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親愛的安德烈讀書心得100字篇一

龍應(yīng)臺這樣來描繪她看到兒子這些話時的感受：安德烈,，那一刻，簡直就像經(jīng)典電影里的鏡頭,，身為兒子的向母親做斬釘截鐵的獨立宣言,，那飾演母親的，要不然就氣得全身發(fā)抖,，“啪”的一個耳光打在兒子臉上,，兒子露出愕然的表情，然后憤而奪門而去,，要不然,，母親愕然，然后眼淚潸潸而下,，本來威武莊嚴(yán)的母儀突然垮了,，慘兮兮地哭。

和朋友討論這種感覺,，我們,，在傳統(tǒng)中國文化沉浸下長大的一代，尤其是成人后的女孩,，其實是很享受與母親之間那種水乳交融的親密關(guān)系的,。但是，當(dāng)我們的90后,、20xx后的孩子長大成人后,，當(dāng)他們向我們宣布獨立宣言的時候，一向沒有邊界的我們，能否承受這一打擊,？

又一次想起了那句：在所有的親密關(guān)系中,，惟有親子關(guān)系是以分離為目的的。不知有多少母親能讀懂,？用了一個下午的時間,，讀完這本《親愛的安德烈》。也許有很多人會認(rèn)為,，這是一本記錄母親與孩子成功交流的書,。就書的形式和內(nèi)容來看，也確實如此,。

曾經(jīng)，你的孩子,，只是個柔軟的躺在你的懷里的小嬰兒,，大聲地啼哭，傻氣地笑,。你微笑地看著他悄然地成長,，一點一點地變得成熟，一點一點地學(xué)會獨立,，然后毅然決然地奔向那個未知的世界,。而你，只能遠遠地站在他身后,，惆悵地望著他的背影,，在遙遠的地平線上變得越來越小，越來越小……可是,，在你的心里,，依然清晰地記得，那個柔軟的躺在自己懷里無助啼哭的嬰兒,。并且,，叛逆地表示，他沒有話想和你說,。這個時候,，你會心痛嗎？

當(dāng)時間一天天地流逝,，你知道從來沒有后悔過對他的付出,，也沒有將自己的漸漸衰老放在心上，可是,，你卻清楚地感覺到：你在一點點地失去自己所愛的孩子,，不會心痛嗎？心痛的時候，你會做什么,？聽之任之嗎,？還是放下母親這個無用的稱號，真正地將自己放空,，去了解一個少年的心事呢,？不是每個母親都能象龍應(yīng)臺這樣成功地與孩子交流的。如果你仔細(xì)地讀這本書,，會發(fā)現(xiàn)在太多的時候,，那位認(rèn)真的母親，正在努力而小心翼翼地用自己的經(jīng)歷,，去換取孩子的信任和友誼,。她的措辭，不再有《野火集》中脫口而出的憤怒,，不再有《孩子你慢慢來》中滿溢的幸福和滿足,，更多的是在面對一個叛逆的青春期孩子時，用盡可能與他類似的語言和對自己青春年少的回憶換取他的信任,，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯誤舉止,，用盡可能讓他感覺到信任的委婉語言給他的生活和學(xué)習(xí)帶去幫助和指導(dǎo)……所以，在我看來,，這不僅僅是一本書,，更不僅僅是一個母親和兒子的書信集，而是,，一顆充滿母愛的赤誠之心,。作為孩子的一方，在青春年少的時候,，,，很難讀懂這顆心的全部，直到——他（她）自己成為父親（母親）的那一天,。

親愛的安德烈讀書心得100字篇二

告別了多情的雨季,，告別了留戀的往昔，撥動七彩的琴弦,，我們踏上了青春的界域,，卻離開了父母這個溫暖的港灣，與他們越走越遠,。

讀了《親愛的安德烈》,，我才明白，與母親即使分隔兩地,，也能夠互相認(rèn)識彼此,。書中的龍應(yīng)臺女士和他的兒子安德烈,，不僅僅是兩代人，還是兩國人,。母子不能時常團聚,，并且分隔千里，但他們卻能夠用書信的方式來互相了解對方,，龍應(yīng)臺女士在書上寫道：“我們原先也可能在他十八歲那年,，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊,，但我們做了不一樣的嘗試——我努力了,，他也回報以同等的努力。我認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人,，他也第一次認(rèn)識了自我的母親,。”而我呢,，自從升上初中起,，就作為一名住校生住在學(xué)校里，與媽媽見面的機會變少了,，但我們兩個人之間并沒有代溝，每個星期天回家到家后,，我總有千言萬語要對她說,，和她談?wù)搶W(xué)校里的事情，我的學(xué)習(xí)情景,，我的學(xué)校生活,，甚至于我未來的志向，她經(jīng)常給我鼓勵,，讓我好想一向留在她身邊,，永不分離。

