作為一名教職工,，就不得不需要編寫教案,，編寫教案有利于我們科學(xué),、合理地支配課堂時(shí)間,。那么問題來了,，教案應(yīng)該怎么寫？下面是小編為大家?guī)淼膬?yōu)秀教案范文,，希望大家可以喜歡,。

蘭亭集序精品教案篇一

１、學(xué)習(xí)本文,，體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛及曠達(dá)胸懷,。

２,、通過朗讀訓(xùn)練，體會(huì)本文清麗流暢、駢散結(jié)合的特點(diǎn),。

１,、作者在文中由喜到悲的感情變化,。

２、本文寫景,、抒情,、敘事和議論相結(jié)合的特點(diǎn)。

１課時(shí),。

一,、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

多媒體顯示：

書法是起源于我國的一種藝術(shù)形式。在我國書法史上，涌現(xiàn)出許許多多的書法大家,，如并稱二王的王羲之,、王信之，有顏筋柳骨之稱的顏真卿,、柳公權(quán)等,。他們?yōu)槲覀兞粝铝艘患啦粍偈盏臅ň罚S富了我們的生活,，陶冶了我們的情操?，F(xiàn)在，我們來欣賞一件素有天下第一行書美譽(yù)的書法作品,，它就是歷史上著名的《蘭亭集序》,，書法上也稱《蘭亭序》。

二,、介紹作者和寫作背景

生朗讀課文注釋①,。

提醒學(xué)生注意課后小短文。

《蘭亭集》中的詩，到了現(xiàn)在，除了搞專門研究的人外,，一般人了解甚少，而王羲之這篇序卻聲名遠(yuǎn)播,，流傳千古，除了它書法上的極高成就外,，恐怕也有其內(nèi)容上的原因,。我們今天不妨就來一起學(xué)習(xí)王羲之這篇文質(zhì)俱佳的《蘭亭集序》。

三,、教師范讀課文,，學(xué)生整體感知課文

（多媒體顯示：蘭亭和蘭亭有關(guān)的幻燈片）

我們先來看幾幅有關(guān)圖片,，然后一起聽老師朗讀課文,，同學(xué)們可一邊聽朗讀，注意句讀和語氣,，一邊整體感知品味這篇課文,。

三、朗讀品味,，分析內(nèi)容

１,、齊讀課文第一段，分析：

問：這一段作者記敘了蘭亭盛會(huì),，同學(xué)們找找看,，這一段寫了哪些內(nèi)容？

答：交代了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn),、與會(huì)者等,。并有寫景、敘事和抒情,。

進(jìn)一步明確寫景,、敘事和抒情的語句。

（略）

再明確層次,。

（層次不必過細(xì),，只是幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容而已。）

歸納第一段作者流露的思想感情：樂,。

再讀課文第一段,，要求讀準(zhǔn)句讀、讀出語氣,，師略作點(diǎn)評(píng),。

２、個(gè)別朗讀課文第二段,，分析：

學(xué)生歸納第二段作者流露的思想感情：痛,。

問：作者為什么感到痛？

（要求用原文中的話回答,。）

答：所之既倦,，情隨事遷，感慨系之,。向之所欣,，俯仰之間，已為陳跡,。修短隨化,，終期于盡。

問：作者提出了一個(gè)什么樣的觀點(diǎn),？

答：死生亦大矣,。

師點(diǎn)評(píng)：在享受了難得的聚會(huì)和快樂后，作者深切地感受到再圓滿的團(tuán)聚終要離散,，再自足的幸福終要破滅,，再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要走向滅亡。面對(duì)這鐵一般冰冷的自然規(guī)律,，作者不由得感嘆死生亦大矣,。

３、個(gè)別朗讀第三段,，分析內(nèi)容：

學(xué)生歸納第三段作者流露的思想感情：悲,。

問：作者為什么感到悲,？

生討論。

師歸納：承上文死生亦大矣之痛而來,，古人,、今人、后者三者都對(duì)這同一話題有同樣的感慨,，都逃避不了生命終將殞滅這一規(guī)律,，所以王羲之感到悲，這也反映了魏晉時(shí)代由于玄學(xué)盛行,，士大夫們多崇尚老莊思想,，很多人都篤信死生一彭殤齊，意志消沉,，不求進(jìn)取,。這種思想對(duì)王羲之不能沒有影響。

但王羲之還說出了一句話,，它是整篇文章的亮點(diǎn)所在──固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作。作者認(rèn)為生就是生,，死就是死,，二者不得等量齊觀，其中暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)實(shí)事,，不宜空談玄理,。這也反映了王羲之的曠達(dá)性格。

４,、分析本文特色：

本文是一篇書序,，卻這樣借題發(fā)揮，闡明了自己的生死觀,，書序能這樣寫嗎,？

多媒體顯示：

序：序，一般寫在著作正文之前,，有作者自己寫的,，多說明寫書的的緣由、目的和經(jīng)過,。也有別人寫的,，多介紹或評(píng)論本書的內(nèi)容，也作敘文,。

本文中也有一些語句反映了書序的特點(diǎn)。

（要求學(xué)生尋找并讀出,。）

多媒體顯示：

作詩緣由──會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,，修禊事也,。群賢畢至，少長咸集,。

成書經(jīng)過──故列敘時(shí)人,，錄其所述。

編集目的──后之覽者,，亦將有感于斯文,。

（學(xué)生所讀內(nèi)容用多媒體課件出示明確。）

多媒體顯示：

明·徐師曾《文體明辯》《爾雅》云：序,，緒也,。字亦作敘，言其善敘事理,，次第有序,，若絲之緒也。其為體有二,，一曰議論,，二曰敘事。

明確：這段話表明書序也可以議論,，也可敘事,，即可以借題發(fā)揮。

小結(jié)：本文的妙處正在這借題發(fā)揮上,，因而顯得立意高遠(yuǎn),，王羲之用３２４字，既寫出了蘭亭盛會(huì)之樂,，又由此生發(fā)議論,，談到死生之大，進(jìn)而談到了自己的人生態(tài)度,。

多媒體顯示：

樂,，群賢畢至，少長咸集,；崇山峻嶺,，茂林修竹，清流激湍,，映帶左右,；天朗氣清，惠風(fēng)和暢,。

痛,，所之既倦，情隨事遷,，感慨系之,；向之所欣,，俯仰之間，已為陳跡,；修短隨化,，終期于盡。

悲,，后之視今,，亦由古之視今。固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作,。

說到這兒，我們不由得想起了作家王瑤的一句話我們無法延長生命的長度,，于是就設(shè)法增加它的密度（多媒體幻燈片）,，這句話說的也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩。

多媒體顯示：

我們無法延長生命的長度,，于是就設(shè)法增加它的密度,。

──王瑤

五、課內(nèi)拓展延伸

１,、課內(nèi)嘗試背誦第一段,。

２、學(xué)生交流自己的人生態(tài)度,。

３,、集體誦讀課文。

六,、作業(yè)

背誦全文,，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)本文的佳處。

蘭亭集序精品教案篇二

1,、掌握“次”,、“修”、“與”,、“因” 等重要的文言詞語;積累一些寫景的句子,。

2、提高誦讀文言文的能力,，培養(yǎng)語感;學(xué)會(huì)比較,，質(zhì)疑與思考。

3,、體會(huì)認(rèn)識(shí)作者的人生觀,，提高自己對(duì)社會(huì)，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)水平,。

1,、掌握重要的文言詞語,，學(xué)會(huì)聯(lián)想與比較,，在“語境”中對(duì)其意義確認(rèn),。

2、理清文章結(jié)構(gòu),，提高誦讀能力,。

3、領(lǐng)會(huì)王羲之在文中的哲學(xué)思考與人生認(rèn)識(shí),。

1,、如此美文，誦讀至關(guān)重要,。準(zhǔn)備高雅的古琴,、古箏曲《高山流水》配樂誦讀。

2,、通過聯(lián)想,、比較的方法，來闡釋文體,、積累詞語,、拓寬視野。

3,、多媒體配合,。

(一)作家作品

1.王羲之

王羲之 (303～361)東晉書法家、文學(xué)家,。字逸少,。會(huì)稽(今浙江紹興)人。祖籍瑯邪(今山東臨沂),。初為秘書郎,征西將軍庾亮引為參軍,，累遷長史。后拜寧遠(yuǎn)將軍,、江州刺史,。復(fù)授護(hù)軍將軍，遷右軍將軍,，會(huì)稽內(nèi)史,。因與揚(yáng)州刺史王述不和，稱病離郡,，放情山水,，弋釣自娛。以壽終,。世稱王右軍,。原有集10卷,，已佚。張溥輯有《王右軍集》2卷,見《漢魏六朝百三家集》,。

相傳王羲之7歲學(xué)書,12歲讀前人筆論,。少時(shí)曾學(xué)衛(wèi)鑠，自以為學(xué)得不差,。后渡江北游名山,，見到李斯、曹喜,、鍾繇,、梁鵠等著名書法家的書跡，又在洛陽看到蔡邕書寫的石經(jīng)及張昶《華岳碑》,，開始意識(shí)到自己不及,。于是遍學(xué)眾碑，從此書藝大進(jìn),。王羲之所處的時(shí)代,，楷書逐漸成熟，草書得到發(fā)展,。他在此基礎(chǔ)上,，又博采眾長，一變漢,、魏以來質(zhì)樸淳厚的書風(fēng),，而創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把草書推向全新的境界,。他的行草書最能表現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美,。《晉書》說他的書法為古今之冠,，論者稱其筆勢(shì),，以為飄若浮云，矯若驚龍,。由于他在書法上的成就和貢獻(xiàn),，被后世譽(yù)為書圣。

