認(rèn)真品味一部作品后,，大家一定收獲不少吧,，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧,。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧

文化苦旅讀后感200字篇一

平靜的蓮花池上飛揚(yáng)起幾片水花,，無(wú)聲地潑灑在水里,，分不清是遠(yuǎn)近高低，只是一個(gè)夢(mèng),，朦朧著,，美麗著，一切都是夢(mèng)魘嗎,？

牌坊其實(shí)是為了表彰功勛,，考中科舉的人的，然后就是忠孝節(jié)義的代表．其實(shí)并沒(méi)有重要到要用生命去換取的地步．但總有一些人把它們看得很重要,，如果你發(fā)現(xiàn)身邊的人都把它看的很重要了,，你會(huì)分不清楚自己是不是與他們同類，只剩下默然,，當(dāng)荒誕的輿論一旦變成了真理,，往往比事實(shí)更有說(shuō)服力．

如果你不贊同，到那時(shí)候,，你才是異類,，他們才是真理．＂管它不是真理，這不是誰(shuí)的錯(cuò),，讓我也同他們一起吧,！上帝，別讓我與大家不同,，我不要真理了,，我只要快樂(lè)．＂于是這就是新的一批舉白旗的為了快樂(lè)，以為獲得＂真理＂的人．

貞潔是中國(guó)女性的最美,，美的那么痛,，那么傷痕累累．以至于用一生的快樂(lè)去換取．他們不是苯,，因?yàn)橹袊?guó)畢竟只有一個(gè)蘇小?。覀兌家粯佣蓟钤谧约簞?chuàng)造的真理里，但當(dāng)一切沉埃落定,，熱騰騰的生命,，又在哪里發(fā)光發(fā)熱,？

都會(huì)有的，我并不幸福,，但是我可以創(chuàng)造一些價(jià)值．年輕的姑娘好美,，無(wú)論是是長(zhǎng)眠還是躲在角落與寂寞共處．

就這樣把，有些東西,，你勉強(qiáng)不來(lái)的．對(duì)他好就行了．

躺在那棵老榕樹下,，以一顆平靜的心．醒來(lái)時(shí)別急著睜眼，慢慢的醒來(lái),，像夢(mèng)一般,，睜眼看到那立牌坊，牌坊上沒(méi)有任何痕跡．什么都沒(méi)有其實(shí)就是全都擁有了．

讓我們永遠(yuǎn)奔馳在輪回的悲劇里,，一路揚(yáng)著朝圣的長(zhǎng)旗！

文化苦旅讀后感200字篇二

《文化苦旅》這本書是余秋雨的第一部文化散文集,，也是他的代表作,。全書所收作品主要包括兩部分：一部分是歷史、文化散文,，另一部分是回憶性散文,。它主要通過(guò)山水探求文化的靈魂、人生的真諦,、中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成,；它既表現(xiàn)了中國(guó)歷史的深邃荒涼，又展現(xiàn)了江南文化的清新婉約,；既展現(xiàn)了中國(guó)文人的艱難心路,，又不忘揭露世態(tài)人情。

我今年讀了這本書,，被作者優(yōu)美的語(yǔ)言和深邃鋒利的思想所震撼,。我最大的感受便是：“文人的魔力竟能把諾大的一個(gè)世界的生僻角落，變成人心中的故鄉(xiāng),?！蔽蚁朊恳粋€(gè)中國(guó)人都或多或少有這樣的體會(huì)，自己特別想去的地方總是古代文人與文化留下的較深較淺的腳印,。作者認(rèn)為：“這是中國(guó)歷史文化的悠久和對(duì)它的長(zhǎng)期熏染造成的,，要擺脫也擺脫不了?！被蛟S,，這就是一種文化情結(jié)吧。

