人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

西廂記讀書心得200字 西廂記讀書心得600字左右篇一

故事曲折,，情趣動人，描寫細膩的《西廂記》真乃愛情的美學宣言,，何謂愛情的美學宣言呢?在王實甫的筆下,，鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教，維護了他們至純至潔的愛情,，重在公然上,，這就是宣言,。

“不到一頓飯的工夫，江十六出聚以看完,，自覺辭藻警人,，余香滿口，雖看完了書,，卻只管出神,，心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢》二十三回中黛玉對《西廂記》的贊詞,，其實也就是曹雪芹的贊詞,。

“永老無別離，萬古常玩聚,，愿普天下有情的都成了眷屬”,，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來無數(shù)代人心中吟唱的美好愛情生活,，它洞穿亙古而發(fā)出無窮的魅力和奇峭,，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為對聯(lián)---——愿天下有情的都成了眷屬,，是前生注定事莫錯過姻緣,。美好的愛情是我們所追求的，所以當生活略顯枯燥時,，我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化,，翻開《西廂記》，用心去感受一下那種坎坷的愛情,，那種甜蜜的聚合,，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。

細細品味《西廂記》,，我們不難發(fā)現(xiàn),，張生與崔鶯鶯的相識只是一種純粹的一見鐘情，張生戀上鶯鶯,，僅僅是因為她的美貌和溫柔,，而鶯鶯喜歡上張生，也僅僅是因為張生的才氣和氣質(zhì),。然而,，在我們現(xiàn)在的日常生活中，在我們的生活經(jīng)驗里,，“一見鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的,，那是一種人類生理的荷爾蒙沖動，而沖動又總是短暫的，短暫的沖動猶如冰天雪地里的一滴水,，過不了多久它就會自動冷卻和結(jié)冰,。丘比特的神箭、月老的紅線,、天意神諭···在我眼里,，一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛,。它經(jīng)不起天長地久的考驗,。

人們常說《西廂記》是喜劇，吾深感如此,。張生看似有愚鈍笨拙,，但其實質(zhì)無非是追求自身的真愛，所表所露都是自然真誠的,，于生活中不易尋覓而已即不常見的更難擁有,，遂譏之天真，實則笑己矣,。

讀書是一種心靈的享受,，不同的人去讀會有不同的想法，當夕陽西下,，不免有一絲哀愁,，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時也奉上了我自己的一些理由,，不管有理與否,，這些都是我自己過完一天讀書生活后最深的心得,，生活照常要過,，如果有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見美滿的事情!

西廂記讀書心得200字 西廂記讀書心得600字左右篇二

《西廂記》最突出的成就是根據(jù)人物的性格特征,，展開了錯綜復(fù)雜的戲劇沖突,，完成了鶯鶯、張生,、紅娘等藝術(shù)形象的塑造,。可以說,，人物的性格和情節(jié)的開展得到了高度的結(jié)合,。《西廂記》的戲劇沖突有兩條線索,。一條是封建勢力的代表老夫人與崔鶯鶯,、張生、紅娘之間展開的沖突。這是維護封建禮教的封建勢力和反對封建禮教,、追求婚姻自主的叛逆者之間的沖突,。此外，《西廂記》還有由鶯鶯,、張生,、紅娘之間的種種矛盾引起的另一條戲劇沖突的線索，這些沖突雖然屬次要,，卻是大量的,，錯綜復(fù)雜的，常常和主要矛盾交織在一起,，互相影響,，推動戲劇情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)地發(fā)展，具有強烈的戲劇效果,。這正是《西廂記》令人叫絕之處,。《西廂記》的角色不多,，戲卻很多,，情節(jié)曲折。

《西廂記》的語言是非常生動的,。劇中人物的語言,，基本上都是鮮活的口語，十分傳神地表現(xiàn)出各個人物的性格,。而人物的語言也是展開他們個性的重要形式,。張生和鶯鶯是具有很深文化底蘊的讀書人，所以他們在傾吐閨怨相思,，離愁別恨時,，所用的語言具有華麗的風格。但兩者也有各自的特色,。張生的語言往往表現(xiàn)出他的誠實厚道但又迂腐可笑的形象,。鶯鶯的語言是婉轉(zhuǎn)的、閃爍其詞的,，這個與她性格深沉,、態(tài)度猶豫有很大的關(guān)聯(lián)。當然,，鶯鶯的語言并非始終如此的,。當?shù)弥戏蛉恕百嚮椤保裏o法控制自己,，毫無保留地傾吐了滿腔的憤怒,。在這里,，我想到了鄭光祖的《倩女離魂》中，張倩女唱道：你把我越間阻,，越思量,。這句多么準確地表現(xiàn)了封建社會中被壓抑的青年男女的心情。鶯鶯也是這樣,，老夫人越間阻,，她越思量張生。紅娘的語言就更富于個性特征,。她的語言就如其人：尖銳犀利明快幽默,，不論是嘲笑張生“銀樣蠟搶頭”，揭穿鶯鶯的虛偽,，還是反駁老夫人,，都反映了她聰明機智的性格特征,。她代表著健康的生命,，富有生氣，并因此而充滿自信,。