2.關(guān)于王羲之的逸聞

王羲之,，字逸少,，瑯琊臨沂(山東臨沂)人。著名書法家,，亦能詩文,。郗鑒派人到丞相王導(dǎo)家造女婿，王家子弟知道后都顯得拘謹(jǐn)，只有王多之坦腹躺在東床上,，毫不在意,，于是被選中?！妒勒f新語·雅量》：“郗太傅在京口,，遣門生與王丞相(王導(dǎo))書，求女婿,。丞相語郗信：‘君往東廂,，任意選之,?！T生歸白郗曰：‘王家諸郎，亦皆可嘉,，聞來覓婿,，咸自矜持。唯有一郎,，在東床上坦腹臥,，如不聞?！疲骸苏?。’訪之,，乃是逸少,，因嫁女與焉?！?/p>

王羲之曾看到一個(gè)老大娘賣竹扇,，就在竹扇上寫了五個(gè)字。結(jié)果扇價(jià)驟增,，人人爭(zhēng)買,。過了幾日，老大娘又拿扇來,，王羲之笑而不答,。《晉書·王羲之傳》：“羲之嘗在聚山,，見一老姥持六角竹扇賣之,。羲之書其扇，各為五字,。老姥慍色,，因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪?’姥如其言，人競(jìng)買之,。他日,，姥又持扇來，羲之笑而不答,?！?/p>

王羲之曾寫《黃庭經(jīng)》，換取山陰道士的好鵝,。何法盛《晉中興書》：“山陰道士養(yǎng)群鵝,，羲之意甚悅。道士云：‘為寫《黃庭經(jīng)》,，當(dāng)舉群相贈(zèng),。’乃為寫訖,，籠鵝而歸,。”按,，《晉書·王羲之傳》說王羲之寫的是《道德經(jīng)》,。

有人把王羲之《蘭亭集序》比作石崇《金谷詩序》，又把他與石崇并論,。王聽說后頗有喜色,。《世說新語·企羨》：“王右軍得人以《蘭亭集序》方《金谷詩序》,，又以己敵石崇,，甚有欣色?！?/p>

王羲之和謝安共登冶城,，王舉夏禹王和周文王的勤于政務(wù)，批評(píng)當(dāng)世的虛談廢務(wù),，浮文妨要,。謝卻有高世之志，反對(duì)其說,，認(rèn)為秦二世而亡,，并非清談所致。

許詢就宿于丹陽尹劉候處,，床帳新麗,，飲食豐美。劉,、許兩位名士樂此安逸,，言語中俗情流露。王羲之譏諷說：“如果上古高士巢、許通稷,、契,，當(dāng)不會(huì)有此類話?！倍寺犃硕加欣⑸?。

謝安曾對(duì)王羲之說中年后對(duì)哀樂很敏感，與親友別,，常數(shù)日不快,。羲之謂人至晚年，自然如此,，正要靠音樂陶冶性情,。《世說新語·言語》：“謝太傅語王右軍曰;‘中年傷于哀樂,，與親友別,，輒作數(shù)日惡?！踉唬骸暝谏Ｓ埽匀恢链?，正賴絲竹陶寫,。恒恐兒輩覺，損欣樂之趣,?！?/p>

王徽之放達(dá)不羈，在官而不理政務(wù),。有次桓沖叫他料理官務(wù),，他卻拿著藥悠閑地看西山云氣。

王徽之非常喜愛竹子,，以至認(rèn)為不能一天沒有此君,。《世說新語·任誕》：“王子猷嘗暫寄人空宅住,，便令種竹,。或問：‘暫住何煩爾?’王嘯詠良久,，直指竹曰;‘何可一日無此君?”’《世說新語·簡傲》亦載：“王子猷愛行過吳中,，見一士大夫家，極有好竹,。主已知子猷當(dāng)往,，乃灑掃施設(shè)，在聽事坐相待。王肩輿徑造竹下,，諷嘯良久,。主已失望，猶冀還當(dāng)通,，遂直欲出門,。主人大不堪，便令左右閉門不聽出,。王更以此賞主人,，乃留坐，盡歡而去,?！?/p>

王獻(xiàn)之(344—386)，字子敬,，瑯琊臨沂(今山東臨沂)人,。王羲之第七子。工書法,，尤以行草擅名,。與其父王羲之齊名，并稱“二王”,。亦能詩文,。王獻(xiàn)之死，其兄王徽之去吊喪,，取獻(xiàn)之琴彈,，因悲傷而弦不中調(diào)，便將琴摔在地上,，嘆息“人琴俱亡”,，不久亦病死?！妒勒f新語·傷逝》：“王子猷,、子敬俱病篤，而子敬先亡,。子猷問左右：‘何以都不聞消息?此已喪矣!”語時(shí)了不悲,。便索輿來奔喪，都不哭,。子敬索好琴,，使徑人坐靈床上，取子敬琴彈,。弦既不調(diào),，擲地云：‘子敬,，子敬，人琴俱亡!’因慟絕良久,，月余亦卒,。”

(二)背景資料

蘭亭,，是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝,。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅,，是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方,。

晉穆帝永和九年三月三日(上巳節(jié))，“初渡浙還有終焉之志”的王羲之,，曾在會(huì)稽山陰的蘭亭修禊之禮,，舉行過一次盛大的風(fēng)雅集會(huì)，參加的名士,，有“東山再起”的司徒謝安,、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人,。這天天氣很好,，名士們分坐在溪水兩旁，飲酒賦詩,。他們做曲水流殤之飲,，當(dāng)時(shí)要求每人作四言、五言詩各一首,。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》,，并為此集作序一篇,，這就是《蘭亭集序》。五十一歲的王羲之,，用蠶繭紙,、鼠須筆，興樂而書,，完成一篇“興于詩敘”的妙文,。手稿凡二十八行，三百二十四字,，寫得既遒媚,，又飄逸，各個(gè)字勢(shì)縱橫變化,，如花亂飛,，但轉(zhuǎn)左側(cè)右,，無一處相抵觸，好比以線穿珠,，大小參差,，而不失其重心，特別是「之」字,，寫了二十多個(gè)不同的樣子,，達(dá)到藝術(shù)的多樣與統(tǒng)一。

王羲之寫這篇敘時(shí),，已經(jīng)喝醉了酒,，下筆如有神助，醒后自己也感到驚異;他日更書數(shù)十本,，比起原來的這一稿本,，終莫能及。稿本珍藏在王家,，到了唐初為太宗所得,，尊為「天下第一行書」，并命虞世南,、歐陽詢,、褚懷良等臨寫了幾本。 被呼為「行書之龍」的王羲之的《蘭亭集序》,，在古代書跡里,，像一盞燦爛的明燈，照耀著東晉以來我國書體的前進(jìn)道路,。

兩晉政治恐怖,，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,。士大夫不滿,，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活,。玄學(xué)盛行,，對(duì)士人的思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響,。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉,，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。東晉時(shí)期,，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛,，是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。

漢武帝行幸河?xùn)|,，中流與群臣?xì)g飲,，自作《秋風(fēng)辭》：“橫中流兮揚(yáng)素波,，蕭鼓鳴兮發(fā)棹歌。歡樂極兮哀情多,，少壯幾時(shí)奈老何!”魏文帝《與朝歌令吳質(zhì)書》敘在與吳質(zhì)等人宴樂之后：“樂往哀來,，愴然傷懷。余顧而言：‘斯樂難?！阆轮?，咸以為然?！蔽鲿x石崇《金谷詩敘》亦在與眾人宴樂之后說：“感性命之不永,，懼凋落之無期?！笨梢姀臐h魏以來,，人們因歡聚由樂生悲的感慨是屢見不鮮的。俗話說“天下沒有不散的筵席”,。大家難得一聚,，是快事、樂事;但有聚就有散,，分離訣別更容易使人傷懷!再說相聚是困難的,、短暫的，分散是容易的,，也是長久的,。本來這種聚散兩依依的情形已使人感慨萬端，再由此使人聯(lián)想到人生無常,、生死相隔,，怎不使人悲從中來。

雖然文中流露出很濃重的“修短隨化”的消極情緒,，但作者能夠駁斥“一死生”“齊彭殤”的虛妄,，一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣,，揭示生老病死的自然和必然，抒寫了一篇情真語篤,，樸素自然的優(yōu)美散文,，這在東晉老莊思想泛濫的時(shí)代是較為難得的，《蘭亭集序》不但在東晉文壇上占有一席之地,，而且在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù),。

(三)關(guān)于文體特點(diǎn)

《蘭亭集序》是一篇序言?！靶蜓浴焙喎Q“序”,，也叫前言,，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類,。列于卷首叫序,，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料,，說明寫作過程,、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情,，幫助讀者更好地去閱讀或理解,。序言，有自己作的,，叫“自序”;也有請(qǐng)他人寫的,，叫“他序”，他序除了介紹著作外,，往往還有一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容,。

不論是古代還是今天，都有一種叫作“序”的文章,，比如描述文人雅集的《蘭亭集序》,、記述高閣盛宴的《滕王閣序》、自勉勵(lì)人的《送東陽馬生序》,、交待寫作因由的《〈吶喊〉自序》,，等等。

序,，到底是一種什么文體呢?它又有哪些種類和特點(diǎn)呢?