我們?nèi)ツ骋粋€(gè)地方旅游都總會(huì)不自覺(jué)的回想那里的一切,，主人是誰(shuí),、修建的目的,，有誰(shuí)在這里灑下熱血，有誰(shuí)在這里……一瞬間,，把歷史,、人文、自然全混然交融在一起,，歷史的滄桑感與人文的滄桑感便將人籠罩,，歷史的古跡所蘊(yùn)藏的精神與文化也便奔瀉而出，使參觀者無(wú)端感動(dòng),，無(wú)端的喟嘆,。

余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察洞悉能力去思考去表達(dá)這古老民族的深層文化,，用細(xì)膩的筆觸去縱觀華夏文化,。文化“苦”旅，它不甘甜,?？嗫嗟奈兜溃赋隽藭?yè),，讓我們讀這本書更多了一道滋味,。在讀這本書之前，誰(shuí)會(huì)想到,，,，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡背后竟會(huì)有這么多的涵義和故事，文化給人的包袱也越來(lái)越重,。

《文化苦旅》給你展現(xiàn)作者優(yōu)美的文字與深刻的思想,。從華夏大路上走來(lái)，體會(huì)民族深重的苦難與燦爛的文化,，這本書給與有思維的碰撞,、真諦火花。讓我們打開此書邁著沉重的步伐,，走在中華大地上,。

文化苦旅讀后感200字篇三

文化，是什么,？我不能夠解釋清楚,，也不能真正理解。正因?yàn)檫@樣,，“文化”一詞在我的腦海中蒙上了一層神秘的面紗,，這反而勾起了我強(qiáng)烈的求知欲，使我迫切地想去一探究竟,。

在余秋雨先生的筆下,，有他在故鄉(xiāng)如夢(mèng)般的童年,；有踴躍著喧囂生命的都江堰；有飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑的天一閣,；有堪稱最高貴美麗的杭州……還有他走訪過(guò)的中國(guó),、世界，及他自己的人生之旅,。每一個(gè)故事,，不！不應(yīng)該說(shuō)是故事,，應(yīng)該是每一次旅行,，卻仿佛都在我眼前發(fā)生一般，歷歷在目,。

此時(shí),，我感受到這里的文化已不再是人們所說(shuō)的知識(shí)那么簡(jiǎn)單了。我仿佛讀懂：

水利工程建設(shè)是一種文化,。李冰花費(fèi)了畢生的精力來(lái)建設(shè)都江堰,，他完成了一項(xiàng)偉大的水利生態(tài)綜合工程。他浚理,、消災(zāi)、滋潤(rùn),、灌溉,，直至李冰去世前仍不忘做成三個(gè)石人，鎮(zhèn)于江中,，用來(lái)測(cè)量水位,。

信念是一種文化。范欽以對(duì)書籍的癡迷,，集藏滿了一座天一閣的書,，風(fēng)風(fēng)雨雨幾百年，經(jīng)過(guò)了數(shù)十代人之手,，經(jīng)過(guò)他們的堅(jiān)持,，為歷史考證留下了珍貴的第一手資料。

美也是一種文化,?！恶R可·波羅游記》記載，杭州是世界上最高貴,、最美麗的城市,。杭州的美自是離不了錢塘江的壯闊和西湖的美景的，它是錢镠射潮時(shí)滾滾漫天而來(lái)的浪潮,，是白居易的“日出江花紅勝火,，春來(lái)江水綠如藍(lán)”,，是蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”……

精神更是一種寶貴的文化,。那是無(wú)數(shù)人對(duì)具有特定時(shí)代意義的文明的傳承,！余秋雨先生花去了他人生中幾年乃至幾十年的時(shí)間，去探索了如此之多的文明遺跡,，甚至多次冒著生命危險(xiǎn)在極其艱險(xiǎn)的環(huán)境之下,，都不曾放棄。

今天,，我們更應(yīng)該明白文化之重要,。我們要學(xué)會(huì)保護(hù)并傳承它們，須知道,，它們是我中華民族的至寶,！所以，我呼吁大家：在空閑之時(shí),，請(qǐng)稍稍放下手機(jī),，少玩一會(huì)兒電腦,，多多關(guān)注下我們民族乃至世界的文化,。

