學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已,。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎,？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

假期讀書(shū)心得400字 假期讀書(shū)心得體會(huì)500字篇一

這本書(shū)講述了錢(qián)鐘書(shū)溫馨的家,。在這個(gè)家中三個(gè)人互相守護(hù)的感人故事。它好像一抹清風(fēng),，那么的清新,，吹散著噪熱，陪伴我的暑假,。

簡(jiǎn)單的三個(gè)字,，卻包含著一個(gè)家庭的互愛(ài)，不多不少,，似他們每句話前加上的“我們仨”成為了彼此之間的默契,。

故事從夢(mèng)引入，“在一個(gè)不知是什么的地方,，太陽(yáng)已經(jīng)落山,，黃昏薄暮，楊絳竟然走丟了,，她著急,，她喊著錢(qián)鐘書(shū)的名字，聲音在空空的曠野中,?！碑?dāng)她向錢(qián)鐘書(shū)講起這個(gè)夢(mèng)時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)只是淡淡地說(shuō),，老了,。

是啊,，轉(zhuǎn)眼間，他們老了,，兩位一起走了大半生的風(fēng)雨,，無(wú)論一個(gè)眼眸，一抹微笑,，彼此都已經(jīng)了然于心,。

在這樣一個(gè)學(xué)者的家庭里，女兒圓圓是異?；钴S的,，為這個(gè)家庭帶來(lái)許多的歡笑。她是他們的女兒,，可有時(shí)卻像兩位老人的跨齡好友,。他們各自有各自的工作，卻總是相處的愉快,，家里始終洋溢著溫馨,。

好景不長(zhǎng)久，天下沒(méi)有不散的宴席,，輕易的失散,，抒發(fā)了“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”的千古遺憾,。楊絳開(kāi)始對(duì)人生價(jià)值和意義開(kāi)始思考,，作者以自己淵博的知識(shí)和豐厚的人生經(jīng)歷為基礎(chǔ)，探討生老病死這一人生規(guī)律,，并給出了自己的思考和答案,。

當(dāng)初的我們仨，現(xiàn)在,，獨(dú)留楊絳一人形影孤零,，她在中活在對(duì)兒女，丈夫的美好回憶中,，幾十年中,，楊絳，見(jiàn)到了太多太多,，錢(qián)鐘書(shū)和錢(qián)瑗相繼離她而去,，所有的悲歡與離合，所有的潮起與潮落,，她早已釋?xiě)?，以至于悲喜無(wú)常，淡定自如了,，但是這樣卻還是給我一種淡淡的悲傷凄涼,。

楊絳在命運(yùn)面前是渺小的,，她無(wú)法決定命運(yùn)齒輪如何轉(zhuǎn)動(dòng)，無(wú)法預(yù)測(cè)命運(yùn)在下一秒鐘如何轉(zhuǎn)動(dòng),。她所能做的就是聽(tīng)天由命,，任憑命運(yùn)的各種不公，她就是笑笑,，把它當(dāng)作歷練,，磨練自己的性格。畢竟她無(wú)法像貝多芬那樣扼住命運(yùn),，也不像海倫有一個(gè)好老師，她在命運(yùn)中只能靠自己,，只能去無(wú)條件承受,，所以她的內(nèi)心是強(qiáng)大的，而她只能沉淀在我們仨的回憶之中來(lái)緩沖自己受到的傷害,。

楊絳活在一種滄桑的幸福中,，她一直在尋找自己那曾經(jīng)的家，她不敢祈求太多,，她只是希望在亂世中可以和自己的一家幸?？鞓?lè)的生活下去。

最遠(yuǎn)的是家鄉(xiāng),，最難到達(dá)的是家鄉(xiāng),，家在夢(mèng)里。

假期讀書(shū)心得400字 假期讀書(shū)心得體會(huì)500字篇二

寒假吃飽喝足,，每天睡到自然醒,，生活如是這般，倒是輕松愜意,，但也覺(jué)得有些空洞,。還好，假期中看了幾本體育書(shū)籍,，閱讀了《體育游戲》一書(shū),，我對(duì)體育游戲的認(rèn)識(shí)更為系統(tǒng)、深刻,。掩卷沉思,，我認(rèn)為，體育游戲之所以能有現(xiàn)在的輝煌,，那是因?yàn)樗兄韵聨追矫嫣攸c(diǎn),。

