了后人而殺了兩頭蛇,，被古人傳為美談,，我效仿他的做法，不也算是通達(dá)事理嗎?"這是選自《世說新語》德行中的：庚亮不賣的盧,，這其中反映了庚亮“己所不欲,，勿施于人”的道德品行。當(dāng)我們做一件事時,，我們應(yīng)當(dāng)為他人考慮,，不要只因為個人的一己私利，而禍害到了他人,。這樣即對自己不利,，也對他人不利。所以我們在做一件事時,，我們要顧及他人感受,。

“王子敬自會稽經(jīng)吳，聞顧辟疆有名園,，先不識主人,，徑往其家。值顧方集賓友酣燕,，而王游歷既畢,，指麾好惡，旁若無人,。顧勃然不堪曰:“傲主人,，非禮也;以貴驕人，非道也,。失此二者,，不足齒之傖耳!”便驅(qū)其左右出門。王獨在輿上,，回轉(zhuǎn)顧望,，左右移時不至,。然后令送著門外，怡然不屑,?！币馑际牵和踝泳磸臅そ?jīng)過吳郡，聽說顧辟疆有個名園,，原先并不認(rèn)識這個名園的主人,，還是徑直到人家府上去。碰上顧辟疆正和賓客朋友設(shè)宴暢飲,，可是王子敬游遍了整個花園后,，只在那里指點評論優(yōu)劣，旁若無人,。顧辟疆氣得臉色都變了,，忍受不住，說道:“對主人傲慢,，這是失禮;靠地位高貴而對人驕橫,，這是無理。失去了這兩方面,，只是不值得一提的粗俗人罷了!”就把他的隨從趕出門去,。王子敬獨自坐在轎子里，左顧右盼,，隨從的人很久也不來,。然后顧辟疆叫人把他送到門外，對他但然自若,，置之不理,。從這則故事中使我明白了人際關(guān)系的好壞直接影響到我們?nèi)松某蓴　Ｋ?，我們必須注重日常的禮儀文明,，做到與別人交往有尺度,，說話要有分寸,，行為要有節(jié)制，既不狂妄自大也不阿諛奉承,，給別人留下好的印象,。

上有萬仞之高，下有不測之深;上為甘露所沾,，下為泉水所潤,。

認(rèn)真品讀這本書，我受益匪淺,。一樁樁小故事,，一個個栩栩如生的人物,，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。那一句句發(fā)言遣詞,，無不畢肖聲口,，寥寥數(shù)語，卻能述說出一個個發(fā)人深思的道理,。

我們作為21世紀(jì)的青少年,，我們身上背負(fù)的不僅僅是中國的未來，我們中國的傳統(tǒng)文化也需要我們?nèi)鞒?讓我們行動起來,，讓這條歷史長河源遠(yuǎn)流長,。

世說新語30則名篇篇2

《世說新語》是一本難得的好書，它主要講述魏晉時代士人的言行舉止的一部書,。雖然有人認(rèn)為魏晉士人不務(wù)實事,，崇尚空談，實乃誤國之舉,。但魏晉時代人們都能夠充分發(fā)表自己的見解,，也開創(chuàng)了哲學(xué)思辨的風(fēng)氣，對后世也有著廣泛的積極影響,。所以說,，我們要辯證的看待《世說新語》，取其精華去其糟粕為我所用,。

我主要談的是《世說新語》文學(xué)篇,。開篇第一條就令我感觸頗深。第一條是“奴婢皆讀書”,，講的是鄭玄家的故事,。其大意是這樣的。鄭玄是漢代的大經(jīng)學(xué)家,。有一次鄭玄使喚一名婢女,，不合心意，準(zhǔn)備鞭打她,。婢女還要解釋,。于是鄭玄發(fā)怒了，讓人把婢女拖到泥水中去,。過了片刻,，有一位婢女向那位被拖入泥水中的婢女問道:“為什么在泥水中那?”她回答說：“我去向他陳訴，適逢他在發(fā)怒,?！边@是文學(xué)篇開篇的第一條目。