昔日之盛景，也許不復(fù)存在,，但文化并未消逝,，讓我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大吧,！

文化苦旅讀后感200字篇四

土黃的紙頁(yè)，塵土的味道,，凝重而帶著惆悵,。這早已讓人對(duì)它肅然起來(lái)，似乎面前就是一片片歷史的廢墟,。作者沒(méi)有用甘甜的文字,，而是用無(wú)盡的感慨和傷感來(lái)煥發(fā)我們懵懂的心，讓我頭一次覺(jué)得,，歷史竟這么偉大,。

這本書是余秋雨的散文集，寫了他在游山玩水時(shí)對(duì)歷史,，對(duì)文化的進(jìn)一步思考,。歷史是什么?只是單調(diào)的人物，早已過(guò)去的年代,，還是數(shù)不盡的故事?在《莫高窟》一文中作者寫道：“在山腳前來(lái)回徘徊,，一點(diǎn)點(diǎn)的找回自己，定一定被震撼了的靈魂?！彪y道歷史能給人如此大的心靈沖撞,，連作者都會(huì)被它的滄桑和樸實(shí)所征服?在《西湖夢(mèng)》一文中又寫道“即便明智如魯迅，也愿意在一個(gè)傳說(shuō)故事的象征意義上深深沉浸,?！睔v史也許太過(guò)于復(fù)雜，無(wú)論是文人墨客,，還是壯志凌云的英雄,，或是平民百姓，都愿跪在它的面前,，傾聽它的咆哮,。

秦始皇吞并六國(guó)，可最終還是沒(méi)有立于不敗之地;可是盡管赤壁大戰(zhàn),，曹操卻依然能統(tǒng)一天下,。屈原投江不久，都江堰的工程才剛剛開始,，隨后又是廉頗和藺相如的故事……歷史在變,，可最終不都是過(guò)眼云煙?“神馬都是浮云”，也不過(guò)如此,。

仔細(xì)再想想,，歷史同時(shí)能有許多面。莫高窟炫麗的壁畫,，流動(dòng)的色彩,，背后同樣是烽火連天的歲月。洞庭湖看似平靜,，卻同樣孕育出許多文人：范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，楊么和岳飛也曾在這片土地上揮動(dòng)過(guò)紅纓…….江南小鎮(zhèn)的亭亭樓閣幽僻蜿蜒,，但也曾面對(duì)歷史的長(zhǎng)河發(fā)出哀鳴,。這本書雖說(shuō)是游記散文，可更多是作者對(duì)歷史的惋惜,。歷史的起起伏伏,，興起和衰敗，沉淀而厚實(shí),，讓我不禁對(duì)它又有些敬仰起來(lái),。

我望著窗外，鳥瞰著遼闊的大地,，心里有些澎湃和激動(dòng),。這塊地方，5000年來(lái)，前前后后有過(guò)多少豪杰!華夏大地,，世界的古國(guó),，它在戰(zhàn)爭(zhēng)中挺立，把長(zhǎng)城當(dāng)做自己的腳跟,，把長(zhǎng)江黃河當(dāng)做自己的血液,，把山脈當(dāng)做自己的臂膀，把積淀的歷史當(dāng)做自己的靈魂,。中國(guó)的歷史和文化,，深不可測(cè)，竟引得無(wú)數(shù)學(xué)者直到自己生命的結(jié)束也沒(méi)有揭開其中的奧秘,。文化苦旅,，“苦”字，正代表了歷史幽幽的嘆息,。