現(xiàn)代人所說的序,，是一種寫在書或詩文前面、申述其寫作因由,、內(nèi)容,、體例等事項(xiàng)的應(yīng)用文體，也寫作“敘”或“緒”,。上文所舉的《〈吶喊〉自序》以及本文后面所附的張岱年先生的序都屬于這一類,。

可是，古代的情況和現(xiàn)在有所不同,，古人所說的序包含的意思比今天要豐富得多,。

早在西漢就出現(xiàn)了序，司馬遷的《史記·太史公自序》開其濫觴,。班固所著的《漢書》中有《敘傳》,、揚(yáng)雄的《法言》中有《言序》。早期的序并不都寫在文章的前面,，而是單篇文章序于前,，整部書則序于后,，直到梁代蕭統(tǒng)《昭明文選》等書才把序一律放在了前面，后面類似序的文章稱作“后序”或“跋”,。

在序的家族中還有“小序”,、“引”等變體。所謂“小序”就是詩文前敘述感興或緣起的短序,。明代人徐師曾的《文體明辨》中說：“小序者,，序其篇章之所由作，對(duì)大序而名之也,?！薄耙币彩且环N簡短的序，《文體明辨》中解釋說,，“唐以后始有此體,，大略如序而稍為短簡?！绷谠鬟^《霹靂琴贊引》的文章,。

跋，也稱“題跋”,、“跋尾”或“書后”。清代姚鼐的《古文辭類纂》：“題跋者,，簡編之后語也,，凡經(jīng)傳子史詩文圖書之類，前有序引,，后有后序,，可謂盡矣，其后覽者,，或因人之請(qǐng)求,，或因感而有得，則復(fù)撰詞以綴于末簡,，而總謂之題跋,。”跋出現(xiàn)于唐代,，時(shí)稱“題某后”或“讀某”,，如李翱的《題燕太子丹后》、韓愈的《讀荀子》,。歐陽修最早稱這種文章為跋，其《集古錄》有“跋尾”若干篇,，附在他珍藏的碑文之后,。

王羲之的《蘭亭集序》屬于“序跋”之序,，但它并沒有緊緊停留于對(duì)《蘭亭集》的寫作因由、過程,、作者等情況的泛泛交待,，而是將寫景抒情和深邃的人生哲理密切地交融起來，成就了一篇極富藝術(shù)美感和思想啟迪價(jià)值的千古至文,。在序這種應(yīng)用文中有如此成就,，是令人贊嘆的。

贈(zèng)序,，是一種與序有密切關(guān)系但也有很大不同的一種散文,，它是專門為了送別親友而寫的以述友誼、敘交游,、道惜別為主的文辭,。就起源而言，贈(zèng)序是由詩文之序演化而來的,，古人餞別時(shí),，飲酒賦詩，詩篇多了,，就由在場(chǎng)的人作序,，敘其緣起。但,，清代的姚鼐認(rèn)為贈(zèng)序類者,，乃“老子曰：‘君子贈(zèng)人以言’”之意，所以在他所編的《古文辭類纂》中單獨(dú)列出“贈(zèng)序”一類,。贈(zèng)序晉代已有,，如傅玄的《贈(zèng)扶風(fēng)馬鈞序》、潘尼的《贈(zèng)李二郎詩序》等,，唐代贈(zèng)序最為興盛,。對(duì)廣大的中學(xué)同學(xué)來說，最熟悉的贈(zèng)序是明代宋濂所作的《送東陽馬生序》,。

另外,，還有一個(gè)看似與序跋之序有關(guān)，實(shí)則毫無干系的名詞——序論,。序論不是文體,，而是議論文開頭的提出問題部分。它和本論,、結(jié)論構(gòu)成議論文的基本框架,。

(四)有關(guān)文化常識(shí)

流觴曲水：古人的一種游藝項(xiàng)目，眾人坐在環(huán)曲的溪水邊，把酒杯放在水面上任其漂動(dòng),，停于某人處,，即取而飲之，或吟詠詩賦來代替,。

修禊：古代的一種風(fēng)俗,。于三月第一個(gè)巳日(上巳日)歡聚水濱，歌舞娛神,，祈禱幸福,，消除“妖邪”。到了王羲之生活的時(shí)代,，許多文人名士借此機(jī)會(huì),，歌舞歡宴，游春享樂,。禊,，祭祀的禮節(jié)。

彭殤：指生命的長短,。彭,，彭祖，傳說中的人物,，據(jù)說活了八百歲,。殤，未成年而死,。

含活用詞句：“映帶左右”,、“一觴一詠”、“固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”,。

會(huì)稽：郡名,今浙江省北部和江蘇省東南部一代地方。

這篇文章語言清新,，樸素自然,，其中有些詞語今天已經(jīng)發(fā)展成了成語：崇山峻嶺、茂林修竹,、天朗氣清,、游目騁懷、世殊事異,、感慨系之,、放浪形骸。

教學(xué)過程

(一)通過書法作品《蘭亭集序》導(dǎo)入課文,。

1,、你知道王羲之是在什么狀態(tài)下創(chuàng)作出《蘭亭集序》的嗎?

2,、由書法美來領(lǐng)略文采美,。

(二)學(xué)生對(duì)照注釋自讀課文

1,、朗讀

2,、評(píng)價(jià)。(讀得好不好,， 好在哪里，不好在哪里,。關(guān)鍵在 ：準(zhǔn)確與流暢;把握展示作者的情感,。)

(三)配樂，古琴曲《高山流水》,。教師范讀,。

1、提出思考題：分別用一個(gè)字(詞)來概括每段的意思,。

2,、教師范讀。

3,、播放錄音帶,。

(四)揣摩鑒賞文本

1、第一段可用哪一個(gè)詞加以概括(可在文字中尋找)

明確：樂

2,、哪些東西信可“樂”呢?

明確： 景——美 崇山峻嶺,，茂林修竹 (山)

清流急湍，映帶左右 (水)

天朗氣清,，惠風(fēng)和暢 (天)

人——賢— 群賢畢至,，少長咸集

事——雅— 一觴一詠

3、聯(lián)想,、比較,、拓展：

① 引入丘遲《與陳伯之書》 暮春三月，江南草長,，雜花生樹,，群鶯亂飛。

② 兩人同寫暮春江南,，景物特點(diǎn)有什么不同?

明確：丘遲之景,，勃勃生機(jī)，活潑熱烈,。意在喚起身處北方的陳伯之的思鄉(xiāng)之情;羲之之景,，清俊高雅，有超凡脫俗之韻,。

③ 講到“人賢”,，引入劉禹錫《陋室銘》 “談笑有鴻儒,，往來無白丁”。意在表明,，美景配賢人(賞心悅目,，良辰美景)。

4,、學(xué)生試背第一段,，教師示范背誦

5、朗讀第2段,，用哪一個(gè)詞概括本段?

明確：痛

6,、“痛”在何處?

取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)——談玄悟道

因寄所托,，放浪形骸之外——?dú)w隱山林情隨事遷 修短隨化,，終期于盡——痛

7、引入范仲淹《岳陽樓記》之“不以物喜,，不以己悲”比較他們的精神境界,。

8、學(xué)生試背第二段,，教師示范背誦,。

9、學(xué)生朗讀第三段,，用一個(gè)詞概括本段：

明確：悟

10,、有人說本文流露出了作者某些消極的情緒，如文中有 ,

為證,。但作者對(duì)人生的態(tài)度到底是消極的,，還是積極的呢?(“悟”出了什么?)

明確：一死生為虛誕，齊彭殤為妄作

否定“老莊”的背后是對(duì)人生的肯定(王羲之,，被稱為“書圣”,，他是有所作為的`)

11、學(xué)生試背,，教師示范背誦,。

(五)基礎(chǔ)知識(shí)(字詞)的教學(xué)穿插在文本鑒賞之中，但可注意讓學(xué)生聯(lián)想舊知識(shí),，閱讀工具書,。如：

修 鄒忌修八尺有余 《鄒忌諷齊王納諫》

蓋簡桃核修狹者為之 《核舟記》

乃重修岳陽樓，增其舊制 《岳陽樓記》

修守戰(zhàn)之具 《過秦論》

茂林修竹 《蘭亭集序》

修短隨化,，終期于盡 《蘭亭集序》

因 因利乘便 《過秦論》

因河為池 《過秦論》

不如因善遇之 《鴻門宴》

因人之力而敝之 《燭之武退秦師》

因寄所托 《蘭亭集序》

罔不因勢(shì)象形,，各具形態(tài) 《核舟記》

現(xiàn)在有：因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo),，因陋就簡,，因材施教等,。

(六)聽錄音：

1、再次體會(huì)文本內(nèi)容

2,、配樂,，同學(xué)們邊讀邊背課文

蘭亭集序

王羲之

景美

樂 人賢

事雅

痛 或取諸懷抱……(談玄悟道)

