無論是身處學校還是步入社會,,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。相信許多人會覺得范文很難寫,?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,,僅供參考,大家一起來看看吧,。
陶行知教育名篇讀書筆記篇一
利用短暫的寒假,,我品讀了《陶行知教育名篇》,感受頗多陶行知是一位為世人敬仰,、懷念的人民教育家,。他以畢生的精力,批判舊教育,,探索新教育,,致力于教育改革并付諸實踐。本書匯集了陶行知先生平生教學研究與實踐的精髓,,“千教萬教教人求真,,千學萬學學做真人”,“捧著一顆心來,,不帶半根草去”,。作為一名教師,“要教人求真,,首先要教己求真,,求真的知識,真的本領(lǐng),,真的道德?!碧招兄壬慕逃碚?,不是用一兩句話就可以概括的,而我從中學到的,,也不是短短一篇文字就可以完全寫出的,。我想,每個看過這本書的老師,,也跟我有一樣的體會,。深深體會到“教學合一”、“學生自治”,、“創(chuàng)造的教育”,、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面內(nèi)容,集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”,、“教學合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想,。
首先,陶先生提出“教學合一”,。
“先生的責任不在教,,而在教學,,而在教學生學”、“教的法子必須根據(jù)學的法子”,、“先生須一面教一面學”,。陶先生倡導“生活即教育”,生活教育,,是供給人生需要的教育,,不是作假的教育。人生需要什么,,我們就教什么,。“社會即教育”,,要把籠中的小鳥放到大自然里,,使它們?nèi)我怙w翔。把學校的一切伸到大自然里,,要先能做到“生活即教育”,,這樣的學校才是學校,這樣的教育才是教育,。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育,,好教育,脫離實踐的知識是虛的,,不實用的,。今天我們的教學提倡生活化、人文化,,也正是陶老先生的理念,,學習離不開生活,學習就在生活之中,,學生活中的問題,,已成為我們每一個教師所努力做到的,。好的老師不是教書,也不是教學生,,而是如何教學生學,。教學一方面要老師負指導的責任,另一方面要學生負學習的責任,。對于每一個問題,,不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學生,,而是要把這個解決方法如何找來的過程,組織好,,指導學生,,使學生以最短的時間,,經(jīng)過類似的經(jīng)驗,,自己將這個方法找出來,并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法,,解決別的問題,。有了這種經(jīng)驗,學生才能自己去探求知識,,成為主動學習者,。教師應不斷研究,才能時常找到新理,,只有學而不厭,,然后才能誨人不倦。如今,新課程倡導的也正是這種教育理念。
教育的對象是未成年人,。他們尚未形成固定的世界觀、人生觀,、價值觀,,判斷能力弱,,不善于辨別,,不懂得選擇,,在很多時候,,思維方式和行為方式都由成人主宰,誠如陶行知先生所說:“兒童的生活,,是一面社會的鏡子,?!笔呛蒙罹褪呛媒逃菈纳罹褪菈慕逃闭擖c當是最好的印證,。這也告誡我們在實施開放教育,、生活教育時,必須堅持“適合于學生,、有利于發(fā)展”的原則,對現(xiàn)實社會中的各種信息加以整合,取其精華,,去其糟粕,,避免學生在毫無抵抗能力的時候受到社會上非主流思潮的影響,;其次是將關(guān)注的視野擴展到學校生活以外的范圍,,如家庭生活、社區(qū)生活,,努力構(gòu)建立體教育網(wǎng)絡(luò),,讓學生擁有一個相對純凈的、與他的認知水平相協(xié)調(diào)的`人際交往空間,。
其次,,是愛的教育。