這一條目非常有意思。第一,，在當(dāng)時的社會并不是人人都可以讀書的,。能夠讀書的都是社會的中上層人物。而婢女在封建社會是屬于地位比較低的,。而在鄭玄家中婢女也是讀書的,。我們可以看到，婢女們在鄭玄的影響下也在讀書,。這反映出了鄭玄的家風(fēng),。鄭玄這位大學(xué)問家對于周圍人都是有著巨大的影響。當(dāng)鄭玄由于生氣想要打一位婢女,，婢女“方自陳說”,。我們知道，作為地位低下的婢女一般是不敢為自己申辯的,。然而鄭玄家的這位婢女很有個性,。她毅然為自己申辯。因此我認(rèn)為這位婢女的行為就應(yīng)該是讀書的結(jié)果,。讀書使得婢女個人精神覺醒,，使她敢于為自己申辯。

讀過這一條我對鄭玄想打婢女極不贊成,。首先鄭玄是一位有身份的官員,。官員就有官員的行為準(zhǔn)則和心胸。況且,，從本條目中看不出婢女有什么錯,，只是由于鄭玄覺得婢女做的不稱意就要打婢女。這樣的行為有失一位官員和大學(xué)問家的風(fēng)范,。當(dāng)然,，我們看《世說新語》要放在當(dāng)時的歷史環(huán)境下去。從我們今天男女平等觀點會認(rèn)為打婢女是一件極為可恥的事情,。然而在當(dāng)時的社會責(zé)罰一位婢女將會是一件微不足道的事情,。所以不必苛求古人。

《世說新語》把這樣一件簡單的事情記載下來,，個人認(rèn)為這主要是為了反映鄭玄這位大學(xué)問家對于周圍人的影響,。由于受鄭玄的影響，婢女皆讀書,。這不僅說明了鄭玄的對周圍人的影響大,，也間接地說抿了讀書已經(jīng)成為了當(dāng)時人們的一種風(fēng)氣,。

除此之外,，我還對“官本是臭腐”這樣一條目頗有感想。

書中原文是這樣的。人有問殷中軍：“何以將得位而夢棺器,，將得財而夢矢穢?”殷曰：“官本是臭腐,，所以將得而夢棺尸：財本是糞土，所以將得而夢穢污,?！睍r人以為名通。

大意是有人問殷中軍：“為什么將要得到官位時就會夢見棺材,，將要得到錢財時候就會夢見糞便?”殷中軍說：“官位本是臭腐的東西,，所以將要得到時候就會夢見棺材尸體：錢財本是糞土一樣的東西，所以將要得到的時候就會夢見污濁骯臟,?！碑?dāng)時的人都認(rèn)為這是至理名言。

看了這則小故事,，不禁有幾個問題,。首先為什么古人會夢到棺材尸體和糞土。從某種角度來說,，夢也是一種社會意識,。社會意識是社會存在的反映。古人夢到棺材也是和當(dāng)時的社會狀況有著密切的關(guān)系,。

當(dāng)時的社會是一個崇尚玄言虛淡的社會,。對于官位，當(dāng)時的社會并不是十分的熱衷,。而且很多人更視官位錢財為污穢之物,。當(dāng)時的普遍風(fēng)氣是這樣的，所以古人在得到官位時夢到棺材尸體也就不足為奇,。

這則故事反映了當(dāng)時士人們的認(rèn)識,。文中最后還寫道“時人以為通”?？梢钥闯鲆怨傥粸楦堑玫搅水?dāng)時人們的普遍贊同,。魏晉時代的士人的價值追求由此也可見一斑了。

此外,，我還對“七步作詩”這則小故事有一些感慨,。故事大意是魏文帝曾經(jīng)命令弟弟東阿王曹植在走七步路的時間內(nèi)做出一首詩，做不出就要殺掉曹植,。曹植在七步之內(nèi)就做出了一首詩,。這首詩是“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣,，本是同根生,，相煎何太急”,。魏文帝十分慚愧。對于這則小故事,，我們不管曹丕和曹植兩兄弟的爭執(zhí),。個人認(rèn)為《世說新語》之所以把這則故事記載下來是因為曹植的才思。讀到這則故事,，自己非常驚訝于曹植的機(jī)敏與才華,。

《世說新語》記載了魏晉時代士人的言行舉止，反映了那個時代的社會風(fēng)貌,?？础妒勒f新語》非常有收獲。

世說新語30則名篇篇3

原文：《世說新語·德行》： 管寧,、華歆共園中鋤菜,，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異,，華捉而擲去之,。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者,，寧讀如故,，歆廢書出看。寧割席分坐,，曰：子非吾友也,。

