人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

高三語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)反思 高三語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞煉字公開課篇一

1.考點(diǎn)分析

“鑒賞文學(xué)作品的形象,、語(yǔ)言,、表達(dá)技巧”是閱讀“古代詩(shī)文”的重要組成部分，是高考的必考內(nèi)容,。能力層級(jí)為d級(jí),。古代詩(shī)歌里形象的主體應(yīng)該是由是個(gè)里的“人、事,、景,、情、物”等具體內(nèi)容構(gòu)成的,。其中人物形象是考察的重點(diǎn)之一,。

2.學(xué)習(xí)目標(biāo)

掌握詩(shī)歌中塑造人物形象的方法。

掌握人物形象類題型的答題步驟,。

提高答題的規(guī)范性,。

要分析詩(shī)歌中的人物形象，首先要掌握詩(shī)人塑造人物形象的方法,，所以確定第一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo),；在掌握塑造人物性的方法之后，還要明確答題的步驟,，這樣才能做到舉一反三,。在高考中要取得分?jǐn)?shù)，必須落實(shí)在卷面上，所以規(guī)范答題就非常重要和必要,。

課時(shí)安排：1課時(shí)

3.學(xué)習(xí)重點(diǎn)

掌握人物形象類題型的答題步驟,。學(xué)生已經(jīng)學(xué)過不少的小說作品，對(duì)人物行的塑造方法已經(jīng)有了一定的了解,，是各種的人物形象塑造和小說的相通的,，但在具體答題時(shí)，學(xué)生不知道如何下筆,，所以將解答人物形象類題型的答題步驟確定為本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn),。

4.學(xué)習(xí)難點(diǎn)

提高答題的規(guī)范性。許多同學(xué)對(duì)詩(shī)歌中塑造的人物形象有一定的了解,，但在答題時(shí)卻不夠規(guī)范,，導(dǎo)致失分。學(xué)生答題不夠規(guī)范體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是不了解答題步驟,，二是書寫不夠規(guī)范,。所以提高答題的規(guī)范性是本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

高三一班學(xué)生普遍熱愛語(yǔ)文,，作為理科生,，對(duì)詩(shī)詞的興趣非常濃厚，長(zhǎng)久以來形成了一種良好的學(xué)習(xí)氛圍,。這種良好的學(xué)習(xí)氛圍很容易使學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情境,。然而古代詩(shī)歌鑒賞既是教學(xué)的重點(diǎn)，也是教學(xué)的難點(diǎn),，一些學(xué)生在鑒賞古代詩(shī)歌時(shí)有畏難情緒,，因?yàn)樵?shī)歌的語(yǔ)言凝練，思維又具有跳躍性,，所以需要讀者發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象,。學(xué)生對(duì)修辭手法的特點(diǎn)及作用理解不到位，答題也不規(guī)范,，所以應(yīng)對(duì)學(xué)生做必要的鑒賞指導(dǎo),。

“講練結(jié)合 ”的方法。因?yàn)閷W(xué)生缺乏必要的答題技巧,，所以在一節(jié)課中,，講練結(jié)合的方法既能給學(xué)生以方法的指導(dǎo)，又能起到鞏固的作用,。

“ 由淺入深,、循序漸進(jìn)”。符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,。

自主學(xué)習(xí),。在老師的指導(dǎo)下，將總結(jié)的規(guī)律運(yùn)用到實(shí)踐中。

（一）情境導(dǎo)入

1.導(dǎo)語(yǔ)：（設(shè)計(jì)理念：創(chuàng)設(shè)情境,，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo),。）

2.人物競(jìng)猜

（設(shè)計(jì)理念：讓學(xué)生進(jìn)一步了解詩(shī)歌中的人物形象，同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,。）

（二）高考面對(duì)面

1.考綱詮釋：（設(shè)計(jì)理念：讓學(xué)生明確《考綱》要求,，明確學(xué)習(xí)目標(biāo),。）

2.方法指導(dǎo)：（設(shè)計(jì)理念：進(jìn)行必要的方法指導(dǎo),，讓學(xué)生有法可依。）

（三）典型例題：（設(shè)計(jì)理念：精選典型試題,，通過講解讓學(xué)生有規(guī)律可循,。）

（四）課堂練習(xí)：（設(shè)計(jì)理念：學(xué)以致用，訓(xùn)練學(xué)生規(guī)范答題,。）

（五）課堂小結(jié)：（設(shè)計(jì)理念：總結(jié)方法,，讓學(xué)生答題是有法可依。）

（1）什么形象——身份

（2）形象的基本特征——性格

（結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)析形象）

（3）形象的意義——情感

（六）延伸閱讀室：（設(shè)計(jì)理念：開拓學(xué)生視野,，進(jìn)一步明確賞析人物形象的方法,。）

（七）板書設(shè)計(jì)

人物形象分析

什么形象——身份

形象特征——性格

形象意義——情感

通過典型例題中五首詩(shī)的分析講解，學(xué)生掌握了詩(shī)歌中人物鑒賞的分析方法和答題步驟,，上課學(xué)生反應(yīng)積極,，對(duì)詩(shī)中人物形象把握到位。但由于時(shí)間關(guān)系還需多練習(xí)方能得心應(yīng)手,。

高三語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)反思 高三語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞煉字公開課篇二

詩(shī)歌鑒賞知識(shí)梳理(一)——意象

詩(shī)歌中的形象,，我們又稱之為“意象”。是指詩(shī)人根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括所形成的具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的具體生動(dòng)的人,、物和自然景象,。意象是詩(shī)歌形象的重要組成部分，它是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象,?？陀^的自然景物即“物象”一經(jīng)詩(shī)人攝入筆端，就必然帶上了詩(shī)人的情感色彩,，賦予它靈性,，便成了浸透著主觀意愿的“意象”。