歷史在奔騰,，濤聲不斷，永不停息……

文化苦旅讀后感200字篇五

一座牌坊,，秀麗而寂靜的立著．

一座牌坊,，也許只是一快泛著紅的朽木，但它卻鎖著一種貞潔,，好象守住了一份矜持．中國(guó)是女性,，就像這些牌坊，但她們不是牌坊,，只是題目為了什么,，強(qiáng)迫自己接受那冷若冰霜的溫度．從小小閨房到巧巧秀腳，中國(guó)女性看來(lái)注定代表著最保守的一面,，最隱忍的一面．她們的生與死都那么美麗,，美得叫人失去自我底線，但她們的痛又有誰(shuí)能懂呢,？有些事情是永遠(yuǎn)都說(shuō)不清楚的,，你也不需急急尋求答案．只是那光滑的身體是注定被什么纏著的．

平靜的蓮花池上飛揚(yáng)起幾片水花，無(wú)聲地潑灑在水里,，分不清是遠(yuǎn)近高低,，只是一個(gè)夢(mèng)，朦朧著,，美麗著,，一切都是夢(mèng)魘嗎？

牌坊其實(shí)是為了表彰功勛,，考中科舉的人的,，然后就是忠孝節(jié)義的代表．其實(shí)并沒(méi)有重要到要用生命去換取的地步．但總有一些人把它們看得很重要,，如果你發(fā)現(xiàn)身邊的人都把它看的很重要了，你會(huì)分不清楚自己是不是與他們同類,，只剩下默然,，當(dāng)荒誕的輿論一旦變成了真理，往往比事實(shí)更有說(shuō)服力．如果你不贊同,，到那時(shí)候,，你才是異類，他們才是真理．＂管它不是真理,，這不是誰(shuí)的錯(cuò),，讓我也同他們一起吧！上帝,，別讓我與大家不同,，我不要真理了，我只要快樂(lè)．＂于是這就是新的一批舉白旗的為了快樂(lè),，以為獲得＂真理＂的人．

貞潔是中國(guó)女性的最美,，美的那么痛，那么傷痕累累．以至于用一生的快樂(lè)去換?。麄儾皇潜?，因?yàn)橹袊?guó)畢竟只有一個(gè)蘇小小．我們都一樣都活在自己創(chuàng)造的真理里,，但當(dāng)一切沉埃落定,，熱騰騰的生命，又在哪里發(fā)光發(fā)熱,？

都會(huì)有的,，我并不幸福，但是我可以創(chuàng)造一些價(jià)值．年輕的姑娘好美,，無(wú)論是是長(zhǎng)眠還是躲在角落與寂寞共處．

就這樣把,，有些東西，你勉強(qiáng)不來(lái)的．對(duì)他好就行了．

躺在那棵老榕樹下,，以一顆平靜的心．醒來(lái)時(shí)別急著睜眼,，慢慢的醒來(lái)，像夢(mèng)一般,，睜眼看到那立牌坊，牌坊上沒(méi)有任何痕跡．什么都沒(méi)有其實(shí)就是全都擁有了．

讓我們永遠(yuǎn)奔馳在輪回的悲劇里,，一路揚(yáng)著朝圣的長(zhǎng)旗,！

文化苦旅讀后感200字篇六

每每合上這本書，我的心里總是有一抹酸澀的,、似曾相識(shí)的恍惚的感覺(jué),，揮之不去。這是被作者那種懷揣天下、悲天憫人的胸懷在抑郁中膨脹的情感所感染,，夾雜著難以名狀的無(wú)奈,。

就拿給我印象最深得《道士塔》來(lái)說(shuō)吧。

我感傷于作者所見的這座道士塔——“什么也沒(méi)有了,，唐代的笑容,，宋代的衣冠，洞中成了一片靜白”;感傷于王道士的徹骨的麻木——貪圖蠅頭小利而將民族利益全然棄置不顧;也感傷于“今天,，敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國(guó)博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷,，嘆息一聲，走到放大機(jī)前,?！币呀?jīng)什么都沒(méi)有了——物質(zhì)上的，精神上的,。

就是在這座破敗的塔前,，就是在這座寫滿了屈辱的歷史的塔前，終于有一個(gè)人用心去走過(guò),。作為一個(gè)愛(ài)國(guó)文人,，沒(méi)有什么比賣國(guó)求榮更被他厭惡的了。在這身心俱痛的苦旅中,，他用筆者桿槍,，把熱血灑在紙上。