文法評：本文主要講了管寧與華歆絕交的事情。而絕交的理由,，作者只選了兩件事來闡述,。一件事是見“片金”的不同態(tài)度，另一件事是讀書時見“乘軒冕過門者”的不同態(tài)度,。這兩件都是發(fā)生在學(xué)習(xí)生活中的道德小事,，而絕交是大事，可見寫作的手法是“以小見大”,。一般人關(guān)注一般事,，對大事由于種.種原因，一般人是不愿“真誠”關(guān)注的,。所以在中國,，關(guān)注大事是“大人物”的事，小人物關(guān)注大事那是“發(fā)牢騷”,，不足一論的,。因而寫文章，最好是“以小見大”,，方有“立足”之地,。

文意評：這篇文章短小精悍,，文意淺顯，比較好理解,。按照現(xiàn)代人的理解，因為這兩件小事而絕交,，似乎不能接受或者說管寧自己也有“問題”,。但站在過去的生產(chǎn)能力下，華歆的經(jīng)濟(jì)頭腦與學(xué)習(xí)動機(jī)是值得管寧與之“分道揚(yáng)鑣”的,。

古代為什么強(qiáng)調(diào)對人道德素養(yǎng)的要求以及重視對人道德的評價?這主要與當(dāng)時的社會生產(chǎn)能力,、個人生產(chǎn)能力有密切的關(guān)系。社會生產(chǎn)能力越低下,，越強(qiáng)調(diào)人集聚進(jìn)行生產(chǎn)的重要性;個人生產(chǎn)能力低下也會對人與人的合作有更大的依賴性,。無論人集聚，還是人與人合作,，都對人的忠誠提出了很高的要求,。因為沒有對他人的誠信、對合作組織的忠誠,，那合作不能繼續(xù),，組織也會瓦解。而在交往中,，只有品德高尚的人才能讓別人信服,，才能領(lǐng)導(dǎo)、管理大家,。所以社會需要用“道德”來評價個人,，個人也才能憑借自己的“道德”高尚而成為國家的人才，組織,、領(lǐng)導(dǎo)大家,。這就是古代所倡導(dǎo)的：修身齊家治國平天下。但道德的養(yǎng)成是需要個人追求的,，個人的積極性影響了個人道德的水平,。

管寧在學(xué)習(xí)的時候，看到華歆道德養(yǎng)成的個人動機(jī)偏低,，意志偏弱,，害怕自己受到不好的影響而降低自己的道德水平。在管寧的價值選擇中,，要失去較高的道德水平,，那寧愿失去“朋友”，所以一定的時候,，管寧肯定是會與華歆絕交的!

現(xiàn)代社會生產(chǎn)能力,、個人生產(chǎn)能力都有了較大的提高,，從這個方面看，有些人就放棄追求“道德修養(yǎng)”了,。但現(xiàn)代生活的組織化卻在不斷加強(qiáng),，如各種各樣的單位、企業(yè),、協(xié)會等機(jī)構(gòu),，讓每個人都同時加入了好幾個“組織”，人一生下來就同時加入了好幾個組織,，像加入了家庭——子女,、加入國家——公民、加入企業(yè)——被保險人等,。而組織化的基本素養(yǎng)也是“道德”,。所以現(xiàn)代人學(xué)習(xí)“管寧與華歆”的故事，也是必要的!

世說新語30則名篇篇4

它由36個主題作為一章的標(biāo)題,，分別是：德行,、言語、政治……,，每篇里都有數(shù)量不定的小故事,。每個小故事雖然大多都只有寥寥數(shù)語，但卻也引人深思,。我讀的時候,，有許多故事都沒讀懂。故事中有許多人,，他們說的很多話看的我云里霧里,，可能這就是它的高深之處吧。

書中經(jīng)常會用到許多巧妙的比喻,，和一些巧妙地回答,，這些很多都是在《言語》篇中，其它篇也有不少,，因此很容易讀到這些小故事,，印象最深的就是：鄧艾口吃，語稱“艾艾”,。晉文王戲之曰：“卿云‘艾艾’,，定是幾艾?”對曰：“‘鳳兮鳳兮’，故是一鳳,?！?/p>