詩(shī)人的抒情往往不是情感的直接流露,，也不是思想的直接灌輸,，而是多采用言在此意在彼。寫景則借景抒情,，詠物剛托物言志,，這里的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”,，借景所抒的“情”,，詠物所言的“志”，即為主觀的“意”,；“象”與“意”的完美結(jié)合,，就是“意象”，即作者的主觀之意和客觀之象融為一體的藝術(shù)形象,。由此可將詩(shī)歌中的形象分為四類：(一)人物形象,，既指詩(shī)歌中作者創(chuàng)造的人物形象，又指詩(shī)歌中的抒情主人公,，即作者的形象,；(二)事象，事象即動(dòng)作形象,；(三)物象,，物象即事物形象；(四)景象,，景象即景物形象,。在古典詩(shī)歌中最為普遍與常見的就是后兩種。

因此,，鑒賞具體作品的時(shí)候,，只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣,，意象所體現(xiàn)的情調(diào),，意象的社會(huì)意義和感染作用，才能真正地鑒賞古代的詩(shī)詞作品,。

意象色彩的冷暖傳遞著詩(shī)人不同的情感體驗(yàn),。一般暖色預(yù)示著熱烈活潑，積極向上,，意氣奮發(fā),；冷色代表著冷漠低沉，消極頹唐,，孤寂凄涼,。準(zhǔn)確理解修飾詞?？陀^物象是沒有情感傾向的,，詩(shī)人讓客觀事物“皆著我之色”后便蘊(yùn)涵了豐富情感。詩(shī)人著我之色往往更鮮明體現(xiàn)在某些描寫景物的修飾語(yǔ)上,，使景物帶有傾向色彩,。

如： 天凈沙秋思 馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉,，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬,。夕陽(yáng)西下,，斷腸人在天涯。

曲中的藤,、樹,、鴉、橋,、道,、風(fēng)、馬,，除鴉有特定意象外,，其他看不出情感傾向,，但分別用枯,、老、昏,、小,、古、西,、瘦等一系列帶有傾向色彩的詞修飾后,，藤是干枯的毫無生氣，樹是衰朽殘敗,，鴉是傍晚暮鴉,，橋是狹小少人經(jīng)過，道是荒涼古道,。曲子通過描寫富有特征而又互有聯(lián)系的景物,，物象變?yōu)橛袃A向的意象，整個(gè)融入蕭條荒寂之中,，意境頓生,，以概括而巧妙的藝術(shù)構(gòu)思構(gòu)成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋效夕陽(yáng)圖。

常見的意象

1,、松柏——松柏生長(zhǎng)環(huán)境惡劣,、經(jīng)寒不衰、枝干堅(jiān)韌,，具有一種凜然正義,。在文人筆下，松是堅(jiān)貞,、孤直和高潔的象征,，古人常通過詠松來表現(xiàn)自己對(duì)高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求,。如：李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李,?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩(shī)規(guī)勸他,，希望他做一個(gè)正直的人,。三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性,?！痹?shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì),。

2,、竹——本固性直、心空節(jié)貞,、綠竹蔥蘢——正直謙虛,，堅(jiān)貞高潔——隱士君子。如：“高節(jié)人相重,，虛心世所知”(張九齡),，贊美竹的氣節(jié)與虛心?！翱墒故碂o肉,，不可使居無竹。無肉令人瘦,，無竹令人俗,。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī),?！?蘇軾《于潛僧旅筠軒》)可見將竹視為名士風(fēng)度的最高標(biāo)識(shí)了?！爸駨酵ㄓ奶?，禪房花木深?！?常建《題破山寺后禪院》),，隱士、詩(shī)人喜歡在綠竹蔥蘢的環(huán)境談經(jīng)論道,。

3,、柳——“柳”者，“留”也,，柳枝依依——纏綿悱惻,，離愁別緒——送別懷人,。如：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新,?！薄端驮拱参鳌繁磉_(dá)對(duì)分別的眷戀?！按艘骨新?wù)哿?，何人不起故園起情?！薄罢哿痹⒂邢e懷遠(yuǎn)之情,。“今宵酒醒何處?楊柳岸,，曉風(fēng)殘?jiān)?。”在楊柳依依的岸邊,，離別之情油然而起,。

4、梅——最先開放,，傲霜斗雪——敢為人先,，不畏權(quán)貴——君子。如：宋人陳亮《梅花》："一朵忽先變,，百花皆后香。"詩(shī)人抓住梅花最先開放的特點(diǎn),，寫出了不怕打擊挫折,、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅,，也是詠?zhàn)约?。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來,?！痹?shī)句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白,，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果,。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故,?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴佟Ｔ送趺帷赌贰罚?不要人夸顏色好,，只留清氣滿乾坤,。"也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì),，言淺而意深。

5,、菊——臨秋而開,，凌冰傲霜——不畏權(quán)貴，堅(jiān)守晚節(jié)——志士,。如：鄭思肖：“寧可枝頭抱香死,，何曾吹落北風(fēng)中?！本铡伾拧∶?，不求聞達(dá)——隱士。如：“采菊東籬下,，悠然見南山”“開軒面場(chǎng)圃,，把酒話桑麻，待到重陽(yáng)日,，還來就菊花”(孟浩然《過故人莊》)唐人元稹《菊花》："秋叢繞舍似陶家,，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊,，此花開盡更無花,。"表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求,。

6,、大雁——春秋遷徙——思鄉(xiāng)之情。鴻雁是大型候鳥,，每年秋季南遷,，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如：隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后,，思發(fā)在花前,。”早在花開之前,，就起了歸家的念頭,；但等到雁已北歸，人還沒有歸家,?！肮枢l(xiāng)渺何處?歸思方悠悠?；茨锨镆褂?，高齋聞雁來”(韋應(yīng)物《聞雁》)，“曉發(fā)梳臨水,，寒塘坐見秋,。鄉(xiāng)心正無限,，一雁過南樓”(趙《寒塘》)。鴻雁傳書,。如：“鴻雁幾時(shí)到,，江湖秋水多?！薄短炷牙畎住纷鳛樗蜁诺氖拐?。