“在我的教育里,,小孩和青年是最大,,比什么偉人還大?!碧招兄壬@樣尊重學生,。作為教師,對學生的愛首先要尊重學生,,尊重學生的人格和個性,。師生在人格上是平等的,教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之,,絕不能傷害學生的自尊心,,把“差生”視為“朽木”。教師沒有愛就不能教育學生,。熱愛學生,,喜歡學生,以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度,、和藹的語言對待他們,,使他們與自己越來越貼近,在兩顆心逐漸融化為一的過程中,,教師按真人的規(guī)范導之以行,,或示范,或幫助,,或催化,,或促進,每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅,。陶行知最最反對體罰,,他準確地說明了體罰的危害:“體罰是權(quán)威制度的殘余,在時代的意義上說它已成為死去的東西,,它非但不足以使兒童改善行為,,相反地,,它是將兒童擠下黑暗的深淵?!绷P非愛,,害也。作為現(xiàn)代學校的教師,,我們要記住陶行知的話:“我們奮斗的工具是愛力不是武力,。”動武,,意味著教師自身的失職。
教師沒有愛,,教學也沒有激情,。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融,,也就不可能產(chǎn)生教學所需的智慧和吸引學生的技巧,。只愛一部分學生,意味著對另一部分學生冷漠,,那是偏愛,,偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,,他辦育才學校施愛于所有難童,,包括有生理缺陷或有病孩子才是真正的愛?!庇纱宋蚁氲?,教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛,它是高尚情感和科學的嚴格要求相結(jié)合的產(chǎn)物,。陶行知稱學生為“愛人”,,說明他的教育思想,是把愛和教育視作天生的結(jié)緣,。教師愛學生,,就有教育,學生愛教師,,于是教育產(chǎn)生效果,。
作為一名教師,我永遠視陶先生為我的榜樣,,不僅做到修身養(yǎng)性,,愛學習,愛學生,,更要像陶先生那樣,,也做一名教育的研究者,,實踐者。在今后的工作中,,不斷更新教育教學觀念,,以陶行知先生的理論為指導思想,引導學生手腦并用,,學會過硬的技能,,使學生的素質(zhì)全面發(fā)展,成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才,。
陶行知教育名篇讀書筆記篇二
暑假里,,學校送給我們每位老師一本《陶行知教育名篇精選》。讀后,,頓覺獲益匪淺,。偉大教育家陶行知先生說過:創(chuàng)造最能發(fā)揮的條件是民主。實現(xiàn)教育民主化,,教師必須樹立民主平等的思想,。書中談到民主的教師必須要有(一)虛心;(二)寬容,;(三)與學生同甘共(四)跟民眾學習(五)跟小孩子學習(六)肅清形式,、先生架子、師生的嚴格界限,。結(jié)合我的15年的教學經(jīng)歷,,有以下幾點感受。
蘇霍姆林斯基說:我總是竭力使教師們確信,,如果你只限于從講臺上看見學生,,如果知識由于你叫他來,他才走近你,,如果他跟你的交談只是回答你的提問,,那么,任何心理學知識都幫不了你的忙,。因此我們要走近學生,,了解學生,才能建立共同的興趣,,才能發(fā)現(xiàn)他們心中能響應我們召喚的那一隅,,從而打開教育的突破口。
教師想要全面掌握學生的信息就必須準確觀察并分析學生行為特點,,找出各種教育現(xiàn)象間的相互聯(lián)系,,從而制定有針對性的教育策略,更加有效地促進學生的發(fā)展,。
上課時,,我們要時刻觀察學生,,看哪些學生在做小動作,哪些同學說小話,,哪些同學思想拋錨,,哪些同學專心聽講,從而有的放矢對待他們,。在講課中及時用眼神與他們交流,,眼神中流露的可以是微笑,可以是激勵,,可以是嚴厲,,也可以用提問方式使他們停止不符合課堂秩序的行為,從而跟上課堂步伐,,繼續(xù)學習,。
談心是了解學生的一種很好的方式,教育者和受教育者親切地交談,,能消除心理的緊張情緒縮短兩者之間的距離,。十幾年下來,,我覺得談心也是有技巧的,。
①平等待生,不“居高臨下”,。教師和學生談心不能擺師長架子,,不可厚此薄彼,而要一視同仁,。我與學生談心時常進行換位思考,,設(shè)身處地為學生著想,才能真正了解其內(nèi)心世界,,從而及時準確地教育和引導他們,。
②要講知心話,不“空洞說教”,,與學生談心要講真話,、實話。每個學生都有其學習和生活的圈子,,有喜,、怒、哀,、樂,。因此,要從學習和生活地每件實實在在在的小事上去理解關(guān)心學生,,與學生真心實意的融通,,這樣學生才易于接受,,樂于接受。