在這個故事中，鄧艾聽到文王的問題后,，鄧艾有一點不滿的情緒,，但是很鎮(zhèn)定,，他沒有直接回答，直接回答的結(jié)果不是得罪人就是自己變成一條搖頭擺尾的狗,。偏偏鄧艾讀過一點書,。他說：“鳳兮鳳兮，也就只有一個鳳,?！边@個回答利用了巧妙的比喻成功的化解了那份尷尬，真是了不起,。

如今,，《世說新語》除了文學(xué)欣賞的價值外,，人物事跡,，文學(xué)典故、等也多為后世作者所取材,，引用,，對后世筆記影響尤其大?！妒勒f新語》的影響,、魏晉風(fēng)度的風(fēng)范已深深地扎根于知識分子心中，它所體現(xiàn)的理想的,、審美的人生境界成為中國知識分子永遠(yuǎn)的追求,。

世說新語30則名篇篇5

雨越下越大了，密集的雨點落在教室的玻璃窗上,，濺起了一朵朵透明的雨花,。我終于完成了老師交給我的任務(wù)，抬頭看了看窗外,，奶奶一定等急了吧!

我快速整理好書包,，沖出了教室。往日喧鬧的教學(xué)樓突然變得靜悄悄的,，只聽見我的腳步聲,。我三步并作兩步，向?qū)W校大門口跑去,。只見一把紅雨傘在雨中徘徊,。那一定是奶奶吧!“奶奶!”紅雨傘下，露出了奶奶焦急的臉,。奶奶一路小跑著過來,，搶過我肩上沉重的書包，關(guān)切地問：“芯芯,，怎么這么晚才出來?”我剛要解釋,，奶奶又開始自顧自地說：“肯定是又磨蹭了!我看到你們班里其他的同學(xué)都出來了,，左等右等就你沒出來。你要學(xué)學(xué)別的同學(xué),，這要是你媽媽知道……”哎!奶奶每次都是這樣,，不分青紅皂白，就開始發(fā)表她的“長篇大論”,?！爸览?就知道告訴媽媽!”我沒好氣地朝奶奶吼道，打斷了奶奶的話,，沖進(jìn)了雨中,，身后傳來奶奶焦急的呼喊：“芯芯!芯芯!快回來!衣服要濕了……”

雨肆無忌憚地打在我的頭上、臉上,、身上,，也打在路旁的石榴樹上。樹上盛開著的紅花已被暴雨打得七零八落,，鮮紅的花瓣耷拉下來,，落了一地，好似一個個戰(zhàn)敗的士兵,，無精打采的,。不知為什么，我忽然想到了《世說新語作文Https://wWw.ZuoWen8.CoM/》中的“時風(fēng)雨忽至,，祥抱樹而泣”這句話,。我想，王祥“抱樹而泣”一定也是在這樣的風(fēng)雨天吧,，他按照后母朱夫人的吩咐,，盡心守護(hù)著這棵李樹。明知道這是后母有意刁難,，卻從來沒有心生怨恨,，最后用他的孝心感動了后母。而我呢?在這樣的大雨天,，將近70歲的奶奶冒雨來接我,，還在雨中苦苦等待了許久，我卻對奶奶的辛苦視而不見,。她只不過因為關(guān)心我才嘮叨了幾句,，卻換來了我的大吼大叫!奶奶一定傷透了心吧!

雨漸漸小了，我的心卻大雨滂沱,。我忙回過頭,，急切地找尋奶奶的身影。一把紅傘又映入眼簾。只見奶奶氣喘吁吁地背著書包,，急切地追趕著我,。在蒙蒙細(xì)雨中，她的身影是那樣單薄,，沉重的書包壓得奶奶直不起腰,。一陣風(fēng)吹起了奶奶那花白的頭發(fā)，根根白發(fā)像針一樣刺痛了我的心,。我的心一緊,，淚水流了出來，落到嘴里,，咸咸的,，不知道是雨還是淚……

“奶奶，對不起!”我急忙跑過去,，接過奶奶肩上的書包和手中的傘——從現(xiàn)在開始,，我要像王祥一樣，做個孝順的孩子,，為奶奶撐起紅雨傘!奶奶望著我,，笑了,，滿臉的皺紋仿佛瞬間消失了,。

細(xì)雨迷蒙中，我為奶奶撐著紅雨傘,，走在回家的路上,。那鮮艷的紅雨傘，就像一朵雨中的紅蓮……