作為一位杰出的老師,，編寫教案是必不可少的,，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動,。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢,？又該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考,，大家一起來看看吧。

蘭亭集序精品教案篇一

1,、 學(xué)習(xí)本文,，體會作者對大自然的熱愛及曠達胸懷；

2,、 通過朗讀訓(xùn)練,，體會本文清麗流暢、駢散結(jié)合的特點,。

1,、 作者在文中由喜到悲的感情變化；

2,、 本文寫景,、抒情、敘事和議論相結(jié)合的特點,。

１課時

在中國書法藝術(shù)的發(fā)展史上,，魏晉時期具有承前啟后的重要作用：一方面漢隸發(fā)展至魏晉,基本奠定了漢字形態(tài)；另一方面,，真,、行,、草書又得到長足發(fā)展。就在這一時期,，誕生了一位中國歷史上最偉大的書法家,，被后世譽為“書圣”，他書寫的《樂毅論》,、《黃庭經(jīng)》等楷書作品世稱“書之圣”,，他的行草書被尊為“草之圣”，他寫的行草《蘭亭集序》被后世書家譽為“行書第一”,，他就是王羲之,。今天我們要學(xué)的課文就是以書法藝術(shù)名揚百世的［《蘭亭集序》］

《蘭亭集》中的詩，到了現(xiàn)在,，除了搞專門研究的人外,，一般人了解甚少，而王羲之這篇序卻聲名遠播,，流傳千古,，除了它書法上的極高成就外，恐怕也有其內(nèi)容上的原因,。我們今天不妨就來一起學(xué)習(xí)王羲之這篇文質(zhì)俱佳的《蘭亭集序》

王羲之有“書圣”之美稱,，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭（出示圖片）,。與會者臨流賦詩,，各抒懷抱，記下了他們的千古風流,，王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》,，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。

今天我們不僅欣賞到其書法美,，還要跟大家一起來欣賞其文章的美,。

第一步：學(xué)生朗讀，圈點,、勾畫疑難點,。

第二步：老師答疑解難。

第三步：強調(diào)重點知識：

１,、基礎(chǔ)知識點：

⑴

⑵

⑶

⑷

⑸

⑹

２,、內(nèi)容分析：

［板書設(shè)計 ］

全文共3個自然段,分為三部分：

第1自然段為第一部分,介紹時地,美景及活動?！獦?/p>

第2自然段為第二部分,抒發(fā)人生的思考,。——痛

第3自然段為第三部分,簡述寫作緣由?！?/p>

⑴,、講讀課文第一段，分析：

這一段作者記敘了蘭亭盛會,，同學(xué)們找找看,，這一段寫了哪些內(nèi)容？

明確：交代了集會的時間,、地點,、與會者等。并有寫景,、敘事和抒情

進一步明確寫景,、敘事和抒情的語句：

作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言,，寫出了宴集之地清澈明朗,，而又生機盎然的自然風光：

崇山峻嶺，氣勢高峻,；茂林修竹,，幽深靜謐；清澈溪流,，潔凈明朗,；湍急的流水，飛花濺玉,。

在如此充滿詩情畫意的美景面前,，文人雅士們能不飲酒賦詩嗎：

引以為流觴曲水，列坐其次,，雖無絲竹管弦之盛,，一

酒，是感情的催化劑,。詩，是情感的產(chǎn)品,。他流觴曲水,，于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩,。雖無絲竹管弦之興,，然而可以“暢敘幽情”，各抒懷抱,。

接下來,，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處,。作者仰看,，世界是如此闊大,，宇宙是如此浩渺；俯視,，大自然萬物是如此繁茂昌盛,，生機盎然。王羲之,，縱展 目力,，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底,。使自己的感官得到最大的享受,，盡享人生的快樂：

天朗氣清，惠風和暢 ,。仰……俯……

作者發(fā)出由衷的感嘆：信可樂也,。這實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉,，是來自于蘭亭集會的暢快,。

總結(jié)第一段作者流露的思想感情：樂

⑵、講讀課文第二段,，分析：

學(xué)生歸納第二段作者流露的思想感情：痛

問：作者為什么感到“痛”,？（要求用原文中的話回答：所之既倦，情隨事遷,，感慨系之,。向之所欣，俯仰之間,，已為陳跡,。修短隨化，終期于盡,。）

問：作者提出了一個什么樣的觀點,？（死生亦大矣）

師點評：在享受了難得的聚會和快樂后，作者深切地感受到再圓滿的團聚終要離散,，再自足的幸福終要破滅,，再堅強的生命終要走向滅亡。面對這鐵一般冰冷的自然規(guī)律,，作者不由得感嘆“死生亦大矣”

⑶,、講讀第三段，分析：

學(xué)生歸納第三段作者流露的思想感情：悲

問：作者為什么感到“悲”,？

生討論,，師歸納（承上文“死生亦大矣”之“痛”而來，古人、今人,、后者三者都對這同一話題有同樣的感慨,，都逃避不了生命終將殞滅這一規(guī)律，所以王羲之感到悲,，這也反映了魏晉時代由于玄學(xué)盛行,，士大夫們多崇尚老莊思想，很多人都篤信“死生一”“彭殤齊”,，意志消沉,，不求進取。這種思想對王羲之不能沒有影響,。

但王羲之還說出了一句話,，它是整篇文章的亮點所在——“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”,。作者認為生就是生,，死就是死，二者不得等量齊觀,，其中暗含有生之年應(yīng)當做點實事,，不宜空談玄理。這也反映了王羲之的曠達性格,。）

⑷,、分析本文特色：

本文是一篇書序，卻這樣借題發(fā)揮,，闡明了自己的生死觀,，書序能這樣寫嗎？

明確：序,，一般寫在著作正文之前,，有作者自己寫的，多說明寫書的的緣由,、目的和經(jīng)過,。也有別人寫的，多介紹或評論本書的內(nèi)容,，也作敘文,。）

本文中也有一些語句反映了書序的特點：

作詩緣由——會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也,。群賢畢至，少長咸集,。

成書經(jīng)過——故列敘時人,，錄其所述。編集目的——后之覽者，亦將有感于斯文,。

明徐師曾《文體明辯》《爾雅》云 ： “序,，緒也?！?字亦作“敘”,，言其善敘事理，次第有序,，若絲之緒也,。其為體有二，一曰議論,，二曰敘事,。

明確：這段話表明書序也可以議論，也可敘事,，即可以借題發(fā)揮,。

小結(jié)：本文的妙處正在這借題發(fā)揮上，因而顯得立意高遠,，王羲之用324字,，既寫出了蘭亭盛會之樂，又由此生發(fā)議論,，談到“死生之大”,，進而談到了自己的人生態(tài)度：

樂：群賢畢至，少長咸集,；崇山峻嶺,，茂林修竹，清流激湍,，映帶左右,；天朗氣清，惠風和暢,。

痛：所之既倦,，情隨事遷，感慨系之,；向之所欣,，俯仰之間，已為陳跡,；修短隨化,，終期于盡。

悲：后之視今,，亦由古之視今,。固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作。

我認為王羲之的人生觀不消極,，悲嘆并不等于悲觀,，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操,、李白,，曹操在的詩中寫道“人生幾何，對酒當歌,，譬如朝霞,，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄,，正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著,，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表,，執(zhí)著其里”,，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

說到這兒,，我們不由得想起了作家王瑤的一句話“我們無法延長生命的長度,，于是就設(shè)法增加它的密度”。這句話說的也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩,。

文章最后一句“后之覽者,，亦將有感于斯文”，我們今天讀他的文章,，是“后之賢者”,，應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物,，談?wù)勀闶窃鯓诱J識王羲之對人生的感悟,，你對人生有什么新的體驗？

蘭亭集序精品教案篇二

1．領(lǐng)會本文的思想內(nèi)容,，揣摩作者的思想感情的變化,，正確評價作者的生死觀。

2．學(xué)習(xí)本文情景交融,、敘議結(jié)合的協(xié)作手法,，感受幽遠的文思，清新的辭采,。

1．理清課文線索,，了解文章內(nèi)容，揣摩作者的感情,。

2．了解書序體裁的特色,，學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點,。

啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度,。

1課時

一．課文導(dǎo)入

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花,。盡管蘭花多且香,，但過了季節(jié)，很難尋覓,。不過由于有了王羲之的修禊儀式（古代以三月上旬的巳日為修禊日,，這是古代的一朝風俗，到水邊洗濯,、嬉戲,、并舉祈、消災(zāi)的儀式,。）,，東晉穆帝永和九年，王羲之,、謝安,、孫綽等41人就在此集會，他們曲水流觴,，引酒賦詩,，各抒懷抱，最后有王羲之作序總述其事,。王羲之不但文章寫的好,，又善書法，有書圣之稱,，于是蘭亭,，（蘭渚之亭）流芳萬古，大大超過了蘭草的清香,，就讓我們共同欣賞吧,。