或因勢(shì)所托……(歸隱山林) 終期于盡

悟 一死生……

齊彭殤 ……

1、根據(jù)示范整理總結(jié)有關(guān)文言詞語：與,、次,、期、臨,、致,、或、

2,、背誦課文

名句默寫檢查設(shè)計(jì)：

① 寫出《蘭亭集序》中寫景的短語

② 《蘭亭集序》中道出古今人們普遍共同感受的句子

流露出作者消極情緒的句子

但作者還是積極向上的，從 可以看出,。

蘭亭集序精品教案篇三

1.引導(dǎo)學(xué)生抓住感情這根線理清文章的思路結(jié)構(gòu),，進(jìn)而把握文章的主旨。

2.科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生悲歡無常.終歸于盡的深沉感慨,，樹立積極進(jìn)取的人生觀,。

3.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

4.積累文中的名句,。掌握“修.期.致.臨.次,，一”等詞的多義性。

1.采用師生互動(dòng),，重點(diǎn)突出一些疑難字.詞.句,。

a.主要采用課堂討論的方式，教師適當(dāng)點(diǎn)撥,。

b.第一段本文語言精練.樸素.優(yōu)美,，教學(xué)時(shí)把重點(diǎn)放在體味語言特色上，由語言美去體悟自然美,，體會(huì)作者樂山樂水的心情,。要多讀，讀到情隨聲出,。

王羲之（321-379）世稱王右軍,，東晉著名書法家?！稌x書》說他的書法為古今之冠,，論者稱其筆勢(shì)，以為“飄如游云,，矯如驚龍”“天機(jī)流布,，挺然秀出”,。由于他在書法上的成就和貢獻(xiàn)，被后世譽(yù)為“書圣”,。其書法作品《蘭亭序》被譽(yù)為"天下第一行書",。

（1）文章背景

蘭亭，是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝,。這里山清水秀.風(fēng)景幽雅,，是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。晉穆帝永和九年（公元353年）三月二日,，五十一歲的王羲之（當(dāng)時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史）邀請(qǐng)友人謝安.孫綽等四十一人在蘭亭聚會(huì),，他們做曲水流觴之飲，當(dāng)時(shí)要求每人作四言.五言詩各一首,。之后王羲之將諸名家及詩作一一記錄集結(jié)成集,，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇,，這就是《蘭亭集序》,。

王羲之寫這篇序時(shí)，已經(jīng)喝醉了酒,，下筆如有神助,，醒后自己也感到驚異；他日更書數(shù)十本,，比起原來的這一稿本,，終莫能及。稿本珍藏在王家,，到了唐初為太宗所得,，尊為“天下第一行書”，并命虞世南.歐陽詢.褚遂良等臨寫了幾本,。被呼為“行書之龍”的王羲之的《蘭亭集序》,，在古代書跡里，像一盞燦爛的明燈,，照耀著東晉以來我國書體的前進(jìn)道路,。

（2）文化知識(shí)：

修禊：中國古代民間的一種風(fēng)俗，古人視暮春三月是萬物萌生的時(shí)節(jié),，早在周代,，人們?cè)谌碌牡谝粋€(gè)巳日到河邊以香草浸水沐浴，祛病除邪,，《詩經(jīng)》.《周禮》中都有記載,。孔子和子路.曾皙.冉有等一起談?wù)撝鞠驎r(shí),，當(dāng)問到曾皙時(shí),，他答說：“暮春者,，春服既成，冠者五六人,，童子六七人,，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩,，詠而歸,。”曾皙的春風(fēng)沂水.民生和樂大得孔子贊賞,。（《論語先進(jìn)》）南北朝丘遲在《與陳伯之書》中也說：“暮春三月,，江南草長，雜花生樹,，群鶯亂飛,。”想以江南暮春之美景.故國之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟,?？梢娔捍喝率侨碎g一段最美的時(shí)光。又因?yàn)樾揿?，可知?日，古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式,，這是一個(gè)吉祥美好的日子,！

（3）文體知識(shí)

序，也叫“敘”或“引”,，是說明作品的寫作目的或作者情況,，也有對(duì)作品的評(píng)論和相關(guān)問題的闡發(fā)?！靶颉币话銓懺谧髌非懊?，列在后面的。

蘭亭集序精品教案篇四

1.了解蘭亭宴集的起因,、經(jīng)過,，認(rèn)識(shí)作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。

2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色,。

3.背誦全文,，掌握“修、期,、致,、臨、次”等詞的多義性,。

1.了解由這次集會(huì)而引起的人生無常的感慨,，理清作者思想感情的脈絡(luò),。

2.背誦全文。

1.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,。

2.對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定,。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方,。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花,。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié),，很難尋覓,。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭——蘭渚之亭則流芳萬古,，大大超過了蘭草的清香,。下面讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。

二,、作者介紹 學(xué)生讀注釋（1）,。

教師補(bǔ)充：

1、魏晉,，是中國書法史上具有承前啟后的重要時(shí)期,，出現(xiàn)了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位,。他有“書圣”的美稱,。他不僅長書法，也長詩文,。字和文都任意而行,，得自然之趣，風(fēng)格瀟灑放脫,。

書法作品《蘭亭集序》最為有名,，它被后世評(píng)論者譽(yù)為“行書第一”，那么它到底是什么樣的面貌呢——請(qǐng)看插圖,。古人評(píng)價(jià)：“飄如游云,，矯如驚龍?！蔽覀儚倪@精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美,，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜,，我們看到的只是臨摹本,，其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說被李世民帶到地下了。

王羲之的詩文以《蘭亭集序》最出色,。從注釋我們已經(jīng)知道,，它是詩歌集子的序。集子中的詩文藝術(shù)性不高,，但是集子的序卻膾炙人口,，是千古傳誦的名篇。下面我們就來欣賞它吧,。

2,、了解序的體裁特點(diǎn)明確：序是一種文體，有兩種,。一是贈(zèng)序,，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面,，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色,、成書經(jīng)過，寫書目的等,。有的近似論說文,，有的近似記敘文，有的則如說明文,，還有的寫法上同散文筆調(diào),，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作?！短m亭集序》就是這樣的一篇文章,。

三、聽課文朗讀錄音（校園網(wǎng)語文第一冊(cè)）,，讀后提出需要注意的字音。

癸丑 修楔 流觴 游目騁懷 趣舍萬殊 齊彭殤 會(huì)稽 感慨系之 若合一契 曾不知老

然后學(xué)生自由朗讀,，要求：注意文章語氣,、節(jié)奏、字音,。

四,、疏通字詞

1、重要詞語

a.實(shí)虛詞 群賢畢至 少長咸集 信可樂也 取諸懷抱 或因寄所托 曾不知老之將至 及其所之既倦 感慨系之矣 向之所欣 以之興懷 修短隨化 喻之于懷 故敘時(shí)人

蘭亭集序精品教案篇五

1.了解蘭亭宴集的起因,、經(jīng)過,，認(rèn)識(shí)作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。

2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色,。

3.背誦全文,，掌握“修、期,、致,、臨,、次”等詞的多義性。

1.了解由這次集會(huì)而引起的人生無常的感慨,，理清作者思想感情的脈絡(luò),。

2.背誦全文。

1.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,。

2.對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定,，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個(gè)）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣）,，“所以興懷,，其致一也”（一樣、相同）等四個(gè)句子中的意義,。

投影儀投影膠片《蘭亭集序》摹本

2課時(shí)

了解王羲之及其作品,。放錄音范讀，領(lǐng)會(huì)句法上駢散并行,，以散為主的特征,，朗讀課文，結(jié)合注釋,，把握文意,，了解本文作為宴游詩的特征。

初中階段我們學(xué)過不少寫景狀物的詩作,，想必王安石的《書湖陰先生壁》大家還記得吧,，師生一起誦讀：

茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽,。

一水護(hù)田將綠繞,，兩山排撻送青來。

詩人描寫景物時(shí),，畢其形傳其神,，一水多情地呵護(hù)著綠田，兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來,，來不及敲門便捧上一片青翠,。

今天，我們學(xué)習(xí)的這篇文章,，也摹景狀物,，但手法卻別具一格，言簡而神具,，這就是王羲之以書中神品稱著于世的《蘭亭集序》

選一學(xué)生讀注解①,。

教師略作補(bǔ)充：魏晉時(shí)期在中國抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書作品稱“書之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“行書第一”,。

出示王羲之《蘭亭集序》摹本,，正如前人對(duì)他的評(píng)價(jià)“飄如游云，矯如驚龍”“天機(jī)流布,，挺然秀出”,。

學(xué)生聽錄音一遍。

教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音,。

投影：

多音字：會(huì)稽（kuagrave;ijī）感慨系之（xigrave;）曾不知老之將至（zēng）

通假字：趣舍萬殊（通“趨”）古之視今亦由今之視昔（通“猶”）

結(jié)合注釋,，熟悉文意，并思考：本文和一般的書序有什么不同,，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語句,。

明確：一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨,、編次體例或作者情況等,，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)。

作為書序,，本文介紹了作詩緣由（因修禊而“群賢畢至”）,、作詩情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）,、成書經(jīng)過（“列序時(shí)人,，錄其所述”）、本書意義（“后之覽者,，亦將有敢于斯文”）,。

本文由宴游活動(dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮,，論及人生的意義,。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。