今年夏天,，我懷著憧憬與不舍離開了初中,，也離開了她，成為一名高一新生,，依然繼續(xù)著我的住校學(xué)習(xí)生涯,，由以前的一周回一次家變成了一個月回一次家，我對媽媽的思念日日增加,。讀到龍應(yīng)臺女士寫給安德烈的一段話：“孩子,，在這個臺北的清晨三點，我的窗外一片含情脈脈的燈火,，在寒夜里細(xì)微地閃爍,。然而母親想念成長的孩子,，總是單向的;充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼前熱切的望著前方,，母親只能在后頭張望他越來越小的背影,，揣摩那地平線有多么遠，有多么長,，怎樣一下子,，就看不見了?！蔽冶阆肫鹆藡寢屗臀易匣貙W(xué)校的公交車的情景,，她的眼睛直視著公交車，那是一個母親愛與不舍的眼神,，可是她只能靜靜的看著,，因為她明白，為了孩子的未來,，她只能選擇放手,。

明白了安德烈與龍應(yīng)臺女士的交流方式之后，我開始和媽媽頻繁的交流,，但我們用的不是書信,，而是微信。媽媽總在微信上給我發(fā)一些她認(rèn)為重要的,，對我有幫忙的學(xué)習(xí)方法,，資料等。我每次都找借口和她聊一會天,。

為了不讓她擔(dān)心,，我會和她聊一些我最近的情景，告訴她我的歡樂,。開學(xué)第一周的周測中,，我沒有取得好的成績，這對一向關(guān)心我的她來說并不是一個好消息,，但她沒有責(zé)罵我,，而是幫我分析原因，鼓勵我,，讓我下次努力,。我在她的面前快要哭了出來，淚水在眼眶里打轉(zhuǎn),，回到家后,，她發(fā)微信給我說，要堅強,，我永遠是她的驕傲,。就像安德烈的媽媽對安德烈說：“我也要你讀書用功,，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為,，我期望你將來擁有選擇的權(quán)利,，選擇有意義的、有時間的工作,，而不是被迫謀生,。”我就是被媽媽這樣用鼓勵來培養(yǎng)成長起來的,。

書中寫道：“人生其實像一條從寬闊的平原走進森林的路,。走平原上同伴能夠結(jié)伙而行，歡樂地前推后擠,，相濡以沫;一旦進入森林,，草叢和荊棘擋路，情形就變了,，個人專心走個人的路,，尋找個人的方向。

那推推擠擠同唱同樂的團體情感,，那無憂無慮無猜忌的同儕深情,，在人的一生中也僅有少年期有?！蔽乙苍癜驳铝乙粯用媾R過與伙伴的分離,，我的媽媽也用同樣的道理開導(dǎo)我，教育我,，鼓勵我,，讓我去交一些新的朋友,。其實媽媽就像我的朋友一樣陪我一齊度過了歡樂的童年,，緊張的初中，對于未來的高中三年,，我期望她也將和我一齊度過,。

讀了《親愛的安德烈》，我看出了母親對兒子那種深深的愛,，也體會到了媽媽對我的愛,。我要告述她，我“心中有一個小鎮(zhèn),，在我駛向大海遠走高飛之前”,。

親愛的安德烈讀書心得100字篇三

就像我一個讀過這本書的同學(xué)所說的那樣，對于這本書我還真的有點相見恨晚的感覺,，如果說我能在十八歲或者更早的時候讀過這本書,，或許我的人生軌跡和價值觀會有所轉(zhuǎn)變,，即使是那么一點點微妙的變化，也足以讓我受益一時,。

《親愛的安德烈》全書主要是作者龍應(yīng)臺和他的兒子安德烈之間的35封書信,，其中也穿插了不少讀者的來信及他們對此的回信，龍應(yīng)臺和安德烈兩母子以書信的交流方式,，試圖接觸了解彼此的生活世界和心靈,，兩人在信中除了交談家事外，還就價值觀念文化品味東西方文化差異政治時事城市文化等等交流了各自看法,，讀來耐人尋味,。