③要有耐心,,不“計較抱怨”,。任何事物都有個轉(zhuǎn)變的過程,學生的認識也是如此的,,因此談心時,,老師要有足夠的耐心,碰到“釘子”時,,不要恢心,,或聽之任之,撒手不問,,要不能計較而抱怨學生,。
④要選擇時機,不“急于求成”,。對一些性格倔強或問題比較偏激的學生,,與其談心往往在“火頭”上談不成,對此不必操之過急,,而采取“冷處理”的辦法,,等待時機成熟時再談。
⑤要善于傾聽,,不“先入為主”當某個學生在學習或生活中遇到難題或不順心的事時,,總想找信賴的人,特別是其心目中尊敬的老師一吐為快,,指點迷津,,哪怕是靜靜地聽完訴說,他也會覺得心情舒暢得多了,。如果教師對情況不明,,又不聽學生訴說,就先入為主,,自以為是,,說三道四,甚至捕風捉影,,橫加訓斥,,那么定會對學生有百害而無一利。
⑥要以德感生,,不“以勢壓生”,。教師為人師表,要以自己的潔言潔行和高尚品德去感化學生,,逐步在學生心目中樹立起自己的感信,,贏得學生的依賴和尊重,。這樣在與學生談心時,學生才會聽得進,。談心時如使用高壓手段,,就會增加學生的逆反心理,不僅會讓談心一無所獲,,還會適得其反,。
光了解學生在學校的表現(xiàn)十不全面的,學生大部分的時間還是在家庭中度過的,,因此了解其家庭情況與家長溝通顯得尤為重要,。每學期我都開展“雙走入”活動——走入學生的家庭,走入學生的心靈,。平地我還時常通地電話與家長溝通,,我把學生的聯(lián)系電話學校放一份,包里放一份以便隨時與家長聯(lián)系,,另外,,學校的校訓通也為我與家長溝通提供了很好的平臺。通過對一些家庭的走訪,,我深切地感受到家庭對學生的影響是舉足輕重的,,只有多了解學生的家庭情況,才能做好學生工作,。
王安玨是個特別可愛的孩子,,小小的個兒,,經(jīng)常會仰著頭眨著大眼問我一些好笑的問題,,課下總想把他的小手塞到我的手里讓我拉著,會偶爾喊我媽媽,,會經(jīng)常塞一張他畫的畫給我,。我們老師總感覺她就像還是個幼兒園的孩子,所以在課堂表現(xiàn)上存在不少問題,,主要表現(xiàn)為:課堂上注意力容易分散,,自制力較弱,課堂上經(jīng)常做小動作,,常常左顧右盼,,影響別人聽課,時刻需要老師監(jiān)督,。有時老師上課時,,他會把他的小水杯拿出來喝水,那聲音就像喝湯一樣的夸張,;有時上課時,,他的橡皮丟了,,他會一節(jié)課都在找那塊橡皮,找不到是不會聽課的,。課間和小朋友們玩耍時,,只要別人碰了他一下,他就會大哭,。這樣的聽課效率導致他數(shù)學上很多題目不會做,,成績不理想。他的媽媽很茫然,,有天下午來找我時,,雙眼哭得通紅。這次家訪我的目的是全面了解孩子的家庭成長環(huán)境和性格愛好,,拉近與孩子及家長的距離,,共同為孩子的成長鋪設(shè)一條陽光之路。
20xx年1月16日下午放學后,,我和數(shù)學駱老師一起走進了王安玨的家,,一百多平方剛裝修的房子中就只住著他們娘倆。爸爸和爺爺都在外地工作,。在與媽媽的交談中,,我們得知王安玨是提前入學的,他們也是在孩子上學時才剛搬來這兒的,,媽媽對這兒的生活也是剛適應,。爸爸和爺爺都在外地工作,所以照顧王安玨的生活和學習的重擔都是媽媽一人挑起的,,而媽媽說她文化水平不高,,不知道如何教育孩子,有力卻不知道怎么使,,非常著急,。交談中還流露出后悔讓孩子提前上學的念頭。
看到他媽媽焦急又后悔的樣子,,我先告訴他媽媽,,現(xiàn)在既然上了就不要后悔,出現(xiàn)了問題我們要共同想辦法去面對,。然后告訴媽媽一些他在校的表現(xiàn),,此時我更強調(diào)的是他的優(yōu)點:王安玨雖然人小,手小,,但他寫出的字卻很工整,、大氣,在語文方面,他的能力較強,,認的字多,,認真聽課時,能積極回答問題,。此時媽媽的臉上露出了一絲安慰的笑容,。他媽媽告訴我,每天晚上都會陪兒子看課外書,,母子倆互相講故事,。我大力地肯定了她的這種做法,并告訴她對于王安玨自控能力差的問題我們要有耐心,,從每次寫作業(yè),,每次看書抓起,一點點訓練他的專注力,。不要總是那孩子的缺點和別人的優(yōu)點比,,要多夸孩子,只要孩子一有進步就大力表揚他,,讓孩子樹立自信心,,這樣孩子才會有勁頭,有動力,。在課堂上老師們也會多關(guān)注他,,我們合力幫孩子渡過暫時的難關(guān)。數(shù)學駱老師也就王安玨的一張試卷和他媽媽分析了他數(shù)學知識掌握情況,,并告訴了她一些輔導孩子數(shù)學的方法,。此時,,王安玨的媽媽舒展了眉頭,,露出了開心的笑容,。