7、杜鵑(子規(guī),、布谷)——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思,。(哀怨、思?xì)w)如：“楊花落盡子規(guī)啼,，聞道龍標(biāo)過五溪,。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西,?！崩畎住堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情,。三,、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無限懷念與深切同情,。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月,，中庭恰照梨花雪；梨花雪,，不勝凄斷,，杜鵑啼血?！比鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊ㄉ希霹N鳥在凄厲地鳴叫著,，使人禁不住倍加思念親人,，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物,，寄托了幽深的鄉(xiāng)思,。“可堪孤館閉春寒,，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”(唐人秦觀《踏莎行》)“子規(guī)夜半猶啼血,，不信東風(fēng)喚不回”(宋人王令《送春》)等，都以杜鵑鳥的哀鳴,，來表達(dá)哀怨,、凄涼或思?xì)w的情思,。“山下蘭芽短浸溪,，松間沙路凈無泥,，蕭蕭暮雨子規(guī)啼”(蘇軾《浣溪沙》)詩(shī)人在逆境中對(duì)人生抱著樂觀、豁達(dá)的態(tài)度,，所以在蕭蕭暮雨中傳來的杜鵑的啼鳴,，讓人感到其境頗為清遠(yuǎn)，其情頗為恬適,。

8,、月(殘?jiān)隆⒚髟?、新月,、孤月、冰鏡,、蟾兔,、玉盤)——它在許多詩(shī)人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標(biāo)志,，多傳達(dá)離愁別恨,、寂寞思?xì)w之情。如：李白《靜夜思》：“舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng),。”杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白,，月是故鄉(xiāng)明,。”劉禹錫《石頭城》：“淮水東邊舊時(shí)月,，夜深還過女墻來,。”張九齡《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月,，天涯共此時(shí),。”杜牧《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙,，夜泊秦淮近酒家,。”

9,、斜陽(yáng)——給人以凄涼,、沮喪、失落之感。游子思婦善用夕陽(yáng)抒他們的情思,。如范仲淹：“山映斜陽(yáng)天接水,，芳草無情，更在斜陽(yáng)外,?！薄靶标?yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn),，流水繞孤村”(秦觀《滿庭芳》)“夕陽(yáng)西下,，斷腸人在天涯?！痹谔囟ǖ沫h(huán)境中,，給人以蒼茫沉郁之感。故古人也常以夕陽(yáng)意象塑造氣象渾然,、遼闊,、蒼茫的意境。如：王維《使至塞上》：“大漠孤煙直,，長(zhǎng)河落日?qǐng)A,。”(邊塞詩(shī))夕陽(yáng)與時(shí)序流轉(zhuǎn)有關(guān),，故詩(shī)人常借夕陽(yáng)發(fā)思古之幽情,。(懷古詩(shī))王安石《桂枝香金陵懷古》以“征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)酒旗斜矗,?！睘楝F(xiàn)實(shí)背景，感喟“六朝舊事隨流水,，但寒煙衰草凝綠”的物是人非,。

10、登高,、憑欄,。多傳達(dá)相思之情、報(bào)國(guó)之志和壯志難酬的悲傷與激情,。如：杜甫《登高》：“萬(wàn)里悲秋常作客,，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！痹里w《滿江紅》：“怒發(fā)沖冠，憑欄處,，瀟瀟雨歇,。”

詩(shī)歌鑒賞知識(shí)梳理(二)——答題技巧

(一)煉字技巧：

煉字型：

提問方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字?為什么?

提問變體：某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里?

解答分析：古人作詩(shī)講究煉字,，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處,。答題時(shí)不能把該字孤立起來談，得放在句中,，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來分析,。

答題步驟：

(1)解釋該字在句中的含義。

(2)展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象,。

(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境,，或表達(dá)了怎樣的感情。

答題示例： 南浦別 白居易

南浦凄凄別,，西風(fēng)裊裊秋,。一看腸一斷，好去莫回頭,。

前人認(rèn)為,，“看”字看似平常，實(shí)際上非常傳神,，它能真切透露出抒情主人公的形象,。你同意這種說法嗎?為什么?

答：同意?？?，在詩(shī)中指回望(步驟一)。離人孤獨(dú)地走了,，還頻頻回望,，每一次回望，都令自己肝腸寸斷,。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧,，想看又不敢看的形象(步驟二)。只一“看”字,，就淋漓盡致地表現(xiàn)了離別的酸楚(步驟三),。

(二)表達(dá)技巧的內(nèi)容：表達(dá)技巧有三個(gè)層面的內(nèi)容：修辭方法、表現(xiàn)手法(表達(dá)方式,、文藝表現(xiàn)方法),、篇章結(jié)構(gòu)。

1,、修辭方法：

比喻――用一種事物或情景來比作另一種事物或情景,。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用,，更加生動(dòng)感人,。

比擬――把物當(dāng)作人來描寫叫擬人,，或把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想,，使描寫的人,、物、事表現(xiàn)的更形象,、生動(dòng)的作用,。

設(shè)問――先提出問題，接著自己把看法說出,。問題引入,，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問,，承上啟下,，結(jié)尾設(shè)問，深化主題,，令人回味,。

反問――用疑問的形式表達(dá)確定的意思。用來加強(qiáng)語(yǔ)氣,，表達(dá)強(qiáng)烈感情,。

借代――借用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體,，具體代替抽象,，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練,、含蓄,。

對(duì)偶――用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思,。從形式看,，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱,；從內(nèi)容看,，意義集中含蓄。

夸張――對(duì)事物的形象,、特征,、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述,。有更突出,、更鮮明地表達(dá)事物的作用。

