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2023年陶行知教育名篇讀書筆記摘抄 陶行知教育名篇讀書筆記3000字(三篇)

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2023年陶行知教育名篇讀書筆記摘抄 陶行知教育名篇讀書筆記3000字(三篇)
時間:2024-03-20 18:57:45     小編:zdfb

無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。相信許多人會覺得范文很難寫,?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,,僅供參考,,大家一起來看看吧,。

陶行知教育名篇讀書筆記篇一

利用短暫的寒假,,我品讀了《陶行知教育名篇》,,感受頗多陶行知是一位為世人敬仰,、懷念的人民教育家。他以畢生的精力,,批判舊教育,,探索新教育,致力于教育改革并付諸實踐,。本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實踐的精髓,,“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”,,“捧著一顆心來,,不帶半根草去”。作為一名教師,,“要教人求真,,首先要教己求真,求真的知識,,真的本領(lǐng),,真的道德,。”陶行知先生的教育理論,,不是用一兩句話就可以概括的,,而我從中學(xué)到的,也不是短短一篇文字就可以完全寫出的,。我想,,每個看過這本書的老師,也跟我有一樣的體會,。深深體會到“教學(xué)合一”,、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的教育”,、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面內(nèi)容,,集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想,。

首先,,陶先生提出“教學(xué)合一”。

“先生的責任不在教,,而在教學(xué),,而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,、“先生須一面教一面學(xué)”,。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”,生活教育,,是供給人生需要的教育,,不是作假的教育。人生需要什么,,我們就教什么,。“社會即教育”,,要把籠中的小鳥放到大自然里,,使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里,,要先能做到“生活即教育”,,這樣的學(xué)校才是學(xué)校,這樣的教育才是教育,。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育,,好教育,脫離實踐的知識是虛的,不實用的,。今天我們的教學(xué)提倡生活化,、人文化,也正是陶老先生的理念,,學(xué)習(xí)離不開生活,,學(xué)習(xí)就在生活之中,學(xué)生活中的問題,,已成為我們每一個教師所努力做到的,。好的老師不是教書,也不是教學(xué)生,,而是如何教學(xué)生學(xué),。教學(xué)一方面要老師負指導(dǎo)的責任,另一方面要學(xué)生負學(xué)習(xí)的責任,。對于每一個問題,,不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生,而是要把這個解決方法如何找來的過程,,組織好,,指導(dǎo)學(xué)生,使學(xué)生以最短的時間,,經(jīng)過類似的經(jīng)驗,自己將這個方法找出來,,并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法,,解決別的問題。有了這種經(jīng)驗,,學(xué)生才能自己去探求知識,,成為主動學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)不斷研究,,才能時常找到新理,,只有學(xué)而不厭,然后才能誨人不倦,。如今,,新課程倡導(dǎo)的也正是這種教育理念。

教育的對象是未成年人,。他們尚未形成固定的世界觀,、人生觀、價值觀,,判斷能力弱,,不善于辨別,不懂得選擇,在很多時候,,思維方式和行為方式都由成人主宰,,誠如陶行知先生所說:“兒童的生活,是一面社會的鏡子,?!笔呛蒙罹褪呛媒逃菈纳罹褪菈慕逃闭擖c當是最好的印證,。這也告誡我們在實施開放教育,、生活教育時,必須堅持“適合于學(xué)生,、有利于發(fā)展”的原則,,對現(xiàn)實社會中的各種信息加以整合,取其精華,,去其糟粕,,避免學(xué)生在毫無抵抗能力的時候受到社會上非主流思潮的影響;其次是將關(guān)注的視野擴展到學(xué)校生活以外的范圍,,如家庭生活,、社區(qū)生活,努力構(gòu)建立體教育網(wǎng)絡(luò),,讓學(xué)生擁有一個相對純凈的,、與他的認知水平相協(xié)調(diào)的`人際交往空間。

其次,,是愛的教育,。

“在我的教育里,小孩和青年是最大,,比什么偉人還大,。”陶行知先生這樣尊重學(xué)生,。作為教師,,對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生,尊重學(xué)生的人格和個性,。師生在人格上是平等的,,教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之,絕不能傷害學(xué)生的自尊心,,把“差生”視為“朽木”,。教師沒有愛就不能教育學(xué)生。熱愛學(xué)生,,喜歡學(xué)生,,以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們,使他們與自己越來越貼近,,在兩顆心逐漸融化為一的過程中,,教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,或示范,,或幫助,,或催化,或促進,,每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅,。陶行知最最反對體罰,他準確地說明了體罰的危害:“體罰是權(quán)威制度的殘余,,在時代的意義上說它已成為死去的東西,,它非但不足以使兒童改善行為,相反地,,它是將兒童擠下黑暗的深淵,。”罰非愛,,害也,。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師,我們要記住陶行知的話:“我們奮斗的工具是愛力不是武力,?!眲游洌馕吨處熥陨淼氖?。