首先，體育游戲具有鍛煉身體的價(jià)值,，這是體育游戲不同于智力游戲的地方,。體育游戲本來(lái)就是通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)的方式進(jìn)行的,。這種運(yùn)動(dòng)方式與體力勞動(dòng)一樣，對(duì)人體具有某種鍛煉價(jià)值,。在實(shí)施中,，游戲的創(chuàng)編與組織者有意識(shí)地采用各種不同手段與形式，賦予游戲以某些特定的鍛煉價(jià)值,，以便通過(guò)游戲達(dá)到預(yù)定的鍛煉學(xué)生身體,，增強(qiáng)體質(zhì)的目的。其次,，如果只是具有鍛煉身體的價(jià)值,，體育游戲不能展現(xiàn)出它的全部魅力。不同于體力勞動(dòng),，體育游戲具有趣味性,。體育游戲作為游戲的一種，必須具有趣味性,。如果沒(méi)有趣味性的體育游戲,，不是真正意義上的體育游戲，而只是體育練習(xí)或身體練習(xí),，趣味性也是體育游戲的本質(zhì)特點(diǎn)之一,。再次，趣味性很容易流于漫無(wú)規(guī)則的嬉戲,，體育游戲要想體現(xiàn)出一定的品位和價(jià)值,，就必須具有一定的規(guī)則。由于規(guī)則能夠約束犯規(guī)行為,，維護(hù)游戲的安全,，保證雙方的公平競(jìng)爭(zhēng)，引導(dǎo)游戲的技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)向正確的方向發(fā)展,，體育游戲規(guī)則的明顯與否和嚴(yán)松程度反映了游戲的級(jí)別,。第四，體育游戲還具有綜合性的特點(diǎn),。任何體育項(xiàng)目都可以將體育游戲作為教學(xué)與訓(xùn)練的手段;體育游戲既能培養(yǎng)與提高身體的基本活動(dòng)能力,，又能運(yùn)用它學(xué)習(xí)與提高運(yùn)動(dòng)技能，技術(shù)與戰(zhàn)術(shù),。最后,，值得強(qiáng)調(diào)的是，體育游戲的直接目的不是為了創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富,，而是為了鍛煉學(xué)生的身體,，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。對(duì)于參加體育游戲的學(xué)生來(lái)說(shuō),，他們的直接目的是為了娛樂(lè),，為了經(jīng)歷與體驗(yàn)愉快的游戲過(guò)程,，是為了滿足精神上的某種需要。不論是游戲的組織者還是參與者,，他們的共同點(diǎn)都不是為了在游戲中創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富,。

在體育手段中，體育游戲是綜合性質(zhì)的一種特殊的體育手段,，它不僅具有其他體育運(yùn)動(dòng)所具有的健身作用,，同時(shí)還具備了娛樂(lè)、教育的作用,。在讀完(體育游戲)一書(shū)后,，我有以下感受：

1、體育游戲的編排要適合青少年生理發(fā)展水平,。

體育游戲同體育運(yùn)動(dòng)一樣,，并不是所有的運(yùn)動(dòng)都適合青少年學(xué)生，而應(yīng)該根據(jù)他們的生理發(fā)育水平而安排相應(yīng)的游戲,。如果不是這樣，不僅不能給他們帶點(diǎn)鍛煉和娛樂(lè)的作用,，反而會(huì)損害他們的身心健康,。

2、體育游戲也是體育手段的一種,。

體育對(duì)于人體的作用體育游戲基本上都具有,，而體育游戲具有的作用體育不一定具有。如娛樂(lè)作用與教育作用,。游戲的特點(diǎn)是具有趣味性,，而體育運(yùn)動(dòng)并不是所有的運(yùn)動(dòng)都具有趣味性。既然體育游戲比體育運(yùn)動(dòng)有更好的趣味性及娛樂(lè)性,，那么,，針對(duì)青少年的心理，體育游戲更能讓他們接受,。同時(shí)也可以達(dá)到鍛煉效果,，因此我們?cè)诮窈蟮捏w育課中，可以根據(jù)相應(yīng)內(nèi)容而創(chuàng)編體育游戲,。

想到這里,，我突然發(fā)現(xiàn)，閱讀《體育游戲》一書(shū),，帶給我的不僅是現(xiàn)成的知識(shí),，更多的是在閱讀過(guò)程中引導(dǎo)我去思考書(shū)中所沒(méi)有表達(dá)的內(nèi)容。這時(shí),，我隱約聽(tīng)到孔子在吟誦著：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”,。

在我認(rèn)為，讀書(shū)是人生中最快樂(lè)的娛樂(lè),、消遣方式,，它不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)，而且可以給予人無(wú)限的樂(lè)趣并且培養(yǎng)人為人處事的能力!