互文――“互文”即古代詩(shī)文的相鄰句子中所用的詞語(yǔ)互相補(bǔ)充,，結(jié)合起來表示一個(gè)完整的意思,，是古漢語(yǔ)中一種特殊的修辭手法,，在古詩(shī)詞中的運(yùn)用一般有兩種表現(xiàn)形式：a為了避免詞語(yǔ)單調(diào)重復(fù)，行文時(shí)交替使用同義詞,，這種互文的特點(diǎn)是在相同或基本相同的詞組或句子里，處于相應(yīng)位置的詞可以互釋,。這樣可以從已知詞義來推知另一未知詞義,。b是出于字?jǐn)?shù)的約束、格律的限制或表達(dá)藝術(shù)的需要,，必須用簡(jiǎn)潔的文字,、含蓄而凝練的語(yǔ)句來表達(dá)豐富的內(nèi)容，于是把兩個(gè)事物在上下文中只出現(xiàn)一個(gè)而省略另一個(gè),，即“兩物各舉一邊而省文”,，以收到言簡(jiǎn)意繁的效果。理解這種互文時(shí),，必須把上下文保留的詞語(yǔ)結(jié)合起來,，使之互相補(bǔ)充、彼此映襯才能現(xiàn)出其原意,，故習(xí)慣上稱之為“互文見義”,。

反復(fù)――疊字疊詞疊句：作用不外兩種：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用，更加生動(dòng)形象,。思想感情的表達(dá)更為綿密曲折,，音節(jié)流美，增強(qiáng)語(yǔ)言的音樂美,、修辭美,。

排比――把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似,、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說出來,。

雙關(guān)――在有些詩(shī)歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感,，往往采用隱語(yǔ),、雙關(guān)的修辭手法。

2,、表達(dá)方式：記敘,、議論、描寫,、抒情,。

表達(dá)方式：詩(shī)歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，我們要了解一些常見的藝術(shù)手法,。詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述,、描述,、議論、抒情四種表達(dá)方式,，這其中描寫,、抒情是考查的重點(diǎn)。

情與景關(guān)系：

詩(shī)人寫詩(shī)來表達(dá)他的思想情感,。為了達(dá)到這側(cè)目的,，他需要寫景——自然界的或周圍闕景,，來引起情,，把情感傳達(dá)給讀者。情與景的處理很重要,，如果處理得恰當(dāng),，他就會(huì)激起讀者的感情,，使讀者與他發(fā)生共鳴。這樣的詩(shī)就寫得好,，能動(dòng)人,。

抒情手法分為直接抒情和間接抒情兩種。

直抒胸臆——直抒胸臆就是詩(shī)人在其詩(shī)作中袒露襟懷,，不假掩飾地抒發(fā)激情,、快意或愁緒。這種方式比較直觀,。

間接抒情――詩(shī)人們往往借助多種修辭藝術(shù),，委婉地表達(dá)自己的思想感情。分為借景抒情,、情景交融,、托物言志。

借景抒情：詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí),，把自身所要抒發(fā)的感情,、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā),，這種抒情方式叫借景或借物抒情,。

情景交融：這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫抒發(fā)感情,，是一種間接而含蓄的抒情方式,。

情景交融包括三種形式，一是景中寓情,，二是以景結(jié)情,，三是緣情寫景。在我國(guó)古代詩(shī)歌中,，松竹梅蘭,、山石溪流,、沙漠古道、邊關(guān)落日,、夜月清風(fēng),、細(xì)雨微草、芭蕉殘荷,、梧桐細(xì)雨,、飛蓬浮萍、鴻雁閑鶴,、長(zhǎng)亭短亭等等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象,，這些景物也就不再是純粹的自然之物了,，而是承載傳遞了人們極為豐富復(fù)雜的思想情感。

注意樂景與哀景的關(guān)系：詩(shī)歌中只要有景語(yǔ),，就一定與作者的情感有關(guān),，即所謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。關(guān)于情景交融的鑒賞,，關(guān)鍵在于情是何情,，事實(shí)上也就是要求我們品味出景是何景了——哀景、樂景,、愁景,。一般情況下，是樂景寫樂情,，哀景抒哀情,，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。以樂景寫哀情或以哀景寫樂情,，可以起到一倍增其哀樂的效果,。

3、表現(xiàn)手法：

(1)描寫技巧：烘托與對(duì)比,、動(dòng)靜結(jié)合,、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合,、明暗結(jié)合,、正側(cè)結(jié)合、聲色結(jié)合,、粗筆勾勒,、白描工筆等。

渲染與烘托—－渲染與烘托本都是中國(guó)畫中的一種技法,，渲染是指國(guó)畫中,，在需要強(qiáng)調(diào)的地方,，用水墨或淡的色彩涂抹畫面，顯出物象陰陽(yáng)向背,，以加強(qiáng)藝術(shù)效果,，這樣一種加濃形象的手法。詩(shī)歌中則是指對(duì)環(huán)境,、景物等做多方面的正面描寫形容,，以突出形象。烘托是用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托,，使物象明顯突出,。用于詩(shī)歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫,，作為陪襯,，使所需要的事物鮮明突出。也就是不說本意,，只說與此有關(guān)的其他事物,，達(dá)到突出本意的目的。對(duì)同一事物,，可以從正面渲染,，也可以從側(cè)面烘托。

襯托與對(duì)比――襯托就是利用事物間的近似或?qū)α⒌臈l件,，用一些事物為陪襯來突出所要表現(xiàn)的事物的表現(xiàn)手法,。它可以使被陪襯的事物顯得更加突出、形象,。分正襯和反襯,。正襯就是利用事物的相似的條件來突出主體。反襯就是主體與襯體相反,，襯體從反面作背景,，襯托主體。對(duì)比就是把不同的兩個(gè)事物或一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面進(jìn)行對(duì)照,，使好的顯得更好,，壞的顯得更壞。用對(duì)比的方法,，揭示了矛盾,，對(duì)比鮮明，反差強(qiáng)烈,，具有震撼人的力量,。