從書信中我們可以看到，像大多數(shù)父母和自己青少年時期的孩子一樣,，龍應(yīng)臺和安德烈之間也存在著一定的代溝和阻隔,，而橫在他們之間的這堵無形的墻主要是由于價值觀念和年齡的差異造成的，安德烈代言的是二十歲左右的青少年,，而龍應(yīng)臺則代表著五十歲上下的父母輩,，兩代人之間在生活方式價值觀念和文化品味等方面有著明顯的差異，甚至沖突,。不過,，可貴的是，龍應(yīng)臺和安德烈并沒有讓他們之間的代溝越拓越寬,，而是以書信的方式坦誠交流,，相互了解和包容，龍應(yīng)臺由此進入了一個二十歲少年內(nèi)心的情感世界,，而安德烈也第一次真正認(rèn)識了自己的母親,。

其實，就像龍應(yīng)臺和安德烈之間的故事傳說一樣,，父母和青少年時期的孩子或多或少會有代溝阻隔甚至情感沖突,，但兩代人之間其實完全可以像朋友一樣心平氣和地坐下來談一談，坦誠交流,，互相了解包容,。父母輩不要總把自己的價值觀強加于孩子身上，代替孩子去看世界評社會,，孩子們也不應(yīng)把自己內(nèi)心的小宇宙隱藏起來,，不要總以為自己的世界與父輩們格格不入。

十八歲的我曾經(jīng)也認(rèn)為自己的世界父母是永遠不會懂的,，也沒必要讓他們了解?，F(xiàn)在，二十歲漸顯成熟的我回想起自己十八歲時的那些想法和做法,，其實真是那么的幼稚,，甚至是不可理喻!如果說我那時候能主動打開心扉,，讓父母進入自己的內(nèi)心世界，遇事征求一下他們的意見,，那么我以后的人生軌跡或許會轉(zhuǎn)變,，當(dāng)然是向好的方向轉(zhuǎn)變。

除此之外,，書中“獨立宣言”一章中菲利普(龍應(yīng)臺的二兒子,，十六歲)對于自己媽媽及她朋友們的某些做法感到不滿尤其引起我的共鳴。

有幾次龍應(yīng)臺帶著菲利普到外面與她的朋友見面,，又或者是朋友來他們家做客,，這時候朋友們總會首先看菲利普一眼，然后轉(zhuǎn)而望向龍應(yīng)臺,，笑著向她詢問菲利普幾歲啦,，讀幾年級啊，懂幾國語言啊等等,，仿佛以為菲利普還小不懂得回答這些問題,，又或者是菲利普輩分小不夠資格與他們對話，應(yīng)該讓大人來為他“代言”,。

這種行為其實在我們身上也一定發(fā)生過,，我就經(jīng)歷過好幾次，飯局上一些大人總是當(dāng)著我的面向我爸媽詢問關(guān)于我的一些問題,，望也沒有望我一眼,，更可氣的是我媽媽有時候竟然還會在我剛想發(fā)言時主動“搶答”，臉上竟然頗有幾分自豪得意,，我那時候真想奪門而出,，為什么要忽視我的存在呢?難道我一個大學(xué)生還回答不上你們那些“高深”問題?

而媽媽你為什么總要為我“代言”呢?就因為我輩分小，沒有說話的地位?你們說我在面對生人時不會說話,，不敢說話,，天啊，你總是這樣為我“代言”叫我怎么打開話匣子啊?還有,，你們談的總是房子車子票子關(guān)系,，官場,，樂此不疲,，你叫我怎么好意思插話，和你們暢談一個二十歲大學(xué)生的內(nèi)心世界啊?