作為讀者,，搭載著作者的動(dòng)人心弦的文字,，跟著他一起笑，一起哭,，不經(jīng)意間把一個(gè)個(gè)生僻的角落,，變成我心目中的故鄉(xiāng)，只是總伴隨著些許意料之外的起伏跌宕,。愛(ài)國(guó)熱情,，被一次次地喚起;心中關(guān)于道德的防御底線，也一次次地被沖破,。合上書,，留下一個(gè)黯然神傷的我，和心中念念不忘的“故鄉(xiāng)”……

正是因?yàn)樽x過(guò)這些文章的沉重,，叫我很難有辦法把閱讀堅(jiān)持下去,。猛然間發(fā)現(xiàn)，我從這本書里隱隱看到了柏楊先生的《丑陋的中國(guó)人》的影子,，并不是說(shuō)作者相互抄襲,，而是對(duì)于中華民族的愛(ài)恨交織的感情都貫穿在他們的文章中,。這個(gè)沉重的話題我們似乎已經(jīng)說(shuō)得太久，有些乏了,。

中國(guó)的江山好的一塌糊涂——有白色浪灘,、貝殼擁擠的“天涯、海角”,，有像調(diào)色盤中那樣深藍(lán)的九寨溝的水,，有濃郁著古老祥和的氣息的平遙古城……這些只是我所走過(guò)的地方罷了，我知道我的足跡還沒(méi)有遍及到祖國(guó)更好的土地上,。真心希望,，作者和我的奢望能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，也讓今后的旅行成為純粹的游山玩水,，別再布滿如此多的惹人心傷的苦難,。

文化苦旅讀后感200字篇七

世間萬(wàn)物，代代更迭,，人們常將歷史比作長(zhǎng)河,，就是在映射那無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生的“變化”二字，宛如奔騰不息的流水,。而在這浩浩長(zhǎng)河中,，人類渺小得比不上一朵浪花，貫穿著整個(gè)歷史的也永遠(yuǎn)不會(huì)是脆弱的人類生命,，而是山,、河、樹,、石,，以它們堅(jiān)韌的生命，默默地佇立在河水邊,，冷眼旁觀著時(shí)代變化,。

很難想象，也許在未來(lái)不知多少個(gè)年頭之后,，咱們?nèi)缃裆畹某鞘惺欠襁€存在,，是否也象如今咱們眼中的“歷史”一樣，只剩下幾方石料,、一口廢井,。

讀《廢井冷眼》，我似乎能感受到作者見到那一口廢井時(shí)的心情,，仿佛有時(shí)間的細(xì)流從指間流走,，又仿佛時(shí)間在廢井的冷眼中緩緩凝固。那時(shí)候眼前似乎燃起大火,，灼燒著幾百年前的這口老井,，燒沸了，又燒干了,，最后只剩下一副把一切都看倦了的千年冷眼,。

作者說(shuō)，“歷史很漠然,，在多數(shù)情況下不講曲直,，不講感情?！钡蚁?，正是歷史的漠然使咱們對(duì)自己也漠然了，可以以整個(gè)歷史的眼光去看待自己,，又怎會(huì)在意那微塵般的跌宕呢,？

歷史中的咱們每個(gè)人都是匆匆過(guò)客，甚至象渤海國(guó)這樣繁榮的大都市也不過(guò)在歷史中存在了幾百年,，還不如一個(gè)傳承幾代的文明,。一切活著的都將死去，在歷史上,，只有文化是永恒的,。有人為自己一時(shí)的起伏長(zhǎng)吁短嘆，可倘若更加達(dá)觀地來(lái)看,，也許依舊沒(méi)辦法解決當(dāng)下的問(wèn)題,，但至少可以在人生的悲歡離合中保持一個(gè)淡然的心態(tài)。而當(dāng)咱們真的放下了,、看透了,，無(wú)論到哪里都能隨遇而安。