（展示王羲之的書法作品《蘭亭序帖卷》，我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美,，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美,。）

二．朗讀課文

配樂朗讀（教師范讀）

要求：注意文章語氣、節(jié)奏,、字音,。

學(xué)生齊讀。（教師訂正）

（1）朗讀語調(diào)提示：永和九年修模事也以中速讀,。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出,，特別重讀樂,，以體現(xiàn)作者快樂的心境。

（2）朗讀指導(dǎo)：固知／一／死生／為／荒誕,，齊／彭殤／為／妄作,。讀出節(jié)拍，讀出批判語氣,，后之視今,，亦由分之現(xiàn)昔，悲乎,！緩緩?fù)鲁?，重音為悲，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出,。

三．整體感知,，理清思路

1、了解序的題材特點

明確：

序是一種文體,，一般寫在書或文集的前面,，有的近似論說文，有的近似記敘文,，有的則如說明文,，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作,?！短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

2,、本文寫了作者怎樣的情感以及變化,？

明確：

由樂而生痛，言痛而生感,，終了而言悲,，全文感情起伏，情真意切,。

我們就以此感情的變化為線索,，走進蘭亭，走近王羲之的感情世界,。

3,、分小組討論，給文章劃分段落部分,，概括要點,。

明確：第一部分：敘宴集盛況

第二部分：發(fā)人生感慨

第三部分：明作序要旨

四．賞析課文

1、以課文的第一部分為主,，看作者在表達自己的心境時從哪幾個方面寫的,？

明確：

時間：永和九年 暮春之初

風景：崇山峻嶺 茂林修竹 清流急湍 天朗氣清 惠風和暢

人物：群賢少長 列坐其次 一觴一詠 暢敘幽情

感受：信可樂也

寫法：寫景抒情 敘議結(jié)合

作者用簡潔雅凈,、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風光,。崇山峻嶺,，氣勢高峻；茂林修竹,，幽深靜謐,；清澈溪流，潔凈明朗,；湍急的流水，飛花濺玉,，這些景物清澈明朗,，而又生機盎然。于是詩興大發(fā),，他們紛紛臨流賦詩,。雖無絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情,，各抒懷抱,。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風度和詩意人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談,。作者發(fā)出由衷的感嘆,，信可樂也。這實在是人生的極致,。這種樂是對蘭亭美景的陶醉,，是來自于蘭亭集會的暢快。

2,、學(xué)生嘗試背誦第一段,。

理清背誦思路：記敘了集會的時間、地點,、事由,、人物，由此地有崇山峻嶺引出四周環(huán)境及場面的鋪敘,，最后由是日地領(lǐng)起描寫游人的心境,，抒發(fā)集會的心情。

要求：學(xué)生體會作者狀物寫景言簡意賅,、妙趣天成的特點,，感受作者快樂的心境。請學(xué)生摘錄寫景句,。

3,、學(xué)習(xí)第二段,，了解作者的心境的變遷。

明確：

王處的時代是政治極為嚴酷,、社會極劇動蕩的年代,，天下名士，少有全者,，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中,。因此，天下名士,，首要任務(wù)是保全性命,。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi),，有的人歸隱山林,，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊,，靜噪不同,，當欣于所遇，暫得于己,，快然自足,。他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足,?？删鸵粫r的滿足和陶醉中，歲月流逝,，青春已經(jīng)不再,，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至,。及其所之既倦,，情隨事遷，感慨系之矣,，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦,，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分,。

向之所欣,，已為陳跡，猶不能不以之興懷,。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事,，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真勝景不常,，勝筵難再,，這怎能不讓人黯然神傷。死生之大,，豈不痛哉,？

人的壽命的長短，要聽憑造化,，無論壽命的長短,，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡,，人總是要死亡,，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，死亡是如此強大而無法抗拒,，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,，也無法回避對死亡的思考，作者在對死亡的觀照中,，再次感受到人生之痛。

4,、朗讀并分析第三自然段,。

由讀古人興感之作時的體驗若合一契說明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對人生世事的深入抒寫,，批判當前士大夫一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作＂，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,，隨之又發(fā)出后之視今,，亦由今視昔，悲乎＂的慨嘆,?？梢娮髡邔θ松翡J、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著,，接著作者交代了《蘭亭集》的成因后之覽者,，亦將有感于斯文，總結(jié)全文,。作者的悲,，與他的人生觀有著密切的關(guān)系，從 固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作,。 看佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫,，他們一生死生,，齊彭殤，可我們不是神仙道人,，是血肉之軀,，要珍惜生命，士大夫當兼濟天下,，去實現(xiàn)自己的抱負,。可這種生活觀在我（王羲之）看來是何等的虛偽可笑,。正因為我對生命是如此的珍惜,，因此，每覽昔者興感之由,，我悲古人,，因為我對生命的體驗和古人對生命的體驗是何其相似；我亦悲后人,，后之觀今,，亦由今之視昔，后人讀我的文章,，猶如我讀古人的文章一樣,，作者詢問古今，發(fā)出悲嘆,。這里的悲不同于上一段的痛,，而是對個體之痛的理性思考，是由己悲人的,，更加深刻感慨,。

人類社會從古至今邁進了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比,，但無論世界怎么變化,，人類對生命本質(zhì)（生命、青春,、痛苦等等）的體驗卻是一致的,，王羲之也正是道出了這種千古同悲，才如此深深地打動了我們,。

5,、集體齊讀課文第三自然段，背誦,。

6,、學(xué)生齊讀課文三遍，背誦。

五．課堂小結(jié)

王羲之的人生觀不消極,，悲嘆并不等于悲觀,，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操,、李白,，曹操在的詩中寫道人生幾何，對酒當歌,，譬如朝霞,，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄,，正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著,，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表,，執(zhí)著其里,，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

六．課后練習(xí)

1．完成練習(xí)一,、二,。

2．背誦全文。

蘭亭集序精品教案篇三

1,、文言字,、詞、句教學(xué),，讀懂文章內(nèi)容，并能成誦,。

2,、領(lǐng)會作者“樂”、“痛”,、“悲”情緒變化后面的生命感慨,。

3、把握文章融敘事,、描寫,、抒情、議論為一爐的寫法,。

1,、本單元所選皆山水游記散文，此類文章一般不只是對自然風物的客觀描繪,，它往往包含著抒情與說理的成分,。

具體到本文，作者借由眼前“樂”事，想到生命短暫,，故而有了“痛”感,，并進一步想到“前人”、“后人”對“生死”的共同感慨,，由此生出了“萬古同悲”之嘆（無論過去,，還是將來，人的生命終將歸于寂滅,，此乃亙古不變之規(guī)律,，故悲）。當然,，教學(xué)本文也不能忽略作者表達的積極情緒,。

這是本文教學(xué)難點（不是重點），不可不引導(dǎo)學(xué)生體會,。

2,、課程標準的“課程目標”部分載有“閱讀淺易的文言文……理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容”的說法,，字,、詞、句教學(xué)是本文教學(xué)的一個重點,。

3,、課程標準的“實施建議”部分載有“古代詩文……教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”的說法,，鼓勵學(xué)生多讀是本文教學(xué)的另一個重點,。

1、字,、詞,、句教學(xué)，如“歲,、雖,、所以、引,、信,、相與、興,、或,、向”等，幫助學(xué)生讀懂文章,。

2,、誦讀教學(xué),，提示學(xué)生抓住文中表示感情變化的關(guān)鍵詞語，如“樂,、痛,、悲”，以此帶動對全文的理解背誦,。

1,、領(lǐng)會作者“樂”、“痛”,、“悲”情緒變化后面的生命感慨,。

2、把握本文融敘事,、描寫,、抒情、議論于一爐的寫作方法,。

1,、反復(fù)誦讀：音頻朗讀、集體朗讀,、教師范讀,。

2、字,、詞,、句等文言知識教學(xué)以學(xué)生質(zhì)疑、師生解疑方式展開,。

3,、以“討論法”引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會作者在文章中的情緒變化。

1,、音頻朗讀材料,、視頻介紹材料、課件,。

2,、預(yù)習(xí)作業(yè)

