作為一位杰出的教職工，總歸要編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案,。怎樣寫教案才更能起到其作用呢,？教案應(yīng)該怎么制定呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

蘭亭集序精品教案篇一

1．學(xué)習(xí)作者敢于沖破時(shí)俗，否定當(dāng)時(shí)流行的莊子“一死生,，齊彭殤”觀點(diǎn)。

2．體味本文敘議結(jié)合,、直抒胸臆的特色,。

3．積累文中的一些常用文言實(shí)詞。

仔細(xì)揣摩本文景與情的關(guān)系,。

（－）研讀步驟

步驟一：課前預(yù)習(xí),。

1．查字典，解決生,、難字的讀音,，能順利誦讀；

2．查注釋,，疏通文意,，掌握課文中的一些常用文言詞語(yǔ)；

3．了解與課文相關(guān)的背景資料,。

步驟二：課文分析,。

1．體味文章以情御景的寫作風(fēng)格,；

2．體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點(diǎn)。

（二）問(wèn)題探究

1．作者寫蘭亭的景色突出什么特征,，與作者的情有何關(guān)系,？

文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南,，山間水渚之間,，綠樹成映，鮮花吐艷,，但在作者筆下,，所有濃艷之物皆不見蹤影，唯山,、水,、林、竹,、天,、風(fēng)而已?？瓷?，言其“崇”“峻”而舍其青翠；繪竹,，言其“修”而舍其綠,；寫水，言其“清”而舍其碧,；敘氣候,，亦“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”而已,。一切盡顯淡雅,，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時(shí),，玄學(xué)盛行，名士們對(duì)山水的欣賞,，不僅“目寓”,，而且“神游”，到自然中去,，并認(rèn)真觀察思考,，不只是怡情養(yǎng)性，還可以“明理”和“悟道”,。

2．文中“信可樂(lè)也”句“樂(lè)”的具體內(nèi)容是什么,？

從字面上看來(lái),，“樂(lè)”的具體內(nèi)容一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅,，三是氣候宜人,；但更深層次的“樂(lè)”在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟，“觀宇宙之大”,，“察品類之盛”,，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,，置身于自然中,，往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界。

3．第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛,？

第二自然在前面極寫宴集之樂(lè)后引出了作者對(duì)人生的感慨,。蘭亭宴集，自然快樂(lè),，但終有期限,，聚會(huì)難而短，分離易而長(zhǎng),。由此想到了人生,。人生一世，各有所好,，有的“晤言一室之內(nèi)”,，有的“放浪形骸之外”，或靜或動(dòng),，“暫得,。

蘭亭集序精品教案篇二

1、領(lǐng)會(huì)本文的思想內(nèi)容,，揣摩作者的思想感情的變化，正確評(píng)價(jià)作者的生死觀,。

2,、學(xué)習(xí)本文情景交融的寫作手法，感受幽遠(yuǎn)的文思,，清新的辭采,。

1、理清課文情感思路,，了解文章內(nèi)容,，揣摩作者的感情。

2、了解書序體裁的特色和本文在寫景方面的特點(diǎn),。

啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景,，理解文中流露出的有關(guān)生死的`人生態(tài)度。

2課時(shí)

一,、導(dǎo)入

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方,。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香,，但過(guò)了季節(jié),，很難尋覓。不過(guò)由于有了書圣王羲之的“修禊”儀式（古代以三月上旬的“巳”日為修禊日,，這是古代的一朝風(fēng)俗,，到水邊洗濯、嬉戲,、并舉祈,、消災(zāi)的儀式。）,，東晉穆帝永和九年,，王羲之、謝安,、孫綽等41人就在此集會(huì),，他們曲水流觴，引酒賦詩(shī),，各抒懷抱,，最后有王羲之作序總述其事。蘭渚之亭,，即蘭亭,，因此成為了流芳萬(wàn)古的文人圣地，多少文人墨客紛紛來(lái)到這里,，吟詩(shī)作畫,，抒情遣懷。現(xiàn)在便成了紹興一處極具的旅游名勝,。