這是冷眼教給咱們的,，也是歷史教給咱們的,。

再回頭看那顫巍巍佇立在土地上的廢井，盡管破敗卻顯得堅(jiān)韌,。那副冷眼已經(jīng)見慣了朝代更迭,、家族盛衰，想必再不會(huì)為什么所動(dòng)了,。歷史是漠然的,，但它使咱們寵辱不驚，使咱們看一切都是過(guò)眼云煙,。我想,，這已是歷史最大的慈悲。

文化苦旅讀后感200字篇八

世間萬(wàn)物,，代代更迭,，人們常將歷史比作長(zhǎng)河,，就是在映射這無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生的“變化”二字，宛如奔騰不息的流水,。而在這浩浩長(zhǎng)河中,，人類渺小得比不上一朵浪花，貫穿著整個(gè)歷史的也永遠(yuǎn)不會(huì)是脆弱的人類生命,，而是山,、河、樹,、石,，以它們堅(jiān)韌的生命，默默地佇立在河水邊,，冷眼旁觀著時(shí)代變化,。

很難想象，也許在未來(lái)不知多少個(gè)年頭之后,，我們?nèi)缃裆畹某鞘惺欠襁€存在,，是否也像如今我們眼中的“歷史”一樣，只剩下幾方石料,、一口廢井,。

讀《廢井冷眼》，我似乎能感受到作者見到這一口廢井時(shí)的心情,，仿佛有時(shí)間的細(xì)流從指間流走,，又仿佛時(shí)間在廢井的冷眼中緩緩凝固。這時(shí)候眼前似乎燃起大火,，灼燒著幾百年前的這口老井,，燒沸了，又燒干了,，最后只剩下一副把一切都看倦了的千年冷眼,。

作者說(shuō)，“歷史很漠然,，在多數(shù)情況下不講曲直,，不講感情?！钡蚁?，正是歷史的漠然使我們對(duì)自己也漠然了，可以以整個(gè)歷史的眼光去看待自己,，又怎會(huì)在意這微塵般的跌宕呢,？

歷史中的我們每個(gè)人都是匆匆過(guò)客，甚至像渤海國(guó)這樣繁榮的大都市也不過(guò)在歷史中存在了幾百年，還不如一個(gè)傳承幾代的文明,。一切活著的都將死去,，在歷史上，只有文化是永恒的,。有人為自己一時(shí)的起伏長(zhǎng)吁短嘆,，可倘若更加達(dá)觀地來(lái)看，也許依舊沒(méi)辦法解決當(dāng)下的問(wèn)題,，但至少可以在人生的悲歡離合中保持一個(gè)淡然的心態(tài)。而當(dāng)我們真的放下了,、看透了,，無(wú)論到哪里都能隨遇而安。

這是冷眼教給我們的,，也是歷史教給我們的,。

再回頭看這顫巍巍佇立在土地上的廢井，盡管破敗卻顯得堅(jiān)韌,。這副冷眼已經(jīng)見慣了朝代更迭,、家族盛衰，想必再不會(huì)為什么所動(dòng)了,。歷史是漠然的,，但它使我們寵辱不驚，使我們看一切都是過(guò)眼云煙,。我想,，這已是歷史最大的慈悲。

文化苦旅讀后感200字篇九

《道士塔》這篇文章講述的是一段沉痛的文化歷史悲劇,，它揭露出那個(gè)令人揪心,、不禁的年代。如舉重若輕,、繪聲繪色地泣涕道：“我好恨,！”

王圓箓——一個(gè)無(wú)知的雜修道士，用他無(wú)知的“黑洞”吞噬了一幅幅珍貴的壁畫,、一本本無(wú)價(jià)的經(jīng)書......因?yàn)闊o(wú)知,，祖國(guó)的瑰寶受到無(wú)情蹂躪，不幸流失,，給后人留下無(wú)限的遺憾與嘆息,。

