每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。

吶喊讀書心得吶喊讀書心得篇一

魯迅先生是我很崇敬的一位作家，他筆下的三味書屋,、社戲都給我留下了深刻的印象,，這些文章看后非常的沁人心脾；但他另一種風(fēng)格的小說卻像聲聲驚雷,，在那個陳腐的年代中,，像逆行者一樣想救治鐵屋子里的世人，讓沉睡者覺醒,，讓像他一樣的勇士重整旗鼓,、披掛上陣。

魯迅本勵志要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命,，可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛的年代,，手術(shù)刀的力量是微不足道的,。所以他毅然決然地把手中的刀換成了手中握著的筆，給我們帶來了如此寶貴的精神財富,。

薄薄的《吶喊》中,，雖然只有十幾篇文章，但給我們帶來了他思想的光輝,。

那個家境貧困,、好吃懶做,、無所事事、社會層次低卻向往上流階級生活的孔乙己,，他在酒店是人們?nèi)∠脑掝},。在生活中，他以偷為職業(yè),，最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿,。孔乙己的死讓我們看到了當(dāng)時讀書人的悲哀,，他們能炫耀的唯有學(xué)問,，但當(dāng)時學(xué)問在世人眼中又算什么呢？魯迅在刻畫人物方面僅寥寥幾筆,，但卻細(xì)膩的刻畫出了一個落魄書生的形象,。

《阿q正傳》是《吶喊》里最具有代表性的文章之一，它之所以家喻戶曉,，是因?yàn)椤八鼘懗鲆粋€現(xiàn)代的我們國人的靈魂來”,。阿q性格極其復(fù)雜，他質(zhì)樸又愚蠢,、受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),。阿q其實(shí)是一個舊中國的貧苦農(nóng)民，在未莊連姓趙的權(quán)利都沒有,。他是弱者,，但受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打,，卻常用“兒子打老子”的話來寬慰自己……這些看似是阿q一個人的作為,，但魯迅更多的是要借阿q反映舊中國社會人民的生活：這不僅僅是阿q一個人，更是千千萬萬被剝削的舊中國的人民真實(shí)生活的寫照,！

吶喊讀書心得吶喊讀書心得篇二

似曾記得這樣一句話:偉大的作品初讀時總是讓人覺得厭煩,。讀了魯迅的《吶喊》后，發(fā)自內(nèi)心的贊成這句話,。仍記得第一次讀《吶喊》的時候,，對於里面的小說，個人感覺索然無味,，甚至有一種讀不下去的心理,，完完全全是逼著自己閱讀每一篇小說，讀后的效果非常差,，幾乎是看了下句忘了上句,。對於我這樣一個還比較喜歡看書的人來說，居然覺得看書是一件極其辛苦的事情，實(shí)在少見,。或許魯迅的時代和我們現(xiàn)在相去甚遠(yuǎn),，社會文化背景的巨大差異,。魯迅所寫文章給我的第一印象就是：乏味，完全不知所云,。這與眾人對魯迅文章的極高評價簡直是天淵之別,。世人眼中，包括許多非常著名的文學(xué)家,，都把魯迅作為中國文學(xué)史上的一個標(biāo)桿，一個里程碑,。毛澤東甚至說過魯迅是中國近代文學(xué)史上的第一人，有作家更是直言不諱地稱贊魯迅自身就是一部文學(xué)史……而這樣一個名垂千秋的巨人所寫的文章,，我個人初讀的時的體會卻是不明所以,。我給自己的唯一解釋只能是：自己的文學(xué)素養(yǎng)太低,，感受不到《吶喊》里面的小說帶來的思想沖擊。畢竟社會各界的普遍認(rèn)同足以證明魯迅的貨真價實(shí),，絕非浪得虛名之輩,。抱著這種態(tài)度,，我強(qiáng)迫自己再次拿起《吶喊》，逐篇逐句逐字的“賞析“《吶喊》,，每一篇都讀得非常認(rèn)真仔細(xì),。結(jié)果驚喜的發(fā)現(xiàn)魯迅的文章真的是越讀越有感覺，當(dāng)讀第二遍時,，至少不會出現(xiàn)讀不下去的沖動,，也能不時感受到魯迅所寫的文章內(nèi)那悲憤欲絕的情感，但這種極度憤懣的情感,，卻似乎總也敘說不出,，總覺得還有所欠缺,，還有更深沉的內(nèi)涵可以去挖掘。也許是社會環(huán)境天差地別，亦或是文化涵養(yǎng)的差距,，我絞盡腦汁,，也總是感到魯迅小說里的人物有一種親近中的隔膜，甚至有時更不知道魯迅究竟想表達(dá)什麼,。不過,，既然已經(jīng)讀了兩遍，還是有必要寫寫看完之后的心得,，努力總結(jié)一下閱讀《吶喊》后的一些感受吧,。