（伴著音樂(lè),，展示蘭亭美景）

二、隨著音樂(lè),，教師朗讀全文,。

要求：注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏,、字音。

剛才老師讀的就是傳唱至今的《蘭亭集序》,，今天,，我們就來(lái)欣賞一下這篇美文,。

三、文體簡(jiǎn)介（有關(guān)“序跋”）

序也寫著“敘”或稱“引”,，猶如今日的“引言”,、“前言”。是說(shuō)明書籍著述或出版意旨,、編次體例和作者情況的文章,。也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓懺谖恼虑懊?，列于書后稱為“跋”或“后序”。這類文章,，按內(nèi)容分別書屬于說(shuō)明文或議論文,；以敘事為主、夾敘夾議的,，不多見,；抒情成分較多的序，多半是為詩(shī)歌唱和的集子而作,，例如本文,。（投影內(nèi)容）

四、作者介紹

王羲之：東晉書法家,、文學(xué)家,。字逸少。官至右軍參軍,，世稱王右軍,。因與揚(yáng)州刺史不和稱病離郡，放情山水,，弋釣自?shī)?，以壽終，后人輯有《王右軍集》2卷,。

相傳王羲之7歲學(xué)書,，12歲讀前人筆論。少時(shí)曾學(xué)衛(wèi)鑠,，自以為學(xué)得不差,。后渡江北游名山，見李斯,、鍾繇等名家書法,，又在洛陽(yáng)看到蔡邕寫的石經(jīng)及張昶《華岳碑》，開始意識(shí)到自己不及。于是遍學(xué)眾碑,，從此書藝大進(jìn),。創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把草書推向全新的境界,。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美,。論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云,，矯若驚龍,。后世譽(yù)之為書圣。

（投影欣賞王羲之“飄若浮云,，矯若驚龍”的書法作品）

五,、整體感知，理清思路

1,、欣賞配樂(lè)朗讀,，在課前預(yù)習(xí)的前提下，熟悉抑揚(yáng)頓挫的朗讀,，并嘗試體察《蘭亭集序》的寫作思路與詩(shī)人的情感變化,。從文中找出能概括作者的情感變化的幾個(gè)詞。

明確：“樂(lè)”,、“痛”,、“悲”。（學(xué)生可能很難找出這三個(gè)詞）

2,、請(qǐng)一學(xué)生朗讀第一自然段,，要求同學(xué)們摘錄其中寫景句 ，用文中的語(yǔ)句概括作者心境

明確：寫景句：崇山峻嶺,、茂林修竹,、清流激湍、天朗氣清,、惠風(fēng)和暢,。

作者心境：信可樂(lè)也

3、集體默讀,，細(xì)細(xì)研讀,，品味作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的？

明確：

地勝：崇山峻嶺,，茂林修竹,，清流急湍，映帶左右

事趣：流觴曲水,，一觴一詠

時(shí)美：天朗氣清,，惠風(fēng)和暢

興雅：仰觀俯察,，游目騁懷

補(bǔ)充：寫法上注重寫景抒情，敘議結(jié)合,。

4,、有一小組齊聲朗讀第二段，思考作者的心境變遷,，為何有如此變遷？

明確：有“信可樂(lè)也”,，轉(zhuǎn)而“豈不痛哉”,，原因在于“死生亦大矣”。

補(bǔ)充提示：王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷,、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代,，天下名士，少有全者,，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中,。因此，天下名士,，首要任務(wù)是保全性命,。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi),，有的人歸隱山林,，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊,，靜噪不同,，當(dāng)欣于所遇，暫得于己,，快然自足,。他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿足,?？删鸵粫r(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝,，青春已經(jīng)不再,，而功業(yè)無(wú)成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至 ,。及其所之既倦,，情隨事遷，感慨系之矣,，人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦,，既充滿了快樂(lè)也充滿了無(wú)盡的煩惱,，怎能不感慨萬(wàn)分。

向之所欣,，已為陳跡,，猶不能不以之興懷。往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事,，過(guò)去曾有的歡樂(lè),，已如流水向東而去，這真勝景不常,，勝筵難再,，這怎能不讓人黯然神傷。死生之大,，豈不痛哉,？

人的壽命的長(zhǎng)短，要聽?wèi){造化,，無(wú)論壽命的長(zhǎng)短,，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡,，人總是要死亡,，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬，死亡是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒,，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,，也無(wú)法回避對(duì)死亡的思考，作者在對(duì)死亡的觀照中,，再次感受到人生之痛,。