熟讀全文,，把握各段大意,，完成思考練習(xí)一。

采用誦讀教學(xué)法,，以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。包括兩部分內(nèi)容：①對(duì)課文內(nèi)容作簡單的分析,，以期盡快形成背誦思路,。②語氣揭示。難點(diǎn)突破,，引導(dǎo)學(xué)生理解本文貌似消極悲觀實(shí)則積極的人生感慨,，歸納總結(jié)一詞多義。

1.選一學(xué)生朗讀第一自然段，要求學(xué)生體會(huì)作者狀物寫景言簡意賅,、妙趣天成的特點(diǎn),，感受作者快樂的心境。

要求學(xué)生摘錄寫景句,，明確：崇山峻嶺,、茂林修竹、清流激湍,、天朗氣清,、惠風(fēng)和暢。

朗讀語調(diào)提示：“永和九年……修禊事也”以中速讀,。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出,，特別重讀“樂”，以體現(xiàn)作者快樂的心境,。

理解背誦思路：記敘了集會(huì)的時(shí)間,、地點(diǎn)、事由,、人物,，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境,，抒發(fā)集會(huì)的心情,。

學(xué)生嘗試背誦。

2.齊讀第二自然段,，要求學(xué)生體會(huì)作者心境的變遷,。

朗讀語調(diào)提示：作者以從容沉穩(wěn)的氣勢(shì)稍一收攏，便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來,，探索人生哲理,，發(fā)表對(duì)人生憂樂和生死問題的看法，故應(yīng)以和緩低沉的語調(diào)讀出,。重讀的詞語有“死生亦大矣”中的“大”,，“豈不痛哉！”以“”調(diào)讀出慨嘆語氣,，重讀“痛”,。

理清背誦思路：由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異,，靜躁不同,，但從中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望,，“欣于所遇”便“快然自足”,，及其“所之既倦”“感慨系之矣”,。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持,，即“向之所欣,，俯仰之間，已為陳跡”,。第三來自個(gè)體生命的短暫有限,，即“修短隨化，終期于盡”,。最后以“死生亦大矣,，豈不痛哉？”作結(jié),。

學(xué)生背誦第二自然段,。

3.選學(xué)生朗讀第三自然段。

理清背誦思路：由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契“說明古人也有感于死生,；然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫,，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”,，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔,，悲乎”的慨嘆,，可見作者對(duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛和執(zhí)著,，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者,，亦將有敢于斯文”，總結(jié)全文,。

朗讀指導(dǎo)：“固知/一/死生/為/荒誕,，齊/彭殤/為/妄作?！弊x出節(jié)拍,，讀出批判語氣，“后之視今,，亦由今之視昔,，悲乎！”緩緩?fù)鲁?，重音為“悲”,，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。

集體齊讀課文第三自然段,，背誦,。

4.學(xué)生齊讀課文三遍，背誦,。

思考：課文對(duì)老之將至,，人生無常慨嘆不已,，情調(diào)有些低沉,，但作者的積極情緒又無不蘊(yùn)含其中，你是如何看待這一問題的,？

學(xué)生分組討論,。

明確：本文第一自然段作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻,，天朗氣清,，惠風(fēng)和暢，這些斗看出作者快樂的心情和對(duì)自然美的熱愛之情,。

第二自然段,，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨,，但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛之情,。正因?yàn)樽髡邔?duì)人生憂患有清新的認(rèn)識(shí)，才可揚(yáng)長避短,，在有限人生中進(jìn)行無限的價(jià)值創(chuàng)造,。

第三自然段，作者在盡述古人,、今人,、后人慨嘆人生無常的同時(shí)，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義,，當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的,。

魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時(shí)代。魏晉人對(duì)自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求,，這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào),。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會(huì)者的千古風(fēng)流。時(shí)至今日捧讀,，仍惻然動(dòng)人,。

課后思考練習(xí)第三題中有5個(gè)實(shí)詞，歸納其一詞多義,，力求在動(dòng)態(tài)的語境中辨析詞義,。

學(xué)生逐一明確。

教師歸納總結(jié),。

資料顯示（投影或多媒體）

①修

例句 出處 釋義

乃重修岳陽樓,，增其舊制 《岳陽樓記》 修建,、修造

內(nèi)立法度、務(wù)耕織,、修守戰(zhàn)之具 《過秦論》 治理,、整治

議法度而修之于朝廷 《答司馬諫議書》 修訂、修改

鄒忌修八尺有余 《鄒忌諷齊王納諫》 高

況修短隨化,、終期于盡 《蘭亭集序》 長

②期

例句 出處 釋義

會(huì)天大雨,，道不通，度已失期 《史記·陳涉世家》 期限

今夜半,，方期我決斗某所 《大鐵椎傳》 約定時(shí)限

上不順天,，下不惠民，征斂無期,，求索無厭 《呂氏春秋》 限度

良馬期乎千里,，不期乎驥驁 《察今》 期望、企求

期年之后,，雖欲言,，無可進(jìn)者 《戰(zhàn)國策》 （jī）滿、周,，一周年

況修短隨化,、終期于盡 《蘭亭集序》 至、及

③致

例句 出處 釋義

皖師欲結(jié)歡于寧南,，致敬亭于幕府 《柳敬亭傳》 送,、送達(dá)

一篇之中，三致意焉 《屈原賈生列傳》 表示,、表達(dá)

假輿馬者,，非利足也，而致千里 《勸學(xué)》 到達(dá)

家貧,，無以致書以觀 《送東陽馬生序》 獲得,、得到

不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士 《過秦論》 招致,、引來

女行無偏斜,，何意致不厚 《孔雀東南飛》 致使、使得

專心致志 成語 極,、盡

所以興懷,，其致一也 《蘭亭集序》 情趣、情致

④臨

例句 出處 釋義

把酒臨風(fēng),，其喜氣洋洋者矣 《岳陽樓記》 面對(duì),、迎

未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷 《蘭亭集序》 面對(duì),、引申閱讀

居高臨下 成語 從高處往低處看

先帝知臣謹(jǐn)慎,，故臨崩寄臣以大事也 《出師表》 將要

⑤次

例句 出處 釋義

1.賢能不待次而舉 《荀子·王制》 等次

2.陳勝吳廣皆次而行 《陳涉世家》 按次序

3.凡用兵之法……全軍位上,，破軍次之 《孫子兵法》 在排列上次一等

4.師退，次于召陵 《左傳·僖公》 臨時(shí)駐扎

5.又間令吳廣之次所旁叢祠,，夜篝火 《陳涉世家》 行軍途中的駐地

6.列座其次 《蘭亭集序》 旁邊

六,、布置作業(yè)

1.背誦全文。

2.寫一段話,，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個(gè)詞用進(jìn)去，描寫恰當(dāng),，內(nèi)容要合理,，不少于400字。

[板書設(shè)計(jì)]

寫景狀物

記會(huì)

暢敘幽情

欣于所遇,，及其既倦

蘭亭集序慨嘆向之所欲,，已為陳跡死生亦大矣

修短隨化，終期于盡

昔人興感,，若合一契

明意一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作

后之覽者

將王羲之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對(duì)讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景詩如何對(duì)應(yīng)的,，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎,？

教師可把《蘭亭詩》打印分發(fā)給學(xué)生。

《蘭亭詩》其一

仰視碧天際,，俯瞰淥水濱,。

寂闃無涯觀，寓目理自陳,。

大哉造化工,，萬殊莫不均。

群籟雖參差,，適我無非新,。

詩中的“仰視碧天際”對(duì)應(yīng)《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。

詩中“俯瞰淥水濱”對(duì)應(yīng)《序》中“俯查品類之盛”“清流激湍”,。

詩中“無涯觀”“萬殊”“群籟”對(duì)應(yīng)《序》中“崇領(lǐng)峻嶺,，茂林修竹，清流激湍,，惠風(fēng)暖日”,。

這些景物并非客觀存在之景，而是貫注了詩人心性的情致化景物,，從詩中最后一句來看,，宇宙萬物雖有差別，但它們給作者的感受都是嶄新的,、可愛的,。

蘭亭集序精品教案篇六

一,、 說教材

教材簡析

王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語文教材第二冊(cè)第五單元的一篇自讀課文。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,，而且其文在思想,、語言上也具有獨(dú)特的價(jià)值，二者相得益彰,，共同確立了它在中國文化史上的重要地位,。作為一篇書序，文章由敘事而寫景,，感物抒懷,，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了的生死觀，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向,，使全文在立意上顯得不同凡響,。

2、本課所處的地位和作用

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞,，體會(huì)中國文化的博大精深,、淵遠(yuǎn)流長，陶冶性情,，全面提高語文素養(yǎng)”,，此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念，學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容,，就能認(rèn)識(shí)深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,，對(duì)樹立積極的人生觀很有幫助，同時(shí)又能感受我國書法藝術(shù)的博大精深,，對(duì)提高語文素養(yǎng)大有益處,。

3、教學(xué)目標(biāo)

第五單元的文言文學(xué)習(xí)魏晉散文,，這一時(shí)期的散文抒情色彩濃郁,，尤其是王羲之的文章文風(fēng)清淡，這篇《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收,，“崇山峻嶺,，茂林修竹，清流激湍,，映帶左右”,，如此簡潔雅凈的語言是極好的誦讀材料，所以我把背誦定為教學(xué)目標(biāo)之一,；另外,，我所執(zhí)教的是一個(gè)平行班，學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升,，學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí),，根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)：