不知道是作者有意安排，還是出版社的編輯無心插柳,?！秴群啊防锩娴男≌f似乎能夠不經(jīng)任何修改地和“眾”為一。開篇即為耳熟能詳?shù)摹犊袢巳沼洝?，中國白話小說的開山之作,。作者用一個狂人的口吻憤怒地向封建社會的專制黑暗發(fā)出怒吼，但可悲的是,，自己卻無奈地被封鎖在這樣的牢籠里面,，看不見光明，望不到未來,，找不到出路,，唯一能做的，只能是間歇性地發(fā)出幾聲只有自己才能聽到的響聲,?！俺匀恕倍郑袢藘?nèi)心真實(shí)的聲音,，徹底揭露了封建專制社會壓抑自由,、扼殺人性的根本特徵。中國兩千多年的封建專制歷史,，用這兩個字形容最合適不過了,。仁義道德的背后，藏著的是一群嗜血的妖怪;大義凜然的背后,，是對“吃人”的無盡欲望,。一個沒有追求，沒有理想,，沒有價值的社會,，是丑陋的，而對生存在這樣一個社會的人來說,，這是痛苦的,。不幸的是,，魯迅身在了這樣的一個社會。想像一下：當(dāng)一群人出生來到這個世界的唯一目的就是為了走向另一個世界,，或者就是沒有選擇的被奴役,，遭剝削，沒有任何屬於自己的自由,，幸福是一件與自己無關(guān),，也不可能有關(guān)的事，這是一種毫無意義的存在,，純動物的人,，還能算是人嗎?恍然記起巴金老先生著作里面的那一個個令人憐憫的小生命，還未開花,，就已夭折;還未來得及向人生吶喊,，便已走完了人生路。想到她們的生命從來沒有一刻屬於自己,，我的心不禁顫抖不已,，難以想像，魯迅寫《狂人日記》內(nèi)心是多麼的焦躁和憤怒,，或許,，那個狂人本身就是魯迅自己。

《狂人日記》之后,，是不同的小說內(nèi)容,，但個人感覺，這些小說的內(nèi)容主題雖然不同,，但是它們都反映了同樣的一個主題：中國封建社會的“吃人”,。小說中的人采取的手段不同，但目的只有一個：吃人,。

《孔乙己》,，《白光》講述科舉制度毒害了千千萬萬的讀書人，為了改變社會地位,，讀書人唯一的出路就是考科舉,，夢想金榜題名，為此,，他們寒窗苦讀數(shù)十載,，頭懸梁錐刺股的死記道德文章，然而,，畢竟僧多肉少,，科舉考試如同千萬大軍搶過獨(dú)木橋，成功上岸自然活出地位,，然而更多的卻是跌落河中,，更者連獨(dú)木橋也望不到,。最為可悲的是，他們一次次的失敗,，卻不得不無奈的重復(fù)進(jìn)行著軟弱無力的抗?fàn)?。古往今來，?shù)不清的讀書人,，為了功名，一生苦讀,，但他們根本沒有看清楚：字的背后藏得都是“吃人”,。《儒林外史》正是對封建科舉制最好的諷刺,。

《藥》,、《明天》反映了封建迷信思想邪惡地謀殺了千千萬萬的年輕的生命，面對病痛,，人們驚慌失措,，毫無主見，只能寄托于甚至連自己都不清楚的東西,。一個個剛發(fā)芽的生命,，就在他們的糊糊涂涂中消逝，留下的只能是令人憐憫又可恨的淚水,。同時,，從醫(yī)生的角度出發(fā)，魯迅對這些發(fā)生在自己身邊實(shí)實(shí)在在“吃人”的悲劇是一種我們理解不了的痛!

《阿q正傳》,、《頭發(fā)的故事》直白銳利的批判了辛亥革命不聯(lián)系群眾,，不依靠人民大眾的錯誤行為，深刻揭露了當(dāng)時社會底層人民的艱苦生活和麻木愚昧的思想,。特別是那早已家喻戶曉的阿q精神,，讓人看罷笑中帶痛，為阿q的精神勝利法捧腹大笑,，嘲笑阿q的無知,，但認(rèn)真反思，我們難道不會從阿q身上找到自己的影子嗎?阿q身上那種“事后我最大的心理”不是中國人最為典型的心理嗎?放眼當(dāng)今社會,，有多少人,，重復(fù)地做著阿q當(dāng)年曾經(jīng)做過的事，很多時候,，我們不知不覺,，成為了現(xiàn)實(shí)中的阿q……魯迅，真的佩服他,，如此簡單就將中國人的品性描繪得栩栩如生,。

《社戲》,、《故鄉(xiāng)》表達(dá)的出作者魯迅對童年時代的向往，在魯迅眼中,，童年時候的天真浪漫,、無憂無慮是一生最值得珍惜的片段，那時候的少年真的完全不知愁之味,，他們的世界中一切都是美好光明的,。可隨著時間的流逝,，這個世界完全變了,，變得邪惡黑暗，變得壓抑沉悶,。思想的活躍也隨風(fēng)凝固了,，變得木然遲鈍了，階級思想更是牢固的樹立在心中,，硬生生將原本的好朋友分割開來,。閏土就是最好的代表，從小時候的活潑靈秀到中年時期麻木不仁,，閏土的身上,，鮮明的寫著封建社會特有的兩個大字：吃人!