①了解作者,、作品,，能用自己的話介紹作者、作品,。

②借助課下注釋和工具書（教輔）,，讀懂文章內(nèi)容，翻譯文章一遍,。

③找出文章表示作者情感變化的關(guān)鍵詞,，嘗試體會作者情感變化的內(nèi)在原因,。

2課時

一則新聞（視頻），王羲之《妹至帖》僅17個字,，拍出2400萬元,。

一則典故（幻燈片），《蘭亭序》作了唐太宗的隨葬品,。

足證王羲之無愧“書圣”稱號,。

1、請1位同學(xué)用自己的語言介紹作者,。

2,、用幻燈片展示王羲之書法藝術(shù)，點到即止,。

3,、視頻短片拓展視野，學(xué)生更好理解本文寫作的來龍去脈,。

1,、要求學(xué)生標出生字詞的讀音。

2,、生字詞注音,。

癸(guǐ)丑 修楔(xì) 事 清流激湍（tuān）

流觴(shāng)曲水 形骸（hái） 游目騁(chěng)懷

趣(q)舍萬殊 若合一契（qì） 齊彭殤（shāng）

1,、要求學(xué)生找出文中表示作者情感變化的三個關(guān)鍵詞,，領(lǐng)會作者情感的變化，并思考作者情感變化的脈絡(luò)與原因,。

2,、合作學(xué)習(xí)，討論并領(lǐng)會作者情感的變化,。

（1）鄰桌討論,。

（2）學(xué)生展示。

（3）教師明確：

情感變化：樂→→痛→→悲

因時,、地,、景、人,、物,、事而樂；

因生命短暫,、人生易老而痛,；

因“前人”、“后人”對“生死”的感慨相同,，故生“萬古同悲”之嘆（無論過去,，還是將來,，人的生命終將歸于寂滅，此乃亙古不變之規(guī)律,，故悲）,。

1、同學(xué)指出1,、2段不解的字,、詞、句,。

2,、師生共同解決學(xué)生提出的字、詞,、句問題,。

3、教師幻燈片展示重點字,、詞,、句。

①重點實詞（黑體字）：

歲在癸丑

茂林修竹

引以為流觴曲水

列坐其次

足以暢敘幽情

足以極視聽之娛

②重點虛詞（黑體字）：

信可樂也

雖無絲竹管弦之盛

所以游目騁懷

③詞類活用（黑體字）：

少長咸集（形容詞作名詞）

所以游目騁懷（動詞的使動用法）

④特殊句式：

會于會稽山陰之蘭亭（狀語后置）

會于會稽山陰之蘭亭,，修禊事也（判斷句,，判斷目的）

引以為流觴曲水（省略句，省略介詞的賓語）

列坐其次（省略句,，省略介詞）

說明：如果時間不夠,，本環(huán)節(jié)略去。

1,、同學(xué)們大體知道了王羲之其人其事和本文寫作的來龍去脈,。

2、同學(xué)們初步領(lǐng)會了作者“樂”,、“痛”,、“悲”情緒變化后面的生命感慨。

3,、我們詳細解讀了1,、2自然段，讀懂了這兩個語段的內(nèi)容,。

1,、以文中三個關(guān)鍵詞為紐帶，背誦全文,。

2,、借助課下注釋,，讀懂文章3,、4段內(nèi)容,。

3、思考作者在文中表達的積極情感,。

附1,、板書設(shè)計

附2：第二課時主要內(nèi)容

1、反復(fù)誦讀文章,。

2,、解析3、4自然段的字,、詞,、句，讀懂語段內(nèi)容,。

3,、完整領(lǐng)會作者“樂”、“痛”,、“悲”情緒變化后面的生命哲思,。

3、理解文章融敘事,、描寫,、抒情、議論于一體的寫法,。

蘭亭集序精品教案篇四

1．學(xué)習(xí)作者敢于沖破時俗,，否定當時流行的莊子“一死生，齊彭殤”觀點,。

2．體味本文敘議結(jié)合,、直抒胸臆的特色。

3．積累文中的一些常用文言實詞,。

仔細揣摩本文景與情的關(guān)系,。

（一）研讀步驟

步驟一：課前預(yù)習(xí)。

1．,，解決生,、難字的讀音，能順利誦讀,；

2．查注釋,，疏通文意，掌握課文中的一些常用文言詞語,；

3．了解與課文相關(guān)的背景資料,。

步驟二：課文分析。

1．體味文章以情御景的寫作風格,；

2．體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點,。

（二）問題探究

1．作者寫蘭亭的景色突出什么特征,，與作者的情有何關(guān)系？

文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征,，三月的江南,，山間水渚之間，綠樹成映,，鮮花吐艷,，但在作者筆下，所有濃艷之物皆不見蹤影,，唯山,、水,、林,、竹,、天、風而已,?？瓷剑云洹俺纭薄熬倍崞淝啻?；繪竹,，言其“修”而舍其綠；寫水,，言其“清”而舍其碧,；敘氣候，亦“天朗氣清,，惠風和暢”而已,。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照,。東晉之時,，玄學(xué)盛行，名士們對山水的欣賞,，不僅“目寓”,，而且“神游”，到自然中去,，并認真觀察思考,，不只是怡情養(yǎng)性，還可以“明理”和“悟道”,。

2．文中“信可樂也”句“樂”的具體內(nèi)容是什么,？

從字面上看來，“樂”的具體內(nèi)容一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅,，三是氣候宜人,；但更深層次的“樂”在于作者在此情此景中對大自然的一種領(lǐng)悟，“觀宇宙之大”,，“察品類之盛”，大自然神奇的造化,，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,，置身于自然中，往往使人物我兩忘達到“道”的最高境界,。

3．第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛,？

第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨。蘭亭宴集,，自然快樂,，但終有期限，聚會難而短,，分離易而長,。由此想到了人生。人生一世,，各有所好,，有的“晤言一室之內(nèi)”，有的“放浪形骸之外”,，或靜或動,，“暫得于心”，但隨著時境的變化,，心境也隨之而發(fā)生變化,，“況修短隨化，終期于盡”,，“痛”由此而生,。

4．全文在亦“樂”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷？

本文由“樂”而“悲”,，感情曲折深沉,。先寫景、寫事,、寫情,，以一“樂”字作統(tǒng)領(lǐng)，然后寫宴集之后的感慨,，以一“悲”字為核心,。由“樂”而“悲”，看似突兀，但卻在情理之中,。由聚想到散,，由宴集而想到人生，頓生感慨,；隨著時光流逝,，生命也終有盡期，感慨之余,，產(chǎn)生傷感,，“悲”隨之而生。作者將目光上移至古人,，從古人留下的文章來看,，古人亦為人生的變化而興嘆，因此斥莊子“一死生,，齊彭殤”為虛妄,，再將目光移至未來、推想后人,，未來的人一定和古今之人的感情相通,。死生之大，千古同慨,，“錄其所述”并為之作序,，目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴，能夠理解作者心中的感觸,，在深沉的感慨中暗含著對人生的眷戀和熱愛,，與前文的“樂”遙相照應(yīng)，形成一個整體,。

5．本文的語言特色：

東晉文壇盛行駢文,，而王羲之此文，以散句為主,，駢散結(jié)合,，樸素自然而又錯落有致。

（三）［能力訓(xùn)練］

1．選出下列詞語中加橫線字注音完全正確的一組：（）

a．癸（ku）丑修禊（al）流殤fallozls）游目騁（汕ellg）懷

b．激湍（tuan）形?。╤i）嗟（仰）悼感慨系（if）之

c．蓬蒿（h則）管弦（d加）虛誕（dbo）趣（）舍萬殊

d．悲夫（fo）鋒鏑（df）甕牖（…加）度長挈（）大

2,。選出下列句子中加點的詞語用法不同的一句：

（1）

a．此地有崇山峻嶺，茂林修竹

b．修守戰(zhàn)之具,，外連衡而斗諸侯

c．鄒忌修八尺有余,，而形貌軼麗

d．況修短隨化，終期于盡

（2）

a．信可樂

b．煙濤微茫信難求

c．信義著于四海

d．謂為信然

（3）

a．引以為流觴曲水,，列坐其次

b．鑄以為金人十二

c．南取百越之地,，以為桂林,、象郡

d．酈元以為下臨深潭，微風鼓浪

（4）

a．所以游目聘懷,，足以極視聽之娛

b．親賢臣,，遠小人，此先漢所以興隆也

c．所以動性忍性,，增益其所不能

d．師者,，所以傳道授業(yè)解惑也

3．閱讀下列文字，回答文后的問題,。

夫人之相與,，俯仰一世?；蛉≈T懷抱,，晤言一室之內(nèi),；或因所寄托,，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,，靜躁不同,，當其欣于所遇，暫得于己,，快然自足,，曾不知老之將至；及其所之既倦,，情隨事遷,，感慨系之矣。向之所欣,，俯仰之間,，已為陳跡，猶不能不以之興懷,；況修短隨化,，終期于盡。古人云：“死生變大矣,?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由,，若合一契,，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷,。固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔,，悲夫,！