（1） 知識(shí)目標(biāo)：了解序文的特點(diǎn),，掌握實(shí)詞“修,、期、致,、臨,、次”等詞的意義；背誦全文,。

（2） 能力目標(biāo)：體會(huì)文章精練優(yōu)美,、自然清新的語言；借助注釋疏通文意,，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力,；

（3） 情感目標(biāo)：理解在文中由喜到悲的感情變化,，認(rèn)識(shí)深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

4,、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

〈〈語文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉中對(duì)高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力,，而《蘭亭集序》是一篇自讀課文，文下有注釋,，學(xué)生可自己借助注釋和工具,，理解詞句含義，教師只需對(duì)個(gè)別難句略做點(diǎn)撥即可,，據(jù)此我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為：（1）了解課文中的詞類活用以及歸納“修,、期、致,、臨,、次”等詞的義項(xiàng)；（2）背誦全文,。

課文二三自然段的感情由樂轉(zhuǎn)悲,，對(duì)人的生死這一問題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺,，多數(shù)未經(jīng)歷過生死,，對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解，所以將理解在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn),。

二,、說教法

教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法，但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo),、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,，我準(zhǔn)備用兩課時(shí)，采用誦讀法,、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué),。

誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀,，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)的思想感情,。

2、點(diǎn)撥法,。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害,，抓重點(diǎn)；所謂“撥”就是撥疑難,，排障礙,。“點(diǎn)撥法” 能啟發(fā)學(xué)生腦筋,，自己進(jìn)行思考與研究,，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)中,，我主要點(diǎn)撥的是難句以及感情變化的線索,，從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。

三,、說學(xué)法

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究,。重視師生的語言交際和心靈溝通,。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)?！睋?jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：

圈點(diǎn),、勾畫、批注的方法,，借助工具書,、課本注釋初步疏通文意，力求做到準(zhǔn)確,、通順地翻譯課文,，以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力；

2,、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀,，同時(shí)，在教學(xué)中，讓學(xué)生質(zhì)疑,，可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑,；

3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象,。從上學(xué)期開始,，我一直讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納,，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化,，既便于記憶，又便于運(yùn)用,。

四,、教具準(zhǔn)備

錄音機(jī)、課文朗誦帶,；2,、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料

五,、說教學(xué)程序

第一課時(shí)

（一） 導(dǎo)入

人們常說：“良好的開端是成功的一半”又說：“興趣是最好的老師,。”好的導(dǎo)入能營造適宜的課堂氛圍,，集中學(xué)生的注意力,，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣,。由于本課是位書法家,，故以提問的方式導(dǎo)入：“大家是否喜愛中國的毛筆書法？你們最喜歡誰的書法,？”根據(jù)學(xué)生的回答,，引出；然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁的插圖,，欣賞《蘭亭集序》摹本,，由此引出課題。

（二） 簡介

欣賞完插圖后,，再出示王羲之的其他書法作品,，讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云，矯如驚龍”的特點(diǎn),，同時(shí)簡介和文章體裁特點(diǎn),，擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí)，完成教學(xué)目標(biāo)（1）中對(duì)序文特點(diǎn)的了解,。

（三） 整體感知,，朗讀全文

通過播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣,，初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色,。聽完錄音后，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,，教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo),，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。

（四） 小組合作,，逐段疏通文意

由學(xué)生四人小組共同合作,，結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意，教師巡視點(diǎn)撥,，比如第一段中的：

“永和九年,，歲在癸丑，暮春之初,，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,，修禊事也?！?應(yīng)掌握以下實(shí)詞：

修：做,。 禊事 ：禊，一種祭禮,。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日,。禊事，古代一種風(fēng)俗,，到水邊洗濯,、嬉游，并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式,。

2,、“群賢畢至，少長咸集,。此處有崇山峻嶺,，茂林修竹，又有清流激湍,，映帶左右,。”

畢：都,。 咸：都 ,。 修：長、高,。 映帶：映襯,，圍繞,。

3、“引以為流觴曲水,，列坐其次,，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠,，亦足以暢敘幽情,。”

引以為流觴曲水：引,，引導(dǎo),。引(之)，省略賓語“之”,，清流激湍,。流觴，把酒杯浮在水面上,，循水而下,，流于誰前，誰來取飲,。曲水,，引水環(huán)曲為渠。（ 展示流觴曲水的圖片資料）,。

盛,，盛大。 觴,，古代喝酒的器具,，這里解釋為飲酒。（名詞作動(dòng)詞）

詠,，用詩詞來贊頌或敘述,指作詩,。 以,，來,。

4、“是日也,，天朗氣清,，惠風(fēng)和暢?！?是,，指示代詞，這,。 惠風(fēng),，和風(fēng),。

5、“仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛,，所以游目騁懷，足以極視聽之娛,，信可樂也,。”

品類：指自然界的萬物,。 所以,，用來。 極,，窮盡,。 娛，樂趣,。 信,，實(shí)在。

其余段落不一一贅述,，此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,，討論不決,，推舉一同學(xué)指出疑詞難句,，教師集中加以講解,。如此,，教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力,，學(xué)生積極參與,，手腦并用,。 此外,，課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難,，所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料,，讓學(xué)生直觀感受文中自然美，并通過圖文結(jié)合的形式,，使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣,，使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中,，學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí),。這既完成了教學(xué)目標(biāo)（1）（2）（3），同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn),，也是對(duì)學(xué)法的落實(shí),。

（五）小結(jié)并布置作業(yè)

對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié)，布置作業(yè)：（1）熟讀課文,，找出感情變化的線索,，（2）歸納文中文言知識(shí),，完成課后練習(xí)三。第一課時(shí)的作業(yè)重積累,，對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,，又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力；同時(shí)通過反復(fù)的朗讀,，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,，為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。

第二課時(shí)

（一） 學(xué)生齊讀課文,，檢查字音的掌握情況

（二） 分析課文,，理清思路

由學(xué)生找出感情變化的句子或字詞，教師根據(jù)回答點(diǎn)撥各段大意 ：全文共三個(gè)自然段,，第一段敘述蘭亭集會(huì)的盛況,，寫出了宴集的時(shí)間、地點(diǎn),、相聚的緣由,、參加人員、環(huán)境及景物,、天氣和宴集的感受,。對(duì)這次宴集環(huán)境的描述簡潔雅致，如“崇山峻嶺,，茂林修竹,，清流激湍，映帶左右”,，“天朗氣清,，惠風(fēng)和暢”，“信可樂也”,，這些看出快樂的心情和對(duì)自然美的熱愛之情,，這是文章的第一部分，以一個(gè)“樂”字為基調(diào),；

第二自然段,，由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異,，靜躁不同,，但當(dāng) “欣于所遇”便“快然自足”,，隨著時(shí)間的推移,，又都是 “所之既倦，情隨事遷,，感慨系之矣”,。在此基礎(chǔ)上,，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問題,，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化,，終期于盡”的無奈和 “死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然對(duì)時(shí)光飛逝,，人生短暫大發(fā)感慨,，但字里行間仍然暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。

第三自然段由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說明古人也有感于死生,；然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”的虛無主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是有積極意義的,，體現(xiàn)了積極的人生觀,。接著文章以“后之視今，亦猶今之視昔,，悲夫”的慨嘆,，將話題巧妙地引到詩集的編成及其意義上來，交代了作序的目的,。

第二,、三自然段是文章的第二部分，寫宴集以后的感慨,，這部分以一個(gè)“悲”字為基調(diào),。

同時(shí)，板書全篇思路,，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書嘗試背誦,，這是對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)的再落實(shí)。

（三）問題研討（引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題）

課文對(duì)老之將至,、人生無常感嘆不已,，情調(diào)有些低沉，但的積極情緒又無不暗含其中,，你怎么看這一問題,？學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言，各抒己見,，以此突破難點(diǎn)即理解由喜到悲的感情變化,，認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)涵的積極情緒。

（四）總結(jié)全文,，布置作業(yè)

對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行梳理,，便于學(xué)生建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。作業(yè)：（1）背誦全文（2）搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料,，相互交流,。第二課時(shí)的作業(yè)是對(duì)課文內(nèi)容的延伸和拓展,，讓學(xué)生“得法于課內(nèi)，得益于課外”,。

五,、板書設(shè)計(jì)

板書應(yīng)簡潔美觀，概括性強(qiáng),，故將板書設(shè)計(jì)為：

蘭亭集序

王羲之

時(shí)間 ：暮春之初

地點(diǎn) ：蘭亭

事由 ：修褉事也

人物 ：群賢必至,，少長咸集

（一）蘭亭盛會(huì) 環(huán)境 ：崇山峻嶺，茂林修竹,， 樂

清流激湍,，映帶左右

事件 ：流觴曲水，暢敘幽情

天氣 ：天朗氣清,，惠風(fēng)和暢

感受 ：信可樂也

欣于所遇 所之既倦

向之所欣 已為陳跡 死生亦大矣

修短隨化 終期于盡 悲

（二）會(huì)后感慨

昔人興感 若合一契

時(shí)人“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”