教師沒有愛,,教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通,、情的交融,,也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧,。只愛一部分學(xué)生,,意味著對另一部分學(xué)生冷漠,那是偏愛,,偏愛是一種非理智的情感,。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,他辦育才學(xué)校施愛于所有難童,,包括有生理缺陷或有病孩子才是真正的愛,。”由此我想到,,教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛,,它是高尚情感和科學(xué)的嚴格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。陶行知稱學(xué)生為“愛人”,說明他的教育思想,,是把愛和教育視作天生的結(jié)緣,。教師愛學(xué)生,就有教育,,學(xué)生愛教師,,于是教育產(chǎn)生效果。

作為一名教師,,我永遠視陶先生為我的榜樣,,不僅做到修身養(yǎng)性,愛學(xué)習(xí),,愛學(xué)生,,更要像陶先生那樣,也做一名教育的研究者,,實踐者,。在今后的工作中,不斷更新教育教學(xué)觀念,,以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想,,引導(dǎo)學(xué)生手腦并用,學(xué)會過硬的技能,,使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展,,成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。

陶行知教育名篇讀書筆記篇二

暑假里,,學(xué)校送給我們每位老師一本《陶行知教育名篇精選》,。讀后,頓覺獲益匪淺,。偉大教育家陶行知先生說過:創(chuàng)造最能發(fā)揮的條件是民主,。實現(xiàn)教育民主化,教師必須樹立民主平等的思想,。書中談到民主的教師必須要有(一)虛心,;(二)寬容;(三)與學(xué)生同甘共(四)跟民眾學(xué)習(xí)(五)跟小孩子學(xué)習(xí)(六)肅清形式,、先生架子,、師生的嚴格界限。結(jié)合我的15年的教學(xué)經(jīng)歷,,有以下幾點感受,。

蘇霍姆林斯基說:我總是竭力使教師們確信,如果你只限于從講臺上看見學(xué)生,,如果知識由于你叫他來,,他才走近你,,如果他跟你的交談只是回答你的提問,那么,,任何心理學(xué)知識都幫不了你的忙,。因此我們要走近學(xué)生,了解學(xué)生,,才能建立共同的興趣,,才能發(fā)現(xiàn)他們心中能響應(yīng)我們召喚的那一隅,從而打開教育的突破口,。

教師想要全面掌握學(xué)生的信息就必須準確觀察并分析學(xué)生行為特點,,找出各種教育現(xiàn)象間的相互聯(lián)系,從而制定有針對性的教育策略,,更加有效地促進學(xué)生的發(fā)展,。

上課時,我們要時刻觀察學(xué)生,,看哪些學(xué)生在做小動作,,哪些同學(xué)說小話,哪些同學(xué)思想拋錨,,哪些同學(xué)專心聽講,,從而有的放矢對待他們。在講課中及時用眼神與他們交流,,眼神中流露的可以是微笑,,可以是激勵,可以是嚴厲,,也可以用提問方式使他們停止不符合課堂秩序的行為,,從而跟上課堂步伐,繼續(xù)學(xué)習(xí),。

談心是了解學(xué)生的一種很好的方式,,教育者和受教育者親切地交談,能消除心理的緊張情緒縮短兩者之間的距離,。十幾年下來,,我覺得談心也是有技巧的。

①平等待生,,不“居高臨下”,。教師和學(xué)生談心不能擺師長架子,,不可厚此薄彼,,而要一視同仁。我與學(xué)生談心時常進行換位思考,,設(shè)身處地為學(xué)生著想,,才能真正了解其內(nèi)心世界,,從而及時準確地教育和引導(dǎo)他們。

②要講知心話,,不“空洞說教”,,與學(xué)生談心要講真話、實話,。每個學(xué)生都有其學(xué)習(xí)和生活的圈子,,有喜、怒,、哀,、樂。因此,,要從學(xué)習(xí)和生活地每件實實在在在的小事上去理解關(guān)心學(xué)生,,與學(xué)生真心實意的融通,這樣學(xué)生才易于接受,,樂于接受,。