虛實(shí)結(jié)合――定義：在詩(shī)歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)的。詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類：一神仙鬼怪世界和夢(mèng)境,。詩(shī)人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí),。這就叫以虛象顯實(shí)境。二已逝之景之境,。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象,，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。三設(shè)想的未來之境,。這類虛境是還沒有發(fā)生的,，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁,，將倍增其愁,；寫樂將倍增其樂?！皩?shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象,、實(shí)事、實(shí)境,。簡(jiǎn)單說，“虛”的方法,，其實(shí)也就是作者想象聯(lián)想的方式,，從我們讀過的作品來看，主要有兩種：一是遙想,，二是夢(mèng)境,。而眼前之景之事則為實(shí)?！疤搶?shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系,，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí),，實(shí)中有虛的境界,，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開拓詩(shī)中的意境,，為讀者提供廣闊的審美空間,，充實(shí)人們的審美趣味。虛景和實(shí)景的關(guān)系,，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比,，從而突出中心的；有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托,，從而突出中心的,。

動(dòng)靜結(jié)合——在中國(guó)古代詩(shī)歌里，詩(shī)人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境,，特別注意動(dòng)態(tài)描寫,，動(dòng)靜結(jié)合是常用的一種寫景手法,。在這種手法的運(yùn)用中，獨(dú)出心裁,，“每著一字”,，而使“境界全出”。作為動(dòng)靜結(jié)合的寫景方式,，往往是在一種意境里描寫動(dòng)態(tài)與靜態(tài),，并且往往是以靜為主，以動(dòng)襯靜的方式(這里的“動(dòng)”含動(dòng)與聲：如“竹喧歸浣女,，蓮動(dòng)下漁舟”“喧”為聲,，“動(dòng)”為動(dòng))，形成意境和形象的和諧統(tǒng)一,。因此,，動(dòng)靜結(jié)合的寫景手法，與襯托又不可截然分開,。

正側(cè)結(jié)合――對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描寫,；描寫對(duì)象周圍的事物，使對(duì)象更鮮明,、突出的是側(cè)面描寫,。側(cè)面描寫的方式給讀者留下更多的想象余地。

點(diǎn)面結(jié)合――萬(wàn)事萬(wàn)物都是彼此相互聯(lián)系的,，不是孤立存在的,，被描寫的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,。因此,，我們?cè)趯懢盃钗飼r(shí)，不能孤立地靜止地寫主體物,，還必須寫主體物周圍的聯(lián)系物,，點(diǎn)面結(jié)合，烘云托月,，使主體形象更豐滿,，更有特色。往往得到指出一點(diǎn),，隱括全面的效果,。

細(xì)節(jié)描寫――中國(guó)古典詩(shī)詞一般篇幅短小精悍，這樣就不象敘事性作品那樣有過多的細(xì)節(jié)描寫,。但是,，即使是短小的篇章哪怕是抒情小品，也同樣不能忽視了其中的細(xì)節(jié)描寫。這一點(diǎn)特別需要加以注意,。文學(xué)作品中真實(shí)生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫,，也能獲得“見微而知著”的效果。

白描工筆――原是中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)技法之一,，大致接近西洋畫法中的速寫或素描,，其特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線條來勾勒畫面，賦形寫意,，不事烘托,，不施色彩。這種畫法引入到詩(shī)歌的創(chuàng)作中,，那就是不用形容詞和修飾語(yǔ),，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯,，而是抓住描寫對(duì)象,，用準(zhǔn)確有力的筆觸，明快簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,，樸素平易的文字,，干凈利素地勾畫出事物的形狀、光暗(聲響)等,，以表現(xiàn)作者對(duì)事物的感受,。工筆，原是一種繪畫的筆法,，后指精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪,。

(2)文藝表現(xiàn)方法：賦,、比、興,；抑揚(yáng)變化,、鋪陳描寫、用典,、象征聯(lián)想等,。

比興手法――比喻本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩(shī)歌當(dāng)中,，也稱比興,。詩(shī)詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。比喻使描寫化實(shí)為虛,，形象更生動(dòng),，情感更濃郁。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征,。

鋪陳――即《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法中的“賦”,。“賦者,，鋪陳其事而直言之”,，指的是不厭其煩地多角度地進(jìn)行鋪敘陳述。

象征――象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象,，表現(xiàn)某種概念,、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn),，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來,。例如蠟燭，光明磊落,，焚燒自己,，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神,。因此蠟燭是舍己為人的象征,。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象,。其次是可以使更含蓄些,，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意,?！熬铡毕笳鞲邼崱了费┑膱?jiān)強(qiáng),，被稱為“隱逸之花”,；“蘭芷”象征名貴、孤芳,、清高等等,。

用典――用典是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法，能夠起到含蓄,、洗練,、委婉和聯(lián)想翩翩等作用。既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉,，又可增加內(nèi)容的豐富性,，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐,、耐人尋味的效果,，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力,，在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給閱讀造成了一定的影響,。古詩(shī)詞中的用典有以下幾種情形：①點(diǎn)化前人語(yǔ)句②引用神話故事③運(yùn)用歷史故事,。

聯(lián)想和想象――為浪漫主義詩(shī)人所采用。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境,、仙境,，自然界與人類社會(huì)打成一片，他的《夢(mèng)游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩(shī),，詩(shī)人的想象猶如天馬行空,，所描繪的夢(mèng)境、仙境,，正是他所向往追求的光明美好的理想世界,。

抑揚(yáng)關(guān)系――把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說出來，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的,。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分,。

[欲揚(yáng)先抑]欲揚(yáng)先抑又叫先抑后揚(yáng)，即文勢(shì)先下抑后上揚(yáng),，或文意先貶抑后褒揚(yáng),，猶如登山，由谷底到山頂,。

[欲抑先揚(yáng)]欲抑先揚(yáng)又叫先揚(yáng)后抑,，即文勢(shì)先高揚(yáng)后下抑，或文意先褒揚(yáng)后貶抑,，好像瀑流,，從高處飛瀉而下。

[似貶實(shí)褒]對(duì)值得歌頌的對(duì)象不正面褒揚(yáng),，而寓褒于貶,，正話反說，用貶抑的語(yǔ)氣來褒揚(yáng),，看似貶抑實(shí)為褒揚(yáng)