5、聯(lián)系文章內(nèi)容,，積極思考作者如何得出“死生亦大矣”這一觀點(diǎn),？

明確：由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái)，即便為人處世方法各異,，靜躁不同,，但從都中提示了人生憂患的來(lái)源。首先來(lái)自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望,，“欣于所遇”便“快然自足”,，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來(lái)自外在世界的流轉(zhuǎn)不定,，難以依持,，即“向之所欣，俯仰之間,，已為陳跡”,。接著筆鋒一轉(zhuǎn),，由生說(shuō)到死“修短隨化，終期于盡” ,，提出個(gè)體生命的短暫有限,，多讓人心痛，至此,，作者得出“死生之大”的觀點(diǎn)是水到渠成,。

6、請(qǐng)一同學(xué)朗讀第三段,，體會(huì)作者心境的變化,？（齊聲回答）

明確：悲夫！

7,、深入思考，作者因何而悲,，為何而悲,？

明確：為此而悲：1、我對(duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是若合一契 （死生亦大矣）,； 2,、士大夫們大多意志消沉，不求進(jìn)取 ,，崇尚虛無(wú)（一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作）。

所以作者悲為古人,、為時(shí)人,、亦為后人（后之視今，亦由今視昔,，悲乎?。┭a(bǔ)充提示：這里的“悲”不同于上一段的“痛”，作者由樂(lè)而生痛,，言痛而生感,，終了而言悲，情真意切,。這是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考,。

8、小結(jié)

明確：王羲之在文中表現(xiàn)出的人生觀不消極,，悲嘆并不等于悲觀,，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操,、李白,，曹操在的詩(shī)中寫道人生幾何,，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝霞,，去日苦多,，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麑?duì)人生充滿了執(zhí)著,，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆,。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里”,，王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力,。

9、組織學(xué)生齊聲朗讀三遍,，一遍讀順,，二遍讀熟，三遍讀情,。

六,、概括本文的句法特點(diǎn)

明確：駢散并行，以散為主,。

七,、布置作業(yè)

1、背誦全文,。

2,、寫一段話，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個(gè)詞用進(jìn)去,，描寫恰當(dāng),，內(nèi)容要合理，不少于400字,。

八,、延伸班閱讀

將王羲之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》對(duì)讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩(shī)中的自然之景詩(shī)如何對(duì)應(yīng)的,，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎,？《蘭亭詩(shī)》仰視碧天際，俯瞰淥水濱,。寂闃無(wú)涯觀,，寓目理自陳。大哉造化工,，萬(wàn)殊莫不均,。群籟雖參差，適我無(wú)非新,。

蘭亭集序精品教案篇三

一,、 說(shuō)教材

教材簡(jiǎn)析

王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教材第二冊(cè)第五單元的一篇自讀課文,。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想,、語(yǔ)言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,，二者相得益彰，共同確立了它在中國(guó)文化史上的重要地位,。作為一篇書序,，文章由敘事而寫景，感物抒懷,，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了的生死觀,，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響,。

2,、本課所處的地位和作用

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過(guò)閱讀和鑒賞，體會(huì)中國(guó)文化的博大精深,、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),，陶冶性情，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)”,，此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念，學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容,，就能認(rèn)識(shí)深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,，對(duì)樹立積極的人生觀很有幫助，同時(shí)又能感受我國(guó)書法藝術(shù)的博大精深,，對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)大有益處,。

3、教學(xué)目標(biāo)

第五單元的文言文學(xué)習(xí)魏晉散文,，這一時(shí)期的散文抒情色彩濃郁,，尤其是王羲之的文章文風(fēng)清淡，這篇《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收,，“崇山峻嶺,，茂林修竹，清流激湍,，映帶左右”,，如此簡(jiǎn)潔雅凈的語(yǔ)言是極好的誦讀材料，所以我把背誦定為教學(xué)目標(biāo)之一,；另外,，我所執(zhí)教的是一個(gè)平行班，學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱,，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升,，學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí),，根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)：

（1） 知識(shí)目標(biāo)：了解序文的特點(diǎn),，掌握實(shí)詞“修,、期、致,、臨,、次”等詞的意義；背誦全文,。

（2） 能力目標(biāo)：體會(huì)文章精練優(yōu)美,、自然清新的語(yǔ)言；借助注釋疏通文意,，理清文章的思路結(jié)構(gòu),，提高文言閱讀能力；

（3） 情感目標(biāo)：理解在文中由喜到悲的感情變化,，認(rèn)識(shí)深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,。