讀魯迅的文章，個人感覺真的非常的壓抑,。里面的氛圍總是處在悲慘的黑夜和肅殺的秋風(fēng)中,，令人時時刻刻有股沁入心底的深深的恐懼感，仿佛一不小心,，就會被人吃掉,。從這些文字中，隱約看到了魯迅內(nèi)心的陰影和恐懼,?；蛟S，他們那一代是沒希望了,。但魯迅沒有放棄過吶喊：救救孩子!就是魯迅內(nèi)心最深處發(fā)出的最具震撼力的爆破音,。至少我認(rèn)為，雖然魯迅心中充滿彷徨,，但是他還是對未來充滿了希望,。正如魯迅在《故鄉(xiāng)》中所寫，地上本沒有路,，人走多了,，就自然形成了路。中國人民的康莊大道會靠自己的雙腳堅實(shí)的走出來!

吶喊讀書心得吶喊讀書心得篇三

《吶喊》是魯迅1920xx年至1920xx年所作的短篇小說的結(jié)集,，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活,，揭示了種種深層次的社會矛盾,，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈愿望,。

這部小說集于1920xx年8月由北京新潮出版社出版,，集中有《狂人日記》、《藥》,、《明天》,、《阿q正傳》等十四篇小說，出版后得到很大回響,。

在《吶喊》序中,，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè),，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂,，1920xx年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué),，1920xx年進(jìn)仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1920xx年中止學(xué)醫(yī),，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動,。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回,，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了,，一個綁在中間，許多站在左右,，一樣是強(qiáng)壯的體格,，而顯出麻木的神情。

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過,。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子,，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們,，不久都要悶死了,，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來,，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚,，你倒以為對得起他們么?’那人答道：‘然而幾個人既然起來,，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝?，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇,。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救,。談到《吶喊》的名稱,，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了,，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷,，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,，使他不憚于前驅(qū),。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑,，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊,，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆,，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán),，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因?yàn)槟菚r的主將是不主張消極的,。至于自己,，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年,。

魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作,，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個世紀(jì),，至今不衰,。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》,，其《吶喊》中的中篇小說《阿q正傳》不僅是中國的名著,。同樣也是世界的名著。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說,。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》),，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn),。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容,。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷,，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度,。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī),、走科學(xué)救國之路,，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器,，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程,。本篇對于了解作者的生平、思想,、理解本集小說的內(nèi)涵,，及意蘊(yùn)均有極大的參考價值。在寫作上,，本篇自序文筆清新老到,，周密流暢，震人心魄又引人入勝,，讀之使人欲罷不能,。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力,。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說,，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1920xx年5月的《新青年》,，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象,。作者通過狂人的敘述,，揭露了中國社會幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,，其本質(zhì)是吃人,。同時，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲,，呼吁人民覺悟起來,，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,，在思想界,，文化界引起了巨大反響，從而為整個中國新文學(xué)運(yùn)動打下了堅實(shí)的基礎(chǔ),。本篇在藝術(shù)手法上的特色,，在新文化運(yùn)動中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感,、妄想,，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述?？袢藢Ψ饨▌萘ψ鞯孟笳餍悦枥L,，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力,，其次是語言性格化,。《狂從日記》使用的是現(xiàn)代文學(xué)語言,。作者精心構(gòu)思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人,。語言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn),，又道出了被壓迫者的心聲,。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。

《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象,，窮困,、潦倒、迂腐,、麻木的孔乙己,，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬,。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視,，同時對腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，先是開端,，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮,，即小說中心——提示了社會的冷酷無情,。小說經(jīng)營謀篇，工于匠心,。特色之二在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格,。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃,，對話,，經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn),，由此塑造的人物,，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生,。小說的語言也極精煉簡潔,。作者刻畫的酒店掌柜，小伙計，短衣裳幫顧客,，孩子們,，眾多人物都是以簡練幾筆勾畫出來，惟妙惟肖,?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”,，將舊時代知識分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余,，令人嘆服!

《藥》是以1920xx年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的,。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解,，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因,。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu),。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭,，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲,。兩個悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景,。作者精細(xì)的構(gòu)思,，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱,，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長,。全篇其實(shí)只是寫一個革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映,，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫,，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來;其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口,，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫猿侄窢帯Ｐ≌f末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭,，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了,。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的,，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果,。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書中,，像這樣的文章還有許許多多,，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,，憤怒而又帶有鼓勵的語氣,，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批判的語言,，說明當(dāng)時社會的黑暗,，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒,，重整我中華雄威!

中國經(jīng)過幾十年的歷史,，從封建社會走向了社會主義社會，向共產(chǎn)主義社會而邁進(jìn),，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民,，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的,，我們要繼續(xù)努力,，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們，讓我們站起來,，為我們的美好明天而奮斗吧!