書中另一個有趣的情節(jié)是有一次龍應(yīng)臺和菲利普還有她的朋友去郊外游玩,，朋友想去上廁所,，便順口問她讀大學(xué)的女兒要不要上廁所，這時龍應(yīng)臺也想上廁所,，便也順帶問菲利普要不要上廁所,，結(jié)果這一舉動引起了菲利普的不滿,，他向媽媽說：“第一，這種問題,，不是對三歲小孩才會問的問題嗎?第二,，上廁所，你不覺得是件非常非常個人的事嗎?請問,，你會不會問你的朋友“要不要上廁所”?是怕我尿在褲子里嗎?”結(jié)果弄得龍應(yīng)臺無言以對,。

也許在中國人的生活習(xí)慣里，自己想上廁所時叫上自己身邊的親人朋友一起去是很平常的事,，甚至可以理解為一種關(guān)心,，但菲利普所說的也不無道理，這也可以理解為菲利普不愿自己母親過于關(guān)心呵護自己,，他要自己獨自飛翔,，而不愿永遠活在媽媽的襁褓中。

寫到這,，我想起了發(fā)生在我們家中的一件事,。今年除夕夜，我們一家人在酒店吃年夜飯,，酒足飯飽之余,，我爺爺突發(fā)奇想，建議我們一家人明天一早去郊游,。三叔聽后,，便問了他的兩個兒子明天一早有沒空一起去郊游，兩個兒子異口同聲說太早了不愿出去,。

這時爺爺不高興了,，他以命令的口吻說道，不行,，這是家里少有的聚會,，明天一早你們必須去!話音剛落，輪到三叔不高興了,，他反駁道,，孩子去不去是他們的自由，你怎么可以強迫他們?nèi)ツ?結(jié)果兩人為此爭吵不休,，弄得最后好好的飯局不歡而散,。其實，爺爺和三叔的意思我都理解,，爺爺?shù)囊馑际羌热皇且患胰司鸵虚L幼輩分之分,，要有家庭禮節(jié)，輩分小的必須服從家里安排，以家庭大局為重,。而三叔的觀點是,，小孩再小也有他們自己的自由，在一些事上他們有權(quán)選擇自己什么可以同意,，什么可以拒絕,，這完全取決于他們自己的選擇，旁人就算是父母也無權(quán)干涉,。

照我理解,，爺爺和三叔的爭論進一步可以說是中國傳統(tǒng)家庭文化和西方自由文化的一種沖突，在這里我還真的不能判斷誰對誰錯,，家庭穩(wěn)定重要,，個人自由也同樣重要，要我在這兩者之中取其一,，我還真的做不出選擇,。我只能說，兩代人之間的價值沖突只有在彼此坦誠交流理解和寬容的基礎(chǔ)上,，才有可能共處,，交融。

最后,，我還想說,，我真的羨慕安德烈，他能在一個如此精彩的人生環(huán)境中成長,，不到三十歲的他已經(jīng)跑遍了差不多半個地球,，擁有一群不同膚色不同語言但卻肝膽相照的好朋友，有著豐富的人生經(jīng)歷,，遇事能獨立思考,，有自己的見解，安德烈的人生注定充滿挑戰(zhàn),，充滿色彩,。我希望至少有朝一日我能走出國門，去感受外國世界的精彩,，進而拓展自己的視野,，豐富自己的思想，在自己的人生經(jīng)歷上留下那么濃重出彩的一筆!

親愛的安德烈讀書心得100字篇四

《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺和讀大學(xué)的兒子安德烈之間的書信集,。在安德烈十四歲那年,，龍應(yīng)臺離開歐洲去臺北市政府工作，這一走,，就是四年,。等龍應(yīng)臺四年之后再回到安德烈身邊時,，她發(fā)現(xiàn)安安變了,，以前那個讓媽媽擁抱親吻牽手,，以至于讓媽媽牽腸掛肚頭發(fā)有點汗味的小男孩不見了。

站在龍應(yīng)臺面前的,，是一個“不認(rèn)識的人”,，“他在想什么，他怎樣看事情,，他在乎什么,，不在乎什么，喜歡什么討厭什么,，為什么這樣做那樣做”等,，龍應(yīng)臺都一無所知。四年的時間,，猶如一道鴻溝,，把龍應(yīng)臺遠遠地阻隔在一個鮮活的世界之外，以至于“想和他說話,，但是一開口,，發(fā)現(xiàn)即使他愿意，我也不知說什么好”,。面對母子之間這樣的陌生和距離,，龍應(yīng)臺決定打破。

這樣的場景,，一點也不難理解,，14-18歲是快速成長期，這個階段,，成長的不僅是個頭,，更重要的是思想，當(dāng)兩人的交往出現(xiàn)四年休眠期時,，當(dāng)兩人有了四年的距離時,，你再想進入對方的世界，就必須想辦法打破阻隔兩人的堅冰,，即使你們是母子,。