4、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

〈〈語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉中對(duì)高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力,，而《蘭亭集序》是一篇自讀課文,，文下有注釋，學(xué)生可自己借助注釋和工具,，理解詞句含義,，教師只需對(duì)個(gè)別難句略做點(diǎn)撥即可，據(jù)此我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為：（1）了解課文中的詞類活用以及歸納“修,、期,、致、臨,、次”等詞的義項(xiàng),；（2）背誦全文。

課文二三自然段的感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲,，對(duì)人的生死這一問(wèn)題的議論富有哲理性,，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過(guò)生死,，對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,，所以將理解在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

二,、說(shuō)教法

教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法,，但無(wú)定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,，我準(zhǔn)備用兩課時(shí),，采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué),。

誦讀法,。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)的思想感情,。

2,、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害,，抓重點(diǎn),；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙,?！包c(diǎn)撥法” 能啟發(fā)學(xué)生腦筋，自己進(jìn)行思考與研究,，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性,。在學(xué)習(xí)中，我主要點(diǎn)撥的是難句以及感情變化的線索,，從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容,。

三、說(shuō)學(xué)法

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí),、探究。重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通,。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)?！睋?jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：

圈點(diǎn),、勾畫、批注的方法,，借助工具書,、課本注釋初步疏通文意，力求做到準(zhǔn)確,、通順地翻譯課文,，以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力；

2,、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀,，同時(shí)，在教學(xué)中，讓學(xué)生質(zhì)疑,，可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑,；

3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象,。從上學(xué)期開始,，我一直讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納,，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化,，既便于記憶，又便于運(yùn)用,。

四,、教具準(zhǔn)備

錄音機(jī)、課文朗誦帶,；2,、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料

五,、說(shuō)教學(xué)程序

第一課時(shí)

（一） 導(dǎo)入

人們常說(shuō)：“良好的開端是成功的一半”又說(shuō)：“興趣是最好的老師,。”好的導(dǎo)入能營(yíng)造適宜的課堂氛圍,，集中學(xué)生的注意力,，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。由于本課是位書法家,，故以提問(wèn)的方式導(dǎo)入：“大家是否喜愛中國(guó)的毛筆書法,？你們最喜歡誰(shuí)的書法？”根據(jù)學(xué)生的回答,，引出,；然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁(yè)的插圖，欣賞《蘭亭集序》摹本,，由此引出課題,。

（二） 簡(jiǎn)介

欣賞完插圖后，再出示王羲之的其他書法作品,，讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云,，矯如驚龍”的特點(diǎn)，同時(shí)簡(jiǎn)介和文章體裁特點(diǎn),，擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí),，完成教學(xué)目標(biāo)（1）中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。

（三） 整體感知,，朗讀全文

通過(guò)播放課文朗誦帶,，讓學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣，初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語(yǔ)言特色,。聽完錄音后,，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍，教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo),，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí),。

（四） 小組合作，逐段疏通文意

由學(xué)生四人小組共同合作,，結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,，教師巡視點(diǎn)撥，比如第一段中的：

“永和九年,，歲在癸丑,，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,，修禊事也,。” 應(yīng)掌握以下實(shí)詞：

修：做,。 禊事 ：禊,，一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日,。禊事,，古代一種風(fēng)俗，到水邊洗濯,、嬉游,，并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。

2,、“群賢畢至,，少長(zhǎng)咸集。此處有崇山峻嶺,，茂林修竹,，又有清流激湍，映帶左右,。”

畢：都,。 咸：都 ,。 修：長(zhǎng)、高,。 映帶：映襯,，圍繞。

3、“引以為流觴曲水,，列坐其次,，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠,，亦足以暢敘幽情,。”

引以為流觴曲水：引,，引導(dǎo),。引(之)，省略賓語(yǔ)“之”,，清流激湍,。流觴，把酒杯浮在水面上,，循水而下,，流于誰(shuí)前，誰(shuí)來(lái)取飲,。曲水,，引水環(huán)曲為渠。（ 展示流觴曲水的圖片資料）,。

盛,，盛大。 觴,，古代喝酒的器具,，這里解釋為飲酒。（名詞作動(dòng)詞）

詠,，用詩(shī)詞來(lái)贊頌或敘述,指作詩(shī),。 以，來(lái),。

4,、“是日也，天朗氣清,，惠風(fēng)和暢,。” 是,，指示代詞,，這。 惠風(fēng),，和風(fēng),。

5,、“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛,，所以游目騁懷,，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也,?！?/p>