（1）選出有通假字的一項：（）

a．晤言一室之內(nèi)

b．雖趣舍萬殊

c．死生亦大矣

d．不能喻之于懷

（2）下列句中加橫線字解釋有誤的項是：（）

a．夫人之相與與：結(jié)交

b．曾不知老之將至曾：曾經(jīng)

c．向之所欣向：過去

d．未嘗不臨文嗟掉臨：面對

（3）“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”一句表達了作者怎樣的思想感情,？

（4）翻譯“固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”一句。

蘭亭集序精品教案篇五

理清課文線索,，了解文章內(nèi)容,，揣摩作者的感情。

了解書序體裁的特色,，學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點,。

啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度,。

1課時,。

教學(xué)內(nèi)容與步驟

導(dǎo)入

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花,。盡管蘭花多且香,，但過了季節(jié)，很難尋覓,。不過由于有了王羲之的修禊儀式（古代以三月上旬的巳日為修禊日,，這是古代的一朝風俗，到水邊洗濯,、嬉戲,、并舉祈、消災(zāi)的儀式,。）,，東晉穆帝永和九年，王羲之,、謝安,、孫綽等41人就在此集會，他們曲水流觴,，引酒賦詩,，各抒懷抱，最后有王羲之作序總述其事,。王羲之不但文章寫的好,，又善書法，有書圣之稱,，于是蘭亭,，（蘭渚之亭）流芳萬古,，大大超過了蘭草的清香，,。就讓我們共同欣賞吧,。

（展示王羲之的書法作品《蘭亭序帖卷》，

我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美,，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美,。）

朗讀

配樂朗讀（教師范讀）

要求：注意文章語氣、節(jié)奏,、字音,。

學(xué)生齊讀。（教師訂正）

（1）朗讀語調(diào)提示：永和九年修模事也以中速讀,。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出,，特別重讀樂，以體現(xiàn)作者快樂的心境,。

（2）朗讀指導(dǎo)：··固知／一／死生／為／荒誕,，齊／彭殤／為／妄作。讀出節(jié)拍,，讀出批判語氣,，··后之視今,，亦由分之現(xiàn)昔,，悲乎／緩緩?fù)鲁觯匾魹椤け?，,，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。

整體感知,，理清思路

1,、

了解序的題材特點

明確：

序是一種文體，一般寫在書或文集的前面,，有的近似論說文,，有的近似記敘文，有的則如說明文,，還有的寫法上同散文筆調(diào),，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作?！短m亭集序》就是這樣的一篇文章,。

2、

本文寫了作者怎樣的情感以及變化,？

明確：

由樂而生痛,，言痛而生感,，終了而言悲，全文感情起伏,，情真意切,。

我們就以此感情的變化為線索，走進蘭亭,，走近王羲之的感情世界,。

3、

分小組討論,，給文章劃分段落部分,，概括要點。

明確：第一部分：敘宴集盛況

第二部分：發(fā)人生感慨

第三部分：明作序要旨

賞析課文

1,、以課文的第一部分為主,，看作者在表達自己的心境時從哪幾個方面寫的？

明確：

時間：永和九年

暮春之初

風景：崇山峻嶺

茂林修竹

清流急湍

天氣氣清

惠風和暢

人物：群賢少長

列坐其次

一觴一詠

暢敘幽情

感受：信可樂也

寫法：寫景抒情

敘議結(jié)合

作者用簡潔雅凈,、鏗鏗有致的語言,，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風光。崇山峻嶺,，氣勢高峻,；茂林修竹，幽深靜謐,；清澈溪流,，潔凈明朗；湍急的流水,，飛花濺玉,，這些景物清澈明朗，而又生機盎然,。于是詩興大發(fā),，他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興,，然而可以暢敘幽情,，各抒懷抱。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風度和詩意人生,，這種美好的聚會自此以后成為千古美談,。作者發(fā)出由衷的感嘆，信可樂也,。這實在是人生的極致,。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快,。

2,、學(xué)生嘗試背誦第一段,。

理清背誦思路：記敘了集會的時間、地點,、事由,、人物，由此地有崇山峻嶺引出四周環(huán)境及場面的鋪敘,，最后由是日地領(lǐng)起描寫游人的心境,，抒發(fā)集會的心情。

要求：學(xué)生體會作者狀物寫景言簡意賅,、妙趣天成的特點,，感受作者快樂的心境。請學(xué)生摘錄寫景句,。

3,、學(xué)習(xí)第二段，了解作者的心境的變遷,。

明確：

王處的時代是政治極為嚴酷,、社會極劇動蕩的年代，天下名士,，少有全者,，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此,，天下名士,，首要任務(wù)是保全性命。因此,，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi),，有的人歸隱山林,，放浪形骸之外,。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊，靜噪不同,，當欣于所遇,，暫得于己，快然自足,。他們陶醉于一時的快樂,，追求暫時的滿足?？删鸵粫r的滿足和陶醉中,，歲月流逝，青春已經(jīng)不再,，而功業(yè)無成,，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至

,。及其所之既倦，情隨事遷,，感慨系之矣,，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱,，怎能不感慨萬分,。

向之所欣，已為陳跡,，猶不能不以之興懷,。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂,，已如流水向東而去,，這真勝景不常，勝筵難再,，這怎能不讓人黯然神傷,。死生之大，豈不痛哉,？

人的壽命的長短,，要聽憑造化，無論壽命的長短,，其結(jié)果是殊途同歸,，終期于盡，人總是要死亡,，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬,，死亡是如此強大而無法抗拒，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,，也無法回避對死亡的思考,，作者在對死亡的觀照中，再次感受到人生之痛,。

4,、朗讀并分析第三自然段。

理清背誦思路：

由讀古人興感之作時的體驗若合一契說明古人也有感于死生,；然后轉(zhuǎn)入對人生世事的深入抒寫,，批判當前士大夫一死生為虛誕，齊彭殤為妄作＂,，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,，隨之又發(fā)出后之視今，亦由今視昔,，悲乎＂的慨嘆,?？梢娮髡邔θ松翡J、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著,，接著作者交代了《蘭亭集》的成因后之覽者,，亦將有感于斯文，總結(jié)全文,。作者的悲,，與他的人生觀有著密切的關(guān)系，從

固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作,。

看佛教、道教徒總是把生死看得很虛無,、很超脫,，他們一生死生，齊彭殤,，可我們不是神仙道人,，是血肉之軀，要珍惜生命,，士大夫當兼濟天下,，去實現(xiàn)自己的抱負?？蛇@種生活觀在我（王羲之）看來是何等的虛偽可笑,。正因為我對生命是如此的珍惜，因此,，每覽昔者興感之由,，我悲古人，因為我對生命的體驗和古人對生命的體驗是何其相似,；我亦悲后人,，后之觀今，亦由今之視昔,，后人讀我的文章,，猶如我讀古人的文章一樣，作者詢問古今,，發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛,，而是對個體之痛的理性思考,，是由己悲人的，更加深刻感慨,。

人類社會從古至今邁進了多少年,，人類文明的發(fā)展也是今非昔比,，但無論世界怎么變化，人類對生命本質(zhì)（生命,、青春,、痛苦等等）的體驗卻是一致的，王羲之也正是道出了這種千古同悲,，才如此深深地打動了我們,。

5、集體齊讀課文第三自然段,，背誦,。

6、學(xué)生齊讀課文三遍,，背誦,。

小結(jié)

我認為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀,，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士,，比如曹操、李白,，曹操在的詩中寫道人生幾何,，對酒當歌，譬如朝霞,，去日苦多,，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著,，對歲月的流逝才如此悲嘆,。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里,，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力,。