③要有耐心,不“計較抱怨”,。任何事物都有個轉(zhuǎn)變的過程,,學(xué)生的認識也是如此的,因此談心時,,老師要有足夠的耐心,,碰到“釘子”時,不要恢心,,或聽之任之,,撒手不問,要不能計較而抱怨學(xué)生,。

④要選擇時機,,不“急于求成”。對一些性格倔強或問題比較偏激的學(xué)生,,與其談心往往在“火頭”上談不成,,對此不必操之過急,而采取“冷處理”的辦法,,等待時機成熟時再談,。

⑤要善于傾聽,不“先入為主”當某個學(xué)生在學(xué)習(xí)或生活中遇到難題或不順心的事時,,總想找信賴的人,,特別是其心目中尊敬的老師一吐為快,指點迷津,,哪怕是靜靜地聽完訴說,,他也會覺得心情舒暢得多了,。如果教師對情況不明,又不聽學(xué)生訴說,,就先入為主,,自以為是,說三道四,,甚至捕風(fēng)捉影,,橫加訓(xùn)斥,那么定會對學(xué)生有百害而無一利,。

⑥要以德感生,,不“以勢壓生”。教師為人師表,,要以自己的潔言潔行和高尚品德去感化學(xué)生,,逐步在學(xué)生心目中樹立起自己的感信,贏得學(xué)生的依賴和尊重,。這樣在與學(xué)生談心時,,學(xué)生才會聽得進。談心時如使用高壓手段,,就會增加學(xué)生的逆反心理,,不僅會讓談心一無所獲,還會適得其反,。

光了解學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)十不全面的,,學(xué)生大部分的時間還是在家庭中度過的,因此了解其家庭情況與家長溝通顯得尤為重要,。每學(xué)期我都開展“雙走入”活動——走入學(xué)生的家庭,,走入學(xué)生的心靈。平地我還時常通地電話與家長溝通,,我把學(xué)生的聯(lián)系電話學(xué)校放一份,,包里放一份以便隨時與家長聯(lián)系,另外,,學(xué)校的校訓(xùn)通也為我與家長溝通提供了很好的平臺,。通過對一些家庭的走訪,我深切地感受到家庭對學(xué)生的影響是舉足輕重的,,只有多了解學(xué)生的家庭情況,,才能做好學(xué)生工作。

王安玨是個特別可愛的孩子,,小小的個兒,,經(jīng)常會仰著頭眨著大眼問我一些好笑的問題,課下總想把他的小手塞到我的手里讓我拉著,,會偶爾喊我媽媽,,會經(jīng)常塞一張他畫的畫給我。我們老師總感覺她就像還是個幼兒園的孩子,,所以在課堂表現(xiàn)上存在不少問題,,主要表現(xiàn)為:課堂上注意力容易分散,自制力較弱,,課堂上經(jīng)常做小動作,,常常左顧右盼,影響別人聽課,,時刻需要老師監(jiān)督,。有時老師上課時,他會把他的小水杯拿出來喝水,,那聲音就像喝湯一樣的夸張,;有時上課時,他的橡皮丟了,,他會一節(jié)課都在找那塊橡皮,,找不到是不會聽課的。課間和小朋友們玩耍時,,只要別人碰了他一下,,他就會大哭。這樣的聽課效率導(dǎo)致他數(shù)學(xué)上很多題目不會做,,成績不理想,。他的媽媽很茫然,有天下午來找我時,,雙眼哭得通紅,。這次家訪我的目的是全面了解孩子的家庭成長環(huán)境和性格愛好,拉近與孩子及家長的距離,,共同為孩子的成長鋪設(shè)一條陽光之路,。

20xx年1月16日下午放學(xué)后,我和數(shù)學(xué)駱老師一起走進了王安玨的家,,一百多平方剛裝修的房子中就只住著他們娘倆,。爸爸和爺爺都在外地工作。在與媽媽的交談中,,我們得知王安玨是提前入學(xué)的,,他們也是在孩子上學(xué)時才剛搬來這兒的,媽媽對這兒的生活也是剛適應(yīng),。爸爸和爺爺都在外地工作,,所以照顧王安玨的生活和學(xué)習(xí)的重擔都是媽媽一人挑起的,而媽媽說她文化水平不高,,不知道如何教育孩子,,有力卻不知道怎么使,,非常著急。交談中還流露出后悔讓孩子提前上學(xué)的念頭,。