[似褒實(shí)貶]對(duì)應(yīng)該貶抑的對(duì)象不直接貶抑，而寓貶于褒,，反話正說,，用褒揚(yáng)的語(yǔ)氣來貶抑，看似褒揚(yáng)實(shí)為貶抑,。

借古諷今或借古抒懷――借古人抒發(fā)自己的抱負(fù),，表面回憶歷史，敘述古人,，實(shí)則抒發(fā)自己對(duì)人事物的認(rèn)識(shí),。

(4),、篇章結(jié)構(gòu)：首句標(biāo)目、開門見山,、曲筆入題,、卒章顯志、以景結(jié)情,、總分得當(dāng),、層層深入、過渡照應(yīng),、伏筆鋪墊等,。

首句標(biāo)目――開宗明義，直接點(diǎn)題,。白居易說：“首句標(biāo)其目”(《新樂府序》),。這個(gè)“目”就是的中心論點(diǎn)，運(yùn)用這種方法開頭,，就為全文指明了“航標(biāo)”,。

開門見山――開頭就進(jìn)入正題，不拐彎抹角,。

曲筆入題――不馬上就觸到本題,，開頭先來一個(gè)發(fā)端。運(yùn)用的好,，會(huì)使有跌宕起伏之感,，造成懸念，吸引讀者,。

伏筆――是在的故事發(fā)生前對(duì)將要出現(xiàn)的人物或事件做出某種暗示性的鋪排,，當(dāng)事件發(fā)展到一定的時(shí)候，再予以“回應(yīng)”的寫作技巧,。好的伏筆能起到暗示,、點(diǎn)題、溝通內(nèi)部聯(lián)系,、逆轉(zhuǎn)人物關(guān)系等作用,，使文理通順、合情合理,，往往能讓人產(chǎn)生會(huì)心一笑,、心靈共鳴或意外感悟等閱讀驚喜；同時(shí)能使出色生輝,，具有獨(dú)特魅力,。

照應(yīng)――照應(yīng)是篇章間的伏筆照應(yīng)，又叫呼應(yīng),。一篇要有頭有尾,，前后內(nèi)容要有內(nèi)在聯(lián)系,。前面交待過的話，后面得有照應(yīng),；后邊要照應(yīng)的話,，前邊得先有個(gè)交待。這樣,，前后才能貫串,，使讀者容易掌握全文的脈絡(luò)。照應(yīng)的作用,。照應(yīng)能使情節(jié)連貫,、脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)緊湊,。

卒章顯志――詩(shī)人往往在詩(shī)歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷,，點(diǎn)明主旨。

以景結(jié)情――詩(shī)歌在議論或抒情的過程中,，戛然而止,，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié),，使得詩(shī)歌“此時(shí)無情勝有情”,，顯得意猶未盡。

鋪墊――在情節(jié)發(fā)生前的交代,、暗示,。

畫龍點(diǎn)睛――用一兩句精彩的話點(diǎn)明主旨。

渾然天成――結(jié)構(gòu)非常完整,，如同自然生成的,。

三、解題方法——答題指津：

題目類型：這首詩(shī)歌采用了何種表現(xiàn)手法?

提問方式：這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法?

提問變體：這首詩(shī)歌運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法(技巧,、藝術(shù)手法或手法)?詩(shī)人是怎樣來抒發(fā)自己的情感的?有何效果?

答題步驟和方法：(1)準(zhǔn)確指出用了何種手法,。(2)結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法。(3)此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情,。

解題格式：

賞析修辭方法：揭示手法+分析表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)

賞析表達(dá)方式：怎樣敘(描寫)+敘(描寫)什么+抒什么情

賞析表現(xiàn)手法：手法+表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)

常見錯(cuò)誤：解答這類提問時(shí),，常犯的一個(gè)錯(cuò)誤是對(duì)詩(shī)歌某個(gè)局部的修辭手法進(jìn)行闡述。這是不對(duì)的,。但在闡述具體某句詩(shī)時(shí),，可以談及修辭手法的運(yùn)用。

答題示例： 早行 陳與義

露侵駝褐曉寒輕,，星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢(mèng)過,，稻田深處草蟲鳴,。

此詩(shī)主要用了什么表現(xiàn)手法?有何效果?

答：主要用了反襯手法(步驟一),。天未放亮，星斗縱橫,，分外明亮,，反襯夜色之暗；“草蟲鳴”反襯出環(huán)境的寂靜(步驟二),。兩處反襯都突出了詩(shī)人出行之早,，心中由飄泊引起的孤獨(dú)寂寞(步驟三)。

高三語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)反思 高三語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞煉字公開課篇三

君不見黃河之水天上來,，奔流到海不復(fù)回,。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪,。

人生得意須盡歡,，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用,，千金散盡還復(fù)來,。

烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯,。

岑夫子,，丹丘生，將進(jìn)酒,，杯莫停,。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽,。

鐘鼓饌玉不足貴,，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

古來圣賢皆寂寞,，唯有飲者留其名,。

陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔,。

主人何為言少錢,，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬,，千金裘,，呼兒將出換美酒，與你同銷萬(wàn)古愁,。

評(píng)析：

這是一首極為豪放的詠酒詩(shī),，詩(shī)人的狂醉之態(tài)與句俱出，幾乎能讓人聞見陣陣酒香,。而吟誦數(shù)度,，傾瀉又會(huì)感到有悲壯之氣隱伏其中,，狂放之中并不缺乏深沉。

錦瑟無端五十弦,，一弦一柱思華年,。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑,。

滄海月明珠有淚,，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶,，只是當(dāng)時(shí)已惘然,。

本詩(shī)為李商隱的代表作之一。詩(shī)題“錦瑟”,，既是取首句開頭兩字為題,，又含有以琴瑟喻夫婦之義。首聯(lián)嘆華年之易逝,，思舊而神傷,；頷聯(lián)借莊生、望帝故事,，寫出生離死別的無窮之悲,；頸聯(lián)是膾炙人口的名句，既追憶忘婦生前的明眸,、美色和悲歡離合之情,，又隱寫現(xiàn)在已是可望而不可及、幻滅不可復(fù)追之痛,；尾聯(lián)言如此情懷,，豈待今朝回憶才感到無窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)已是令人不勝悵惘,，語(yǔ)意沉痛之極,。