相關(guān)資料

1?！短m亭集序》真?zhèn)未筠q論

《蘭亭集序》（又稱《蘭亭序》）出自唐代房玄齡編撰的《晉書》,，而此前收錄晉文最完備的《文選》竟未見此文，這與《蘭》文的歷史地位很不相稱,。同時劉義慶《世說新語》中梁代劉孝標注引的王羲之《臨河序》與《蘭亭集序》文字上有出入,。于是就此引發(fā)了一場《蘭亭集序》真?zhèn)未筠q論。

（1）

文章作者之真?zhèn)?/p>

觀點一：作者不是王羲之,。清人李文田首先提出這一觀點,，并闡述了幾點理由。郭沫若也贊同此說，并就夫人之相與之增段補充論據(jù),，然后進一步考證說,，《蘭亭序》是王羲之七代孫、陳代永興寺僧人智永所為,。

觀點二：作者就是王羲之,。高二適引用證據(jù)反駁郭沫若的觀點，章士釗也引用資料來證明《蘭亭集序》的作者就是王羲之,。

（2）書法作者之真?zhèn)?/p>

觀點一：作者不是王羲之,。南宋姜夔率先質(zhì)疑，李文田則從書體上否定定武本《蘭亭》為王羲之筆跡,，郭沫若更是斬釘截鐵地斷定是假的,，并進一步推斷，這個墨跡本應(yīng)該就是智永所寫的稿本,。

觀點二：作者就是王羲之,。高二適等人著文反駁，認為郭沫若以兩塊剛出土的石碑而斷定東晉只有隸書一種字體,，是孤證不立,，偏難概全。

詳情請看《語文學(xué)習(xí)》20xx年第8期陸精康先生的《〈蘭亭序〉疑案錄》,。

2,。《晉書·王羲之傳》

王羲之（321379）字逸少,，王曠之子,，王敦、王導(dǎo)之侄,，東晉初太興四年生,，太元四年卒，年五十八歲,，少有美譽,，朝廷公卿皆愛其才器，頻召為侍中,、吏部尚書,，皆不就，復(fù)授護國將軍,，又推遷不拜,。揚州刺史殷浩遺書，勸使應(yīng)命,，乃拜護軍,。又苦求宣城郡,，不許,，以為右軍將軍,，會稽內(nèi)史。羲之素好服食養(yǎng)性,，不樂在京師,，初度浙江，便有終老之志,。會稽有佳山水,，名士多居那里，謝安未仕時也住那里,。孫綽,、李充、許詢,、支遁等,，皆以文義冠世，并筑室東土,，與羲之同好,。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之特撰此序,，以申其志,。

（引自《漢魏六朝散文選》，上海古典文學(xué)出版社1958年版）

3,?！豆盼挠^止》評《蘭亭集序》

清人吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評《蘭亭集序》：通篇著眼在死生二字,。只為當時士大夫務(wù)清談,，鮮實效，一死生而齊彭殤,，無經(jīng)濟大略,，故觸景興懷，俯仰若有余痛,。但逸少曠達人,，故雖蒼涼感嘆之中，自有無窮逸趣,。

4,。王羲之《蘭亭詩》（其三）及前人評點

三春啟群品，寄暢在所因,。仰望碧天際,，俯磐淥水濱,。寥朗無涯觀，寓目理自陳,。大矣造化工,，萬殊莫不均。群籟雖參差,，適我無非新,。

譚元春：寓目理自陳，適我無非新二語,，真是通識所發(fā),，非一意孤高絕俗之流。（《古詩歸》）

鐘惺：七賢胸中恐遜此原委,。（《古詩歸》）

陳祚明：曠達之旨,，射洪古詩中多此等語，易流宋人,。（《采菽堂古詩選》）

沈德潛：不獨序佳,，詩亦清超越俗，寓目理自陳,，適我無非新,，非學(xué)道有得者，不能言也,。（《古詩源》）

牟愿相：王逸少傳詩不多,，其《蘭亭》一篇，如蘇仙高屋,，翹視群兒小澥（《草堂雜論詩》

（摘自《魏晉南北朝詩精品》,，上海社會科學(xué)院出版社1995年版）

前人

張玉谷讀了上面的《蘭亭詩》（其三）后這樣與《蘭亭集序》作比較閱讀：即序中仰觀宇宙數(shù)句意。寓目理陳,，貼視說,，群籟、適我貼聽說,。只淥水濱,，略帶蘭亭，絕不粘滯,，詩境清越,。

【延伸閱讀】

將王素之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對比閱讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景是如何對應(yīng)的,，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎,？

《蘭亭詩》其一

仰視碧天際，俯瞰原水濱,。

寂闊無涯觀,，寓目理自陳,。

大哉造化工，萬殊莫不均,。

群籟雖參差,，適我無非新。

詩中的仰視碧天際對應(yīng)《序》中仰現(xiàn)宇宙之大天朗氣清,。詩中俯瞰泳水濱對應(yīng)《序》中俯察品類之盛清流激湍,。詩中無涯觀萬殊群籟對應(yīng)《序》中崇山峻嶺,，茂林修竹,，清流激湍，惠風暖日這些景物并非客觀存在之景,，而是貫注了詩人心性的情致化景物,，從詩中最后一句來看，宇宙萬物雖有差別,，但它們給作者的感受都是嶄新的,、可愛的。

蘭亭集序精品教案篇六

1.了解蘭亭宴集的起因,、經(jīng)過,，認識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色,。

3.背誦全文,，掌握“修、期,、致,、臨、次”等詞的多義性,。

1.了解由這次集會而引起的人生無常的感慨,，理清作者思想感情的脈絡(luò)。

2.背誦全文,。

1.認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒,。

2.對文中多義詞具體義項的確定。

第一課時

一,、導(dǎo)入新課

浙江的紹興蘭渚山是美麗的'地方,。當年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香,，但過了季節(jié),，很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》,，蘭亭——蘭渚之亭則流芳萬古,，大大超過了蘭草的清香,。下面讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。

二,、作者介紹 學(xué)生讀注釋（1）,。

教師補充：

1、魏晉,，是中國書法史上具有承前啟后的重要時期,，出現(xiàn)了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位,。他有“書圣”的美稱,。他不僅長書法，也長詩文,。字和文都任意而行,，得自然之趣，風格瀟灑放脫,。

書法作品《蘭亭集序》最為有名,，它被后世評論者譽為“行書第一”，那么它到底是什么樣的面貌呢——請看插圖,。古人評價：“飄如游云,，矯如驚龍?！蔽覀儚倪@精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美,，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜,，我們看到的只是臨摹本,，其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說被李世民帶到地下了,。

王羲之的詩文以《蘭亭集序》最出色,。從注釋我們已經(jīng)知道，它是詩歌集子的序,。集子中的詩文藝術(shù)性不高,，但是集子的序卻膾炙人口，是千古傳誦的名篇,。下面我們就來欣賞它吧,。

2、了解序的體裁特點明確：序是一種文體,，有兩種,。一是贈序，一是書序,。后者一般寫在書或文集的前面,，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色,、成書經(jīng)過，寫書目的等,。有的近似論說文,，有的近似記敘文，有的則如說明文,，還有的寫法上同散文筆調(diào),，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作?！短m亭集序》就是這樣的一篇文章,。

三、聽課文朗讀錄音（校園網(wǎng)語文第一冊）,，讀后提出需要注意的字音,。

癸丑 修楔 流觴 游目騁懷 趣舍萬殊 齊彭殤 會稽 感慨系之 若合一契 曾不知老

然后學(xué)生自由朗讀，要求：注意文章語氣,、節(jié)奏、字音,。

四,、疏通字詞

1、重要詞語

a.實虛詞 群賢畢至 少長咸集 信可樂也 取諸懷抱 或因寄所托 曾不知老之將至 及其所之既倦 感慨系之矣 向之所欣 以之興懷 修短隨化 喻之于懷 故敘時人

蘭亭集序精品教案篇七

1.引導(dǎo)學(xué)生抓住感情這根線理清文章的思路結(jié)構(gòu),，進而把握文章的主旨,。

2.科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生認識作者對人生悲歡無常.終歸于盡的深沉感慨，樹立積極進取的人生觀,。

3.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色,。

4.積累文中的名句。掌握“修.期.致.臨.次,，一”等詞的多義性,。

1.采用師生互動，重點突出一些疑難字.詞.句,。

a.主要采用課堂討論的方式,，教師適當點撥。

b.第一段本文語言精練.樸素.優(yōu)美,，教學(xué)時把重點放在體味語言特色上,，由語言美去體悟自然美，體會作者樂山樂水的心情,。要多讀,，讀到情隨聲出。