除了語言外,，作者善于描摹景物,、醞釀氣氛，襯托人物的內(nèi)心活動,，多數(shù)場次饒有詩情畫意,，形成作品獨特的優(yōu)美風格。王實甫的雜劇和關(guān)漢卿雜劇以本色為主,、樸素流暢不同,，它明顯地偏向于華美，形成一種詩劇的風格,。許多曲詞,，廣泛融入唐詩、宋詞的語匯,、意象,，運用駢偶句式,，以高度的語言技巧造成濃郁的抒情氣氛,。像“長亭送別”一折中鶯鶯的兩段唱詞：

碧云天，黃花地,，西風緊,，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚,。(《端正好》)

這曲化用范仲淹《蘇幕遮》詞句,，既寫秋天之景，又寫離人之情，情景交融,，臻于化境,，遂成千古絕唱。后人把“長亭送別”作為描寫藝術(shù)的典范篇章,，就是因為它的情,、景描寫真正達到“交融”的高度。因此,，我想這一折值得我們好好研究,。

西廂記讀書心得200字 西廂記讀書心得600字左右篇三

元代著名戲劇家王實甫是中國文學史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認為是中國最優(yōu)秀的雜劇之一,。

《西廂記》重點刻劃了張生,，崔鶯鶯、紅娘,、老夫人形象,，圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié)，表達了對封建禮節(jié)的不滿,。

近日,，又重讀《西廂記》，發(fā)現(xiàn)里面有三個問題應(yīng)會值得重視一下,。

首先,，是關(guān)于戲劇透露出來的對“佛門“的看法。全劇發(fā)生的地點是圍繞在普救寺及其周圍,。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的,。普救寺是個寺院，是個佛門境地,，佛講究清心寡欲,，而作者卻把這個愛情故事發(fā)生地點設(shè)在普救寺，這實在是大有意味,。另外,，這個寺院的名字也取得有意思。普救,，就是普救眾生,，幫助人生擺脫苦海。但是,，當孫飛虎圍寺扮親時,，不知是誰在救誰。為何在王實甫筆下,，僧俗都成了“僧不僧,，俗不俗,，女不女，男不男”的形象呢?據(jù)考證,，元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志,，大力提倡佛教，僧俗在政治和經(jīng)濟上都享有特權(quán),，因此,，僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實甫通過這些來諷刺當時的“佛門”,，也間接嘲笑當時的統(tǒng)治者,，由此可見，王實甫的筆力,，在講述浪漫動人的愛情故事,，還不斷嘲諷當時的政治。

第二,，有關(guān)于老夫人的形象,。許多評論者都認為老夫人是個反面人物，她是封建制度的代言人,。她言而不守,，出爾反爾，是張崔愛情道路上的絆腳石,。這些都是從反封建禮教來講的,。那有沒有誰真正試著為老夫人想一想?我認為，老夫人是十分疼愛自己的孤女的,，她是一個非常具有母愛的人,。一開頭，老夫人就道出自己丈夫先亡,，又只剩下這么一個女兒,，她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上。來到寺中,，怕鶯鶯悶,，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心,，十分關(guān)心女兒,。在對待張生的態(tài)度的問題，也是建立在自己對女兒鶯鶯愛的基礎(chǔ)上,。鶯鶯本是相國千金,，從小就是過著飯來張口，衣來伸手的生活,。雖說張生的父親以前做過官,，但50多歲就早逝了，家里積蓄肯定不多了,。鶯鶯嫁過去后能象之前在家里過得一樣嗎?老夫人肯定會從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想,。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當時,，張生作為一名讀書人,，卻不上京趕考，在當時可以說是“不務(wù)正業(yè)”的人,。試想想,，哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個“不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯,，如果不是因為愛她,，她何必這么操心呢?可能讀者會覺得奇怪，老夫人最后不是賴婚嗎,，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒,，這難道也是愛女兒的表現(xiàn)?其實，這事也不能全怪老夫人,。鄭恒為了娶鶯鶯,，謊稱張生娶尚書之女，具體時間具體地點,，還聲稱自己是目擊見證人,。老夫人一方面是氣張生，一方面也沒想到自己的侄子會吭她,。因此,，這件事也不能算在老夫人的身子了。