在和諧的氣氛中,30多分鐘很快過去了,,我和駱老師在揮別了這對母子后,,又匆匆趕往下一家,。家訪讓我走近了學生,,走近了家長,彼此縮短了距離,。我想:老師尊重家長,,給孩子成功的感覺,孩子高興,,家長也高興,。畢竟每個學生都是家庭的驕傲和希望。特別是對缺點和優(yōu)點一樣突出的孩子更需要如此。
陶行知教育名篇讀書筆記篇三
這學期我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》,,受益匪淺,。本書匯集了陶行知先生平生教學研究與實踐的精髓,從“教學合一”,、“學生自治”,、“創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面,,集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導的“生活即教育”,、“教學合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想,對于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實意義,。
在“創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去,,白天到海邊用手去捧水喝,到黑夜沒水喝,,他想出了用軟土制成的瓶子,,再用火燒成,可以裝水,,這是由行動而發(fā)生思想,,由思想產(chǎn)生了新價值。當今的學校教育,,真正意義上的創(chuàng)新不很多,,教師的教法不新,學生學法不新,。因此,,現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力,,需要充分的營養(yǎng),,適宜的土壤,良好的環(huán)境,,還需要建立良好的習慣,,需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第,,讓法拉第在電學上取得輝煌的功績,。
在讀到“創(chuàng)造兒童的教育”,首先要為兒童爭取時間解放,,現(xiàn)今有許多學校還是靠犧牲兒童的時間為代價來換取所謂的“成績”,,這就使兒童失去了學習人生的機會,養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向,,到成人時,,即使有時間,,也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。創(chuàng)造兒童的教育,,還在于解放兒童的頭腦,,讓他們從頭腦里解放出來的創(chuàng)造力,才能創(chuàng)造出輝煌的成就,。
教育創(chuàng)新并非標新立異,,更重要的是教會學生的能力,如果說教學內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求,,而仍采用“填鴨式”的教學方式的話,,就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此,,新時代的教學就是創(chuàng)新的教學,,創(chuàng)新的學習。陶行知指出,,在教學過程中,,先生的責任不在于教,不在于教學,,而在于教學生學,。教師不應把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學生,而應該把解決問題的思路告訴學生,,使學生自己動腦,,經(jīng)過不斷反復推敲,以求得最佳效果,,也要注意不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞,,教師應精心的設(shè)計好一系列程序,指導學生用最短的時間來解決問題,,并能推而廣之,,達到舉一反三,觸類旁通的效果,。由此我們體會到陶行知先生的“創(chuàng)造教育”的真諦,。
我們想要開創(chuàng)造之花、結(jié)創(chuàng)造之果,、繁殖創(chuàng)造之森林,,關(guān)鍵要有適宜的氣候、一定的土壤,、而這些條件要靠我們?nèi)w教育工作者去力行,。
作為一名教育工作者,要不斷更新教育理念,,引導學生手腦并用,學會過硬的技能,全面提高學生素質(zhì),,使每一位學生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才,。在實際教學中,我將從書上學到的做起,,從自己的本職工作做起,,認真對待每一名學生,認真上好每一堂課,,以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地,。