王羲之（321-379）世稱王右軍,，東晉著名書法家,?！稌x書》說他的書法為古今之冠，論者稱其筆勢,，以為“飄如游云,，矯如驚龍”“天機流布，挺然秀出”,。由于他在書法上的成就和貢獻,，被后世譽為“書圣”。其書法作品《蘭亭序》被譽為"天下第一行書",。

（1）文章背景

蘭亭,，是東晉時期會稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀.風景幽雅,，是當時名流雅士時常集會的地方,。晉穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一歲的王羲之（當時任會稽內(nèi)史）邀請友人謝安.孫綽等四十一人在蘭亭聚會,，他們做曲水流觴之飲,，當時要求每人作四言.五言詩各一首。之后王羲之將諸名家及詩作一一記錄集結(jié)成集,，是為《蘭亭集》,，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》,。

王羲之寫這篇序時,，已經(jīng)喝醉了酒，下筆如有神助,，醒后自己也感到驚異,；他日更書數(shù)十本，比起原來的這一稿本,，終莫能及,。稿本珍藏在王家，到了唐初為太宗所得,，尊為“天下第一行書”,，并命虞世南.歐陽詢.褚遂良等臨寫了幾本。被呼為“行書之龍”的王羲之的《蘭亭集序》,，在古代書跡里,，像一盞燦爛的明燈，照耀著東晉以來我國書體的前進道路,。

（2）文化知識：

修禊：中國古代民間的一種風俗,，古人視暮春三月是萬物萌生的時節(jié)，早在周代，人們在三月的第一個巳日到河邊以香草浸水沐浴,，祛病除邪,，《詩經(jīng)》.《周禮》中都有記載?？鬃雍妥勇?曾皙.冉有等一起談?wù)撝鞠驎r,，當問到曾皙時，他答說：“暮春者,，春服既成,，冠者五六人，童子六七人,，浴乎沂,，風乎舞雩，詠而歸,?！痹拇猴L沂水.民生和樂大得孔子贊賞。（《論語先進》）南北朝丘遲在《與陳伯之書》中也說：“暮春三月,，江南草長,，雜花生樹，群鶯亂飛,?！毕胍越夏捍褐谰?故國之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟?？梢娔捍喝率侨碎g一段最美的時光。又因為修禊,，可知是3日,，古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式，這是一個吉祥美好的日子,！

（3）文體知識

序,，也叫“敘”或“引”，是說明作品的寫作目的或作者情況,，也有對作品的評論和相關(guān)問題的闡發(fā),。“序”一般寫在作品前面,，列在后面的,。

蘭亭集序精品教案篇八

1、有感情地誦讀全文,，并能背誦

1,、體會作者由樂到悲的思想感情。

一、導(dǎo)入課文

書法是中國的國粹,，先請同學(xué)們欣賞一幅書畫作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》,。

我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美,。王羲之有書圣之美稱,，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭（出示圖片）,。與會者臨流賦詩,，各抒懷抱，記下了他們的千古風流,，王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》,，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。

二,、聽錄音（再出示碑貼全文）

三,、自由讀

四、賞析第一段

本文記敘了這次蘭亭集會的盛況,，讓我們先來看,，這是怎樣的一個集會？

作者用簡潔雅凈,、鏗鏗有致的語言,，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風光。崇山峻嶺,，氣勢高峻,；茂林修竹，幽深靜謐,；清澈溪流,，潔凈明朗；湍急的流水,，飛花濺玉,，這些景物清澈明朗，而又生機盎然,。

文人都是高雅之士,，因此，他們的聚會免不了酒與詩,，酒

是感情的催化劑,，詩是情感的產(chǎn)品，他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下,，流到誰的前面,，誰就取來飲酒），于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩,。雖無絲竹管弦之興,，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱,。

接下來,，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處,。作者仰看,，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺,；俯視,，大自然萬物是如此繁茂昌盛，生機盎然,。王羲之,，縱展目力，開暢胸懷,，要把大自然的美景盡收眼底,。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂,。

作者發(fā)出由衷的感嘆,，信可樂也。這實在是人生的極致,。這種樂是對蘭亭美景的陶醉,，是來自于蘭亭集會的暢快。

五,、再讀第一段,。

六、范讀第二段,，表現(xiàn)了作者什么心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個字“痛”,。

作者因何而痛,？

“俯仰”：指社會人事的應(yīng)酬進退相聯(lián)。

人要真實地生活在現(xiàn)實里,，總要與各種人,、事打交道，這就是世俗生活,。如何面對世俗生活,，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。

“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”：把自己的胸懷抱負,，在室內(nèi)暢談,。

“因寄所托，放浪形骸之外”：就著自己所愛好的事物,，寄托自己的情懷,，不受約束，放縱無羈地生活,。

這兩種人生態(tài)度可取嗎,？能否有更積極的人生態(tài)度，比如,，就著自己的才華,，到社會上去施展人生的抱負？

講析：王處的時代是政治極為嚴酷,、社會極劇動蕩的年代,，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此,，天下名士,，首要任務(wù)是保全性命。因此,，他們有的人談玄悟道：“悟言一室之內(nèi)”,，有的人歸隱山林，“放浪形骸之外”,。正如王羲之在文中寫道：“雖趣舍萬殊,，靜噪不同，當欣于所遇,，暫得于己,，快然自足?！彼麄兲兆碛谝粫r的快樂,，追求暫時的滿足?？删鸵粫r的滿足和陶醉中,，歲月流逝，青春已經(jīng)不再,，而功業(yè)無成,，作者自然發(fā)出人生的感慨“曾不知老之將至”。

“及其所之既倦,，情隨事遷,，感慨系之矣”,，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱,，怎能不感慨萬分,。

“向之所欣，已為陳跡,，猶不能不以之興懷,。”往昔的盛會已化為歷歷在目的往事,，過去曾有的歡樂,，已如流水向東而去，這真是“勝景不常,，勝筵難再”,，這怎能不讓人黯然神傷。

蘭亭集序精品教案篇九

1.了解蘭亭宴集的起因,、經(jīng)過,，認識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色,。

3.背誦全文,，掌握“修、期,、致,、臨、次”等詞的多義性,。

1.了解由這次集會而引起的人生無常的感慨,，理清作者思想感情的脈絡(luò)。

2.背誦全文,。

1.認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒,。

2.對文中多義詞具體義項的確定，如“一”在“一觴一詠,，亦足以暢敘幽情”(數(shù)量詞)“夫人之相與俯仰一世”(整個)“固知一死生為虛誕”(把……看作一樣),，“所以興懷，其致一也”(一樣,、相同)等四個句子中的意義,。

投影儀 投影膠片 錄音機 教學(xué)磁帶 《蘭亭集序》摹本

2課時

了解王羲之及其作品。放錄音范讀,，領(lǐng)會句法上駢散并行，以散為主的特征,，朗讀課文,，結(jié)合注釋,，把握文意，了解本文作為宴游詩的特征,。

一,、導(dǎo)語

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花,。盡管蘭花多且香,，但過了季節(jié)，很難尋覓,。不過由于有了王羲之的“修禊”儀式(古代以三月上旬的“巳”日為修禊日,，這是古代的一朝風俗，到水邊洗濯,、嬉戲,、并舉祈、消災(zāi)的儀式,。),，東晉穆帝永和九年，王羲之,、謝安,、孫綽等41人就在此集會，他們曲水流觴,，引酒賦詩,，各抒懷抱，最后有王羲之作序總述其事,。王羲之不但文章寫的好,，又善書法，有書圣之稱,，于是蘭亭,，(蘭渚之亭)流芳萬古，大大超過了蘭草的清香,，,。就讓我們共同欣賞吧。

二,、作者簡介

學(xué)生讀注解①,。教師作補充：魏晉時期在中國抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅》等楷書作品稱“書之圣”,，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽為“行書第一”,。為官至右軍參軍，世稱王右軍,。因與揚州刺史不和稱病離郡,，放情山水,，弋釣自娛，以壽終,，后人輯有《王右軍集》2卷,。相傳王羲之7歲學(xué)書，12歲讀前人筆論,。少時曾學(xué)衛(wèi)鑠,，自以為學(xué)得不差。后渡江北游名山,，見李斯,、鍾繇等名家書法，又在洛陽看到蔡邕寫的石經(jīng)及張昶《華岳碑》,，開始意識到自己不及,。于是遍學(xué)眾碑，從此書藝大進,。創(chuàng)造了妍美流便的新風格,，把草書推向全新的境界。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美,。論者稱其筆勢,，以為飄若浮云，矯若驚龍,。后世譽之為書圣,。前人對他的評價“飄如游云，矯如驚龍”“天機流布,，挺然秀出”,。