品類：指自然界的萬(wàn)物。 所以,，用來(lái),。 極，窮盡,。 娛,，樂(lè)趣。 信,，實(shí)在,。

其余段落不一一贅述，此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,，討論不決,，推舉一同學(xué)指出疑詞難句，教師集中加以講解,。如此,，教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力，學(xué)生積極參與,，手腦并用,。 此外，課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難,，所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料,，讓學(xué)生直觀感受文中自然美，并通過(guò)圖文結(jié)合的形式,，使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣,，使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過(guò)程中,，學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí),。這既完成了教學(xué)目標(biāo)（1）（2）（3），同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn),，也是對(duì)學(xué)法的落實(shí),。

（五）小結(jié)并布置作業(yè)

對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié)，布置作業(yè)：（1）熟讀課文,，找出感情變化的線索,，（2）歸納文中文言知識(shí)，完成課后練習(xí)三,。第一課時(shí)的作業(yè)重積累,，對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少，又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力,；同時(shí)通過(guò)反復(fù)的朗讀,，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處，為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ),。

第二課時(shí)

（一） 學(xué)生齊讀課文,，檢查字音的掌握情況

（二） 分析課文，理清思路

由學(xué)生找出感情變化的句子或字詞,，教師根據(jù)回答點(diǎn)撥各段大意 ：全文共三個(gè)自然段,，第一段敘述蘭亭集會(huì)的盛況，寫出了宴集的時(shí)間,、地點(diǎn),、相聚的緣由、參加人員,、環(huán)境及景物,、天氣和宴集的感受。對(duì)這次宴集環(huán)境的描述簡(jiǎn)潔雅致,，如“崇山峻嶺,，茂林修竹，清流激湍,，映帶左右”,，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”,，“信可樂(lè)也”,，這些看出快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛之情，這是文章的第一部分,，以一個(gè)“樂(lè)”字為基調(diào),；

第二自然段，由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái),，即便為人處世方法各異,，靜躁不同，但當(dāng) “欣于所遇”便“快然自足”,，隨著時(shí)間的推移,，又都是 “所之既倦，情隨事遷,，感慨系之矣”,。在此基礎(chǔ)上,，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問(wèn)題,，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化,，終期于盡”的無(wú)奈和 “死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然對(duì)時(shí)光飛逝,，人生短暫大發(fā)感慨,，但字里行間仍然暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。

第三自然段由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說(shuō)明古人也有感于死生,；然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”的虛無(wú)主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是有積極意義的,，體現(xiàn)了積極的人生觀,。接著文章以“后之視今，亦猶今之視昔,，悲夫”的慨嘆,，將話題巧妙地引到詩(shī)集的編成及其意義上來(lái)，交代了作序的目的,。

第二,、三自然段是文章的第二部分，寫宴集以后的感慨,，這部分以一個(gè)“悲”字為基調(diào),。

同時(shí)，板書全篇思路,，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書嘗試背誦,，這是對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)的再落實(shí)。

（三）問(wèn)題研討（引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題）

課文對(duì)老之將至,、人生無(wú)常感嘆不已,，情調(diào)有些低沉，但的積極情緒又無(wú)不暗含其中,，你怎么看這一問(wèn)題,？學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言，各抒己見,，以此突破難點(diǎn)即理解由喜到悲的感情變化,，認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)涵的積極情緒。

（四）總結(jié)全文,，布置作業(yè)

對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行梳理,，便于學(xué)生建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。作業(yè)：（1）背誦全文（2）搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料,，相互交流,。第二課時(shí)的作業(yè)是對(duì)課文內(nèi)容的延伸和拓展,，讓學(xué)生“得法于課內(nèi)，得益于課外”,。

五,、板書設(shè)計(jì)

板書應(yīng)簡(jiǎn)潔美觀，概括性強(qiáng),，故將板書設(shè)計(jì)為：

蘭亭集序

王羲之

時(shí)間 ：暮春之初

地點(diǎn) ：蘭亭

事由 ：修褉事也

人物 ：群賢必至，少長(zhǎng)咸集

（一）蘭亭盛會(huì) 環(huán)境 ：崇山峻嶺,，茂林修竹,， 樂(lè)