國(guó)寶流失，我們從心底感到難過(guò),、憤慨,、痛心。但是,，在傷痛之余,，我們剖開本源,，誰(shuí)又是真正的罪魁禍?zhǔn)祝窟@透著無(wú)知,、病態(tài),、落后的事件都處理算在王道士一個(gè)“個(gè)人”身上嗎？這本應(yīng)切入審慎的態(tài)度,，深思這造成民族悲劇的三個(gè)男人和其背后中國(guó)各種根深蒂固之病態(tài)與愚昧,，列強(qiáng)的各種霸道與陰暗。斯坦因,，其強(qiáng)盜行徑確實(shí)令人發(fā)指,。然而，“高傲”得不懂中文的他怎能干的這樣一番“大事業(yè)”,；蔣孝琬,，身為文學(xué)功底深厚的一位“文人”卻用自己的文采蠱惑同胞，幫助外人剖開中華民族文化的血脈,，供其“吮吸”,，愚昧至極?？粗菦](méi)落在閉關(guān)鎖國(guó)中的“天朝”,，那腐朽與落后映示著“落后就要挨打”的殘酷，連民族的血也要被列強(qiáng)掠走,，民族自尊化作笑談......道士塔折射出的往事,，令我們感到恐懼與不安。

前人的錯(cuò)鑄永遠(yuǎn)的悔,，我們?yōu)槠渫锵?、無(wú)奈。那一罪孽深重的一天,，呆癡的王道士為幾兩碎銀歡喜,，洋人瞪大那詫異的眼看著那被打開藏經(jīng)閣，天朝之官因不用花費(fèi)路費(fèi)處理經(jīng)卷而一臉輕松,；一箱箱,、一車車......運(yùn)走了民族文化的自尊自信，帶走了傳承的“三魂七魄”,，這樣的奇恥大辱,，我們?cè)跄懿恍纳鷳嵖腥苏f(shuō)：“我好恨,，恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)......要么你我同乘戰(zhàn)馬,，一決高下！”每個(gè)國(guó)人心中或許都有這般“理想”。然而,，現(xiàn)實(shí)開的玩笑總是這般的無(wú)情,。曾經(jīng)，蔣孝琬——為洋人賣命,，甚至在洋人圈中對(duì)于消除國(guó)民“華夷之防”頗有名氣......現(xiàn)在,，依舊有些人淪為洋人的奴隸，為洋人賣命,，對(duì)待屈辱的歷史往事只是一味的抨擊國(guó)家的無(wú)能,，卻不以行動(dòng)沖破這“桎梏”，實(shí)現(xiàn)國(guó)人“理想”,。

不大的墓園,，不起眼的墓碑，透著那個(gè)年代的腐朽,、孤獨(dú)、荒涼和脆弱,。

文化苦旅讀后感200字篇十

在這次短暫的節(jié)假日里,，我讀完了《文化苦旅》這本書，閱讀時(shí)間雖短,，但它卻給我留下了很深的印象,。

在這本書中，絕大部分的文字都貫徹了這樣一個(gè)主題：對(duì)中國(guó)文化的追溯,、思索和反問(wèn),。余秋雨憑著他那獨(dú)特的和寫作手法，在《文化苦旅》中對(duì)許多城市,、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊(yùn)含著的文化底蘊(yùn)乃至整個(gè)中國(guó)文化精神進(jìn)行追溯,、反問(wèn)和思索。

憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦,，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成,，是這本書的主調(diào)。在書中,，作者對(duì)具體的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞,，他的過(guò)人之處就是在點(diǎn)明某地之后，就以類似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景,。緊跟著進(jìn)入直抒式的詠嘆,，這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人。繼而以縱橫四海的氣勢(shì)揮灑著對(duì)中古文化歷史的種,。種遐想和議論,，使讀者為文章的情緒所感染，不知不覺(jué)中接受余秋雨的文化底蘊(yùn)、人文精神,、心路歷程等的影響,。這種創(chuàng)作意念，始終貫穿于整部《文化苦旅》之中,。