看到他媽媽焦急又后悔的樣子,,我先告訴他媽媽,現(xiàn)在既然上了就不要后悔,,出現(xiàn)了問題我們要共同想辦法去面對,。然后告訴媽媽一些他在校的表現(xiàn),此時我更強調(diào)的是他的優(yōu)點:王安玨雖然人小,,手小,,但他寫出的字卻很工整、大氣,,在語文方面,,他的能力較強,認的字多,,認真聽課時,,能積極回答問題。此時媽媽的臉上露出了一絲安慰的笑容。他媽媽告訴我,每天晚上都會陪兒子看課外書,,母子倆互相講故事。我大力地肯定了她的這種做法,,并告訴她對于王安玨自控能力差的問題我們要有耐心,從每次寫作業(yè),,每次看書抓起,,一點點訓(xùn)練他的專注力。不要總是那孩子的缺點和別人的優(yōu)點比,,要多夸孩子,,只要孩子一有進步就大力表揚他,讓孩子樹立自信心,,這樣孩子才會有勁頭,,有動力。在課堂上老師們也會多關(guān)注他,,我們合力幫孩子渡過暫時的難關(guān),。數(shù)學(xué)駱老師也就王安玨的一張試卷和他媽媽分析了他數(shù)學(xué)知識掌握情況,并告訴了她一些輔導(dǎo)孩子數(shù)學(xué)的方法,。此時,,王安玨的媽媽舒展了眉頭,露出了開心的笑容。

在和諧的氣氛中,,30多分鐘很快過去了,,我和駱老師在揮別了這對母子后,又匆匆趕往下一家,。家訪讓我走近了學(xué)生,,走近了家長,彼此縮短了距離,。我想:老師尊重家長,,給孩子成功的感覺,,孩子高興,,家長也高興。畢竟每個學(xué)生都是家庭的驕傲和希望,。特別是對缺點和優(yōu)點一樣突出的孩子更需要如此,。

陶行知教育名篇讀書筆記篇三

這學(xué)期我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》,受益匪淺,。本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實踐的精髓,,從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”,、“創(chuàng)造的教育”,、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面,集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”,、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想,,對于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實意義。

在“創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去,,白天到海邊用手去捧水喝,,到黑夜沒水喝,他想出了用軟土制成的瓶子,,再用火燒成,,可以裝水,這是由行動而發(fā)生思想,,由思想產(chǎn)生了新價值,。當今的學(xué)校教育,真正意義上的創(chuàng)新不很多,,教師的教法不新,,學(xué)生學(xué)法不新。因此,,現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,。培養(yǎng)創(chuàng)造力,需要充分的營養(yǎng),適宜的土壤,,良好的環(huán)境,,還需要建立良好的習(xí)慣,需要因材施教,。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第,,讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績。

在讀到“創(chuàng)造兒童的教育”,,首先要為兒童爭取時間解放,,現(xiàn)今有許多學(xué)校還是靠犧牲兒童的時間為代價來換取所謂的“成績”,這就使兒童失去了學(xué)習(xí)人生的機會,,養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向,,到成人時,即使有時間,,也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了,。創(chuàng)造兒童的教育,還在于解放兒童的頭腦,,讓他們從頭腦里解放出來的創(chuàng)造力,,才能創(chuàng)造出輝煌的成就。

教育創(chuàng)新并非標新立異,,更重要的是教會學(xué)生的能力,,如果說教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求,而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話,,就無所謂能力的培養(yǎng)了,。因此,新時代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué),,創(chuàng)新的學(xué)習(xí),。陶行知指出,在教學(xué)過程中,,先生的責任不在于教,,不在于教學(xué),而在于教學(xué)生學(xué),。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學(xué)生,,而應(yīng)該把解決問題的思路告訴學(xué)生,使學(xué)生自己動腦,,經(jīng)過不斷反復(fù)推敲,,以求得最佳效果,也要注意不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞,,教師應(yīng)精心的設(shè)計好一系列程序,,指導(dǎo)學(xué)生用最短的時間來解決問題,,并能推而廣之,達到舉一反三,,觸類旁通的效果,。由此我們體會到陶行知先生的“創(chuàng)造教育”的真諦。

我們想要開創(chuàng)造之花,、結(jié)創(chuàng)造之果,、繁殖創(chuàng)造之森林,關(guān)鍵要有適宜的氣候,、一定的土壤,、而這些條件要靠我們?nèi)w教育工作者去力行。

作為一名教育工作者,,要不斷更新教育理念,,引導(dǎo)學(xué)生手腦并用,學(xué)會過硬的技能,,全面提高學(xué)生素質(zhì),,使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才,。在實際教學(xué)中,,我將從書上學(xué)到的做起,從自己的本職工作做起,,認真對待每一名學(xué)生,,認真上好每一堂課,以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地,。

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