假期讀書(shū)心得400字 假期讀書(shū)心得體會(huì)500字篇三

這本書(shū)是教研員方老師推薦閱讀的,，繼《鄭青岳科學(xué)教育演講錄》,、《教育與腦神經(jīng)科學(xué)》后的第三本書(shū)，收獲甚多,，非常感謝方老師對(duì)我們年輕老師的了解,，知道什么書(shū)對(duì)我們科學(xué)老師的幫助，這本書(shū)非常貼近我們的教學(xué),，引發(fā)我們從科學(xué)的角度對(duì)科學(xué)教育本質(zhì)的思考,。

首先，這本書(shū)的封面后一段話就很吸引我去閱讀——他認(rèn)為在一個(gè)日新月異,、不得不時(shí)刻創(chuàng)新的社會(huì)中,，我們必須發(fā)展一種“質(zhì)疑文化”?！百|(zhì)疑文化”不就是我們當(dāng)今社會(huì)非常欠缺的一種文化,，不確定已經(jīng)成為世界本身的性質(zhì)，“質(zhì)疑精神”也是我們科學(xué)素養(yǎng)中的重要部分,。

其次,，通讀全文發(fā)現(xiàn)，本書(shū)中有大量的思想與《鄭青岳科學(xué)教育演講錄》中第一講“為促成概念的轉(zhuǎn)化而教”有很多相似之處,，本書(shū)中也大量提到了“學(xué)生已知的東西”,、“先有概念”、“成功的概念”等等,。書(shū)中也提到學(xué)習(xí)者的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)形成后并不是簡(jiǎn)單的存儲(chǔ)起來(lái),，而是時(shí)刻處在可被調(diào)用和被調(diào)用的狀態(tài)，大腦不斷粉碎它的存貨,，進(jìn)行實(shí)時(shí)重組,。

再者，我最想談?wù)勥@本書(shū)給我的啟發(fā),，既然我們已知大量的概念轉(zhuǎn)變策略,，為什么教師在學(xué)習(xí)后實(shí)踐中還是遇到重重困難，你發(fā)現(xiàn)學(xué)生有時(shí)候根本不吃你這一套,，學(xué)生也感覺(jué)我已經(jīng)按照老師說(shuō)的去做了,，為什么學(xué)起來(lái)還是這么難。這就是這本書(shū)的可貴之處，我們都忽略了學(xué)習(xí)的機(jī)制,，學(xué)習(xí)是一個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程,，像愿望、情緒在學(xué)習(xí)中都占了重要的地位,。包括我們之前很推崇的建構(gòu)主義思想,，在這方面也是欠缺的。

1.我們要意識(shí)到,，學(xué)習(xí)有一個(gè)解構(gòu)的過(guò)程

我們之前都強(qiáng)調(diào)學(xué)生要打好基礎(chǔ),，知識(shí)的結(jié)構(gòu)就像房屋的建造，需要打好地基,，實(shí)際上我們也發(fā)現(xiàn)學(xué)生造著造著就不想造了,，明明手上有材料，圖紙也有了,，這是為什么呢,，我想是因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，當(dāng)時(shí)的情景不夠成熟,，也有可能是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)不夠豐富,，如果興趣又不強(qiáng)的話，這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程只好中斷,，態(tài)度好的學(xué)生,，也只能停留在學(xué)習(xí)的表層。在此我想到了方老師在多次會(huì)議上提到的“反問(wèn)”,、“追問(wèn)”和“候答”教學(xué)環(huán)節(jié)，這幾個(gè)環(huán)節(jié)也真正幫助我們鑒別學(xué)生學(xué)習(xí)的程度,，是膚淺的還是觸及了科學(xué)的本質(zhì),，尤其是“候答”，更體現(xiàn)了教學(xué)的科學(xué)性,。所以,，學(xué)習(xí)是解構(gòu)和建構(gòu)的雙重環(huán)節(jié)。