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森,。

映階碧草自春色,，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì),，兩朝開濟(jì)老臣心,。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟,。

這兩句詠嘆三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的話是杜甫詠史詩(shī)中傳誦千古的絕唱,，這是為諸葛亮發(fā)出的哀歌，也寫盡了中華民族多少英雄壯志未酬的悲憤心情。據(jù)說宋朝抗金名將宗澤死前曾吟杜甫此兩句詩(shī),，可謂千載而下,，英雄同淚。

空山新雨后,，天氣晚來秋。

明月松間照,，清泉石上流,。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟,。

隨意春芳歇,，王孫自可留。

王國(guó)維在《人間詞話》中,，對(duì)意境提出了新的看法,，他認(rèn)為意境分為“有我之境”與“無我之境”兩種。詩(shī)到境界全出,，韻味別具,，便總有其寄于詩(shī)中的主觀色彩。唐代著名詩(shī)人王維的這首山水詩(shī),，向來被眾家譽(yù)為“無我之境”的典范,。它寫的是寧?kù)o、安謐,、恬淡的境界,，內(nèi)凈外靜，烘托出一種遠(yuǎn)離人世,、寄情山水的氛圍,。靜，是環(huán)境,、景物的客觀狀態(tài),；凈，是心靈,、欲念的主觀愿望,。秋天的美景給人以心靈的沉靜，性靈的超脫,。所以,，本詩(shī)歷來被后人推重。

風(fēng)急天高猿嘯哀,，渚清沙白鳥飛回,。

無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。

萬(wàn)里悲秋常作客,，百年多病獨(dú)登臺(tái),。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯,。

這首詩(shī)是作者大歷二年（公元767年）秋在夔州（今四川奉節(jié)一帶）時(shí)所寫,。全詩(shī)通過登高所見秋江景色，傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊,、老病孤愁的復(fù)雜感情,，慷慨激越，動(dòng)人心弦,。明代胡應(yīng)麟推重此詩(shī)精光萬(wàn)丈,，是古今七言律詩(shī)之冠。

前四句寫登高見聞,，緊扣夔州特定環(huán)境,。首聯(lián)對(duì)起，不僅上下兩句對(duì),，而且句中自對(duì),，十四個(gè)字字字精當(dāng)，無一虛設(shè),，奇妙無比,。頷聯(lián)在寫景的同時(shí)，深沉地抒發(fā)了情懷,，透過沉郁蒼涼的對(duì)句,，顯示了出神入化的筆力。四句詩(shī)聞與見,，山和水,，兩兩間隔，妙語(yǔ)天成,。后四句寫登高時(shí)觸發(fā)的感慨,，作者憂國(guó)傷時(shí)的情操，躍然紙上,。頸聯(lián)從縱（時(shí)間,、“百年”）、橫（空間,、“萬(wàn)里”）兩方面著手,，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生，使人深深感到他那沉重地跳動(dòng)著的脈搏,，并和上聯(lián)的“無邊”,、“不盡”，在意境上互為呼應(yīng)。尾聯(lián)也以對(duì)作結(jié),，并分承五六兩句,，蓋久客則艱苦備嘗，多病則潦倒日甚,，所以白發(fā)頻添,，酒杯難舉，同時(shí)點(diǎn)出了此時(shí)艱難正是潦倒不堪的根源,，無限悲涼之意,，溢于言外。

高三語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)反思 高三語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞煉字公開課篇四

附：答案及簡(jiǎn)析

1．（1）①這兩句詩(shī)用十個(gè)名詞構(gòu)成,，每字一個(gè)物象，合起來有無窮意蘊(yùn),。②這十個(gè)名詞所表現(xiàn)的都是具有特征性景物,，都表現(xiàn)出“早行”之“早”；寫早行的情景,，繪聲繪色,，如在目前。（“雞聲茅店月”,，寫旅人在茅店中聞雞鳴而起身看天色,，看見天上有月就收拾行裝出門趕路；“人跡板橋霜”,，原以為自己“早行”,，誰(shuí)知板橋上所積之霜上已有人的足跡——更有早行人）

（2）“明”原為形容詞，這里用作動(dòng)詞,，為“照亮”之意,。枳樹白花照亮驛墻，襯托出拂曉前的暗,，突出了行之“早”,。

2．（1）用“懸”寫雨，寫出雨腳綿延雨簾高掛的景象,，突出雨之健捷而有氣勢(shì),。“空蒙”二字烘托出云行雨注,、水氣蒸騰的景象,。寫出了這場(chǎng)雨引起周圍環(huán)境色調(diào)的變化。

（2）前一首用“還似”二字將洞庭曉景和咸陽(yáng)雨景聯(lián)系起來,，突出了景色的煙水空蒙,，描繪出一幅壯闊飛動(dòng)、無比清奇的圖畫。后一首用“還似”二字將前兩句的“撫今”和兩句的“追昔”聯(lián)系起來,，突出了感傷之情,。

3．（1）夜深天寒，織作不息,，以致精疲力盡,，表現(xiàn)了織女內(nèi)心的痛苦和無奈。

（2）織女“憂”的是所織之錦“不稱舞人衣”,，實(shí)際表達(dá)了詩(shī)人對(duì)織女的同情,，對(duì)奢糜生活的不滿。（織女“憂”而非詩(shī)人“憂”）

4．（1）“詩(shī)眼”是“有情”二字,。全詩(shī)扣住“風(fēng)”的'“有情”二字來寫,。前面從“有情”寫它帶給林壑以清爽，后面又由“有情”贊美它“為君起風(fēng)聲,?！?/p>