為了了解安德烈，龍應(yīng)臺決定和安德烈互通書信,，在征得安德烈的同意下,，兩人一堅持，就是三年,。

在35封來來回回的信件中,，母親慢慢走近了兒子的世界;在35次來來回回的爭論中，兒子逐漸了解了母親。作為讀者的我們,，也在這35封你問我答我爭你論的信件中,，逐漸澄清了兩代人的人生觀以及東西方的文化區(qū)別思維區(qū)別，因為這不僅是兩代人在對話,，更是是兩種文化在對話,。

對于作為母子關(guān)系的兩個人來說，兩人之間在生活和工作等很多方面存在差異,。例如,，母親拒絕奢華崇尚簡單生活，在生活上從不浪費不奢侈,，對于這樣簡單的生活,，兒子怎么看待呢?兒子的評價是“你的衣服就是披上一個裝馬鈴薯的麻布袋或者蓋上一條地毯”，兒子非常疑惑：“為什么不花點時間買點貴的好的衣服來穿?為什么不偶爾去個從來不會去的酒吧,，去聽自己從來沒有聽過的音樂?”再例如,，對待寫作，龍應(yīng)臺總是在好多天前就準(zhǔn)備稿子,，而安德烈非要等到交稿那一天才寫稿子;龍應(yīng)臺寫作時是“吹毛求疵,，注重細(xì)節(jié)”，安德烈寫作時是一邊聽音樂一邊和朋友寫msn一邊寫信給媽媽;龍應(yīng)臺把寫作當(dāng)做“事”,，安德烈把寫作當(dāng)做“玩”,，他希望寫的本身就是一個好玩的愉快的過程，而不是工作壓力……

這就是媽媽,，這也是孩子,，很多時候，每個孩子都有不同于家長的看法,。家長要想培養(yǎng)出一個有思想有見地的孩子,，首先要做的是允許孩子對自己說“不”。

對于作為中西方代表的兩個人來說,，兩人的對話又揭示了中西方文化的差別,，這種差別體現(xiàn)在生活態(tài)度和思維方式上。龍應(yīng)臺很驚奇歐洲青年為什么沒有任何畏懼,，背起背包就敢千里闖蕩;為什么滿腦子都是玩;為什么他們的父母不要求他們努力讀書,，出人頭地;為什么他們的學(xué)校對他們沒有期待，期待他們回饋社會,，報效國家……其實,，這一系列的疑惑背后，是東西方思維方式的差異,，西方人崇尚“個人思維”,，東方人崇尚“集體思維”,。

也就是說，在西方人意識里,，一個人背起背包就可以走天下;而在東方人的意識里,，即使玩，也應(yīng)該是一群人圍在一起,，唱歌跳舞,，玩大風(fēng)吹或者躲貓貓,，也要有一定的意義和價值,，要從群體中尋找安全和快樂。而安德烈呢,，他享受的則是更為閑適的生活方式：三兩個朋友,，坐在咖啡館里，就為了友情而來相聚,，就為了聊天而聊天,，就為了喝咖啡而喝咖啡，為了感受一下微風(fēng)習(xí)習(xí)的下午……

這就是東方和西方的區(qū)別,，東方人習(xí)慣于集體主義思維模式,，西方人習(xí)慣于個人思維模式。很難說,，是“集體思維”高于“個人思維”,，還是“個人思維”優(yōu)于“集體思維”，但有一點不能否定,，在西方個人思維模式下,，他們變得愈加的獨立和自尊，而我們的盲從和隨大流意識,，跟我們的集體思維也應(yīng)該有很大的關(guān)系,。

通過龍應(yīng)臺的文字，我再次審視了父母與子女之間的關(guān)系,。父母與子女到底是什么關(guān)系?子女是父母的附屬品嗎?是父母的私有產(chǎn)品嗎?父母有權(quán)利對子女的一生做出規(guī)劃嗎?