在《文化苦旅》中,，余秋雨反復(fù)嚴(yán)厲拷問(wèn)歷史，其中,，出現(xiàn)了很多悲劇事物和悲劇人物,，卻很少提及他對(duì)1949年以來(lái)的歷史，很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘,。也許是當(dāng)代歷史過(guò)于敏感,，因此作者不敢越雷池半步？另外,，在《西湖夢(mèng)》中,，作者又怎么知道"背著香袋來(lái)到西湖朝拜的善男信女，心中并無(wú)多少教義的蹤影,，眼角卻時(shí)時(shí)關(guān)注著桃紅柳綠,、莼菜醋魚"？外國(guó)的教堂不大多是建在喧鬧的城市中嗎,？類似這樣的議論,，在書中還有一些。這不禁讓人疑心,，余秋雨在發(fā)表議論時(shí),，有時(shí)提出的簡(jiǎn)單問(wèn)題反而把情況弄得復(fù)雜。

我覺(jué)得,，憑借《文化苦旅》,，余秋雨可以在新中國(guó)的散文史上占一席之地。雖然其中不免有矯情之處,，甚至有硬傷,，但那種思考與提出的問(wèn)題卻是無(wú)可回避的。尤其是其中對(duì)"健全文化人格"的呼喚,。

文化苦旅讀后感200字篇十一

讀罷余秋雨老師的《文化苦旅》,，我很想抓住些什么，卻又難以言狀,，只覺(jué)得淡淡的哀愁與寂寞縈繞在心中不去,，又難復(fù)平靜。

從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮(zhèn),，余秋雨老師的文化足跡,，跨越了大江南北,，旅途中夾雜著喜悅、激動(dòng),、哀傷,、沉痛……百感交集，而最終只匯合成一個(gè)赫赫刺人的“苦”字,。中國(guó)史上敘說(shuō)羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數(shù),，然而負(fù)擔(dān)上“文化”二字，卻更令人覺(jué)得這苦澀的味道濃得要化不開了,。

說(shuō)說(shuō)那個(gè)令人恨恨不已的王道士吧,，青磚黃泥的道士塔原也只是個(gè)普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后,，這兒再也不普通,。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”，王道士的古文物,，不,，是正用在阿諛?lè)暧墓賵?chǎng)的中國(guó)的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑,，更糟的是：外國(guó)友人的不客氣,，王道士的傻笑，中國(guó)古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國(guó)境,，王道士與外國(guó)友人的寒暄。唉,！傷心欲絕,！余秋雨老師之苦，皆因有著中國(guó)古代文人憂國(guó)憂民式的文化自覺(jué),，種,。種令人痛心疾首的現(xiàn)象赫然呈現(xiàn)在自己的眼前卻無(wú)能為力，也就難以自抑地揪心揪肺了,。

也許是我出生的年代比余秋雨老師要幸福,，沒(méi)有親眼目睹種。種擦肩而過(guò)的辛酸與血淚,，因而沒(méi)有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭,，然而余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見的中國(guó)式文化悲劇，已經(jīng)令我的心也不自覺(jué)得隨之惆悵,，陷入了淡淡的寂寞,，歷久不散。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著他的“苦”,，卻不能與之同苦,，而只是僅僅的“寂寞”,，怕是他的“苦”又會(huì)更甚了吧。

也許許多歷史界的專家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過(guò)余秋雨老師作品中與史實(shí)不符的種,。種紕漏,，但是依然無(wú)妨，文學(xué)不同于歷史學(xué),，畢竟余秋雨老師釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味,，不僅僅是向讀者，向文化界,，更是向廣大的中國(guó)人民,。這樣就已經(jīng)足夠了，不是嗎,？

作為一名高中生的我就這樣追隨著余秋雨老師的足跡,，在寂寞間行走著，徘徊著,，彳亍著,，最后旅途也到了終點(diǎn)站，只剩下了“這里真安靜”的孤獨(dú)與余韻……