（2）這首詩(shī)以“風(fēng)”喻人，主要運(yùn)用了擬人的修辭手法,。首句描寫風(fēng)起,，次句用一“加”字仿佛風(fēng)是急人所雷的有意行動(dòng)。下面寫風(fēng)的活動(dòng),，用“驅(qū)”,、“卷”、“尋”,、“出”,、“為君”等字眼，對(duì)風(fēng)進(jìn)行擬人化的描寫,，把風(fēng)的形象刻畫得惟妙惟肖,。（讀本詩(shī)，要把握住“詠風(fēng)”即“詠人”——詠有為之士）

高三語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)反思 高三語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞煉字公開課篇五

當(dāng)堂訓(xùn)練1

班級(jí)： 姓名：

鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧

1,、,、閱讀下面一首唐詩(shī)，回答詩(shī)后的問題,。

除 夜

高適

旅館寒燈獨(dú)不眠,，客心何事轉(zhuǎn)凄然？

故鄉(xiāng)今夜思千里,，霜鬢明朝又一年,。

詩(shī)歌第三句運(yùn)用了一種特殊的表現(xiàn)手法，試簡(jiǎn)析之,。

2,、閱讀下面一首詞,，回答問題。

望江南

李 煜

多少恨,，昨夜夢(mèng)魂中,。還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍,?；ㄔ抡猴L(fēng)。

這是南唐李后主亡國(guó)入宋后寫的詞,。有人說這是一首極盡繁華之作,，有人說這是一段凄涼無限之吟唱。請(qǐng)聯(lián)系寫作背景,，從藝術(shù)手法運(yùn)用的角度談?wù)勀銓?duì)這首詞的看法,。

3、閱讀下面一首唐詞,，回答以下問題,。

柳

李商隱

曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天①,。

如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬,。

注：①斷腸天,，指明麗美好的春日。

試析這首詩(shī)對(duì)比的表現(xiàn)手法,。

當(dāng)堂訓(xùn)練2

班級(jí)： 姓名：

鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧

4,、閱讀一首宋詩(shī)，按要求答題,。

村行

王禹偁

馬穿山徑菊初黃,，信馬悠悠野興長(zhǎng)。

萬(wàn)壑有聲含晚籟,，數(shù)峰無語(yǔ)立斜陽(yáng),。

棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香,。

何事吟余忽惆悵,，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。

第二聯(lián)“萬(wàn)壑有聲含晚籟,，數(shù)峰無語(yǔ)立斜陽(yáng)”是歷來所傳誦的名句,，試從表達(dá)技巧的角度分析人們傳誦贊嘆的原因。

5,、閱讀下面一首唐詩(shī),，然后回答問題,。

移家別湖上亭

戎昱

好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情,。

黃鶯久住渾相識(shí),，欲別頻啼四五聲。

作者是采用什么樣的藝術(shù)手法來表達(dá)他對(duì)湖上亭依戀難舍的深厚感情?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)

句具體分析,。

高三語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)反思 高三語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞煉字公開課篇六

一要注意題目,。古詩(shī)的題目往往揭示詩(shī)歌寫作的時(shí)間、地點(diǎn),、對(duì)象,、事件、主旨等,，是解讀詩(shī)作的重要切入點(diǎn),。

二要注意作者。高考命題選取的詩(shī)文,，大都是能代表作者主要?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)格的作品,，例如李白的浪漫主義詩(shī)作，王維詩(shī)中有畫,，畫中有詩(shī)的山水田園詩(shī),，蘇軾、辛棄疾的豪放詞,，戴復(fù)古的愛國(guó)詩(shī)等等,。注意到這一點(diǎn)，對(duì)整體鑒賞很有好處,。

三要注意注釋,。有些注釋介紹寫作背景，那是在暗示你本詩(shī)的思想內(nèi)容;有些解釋相關(guān)詞句,，那是在暗示你本詩(shī)的用典或意境;有時(shí)介紹作者,，那是在暗示你本詩(shī)的寫作風(fēng)格或時(shí)代背景。

四要注意題材,。一般而言,，送別詩(shī)多是叮嚀對(duì)方、贊頌對(duì)方,，或訴說依依惜別之情,，或敘述別后的思念。詠史詩(shī),、懷古詩(shī)多是對(duì)古代人或事的憑吊,，或緬懷先賢，追慕古人,，或表達(dá)自己建功立業(yè)的愿望,，或傾訴自己生不逢時(shí)的感慨,，或借古諷今，感嘆昔盛今衰,。邊塞詩(shī)描寫邊塞軍旅生活,，或表現(xiàn)邊地苦寒的生活環(huán)境，或表現(xiàn)壯麗的邊塞風(fēng)光,，或表現(xiàn)對(duì)窮兵黷武的統(tǒng)治者的不滿,。思鄉(xiāng)詩(shī)(如張籍的《秋思》)、閨怨詩(shī)及羈旅詩(shī)則重在表現(xiàn)對(duì)親人的思念,，或表達(dá)婦女的柔情別緒,、憂愁傷感，或表現(xiàn)游子異地生活的凄楚辛酸和對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念,。

五要注意意象,。古典詩(shī)歌優(yōu)美的意境，離不開真實(shí),、鮮明,、生動(dòng)的意象。意象是詩(shī)中熔鑄了作者思想感情的事物,。把握意象,，這是鑒賞詩(shī)詞語(yǔ)言和形式、評(píng)價(jià)詩(shī)詞情感和內(nèi)容的基本前提,。

六要注意細(xì)節(jié),。透過細(xì)節(jié)，可以挖掘詩(shī)中蘊(yùn)含的情感,。

七要注意情語(yǔ),。古詩(shī)中的抒情方式可分為直接抒情和間接抒情,，直接抒情即直抒胸臆,，間接抒情可分為借景抒情(寓情于景、情景交融),，借物抒情以及借物喻人(托物言志,、象征手法)等。這里所說的情語(yǔ)指直抒胸臆的詞句,，是詩(shī)中的點(diǎn)睛之筆,。把握了這些詞句，便可觸摸到詩(shī)人的情感脈絡(luò),。