2.我們要意識(shí)到,，思維也是需要消化的

我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)課堂上老師滔滔不絕和學(xué)生大聲齊答并不是一個(gè)好的現(xiàn)象,，這都是無(wú)視我們大腦和思維的表現(xiàn)，其實(shí)我們也不難發(fā)現(xiàn)很多學(xué)習(xí)效率好的孩子,，看上去總是那么沉穩(wěn),，回答總是慢條斯理，但有時(shí)課堂上我們總閑他們反應(yīng)的慢,，一味的抱怨,，這真是我們的無(wú)知。我們看到的東西，大腦會(huì)對(duì)他進(jìn)行消化,，但絕不是原樣存儲(chǔ),，更不會(huì)把感覺(jué)和記憶照原樣存儲(chǔ)，而是要對(duì)他們進(jìn)行組織,、闡述,、賦予他們倫理價(jià)值、美學(xué)價(jià)值或情感價(jià)值,。因此,，書(shū)中也建議我們適時(shí)用圖像、模型的方法,，可以幫助學(xué)生記憶,，也只有經(jīng)常調(diào)用知識(shí)，也就是我們通俗說(shuō)的“知識(shí)的應(yīng)用”或“遷移”,，學(xué)習(xí)才更有價(jià)值,。

以上只是個(gè)人一點(diǎn)淺薄的感悟，還望批評(píng)指正,。深刻理解《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》,，還需要我反復(fù)的閱讀和實(shí)踐。

假期讀書(shū)心得400字 假期讀書(shū)心得體會(huì)500字篇四

“讓我們永遠(yuǎn)走向上的路,，追求正義和智慧,。”人間的根下,，千年古蒼,，再度延長(zhǎng)，長(zhǎng)得從古至今朝,，世世代代的歲月中,，從零到無(wú)窮大的英雄人物與哲學(xué)勇士，用自己的熱血灑磨了光陰,，熏暖了人間煙火,，來(lái)染出他們追求的正義與智慧。

凝聚著對(duì)正義與善的追求,，將它們用文字對(duì)話的形式來(lái)躍然紙上,，這新穎的模式，也構(gòu)成了柏拉圖的一大獨(dú)特風(fēng)格,，才能被后世遠(yuǎn)遠(yuǎn)流傳,。

《理想國(guó)》采用了獨(dú)特的寫(xiě)作手法，以蘇格拉底和一系列人物對(duì)話的形式有條不紊的串聯(lián)出一章章有規(guī)格的篇章,，如同明信片一樣雋永,。全書(shū)大致闡述了柏拉圖關(guān)于對(duì)哲學(xué),、倫理、教育,、文藝,、政治等內(nèi)容的思考，主要是探討理想國(guó)家的問(wèn)題,。小說(shuō)里的人物通過(guò)深思的對(duì)話表達(dá)了自己對(duì)真善美的向往和理想國(guó)度的臆想藍(lán)圖,。

而對(duì)讓我印象深刻的是他們對(duì)人性和真善美的思考：

蘇格拉底：如果那么有一個(gè)人，在心靈里有內(nèi)在的精神狀態(tài)的美,，在有形的體態(tài)舉止上也有同一類(lèi)的與之相應(yīng)的調(diào)和的美……這樣一個(gè)兼美者,，在一個(gè)能夠沉思的鑒賞家眼里豈不是一個(gè)最美的景觀?

格勞孔：那么是最美麗的了。

蘇格拉底：再說(shuō),，最美的老是最最可愛(ài)的,。

格勞孔：當(dāng)然了。

詼諧幽默的溫婉的對(duì)話,，很有張力,，對(duì)人性的可愛(ài)和心靈的交融，是簡(jiǎn)單中的華麗,。雖小說(shuō)的主題內(nèi)容是關(guān)于對(duì)理想國(guó)的建立構(gòu)想,，背負(fù)著腦海中凝聚的智慧，然而他對(duì)人類(lèi)的柏拉圖式靈魂間的愛(ài)情和人的真善美的探索,，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我對(duì)理想國(guó)度和哲學(xué)城邦的感悟,，讓靈魂可以有所依靠，讓肉體找到歸宿,。

當(dāng)歷史的車(chē)輪載著這些幾千年前的哲人們用心鑄就的講稿駛?cè)攵皇兰o(jì),，是這樣薄的一本書(shū)，記載著對(duì)理想國(guó)邦和美的托念,，卻讓我們感受到了其中無(wú)法承受的重量,，這是日日夜夜用心疊加出來(lái)的追求的力量，它厚重,，文字依然清晰，思想依舊延續(xù),，延續(xù)著我們世世代代對(duì)心靈最深處的那種渴望的追求折射出最苦澀的魅力……