蘭亭集序精品教案篇七

領(lǐng)會(huì)本文的思想內(nèi)容，揣摩作者的思想感情的變化,，正確評(píng)價(jià)作者的生死觀,。

學(xué)習(xí)本文情景交融、敘議結(jié)合的協(xié)作手法,，感受幽遠(yuǎn)的文思,，清新的辭采。

理清課文線索,，了解文章內(nèi)容,，揣摩作者的感情。

了解書序體裁的特色,，學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點(diǎn),。

啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度,。

導(dǎo)入

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方,。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香,，但過了季節(jié),，很難尋覓。不過由于有了王羲之的“修禊”儀式（古代以三月上旬的“巳”日為修禊日,，這是古代的一朝風(fēng)俗,，到水邊洗濯、嬉戲,、并舉祈,、消災(zāi)的儀式。），東晉穆帝永和九年,，王羲之,、謝安,、孫綽等41人就在此集會(huì),，他們曲水流觴，引酒賦詩,，各抒懷抱,，最后有王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫的好,，又善書法,，有書圣之稱，于是蘭亭,，（蘭渚之亭）流芳萬古,，大大超過了蘭草的清香，,。就讓我們共同欣賞吧,。

（展示王羲之的書法作品——《蘭亭序帖卷》，我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美,，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美,。）

朗讀

配樂朗讀（教師范讀）

要求：注意文章語氣、節(jié)奏,、字音,。

學(xué)生齊讀。（教師訂正）

（1）朗讀語調(diào)提示：“永和九年……修模事也”以中速讀,。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出,，特別重讀“樂”，以體現(xiàn)作者快樂的心境,。

（2）朗讀指導(dǎo)：··固知／一／死生／為／荒誕,，齊／彭殤／為／妄作?！弊x出節(jié)拍,，讀出批判語氣，··后之視今,，亦由分之現(xiàn)昔,，悲乎／緩緩?fù)鲁觯匾魹椤け?，,，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。

整體感知，理清思路

1,、了解序的題材特點(diǎn)

明確：

序是一種文體,，一般寫在書或文集的前面，有的近似論說文,，有的近似記敘文,，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調(diào),，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作,。《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章,。

2,、本文寫了作者怎樣的情感以及變化？

明確：

由樂而生痛,，言痛而生感,，終了而言悲，全文感情起伏,，情真意切,。

我們就以此感情的變化為線索，走進(jìn)蘭亭,，走近王羲之的感情世界,。

3、分小組討論,，給文章劃分段落部分,，概括要點(diǎn)。

明確：第一部分：敘宴集盛況

第二部分：發(fā)人生感慨

第三部分：明作序要旨

賞析課文

1,、以課文的第一部分為主,，看作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的？

明確：

時(shí)間：永和九年暮春之初

風(fēng)景：崇山峻嶺茂林修竹清流急湍天氣氣清惠風(fēng)和暢

人物：群賢少長

列坐其次一觴一詠暢敘幽情

感受：信可樂也

寫法：寫景抒情敘議結(jié)合

作者用簡潔雅凈,、鏗鏗有致的語言,，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。"崇山峻嶺,，氣勢(shì)高峻,；茂林修竹，幽深靜謐,；清澈溪流,，潔凈明朗；湍急的流水,，飛花濺玉,，這些景物清澈明朗,，而又生機(jī)盎然。于是詩興大發(fā),，他們紛紛臨流賦詩,。雖無絲竹管弦之興，然而可以"暢敘幽情,，各抒懷抱,。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談,。作者發(fā)出由衷的感嘆,，"信可樂也",。這實(shí)在是人生的極致,。這種樂是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會(huì)的暢快,。

2,、學(xué)生嘗試背誦第一段。

理清背誦思路：記敘了集會(huì)的時(shí)間,、地點(diǎn),、事由、人物,，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘,，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情,。

要求：學(xué)生體會(huì)作者狀物寫景言簡意賅,、妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂的心境,。請(qǐng)學(xué)生摘錄寫景句,。

3、學(xué)習(xí)第二段,，了解作者的心境的變遷,。

明確：

王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代,，"天下名士,，少有全者"，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中,。因此,，天下名士，首要任務(wù)是保全性命,。因此,，他們有一人談玄悟道："悟言一室之內(nèi)"，有的人歸隱山林，"放浪形骸"之外,。正如王羲之在文中寫道："雖趣舒殊,，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇,，暫得于己,，快然自足。"他們陶醉于一時(shí)的快樂,，追求暫時(shí)的滿足,。可就一時(shí)的滿足和陶醉中,，歲月流逝,，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成,，作者自然發(fā)出人生的感慨"曾不知老之將至",。"及其所之既倦，情隨事遷,，感慨系之矣",，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱,，怎能不感慨萬分,。

"向之所欣，已為陳跡,，猶不能不以之興懷,。"往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂,，已如流水向東而去,，這真"勝景不常，勝筵難再",，這怎能不讓人黯然神傷,。死生之大，豈不痛哉,？

人的壽命的長短,，要聽?wèi){造化，無論壽命的長短,，其結(jié)果是殊途同歸,，"終期于盡"，人總是要死亡,，任何有情的生命都無法抗拒時(shí)間的無情吞噬,，"死亡"是如此強(qiáng)大而無法抗拒,，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對(duì)"死亡"的思考,，作者在對(duì)"死亡"的觀照中,，再次感受到人生之痛。

4,、朗讀并分析第三自然段,。

理清背誦思路：

由讀古人興感之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫,，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作＂，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,，隨之又發(fā)出“后之視今,，亦由今視昔，悲乎＂的慨嘆,?？梢娮髡邔?duì)人生敏銳,、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛和執(zhí)著,，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有感于斯文”,，總結(jié)全文,。作者的"悲"，與他的人生觀有著密切的關(guān)系,，從"固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作?！笨捶鸾?、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫,，他們"一生死生,，齊彭殤"，可我們不是神仙道人,，是血肉之軀,，要珍惜生命，士大夫當(dāng)"兼濟(jì)天下",，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù),。可這種生活觀在我（王羲之）看來是何等的虛偽可笑,。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜,，因此,，"每覽昔者興感之由”，我"悲"古人,，因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似,；我亦"悲"后人，"后之觀今,，亦由今之視昔",，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣,，作者詢問古今,，發(fā)出悲嘆。這里的"悲"不同于上一段的"痛",，而是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考,，是由己悲人的，更加深刻感慨,。

人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年,，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無論世界怎么變化,，人類對(duì)生命本質(zhì)（生命,、青春、痛苦等等）的體驗(yàn)卻是一致的,，王羲之也正是道出了這種"千古同悲",，才如此深深地打動(dòng)了我們。

5,、集體齊讀課文第三自然段,，背誦。

6,、學(xué)生齊讀課文三遍,，背誦。

我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,，悲嘆并不等于悲觀,，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操,、李白,，曹操在的詩中寫道"人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌,，譬如朝霞,，去日苦多"，但這并不妨礙他成為亂世英雄,，正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著,，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆,。王羲之的文章多在是"消極其表，執(zhí)著其里”,，王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無的最執(zhí)著的努力,。

1.《蘭亭集序》真?zhèn)未筠q論

《蘭亭集序》（又稱《蘭亭序》）出自唐代房玄齡編撰的《晉書》，而此前收錄晉文最完備的《文選》竟未見此文,，這與《蘭》文的歷史地位很不相稱,。同時(shí)劉義慶《世說新語》中梁代劉孝標(biāo)注引的王羲之《臨河序》與《蘭亭集序》文字上有出入。于是就此引發(fā)了一場(chǎng)《蘭亭集序》真?zhèn)未筠q論,。

（1）文章作者之真?zhèn)?/p>

觀點(diǎn)一：作者不是王羲之,。清人李文田首先提出這一觀點(diǎn)，并闡述了幾點(diǎn)理由,。郭沫若也贊同此說,，并就“夫人之相與”之增段補(bǔ)充論據(jù)，然后進(jìn)一步考證說,，《蘭亭序》是王羲之七代孫,、陳代永興寺僧人智永所為。

觀點(diǎn)二：作者就是王羲之,。高二適引用證據(jù)反駁郭沫若的觀點(diǎn),，章士釗也引用資料來證明《蘭亭集序》的作者就是王羲之。

（2）書法作者之真?zhèn)?/p>

觀點(diǎn)一：作者不是王羲之,。南宋姜夔率先質(zhì)疑,，李文田則從書體上否定定武本《蘭亭》為王羲之筆跡，郭沫若更是斬釘截鐵地?cái)喽ㄊ羌俚?，并進(jìn)一步推斷，“這個(gè)墨跡本應(yīng)該就是智永所寫的稿本”,。