三、解題

序也寫著“敘”或稱“引”,，猶如今日的“引言”,、“前言”。 “序”一般寫在文章前面,，列于書后稱為“跋”或“后序”,。 序是一種文體，有兩種,。一是贈序,，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面,，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色,、成書經(jīng)過，寫書目的等,。有的近似論說文,，有的近似記敘文,，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調(diào),，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作?！短m亭集序》就是這樣的一篇文章,。

四、放錄音,、正音學(xué)生聽錄音一遍,。教師強調(diào)一些字的讀音。投影：多音字：會稽(kuài jī) 感慨系之(xì) 曾不知老之將至(zēng)通假字：趣舍萬殊(通“趨”) 古之視今亦由今之視昔(通“猶”)

五,、朗讀課文,，體會本文句法駢散并行，以散為主的特征,。

六,、品讀課文，結(jié)合注釋,，熟悉文意,，并思考：本文和一般的書序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語句,。明確：一般的書序介紹成書的經(jīng)過,、出版意旨、編次體例或作者情況等,，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā),。作為書序，本文介紹了作詩緣由(因修禊而“群賢畢至”),、作詩情形(“一觴一詠,，亦足以暢敘幽情”)、成書經(jīng)過(“列序時人,，錄其所述”),、本書意義(“后之覽者，亦將有敢于斯文”),。本文由宴游活動談到生死觀,，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義,。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處,。

七、布置作業(yè)

熟讀全文,，把握各段大意,，完成思考練習(xí)一,。

[教學(xué)要點]采用誦讀教學(xué)法，以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主,。

包括兩部分內(nèi)容：

① 對課文內(nèi)容作簡單的分析,，以期盡快形成背誦思路。

②語氣揭示,。難點突破,，引導(dǎo)學(xué)生理解本文貌似消極悲觀實則積極的人生感慨，歸納總結(jié)一詞多義,。[教學(xué)步驟]一,、學(xué)生齊讀全文，檢查多音字,、通假字的掌握情況二,、分析理解，指導(dǎo)誦讀三,、整體感知,，理清思路1、 本文寫了作者怎樣的情感以及變化?明確：由樂而生痛,，言痛而生感,，終了而言悲，全文感情起伏,，情真意切,。

2、 分小組討論,，給文章劃分段落部分,，概括要點。明確并板書：第一部分：點敘宴集盛況(樂)第二部分：抒發(fā)人生感慨(痛)第三部分：交代作序目的(悲)

(一)第一段：

(1)以課文的第一部分為主,，看作者在表達自己的心境時從哪幾個方面寫的?明確：時間：永和九年 暮春之初地點：會稽山陰之蘭亭風景：崇山峻嶺 茂林修竹 清流急湍 天氣氣清 惠風和暢 人物：群賢畢至,，少長咸集 盛況：列坐其次 一觴一詠 暢敘幽情感受：信可樂也寫法：寫景抒情 敘議結(jié)合 作者用簡潔雅致、妙趣天成的語言,，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風光,。 賞析：崇山峻嶺、茂林修竹,、清流急湍,、映帶左右 作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言,，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風光,。崇山峻嶺，氣勢高峻;茂林修竹，幽深靜謐;清澈溪流,，潔凈明朗;湍急的流水,，飛花濺玉，這些景物清澈明朗,，而又生機盎然,。

賞析：引以為流觴曲水…… 文人都是高雅之士，因此,，他們的聚會免不了酒與詩\,，酒是感情的催化劑，詩\是情感的產(chǎn)品,，他流觴曲水(把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰的前面,，誰就取來飲酒),，于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩,。雖無絲竹管弦之興,，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱,。 似乎時光倒轉(zhuǎn),，回到蘭亭集會上，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風度和詩意人生,，這種美好的聚會自此以后成為千古美談,。直到今天，每年三月三日,，有許多書法家,、畫家、文學(xué)家都會匯集此地,，流觴曲水,，借古人之地，抒現(xiàn)代人的豪情,。 賞析：天朗氣清,，惠風和暢。 仰……俯……,。 乘著快意,，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看,，世界是如此闊大,，宇宙是如此浩渺;俯視，大自然萬物是如此繁茂昌盛，生機盎然,。王羲之,，縱展 目力，開暢胸懷,，要把大自然的美景盡收眼底,。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂,。 作者發(fā)出由衷的感嘆,，信可樂也。這實在是人生的極致,。這種樂是對蘭亭美景的陶醉,，是來自于蘭亭集會的暢快。

(2)學(xué)生嘗試背誦第一段,。 理清背誦思路：記敘了集會的時間,、地點、事由,、人物,，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場面的鋪敘，最后由“是日也”領(lǐng)起描寫游人的心境,，抒發(fā)集會的心情,。要求：學(xué)生體會作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點,，感受作者快樂的心境,。請學(xué)生摘錄寫景句。

(二)學(xué)習(xí)第二段,。

了解作者的心境的變遷,。人們常說：好花不常開，好景不常在,，天下沒有不散的筵席,，看看在接下來的一段中，又表現(xiàn)了作者什么心情?找出最能體現(xiàn)作者情感的一個字痛,。 痛苦?痛心?痛惜?悲痛?不忙作答,，先看作者是因何而痛? 俯仰：指社會人事的應(yīng)酬進退相聯(lián)。 人要真實地生活在現(xiàn)實里,，總要與各種人,、事打交道，這就是世俗生活,。如何面對世俗生活,，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度,。 或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)：把自己的胸懷抱負,，在室內(nèi)暢談,。 因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物,，寄托自己的情懷,，不受約束，放縱無羈地生活,。 這兩種人生態(tài)度可取嗎?能否有更積極的人生態(tài)度,，比如，就著自己的才華,，到社會上去施展人生的抱負? 講析：王處的時代是政治極為嚴酷,、社會極劇動蕩的年代，天下名士,，少有全者,，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此,，天下名士，首要任務(wù)是保全性命,。因此,，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)\，有的人歸隱山林,，放浪形骸之外,。

正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊，靜噪不同,，當欣于所遇,，暫得于己，快然自足,。他們陶醉于一時的快樂,，追求暫時的滿足?？删鸵粫r的滿足和陶醉中,，歲月流逝，青春已經(jīng)不再,，而功業(yè)無成,，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至\。 及其所之既倦,，情隨事遷,，感慨系之矣，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱,，怎能不感慨萬分,。 向之所欣，已為陳跡,，猶不能不以之興懷,。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂,，已如流水向東而去,，這真是勝景不常，勝筵難再\,，這怎能不讓人黯然神傷,。 況修短隨化，…… 況且人的壽命的長短,，要聽憑造化,，無論壽命的長短，其結(jié)果是殊途同歸,，終期于盡,，人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬,，死亡\是如此強大而無法抗拒,，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對死亡的思考,，作者在對死亡\的觀照中,，再次感受到人生之痛。 這種痛是痛什么?是痛惜之情,，是對人生短暫,，世事無常的痛惜嘗試背誦第二段

(三)朗讀并分析第三自然段。

找出表達其情況的詞：悲 悲與痛\是一樣的情感嗎?不一樣,，讓我們先來看看他為什么悲?悲什么? 作者為什么悲,，與他的人生觀有著密切的關(guān)系，找出這句話：固知…… 佛教,、道教徒總是把生死看得很虛無,、很超脫，他們一生死生,，齊彭殤,，可我們不是神仙道人，是血肉之軀,，要珍惜生命,，士大夫當兼濟天下\,，去實現(xiàn)自己的抱負?？蛇@種生活觀在我看來是何等的虛偽可笑,。正因為我對生命是如此的珍惜，因此,，每賢者……,。我悲古人，因為我對生命的體驗和古人對生命的體驗是何其相似;我亦悲后人,，后之觀今,，亦由今之視昔\，后人讀我的文章,，猶如我讀古人的文章一樣,，他詢問古今，發(fā)出悲嘆,。這里的悲不同于上一段的痛\,，是對個體之痛的理性思考，是由己悲人,，更加深刻感人,。 人類社會從古至今邁進了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比,，但無論世界怎么變化,，人類對生命本質(zhì)(生命、青春,、痛苦等等)的體驗卻是一致的，王羲之也正是道出了這種千古同悲,，才如此深深地打動了我們,。