在養(yǎng)育兒子的過程中,，我一向采取的是“放養(yǎng)”態(tài)度。但,，看看龍應(yīng)臺的文字,，我對父母和子女的關(guān)系又上升到一個新的層次：父母僅僅是子女來到世界的一個通道，父母僅僅是子女生命最初的守護者以及成人后的守望者,。充滿青春活力的孩子眼睛熱切地望著前方,，奔向他的人生的愿景，而父母只能在后頭張望他越來越小的背影,，揣摩那地平線有多遠,，有多長,。

龍應(yīng)臺有一個很形象的比喻來形容父母和子女的關(guān)系，她說：“父母對于一個二十歲的人而言,，就像一棟舊房子：你住在它里面,，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全,，但是房子就是房子,，你不會和房子去說話，去溝通,，去體貼它討好它,。父母啊，只是子女完全視若無睹的住慣了的舊房子而已……父母和子女的緣分,，就是在一生中,，將是一次又一次的看著你離開，對著你的背影默默揮手,?！?/p>

是啊，父母能做的,，就是在子女年幼時給他以守護,，長大后給他以守望，并且,，這守護和守望,，還都是一廂情愿自愿付出，僅此而已,。對于長大的孩子,，父母到底有多少權(quán)利參與他的生活，或者幫他做出決定呢?我們再看看龍應(yīng)臺的做法,。

當(dāng)二十一歲的安德烈開始抽煙時,，龍應(yīng)臺也很生氣，恨不得把他嘴里的香煙拔出來,，“扔進大?！薄５?，龍應(yīng)臺沒有這樣做,，她在內(nèi)心對自己說：“你面前坐著一個成人，你就得對他像對待天下所有成人一樣,，你不會把你朋友或一個陌生人嘴里的煙拔走,，你就不能把安德烈嘴里的煙拔走。他早已不再是你的孩子,，他是一個個人,，是一個‘別人’,。”二十一歲,，已經(jīng)到了獨立自主的年齡,，是成人就得為自己的行為負(fù)責(zé)，也為自己的錯誤承擔(dān)后果,。一旦接受了這個邏輯,，他決定抽煙，做父母的就沒有權(quán)力或權(quán)威約束他,。龍應(yīng)臺只能說的一句是：“你得尊重你共處一室的人,，所以，請你不在室內(nèi)抽煙,?！?/p>

關(guān)于對人生意義和價值的看法,，龍應(yīng)臺的文字也給人很大的啟示,。當(dāng)安德烈對媽媽說，他也許會很平庸時,，龍應(yīng)臺這樣說：“對我最重要的,，不是你是否有成就，而是你是否快樂,。

什么樣的工作能夠給你快樂?第一,，它給你意義;第二，它給你時間……至于金錢和名聲,，哪里是你快樂的核心元素呢?假定說,，橫在你眼前的選擇，是到華爾街做銀行經(jīng)理,，或者到動物園做照顧獅子河馬的管理員,，而你是一個比較喜歡動物研究的人，我就完全不認(rèn)為銀行經(jīng)理比較有成就,，或者獅子河馬的管理員‘平庸’,。每天為錢的數(shù)字起伏而緊張而斗爭，還不如每天給大象洗澡,，給河馬刷牙,。”

是的,，人生過程本無意義,，而我們就是要賦予它意義，我們賦予它意義的唯一方式就是體現(xiàn)自己的價值,，感受生活的快樂,。當(dāng)你的工作在你心目中有意義時,，你就有成就感;當(dāng)你的工作給你時間，你就有尊嚴(yán),。成就感和尊嚴(yán),，能給人帶來極大的快樂。

除了對工作的看法,，龍應(yīng)臺對朋友關(guān)系的思考也很精辟,。她又打了一個比方：“人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路,。在平原上同伴可以結(jié)伙而行,，歡樂地前推后擠相濡以沫;一旦進入森林，草叢和荊棘攔路,，情形就變了,，各人專心走各人的路，尋找各人的方向,。

那推推擠擠同唱同樂的群體情感,，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有,。離開這段純潔而明亮的階段,，路其實可以能愈走愈孤獨。你將被家庭羈絆,，被責(zé)任捆綁,，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑,，你往叢林深處走去,，愈走愈深，不復(fù)再有陽光似的伙伴,?！焙芏鄷r候，我們在感慨友情的難得,，殊不知,，是自己沒有精力和能力再去培植友誼。

較之龍應(yīng)臺的《目送》和《野火集》,，《親愛的安德烈》更具有一種溫情,，因為她是站在一個母親的角度上去書寫，但,，即使是和十八歲的兒子的通信,，睿智的人也在字里行間播撒下思考。親愛的朋友們,，在讀艱澀的文字之余,，在繁忙走親訪友的間隙里,，不妨，也拿起這本書,，放松一下,，看龍應(yīng)臺到底在怎么說。