清流激湍，映帶左右

事件 ：流觴曲水,，暢敘幽情

天氣 ：天朗氣清,，惠風(fēng)和暢

感受 ：信可樂(lè)也

欣于所遇 所之既倦

向之所欣 已為陳跡 死生亦大矣

修短隨化 終期于盡 悲

（二）會(huì)后感慨

昔人興感 若合一契

時(shí)人“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”

蘭亭集序精品教案篇四

1,、有感情地誦讀全文,，并能背誦。

2,、體會(huì)作者由"樂(lè)"到"悲"的思想感情,。

一、導(dǎo)入課文

問(wèn)：大家是否喜愛中國(guó)的毛筆書法,？

書法是中國(guó)的國(guó)粹,，先請(qǐng)同學(xué)們欣賞一幅書畫作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》。

我們從這精美的書法作品感受到了中國(guó)書法藝術(shù)的美,，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美,。王羲之有"書圣"之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日,，他和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭（出示圖片）,。與會(huì)者臨流賦詩(shī)，各抒懷抱,，記下了他們的千古風(fēng)流,，王羲之為這些詩(shī)作的書序《蘭亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口,。

今天我們不僅欣賞到其書法美,，還要跟大家一起來(lái)欣賞其文章的美。

二,、聽錄音（再出示碑貼全文）

三,、自由讀

四、賞析第一段

本文記敘了這次蘭亭集會(huì)的盛況,，讓我們先來(lái)看,，這是怎樣的一個(gè)集會(huì),？

時(shí)間、地點(diǎn),、事由,、人物、景

析：崇山峻嶺,、茂林修竹,、清流急湍、映帶左右

作者用簡(jiǎn)潔雅凈,、鏗鏗有致的語(yǔ)言,，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。"崇山峻嶺,，氣勢(shì)高峻,；茂林修竹，幽深靜謐,；清澈溪流,，潔凈明朗；湍急的流水,，飛花濺玉",，這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然,。

析："引以為流觴曲水……"

文人都是高雅之士,，因此，他們的聚會(huì)免不了"酒"與"詩(shī)",，"酒"是感情的催化劑,，"詩(shī)"是情感的"產(chǎn)品"，他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下,，流到誰(shuí)的前面,，誰(shuí)就取來(lái)飲酒），于是詩(shī)興大發(fā),，他們紛紛臨流賦詩(shī),。雖無(wú)絲竹管弦之興，然而可以"暢敘幽情",，各抒懷抱,。

出示"流觴曲水"圖片，伴白：

看到這幅圖,，似乎時(shí)光倒轉(zhuǎn),，回到蘭亭集會(huì)上，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談,。直到今天,，每年三月三日，有許多書法家,、畫家,、文學(xué)家都會(huì)匯集此地，流觴曲水,，借古人之地,，抒現(xiàn)代人的豪情。

"天朗氣清,，惠風(fēng)和暢",。

"仰……俯……"。

接下來(lái),，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處,。作者仰看,，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺,；俯視,，大自然萬(wàn)物是如此繁茂昌盛，生機(jī)盎然,。王羲之,，縱展目力，開暢胸懷,，要把大自然的美景盡收眼底,。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂(lè),。

作者發(fā)出由衷的感嘆,，"信可樂(lè)也"。這實(shí)在是人生的極致,。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉,，是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。

五,、再讀第一段,。（女生讀）

六、范讀第二段,，人們常說(shuō)："好花不常開,，好景不常在"，天下沒有不散的筵席，看看在接下來(lái)的一段中,，又表現(xiàn)了作者什么心情,？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字"痛"。

痛苦,？痛心,？痛惜？悲痛,？不忙作答,，先看作者是因何而痛？

"俯仰"：指社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián),。

人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里,，總要與各種人、事打交道,，這就是世俗生活,。如何面對(duì)世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度,。

"或取諸懷抱,，悟言一室之內(nèi)"：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談,。

"因寄所托,，放浪形骸之外"：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷,，不受約束,，放縱無(wú)羈地生活。

這兩種人生態(tài)度可取嗎,？能否有更積極的人生態(tài)度,，比如，就著自己的才華,，到社會(huì)上去施展人生的抱負(fù),？

講析：王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代,，"天下名士,，少有全者"，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中,。因此,，天下名士，首要任務(wù)是保全性命,。因此,，他們有一人談玄悟道,。