關(guān)于蘭亭詩蘭亭詩的內(nèi)容，或抒寫山水游賞之樂,，表現(xiàn)山水審美的情趣;或由山水直接抒發(fā)玄理,。寫游賞的樂趣，包括山水之美,、飲酒之樂,、臨流賦詩之雅興，其中心內(nèi)容是在美好的自然與人文環(huán)境中得到審美愉悅,。如王羲之：“欣此暮春,，和氣載柔。詠彼舞雩,，異世同流,?！薄半m無絲與竹，玄泉有清聲,。雖無嘯與歌,，詠言有馀馨?！睂O統(tǒng)：“時禽吟長澗,，萬籟吹連峰?！边€有一些詩是寫在山水陶冶中忘記憂愁,。如王玄之：“松竹挺巖崖，幽澗激清流,。蕭散肆情志,，酣暢豁滯憂?！蓖踽缰骸吧焉剿?，蕭然忘羈?！蓖跆N之：“散豁情志暢,，塵纓忽已捐?！边@一部分內(nèi)容,，大致相當于王羲之《蘭亭集序》前半部分的意思。在山水游覽中體認玄理的作品,，如王羲之：“仰望碧天際,，俯磐綠水濱。寥朗無觀,，寓目理自陳,。……群籟雖參差,，適我無非新,。”這是從山水游賞中體悟到大自然生生不息的力量,。謝安：“萬殊混一理,，安復(fù)覺彭殤?！眲t是抒發(fā)萬物渾

蘭亭詩標志著詩人已開始留意山水審美,，并從山水中體悟玄理。這種嘗試預(yù)示著山水詩將要興起,。蘭亭雅集對中國文人生活情趣有重大影響,，同時對詩歌流派的形成也有推動作用,。理清背誦思路：首先，由讀古人興感之作時的體驗“若合一契”,，從而加深自己的感慨說明古人也有感于死生;然后,，聯(lián)系當前，批判當前士大夫“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”,，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力;再接著，把目光轉(zhuǎn)向未來,，逼出“后之視今,，亦由今視昔”兩句，并發(fā)出“悲乎”的慨嘆,。巧妙地把話題引到詩集的編著及其意義上來,，以 “后之覽者，亦將有感于斯文”,，總結(jié)全文,。

[延伸閱讀]

將王羲之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景詩如何對應(yīng)的,，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎?教師可把《蘭亭詩》打印分發(fā)給學(xué)生,。《蘭亭詩》其一仰視碧天際,，俯瞰淥水濱,。寂闃無涯觀，寓目理自陳,。大哉造化工,，萬殊莫不均。群籟雖參差,，適我無非新,。詩中的“仰視碧天際”對應(yīng)《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。詩中“俯瞰淥水濱”對應(yīng)《序》中“俯查品類之盛”“清流激湍”,。詩中“無涯觀”“萬殊”“群籟”對應(yīng)《序》中“崇領(lǐng)峻嶺，茂林修竹,，清流激湍,，惠風暖日”。這些景物并非客觀存在之景,，而是貫注了詩人心性的情致化景物,，從詩中最后一句來看，宇宙萬物雖有差別,，但它們給作者的感受都是嶄新的,、可愛的,。集體齊讀課文第三自然段，背誦,。

課文對老之將至,，人生無常慨嘆不已,，情調(diào)有些低沉,，但作者的積極情緒又無不蘊含其中，你是如何看待這一問題的?學(xué)生分組討論,。明確：本文第一自然段作者對這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致,，攝其神韻，天朗氣清,，惠風和暢,，這些斗看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情。第二自然段,，雖然作者對時光飛逝,，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情,。正因為作者對人生憂患有清新的認識,，才可揚長避短，在有限人生中進行無限的價值創(chuàng)造,。第三自然段,，作者在盡述古人、今人,、后人慨嘆人生無常的同時,，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義，當然應(yīng)該看作是積極的,。歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士,，比如曹操、李白,，曹操在的詩中寫道“人生幾何,，對酒當歌，譬如朝霞,，去日苦多”,，但這并不妨礙他成為亂世英雄。

正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著,，對歲月的流逝才如此悲嘆,。王羲之的文章多在是“消極其表，執(zhí)著其里”,，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力,。魏晉時期通常被認為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時代,。魏晉人對自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認和探求，這使這一時期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識和宇宙情調(diào),。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會者的千古風流,。時至今日捧讀，仍惻然動人,。

《古文觀止》評《蘭亭集序》 清人吳楚材,、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評《蘭亭集序》：通篇著眼在“死生”二字。只為當時士大夫務(wù)清談,，鮮實效,，一死生而齊彭殤，無經(jīng)濟大略,，故觸景興懷,，俯仰若有余痛。但逸少曠達人,，故雖蒼涼感嘆之中,，自有無窮逸趣。

1,、 背誦全文,。

2、 完成《考之韻》本文練習(xí)

蘭亭集序精品教案篇十

1,、有感情地誦讀全文,，并能背誦。

2,、體會作者由"樂"到"悲"的思想感情,。

一,、導(dǎo)入課文

問：大家是否喜愛中國的毛筆書法,？

書法是中國的國粹,，先請同學(xué)們欣賞一幅書畫作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》,。

我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美,。王羲之有"書圣"之美稱,，東晉穆帝永和九年三月三日,，他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭（出示圖片）,。與會者臨流賦詩,，各抒懷抱，記下了他們的千古風流,，王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》,，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口,。

今天我們不僅欣賞到其書法美,，還要跟大家一起來欣賞其文章的美,。

二、聽錄音（再出示碑貼全文）

三,、自由讀

四,、賞析第一段

本文記敘了這次蘭亭集會的盛況，讓我們先來看,，這是怎樣的一個集會,？

時間、地點,、事由,、人物、景

析：崇山峻嶺,、茂林修竹,、清流急湍、映帶左右

作者用簡潔雅凈,、鏗鏗有致的語言,，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風光。"崇山峻嶺,，氣勢高峻,；茂林修竹，幽深靜謐,；清澈溪流,，潔凈明朗；湍急的流水,，飛花濺玉",，這些景物清澈明朗，而又生機盎然,。

析："引以為流觴曲水……"

文人都是高雅之士,，因此，他們的聚會免不了"酒"與"詩",，"酒"是感情的催化劑,，"詩"是情感的"產(chǎn)品"，他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下,，流到誰的前面,，誰就取來飲酒），于是詩興大發(fā),，他們紛紛臨流賦詩,。雖無絲竹管弦之興，然而可以"暢敘幽情"，各抒懷抱,。

出示"流觴曲水"圖片,，伴白：

看到這幅圖，似乎時光倒轉(zhuǎn),，回到蘭亭集會上,，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風度和詩意人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談,。直到今天,，每年三月三日，有許多書法家,、畫家,、文學(xué)家都會匯集此地，流觴曲水,，借古人之地,，抒現(xiàn)代人的豪情。

"天朗氣清,，惠風和暢",。

"仰……俯……"。

接下來,，乘著快意,，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看,，世界是如此闊大,，宇宙是如此浩渺；俯視,，大自然萬物是如此繁茂昌盛,，生機盎然。王羲之,，縱展目力,，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底,。使自己的感官得到最大的享受,，盡享人生的快樂。

作者發(fā)出由衷的感嘆,，"信可樂也",。這實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉,，是來自于蘭亭集會的暢快,。

五,、再讀第一段。（女生讀）

六,、范讀第二段,，人們常說："好花不常開，好景不常在",，天下沒有不散的筵席，看看在接下來的一段中,，又表現(xiàn)了作者什么心情,？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個字"痛"。

痛苦,？痛心,？痛惜？悲痛,？不忙作答,，先看作者是因何而痛？

"俯仰"：指社會人事的應(yīng)酬進退相聯(lián),。

人要真實地生活在現(xiàn)實里,，總要與各種人、事打交道,，這就是世俗生活,。如何面對世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度,。

"或取諸懷抱,，悟言一室之內(nèi)"：把自己的胸懷抱負，在室內(nèi)暢談,。

"因寄所托,，放浪形骸之外"：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷,，不受約束,，放縱無羈地生活。

這兩種人生態(tài)度可取嗎,？能否有更積極的人生態(tài)度,，比如，就著自己的才華,，到社會上去施展人生的抱負,？

講析：王處的時代是政治極為嚴酷、社會極劇動蕩的年代,，"天下名士,，少有全者",，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此,，天下名士,，首要任務(wù)是保全性命。因此,，他們有一人談玄悟道,。