觀點(diǎn)二：作者就是王羲之,。高二適等人著文反駁，認(rèn)為郭沫若以兩塊剛出土的石碑而斷定東晉只有隸書一種字體,，是“孤證不立,，偏難概全”。

詳情請(qǐng)看《語文學(xué)習(xí)》20xx年第8期陸精康先生的《〈蘭亭序〉疑案錄》,。

2.《晉書·王羲之傳》

王羲之（321——379）字逸少,，王曠之子，王敦,、王導(dǎo)之侄,，東晉初太興四年生，太元四年卒,，年五十八歲,，少有美譽(yù),，朝廷公卿皆愛其才器，頻召為侍中,、吏部尚書,，皆不就，復(fù)授護(hù)國將軍,，又推遷不拜,。揚(yáng)州刺史殷浩遺書，勸使應(yīng)命,，乃拜護(hù)軍,。又苦求宣城郡，不許,，以為右軍將軍,，會(huì)稽內(nèi)史。羲之素好服食養(yǎng)性,，不樂在京師,，初度浙江，便有終老之志,。會(huì)稽有佳山水,，名士多居那里，謝安未仕時(shí)也住那里,。孫綽,、李充、許詢,、支遁等,，皆以文義冠世，并筑室東土,，與羲之同好,。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之特撰此序,，以申其志,。

（引自《漢魏六朝散文選》，上海古典文學(xué)出版社1958年版）

3.《古文觀止》評(píng)《蘭亭集序》

清人吳楚材,、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評(píng)《蘭亭集序》：通篇著眼在“死生”二字,。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談，鮮實(shí)效,，一死生而齊彭殤,，無經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興懷,，俯仰若有余痛,。但逸少曠達(dá)人,，故雖蒼涼感嘆之中，自有無窮逸趣,。

4.王羲之《蘭亭詩》（其三）及前人評(píng)點(diǎn)

三春啟群品,，寄暢在所因。仰望碧天際,，俯磐淥水濱,。寥朗無涯觀，寓目理自陳,。大矣造化工,，萬殊莫不均。群籟雖參差,，適我無非新,。

譚元春：“寓目理自陳，適我無非新”二語,，真是通識(shí)所發(fā),，非一意孤高絕俗之流。（《古詩歸》）

鐘惺：七賢胸中恐遜此原委,。（《古詩歸》）

陳祚明：曠達(dá)之旨,，射洪古詩中多此等語，易流宋人,。（《采菽堂古詩選》）

沈德潛：不獨(dú)序佳,，詩亦清超越俗，“寓目理自陳”,，“適我無非新”,，非學(xué)道有得者，不能言也,。（《古詩源》）

牟愿相：王逸少傳詩不多,，其《蘭亭》一篇，如蘇仙高屋,，翹視群兒小澥（《草堂雜論詩》(摘自《魏晉南北朝詩精品》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社1995年版)

前人張玉谷讀了上面的《蘭亭詩》（其三）后這樣與《蘭亭集序》作比較閱讀：即序中“仰觀宇宙”數(shù)句意,?！霸⒛坷黻悺保N視說,，“群籟”,、“適我”貼聽說。只淥水濱,，略帶蘭亭,，絕不粘滯,，詩境清越。

蘭亭集序精品教案篇八

1,、有感情地誦讀全文,，并能背誦

1、體會(huì)作者由樂到悲的思想感情,。

一,、導(dǎo)入課文

書法是中國的國粹，先請(qǐng)同學(xué)們欣賞一幅書畫作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》,。

我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美,，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。王羲之有書圣之美稱,，東晉穆帝永和九年三月三日,，他和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會(huì)者臨流賦詩,，各抒懷抱,，記下了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》,，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口,。

二、聽錄音（再出示碑貼全文）

三,、自由讀

四,、賞析第一段

本文記敘了這次蘭亭集會(huì)的盛況，讓我們先來看,，這是怎樣的一個(gè)集會(huì),？

作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言,，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光,。崇山峻嶺，氣勢(shì)高峻,；茂林修竹,，幽深靜謐；清澈溪流,，潔凈明朗,；湍急的流水，飛花濺玉,，這些景物清澈明朗,，而又生機(jī)盎然。

文人都是高雅之士，因此,，他們的聚會(huì)免不了酒與詩,，酒

是感情的催化劑，詩是情感的產(chǎn)品,，他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下,，流到誰的前面，誰就取來飲酒）,，于是詩興大發(fā),，他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興,，然而可以暢敘幽情,，各抒懷抱。

接下來,，乘著快意,，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看,，世界是如此闊大,，宇宙是如此浩渺；俯視,，大自然萬物是如此繁茂昌盛,，生機(jī)盎然。王羲之,，縱展目力,，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底,。使自己的感官得到最大的享受,，盡享人生的快樂。

作者發(fā)出由衷的感嘆,，信可樂也,。這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對(duì)蘭亭美景的陶醉,，是來自于蘭亭集會(huì)的暢快,。

五、再讀第一段,。

六,、范讀第二段，表現(xiàn)了作者什么心情,？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字“痛”。

作者因何而痛？

“俯仰”：指社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián),。

人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里,，總要與各種人、事打交道,，這就是世俗生活,。如何面對(duì)世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度,。

“或取諸懷抱,，悟言一室之內(nèi)”：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談,。

“因寄所托,，放浪形骸之外”：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷,，不受約束,，放縱無羈地生活。

這兩種人生態(tài)度可取嗎,？能否有更積極的人生態(tài)度,，比如，就著自己的才華,，到社會(huì)上去施展人生的抱負(fù),？

講析：王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代,，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中,。因此，天下名士,，首要任務(wù)是保全性命,。因此，他們有的人談玄悟道：“悟言一室之內(nèi)”,，有的人歸隱山林,，“放浪形骸之外”。正如王羲之在文中寫道：“雖趣舍萬殊,，靜噪不同,，當(dāng)欣于所遇，暫得于己,，快然自足,。”他們陶醉于一時(shí)的快樂,，追求暫時(shí)的滿足,?？删鸵粫r(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝,，青春已經(jīng)不再,，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨“曾不知老之將至”,。

“及其所之既倦,，情隨事遷，感慨系之矣”,，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦,，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分,。

“向之所欣,，已為陳跡，猶不能不以之興懷,?！蓖舻氖?huì)已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂,，已如流水向東而去,，這真是“勝景不常，勝筵難再”,，這怎能不讓人黯然神傷,。

蘭亭集序精品教案篇九

1、有感情地誦讀全文,，并能背誦,。

2、體會(huì)作者由"樂"到"悲"的思想感情,。

一,、導(dǎo)入課文

問：大家是否喜愛中國的毛筆書法？

書法是中國的國粹,，先請(qǐng)同學(xué)們欣賞一幅書畫作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》,。

我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美,。王羲之有"書圣"之美稱,，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭（出示圖片）,。與會(huì)者臨流賦詩,，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流,，王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》,，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口,。

今天我們不僅欣賞到其書法美，還要跟大家一起來欣賞其文章的美,。

二,、聽錄音（再出示碑貼全文）

三、自由讀

四,、賞析第一段

本文記敘了這次蘭亭集會(huì)的盛況，讓我們先來看,，這是怎樣的一個(gè)集會(huì),？

時(shí)間、地點(diǎn),、事由,、人物、景

析：崇山峻嶺,、茂林修竹,、清流急湍、映帶左右

作者用簡潔雅凈,、鏗鏗有致的語言,，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。"崇山峻嶺,，氣勢(shì)高峻,；茂林修竹，幽深靜謐,；清澈溪流,，潔凈明朗；湍急的流水,，飛花濺玉",，這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然,。

析："引以為流觴曲水……"

文人都是高雅之士,，因此，他們的聚會(huì)免不了"酒"與"詩",，"酒"是感情的催化劑,，"詩"是情感的"產(chǎn)品"，他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下,，流到誰的前面,，誰就取來飲酒），于是詩興大發(fā),，他們紛紛臨流賦詩,。雖無絲竹管弦之興,，然而可以"暢敘幽情"，各抒懷抱,。

出示"流觴曲水"圖片,，伴白：

看到這幅圖，似乎時(shí)光倒轉(zhuǎn),，回到蘭亭集會(huì)上,，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談,。直到今天,，每年三月三日，有許多書法家,、畫家,、文學(xué)家都會(huì)匯集此地，流觴曲水,，借古人之地,，抒現(xiàn)代人的豪情。

"天朗氣清,，惠風(fēng)和暢",。

"仰……俯……"。

接下來,，乘著快意,，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看,，世界是如此闊大,，宇宙是如此浩渺；俯視,，大自然萬物是如此繁茂昌盛,，生機(jī)盎然。王羲之,，縱展目力,，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底,。使自己的感官得到最大的享受,，盡享人生的快樂。

作者發(fā)出由衷的感嘆,，"信可樂也",。這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對(duì)蘭亭美景的陶醉,，是來自于蘭亭集會(huì)的暢快,。

五,、再讀第一段。（女生讀）

六,、范讀第二段,，人們常說："好花不常開，好景不常在",，天下沒有不散的筵席,，看看在接下來的一段中，又表現(xiàn)了作者什么心情,？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字"痛",。

痛苦？痛心,？痛惜？悲痛,？不忙作答,，先看作者是因何而痛？

"俯仰"：指社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián),。

人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里,，總要與各種人、事打交道,，這就是世俗生活,。如何面對(duì)世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度,。

"或取諸懷抱,，悟言一室之內(nèi)"：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談,。

"因寄所托,，放浪形骸之外"：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷,，不受約束,，放縱無羈地生活。

這兩種人生態(tài)度可取嗎,？能否有更積極的人生態(tài)度,，比如，就著自己的才華,，到社會(huì)上去施展人生的抱負(fù),？

講析：王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代,，"天下名士,，少有全者",，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此,，天下名士,，首要任務(wù)是保全性命。因此,，他們有一人談玄悟道,。