假期讀書(shū)心得400字 假期讀書(shū)心得體會(huì)500字篇五

這是一本非常有意思的小說(shuō),，我想正如錢(qián)鐘書(shū)先生在序言里所說(shuō)，他寫(xiě)的是某一類(lèi)人在那個(gè)時(shí)代背景下的生活,，“那個(gè)時(shí)代背景”即抗戰(zhàn)時(shí)期,，但我認(rèn)為不要過(guò)多地對(duì)于此本書(shū)的政治意味進(jìn)行解讀，而只把它當(dāng)做一本頗有趣味的小說(shuō)來(lái)欣賞,，回到小說(shuō)文本,，體驗(yàn)到原汁原味的東西。

文章的主題即書(shū)名——圍城，人生是圍城,，婚姻是圍城,，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái),。

這一觀點(diǎn)太深刻,，太令人感同身受了，具體分析原因,，是因?yàn)槭挛锒加袃擅嫘?，城外的人只看到光鮮亮麗的一面，城里的人體驗(yàn)到了里頭種種滋味所以后悔不迭,，又開(kāi)始懷念起城外的生活,。

城外的人擁有向往，城里的人擁有回憶,?！跋蛲保盎貞洝边@兩個(gè)詞都是摻雜水分的,，“向往”撇開(kāi)了生活中的不如意,，“回憶”就更稀奇了，就算我們從前體驗(yàn)過(guò)城外的生活,，有多么多么地讓人不耐,，孤獨(dú)，而經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮,，孤獨(dú)變成了自由,，不耐變成了享受，我們有意無(wú)意地遺忘不甚美好的回憶,，不斷放大那些令我們愉悅的瞬間,，要不怎么說(shuō)，回憶總是難忘呢,。

就像主人公方鴻漸,，一個(gè)本領(lǐng)沒(méi)多大，空有一身驕傲的留洋青年,，結(jié)婚前談不上向往,，卻也是有自己心儀的女孩，想把她娶進(jìn)家門(mén),，最后呢,，娶的卻是孫柔嘉，一腳踏入了“圍城”,，起先還能夠咂出婚姻的好處,，譬如什么兩個(gè)人有個(gè)伴,，不至于一個(gè)人這么寂寞的想法，對(duì)于孫柔嘉,，雖然方鴻漸本人不承認(rèn),，但從文章字里行間可看得出，他是有幾分喜歡,，幾分愛(ài)意的,，只是這情人間的愛(ài)，在后來(lái)回到上海后,，被家長(zhǎng)里短的瑣碎生活給磨啊磨,，磨得夫妻間相看兩厭，都開(kāi)始后悔自己當(dāng)初的選擇,，甚至大吵大鬧,，不可開(kāi)交。

趙辛楣這個(gè)人爽快不計(jì)較,，方鴻漸交那么一個(gè)朋友沒(méi)什么問(wèn)題,，但就像方鴻漸和孫柔嘉結(jié)婚后，趙辛楣就不能在方鴻漸面前議論孫柔嘉一樣,，夫妻,，朋友，孰親孰疏,，這到婚后就自然地劃出了界線,，朋友不可能再像之前單身時(shí)那么要好，所以和趙辛楣的疏遠(yuǎn)我認(rèn)為也是可預(yù)見(jiàn)的,。并且他們本來(lái)就不是一個(gè)世界的人,，偶爾的交集已經(jīng)很稀奇了，脫離了三閭大學(xué)這個(gè)共同的環(huán)境,，從今往后還不是各自生活在別處,，這是朋友之間，不可避免的事,。

《圍城》不是一本多么嚴(yán)肅的文學(xué),，我在看的時(shí)候多處笑出聲，楊絳先生寫(xiě)在書(shū)后的結(jié)語(yǔ)更是有意思,，“我認(rèn)為《管錐編》,、《談藝錄》的作者是個(gè)好學(xué)深思的鐘書(shū)，《槐聚詩(shī)存》的作者是個(gè)憂世傷生的鐘書(shū),，《圍城》的作者呢，就是個(gè)癡氣的鐘書(shū)”,，像這樣的文學(xué)大家,，于我們平常人而言,，就是一朵朵的高嶺之花不可攀，但在楊絳先生的闡述里,，錢(qián)鐘書(shū)先生的“癡氣”讓他如此地平易近人,，也只有這樣的先生，才能寫(xiě)出一本妙語(yǔ)連珠的《圍城》罷,。