無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。相信許多人會覺得范文很難寫,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

陶行知教育名篇讀書筆記篇一

利用短暫的寒假,，我品讀了《陶行知教育名篇》,，感受頗多陶行知是一位為世人敬仰,、懷念的人民教育家。他以畢生的精力,，批判舊教育,，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐,。本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實踐的精髓,，“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”,，“捧著一顆心來,，不帶半根草去”。作為一名教師,，“要教人求真,，首先要教己求真，求真的知識,，真的本領(lǐng),，真的道德,。”陶行知先生的教育理論,，不是用一兩句話就可以概括的,，而我從中學(xué)到的，也不是短短一篇文字就可以完全寫出的,。我想,，每個看過這本書的老師，也跟我有一樣的體會,。深深體會到“教學(xué)合一”,、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的教育”,、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面內(nèi)容,，集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想,。

首先,，陶先生提出“教學(xué)合一”。

“先生的責任不在教,，而在教學(xué),，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,、“先生須一面教一面學(xué)”,。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育,，是供給人生需要的教育,，不是作假的教育。人生需要什么,，我們就教什么,。“社會即教育”,，要把籠中的小鳥放到大自然里,，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里,，要先能做到“生活即教育”,，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育,。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育,，好教育，脫離實踐的知識是虛的，不實用的,。今天我們的教學(xué)提倡生活化,、人文化，也正是陶老先生的理念,，學(xué)習(xí)離不開生活,，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的問題,，已成為我們每一個教師所努力做到的,。好的老師不是教書，也不是教學(xué)生,，而是如何教學(xué)生學(xué),。教學(xué)一方面要老師負指導(dǎo)的責任，另一方面要學(xué)生負學(xué)習(xí)的責任,。對于每一個問題,，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來的過程,，組織好,，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時間,，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來,，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法,，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗,，學(xué)生才能自己去探求知識,，成為主動學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)不斷研究,，才能時常找到新理,，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦,。如今,，新課程倡導(dǎo)的也正是這種教育理念。

教育的對象是未成年人,。他們尚未形成固定的世界觀,、人生觀、價值觀,，判斷能力弱,，不善于辨別，不懂得選擇，在很多時候,，思維方式和行為方式都由成人主宰,，誠如陶行知先生所說：“兒童的生活，是一面社會的鏡子,?！笔呛蒙罹褪呛媒逃菈纳罹褪菈慕逃闭擖c當是最好的印證,。這也告誡我們在實施開放教育,、生活教育時，必須堅持“適合于學(xué)生,、有利于發(fā)展”的原則,，對現(xiàn)實社會中的各種信息加以整合，取其精華,，去其糟粕,，避免學(xué)生在毫無抵抗能力的時候受到社會上非主流思潮的影響；其次是將關(guān)注的視野擴展到學(xué)校生活以外的范圍,，如家庭生活,、社區(qū)生活，努力構(gòu)建立體教育網(wǎng)絡(luò),，讓學(xué)生擁有一個相對純凈的,、與他的認知水平相協(xié)調(diào)的`人際交往空間。

其次,，是愛的教育,。

“在我的教育里，小孩和青年是最大,，比什么偉人還大,。”陶行知先生這樣尊重學(xué)生,。作為教師,，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個性,。師生在人格上是平等的,，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心,，把“差生”視為“朽木”,。教師沒有愛就不能教育學(xué)生。熱愛學(xué)生,，喜歡學(xué)生,，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近,，在兩顆心逐漸融化為一的過程中,，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范,，或幫助,，或催化，或促進,，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅,。陶行知最最反對體罰，他準確地說明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余,，在時代的意義上說它已成為死去的東西,，它非但不足以使兒童改善行為，相反地,，它是將兒童擠下黑暗的深淵,。”罰非愛,，害也,。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力,?！眲游洌馕吨處熥陨淼氖?。

教師沒有愛,，教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通,、情的交融,，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧,。只愛一部分學(xué)生,，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛,，偏愛是一種非理智的情感,。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童,，包括有生理缺陷或有病孩子才是真正的愛,。”由此我想到,，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛,，它是高尚情感和科學(xué)的嚴格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。陶行知稱學(xué)生為“愛人”，說明他的教育思想,，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣,。教師愛學(xué)生，就有教育,，學(xué)生愛教師,，于是教育產(chǎn)生效果。

作為一名教師,，我永遠視陶先生為我的榜樣,，不僅做到修身養(yǎng)性，愛學(xué)習(xí),，愛學(xué)生,，更要像陶先生那樣，也做一名教育的研究者,，實踐者,。在今后的工作中，不斷更新教育教學(xué)觀念,，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想,，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能,，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展,，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。

陶行知教育名篇讀書筆記篇二

暑假里,，學(xué)校送給我們每位老師一本《陶行知教育名篇精選》,。讀后，頓覺獲益匪淺,。偉大教育家陶行知先生說過：創(chuàng)造最能發(fā)揮的條件是民主,。實現(xiàn)教育民主化，教師必須樹立民主平等的思想,。書中談到民主的教師必須要有（一）虛心,；（二）寬容；（三）與學(xué)生同甘共（四）跟民眾學(xué)習(xí)（五）跟小孩子學(xué)習(xí)（六）肅清形式,、先生架子,、師生的嚴格界限。結(jié)合我的15年的教學(xué)經(jīng)歷,，有以下幾點感受,。

蘇霍姆林斯基說：我總是竭力使教師們確信，如果你只限于從講臺上看見學(xué)生,，如果知識由于你叫他來,，他才走近你,，如果他跟你的交談只是回答你的提問，那么,，任何心理學(xué)知識都幫不了你的忙,。因此我們要走近學(xué)生，了解學(xué)生,，才能建立共同的興趣,，才能發(fā)現(xiàn)他們心中能響應(yīng)我們召喚的那一隅，從而打開教育的突破口,。

教師想要全面掌握學(xué)生的信息就必須準確觀察并分析學(xué)生行為特點,，找出各種教育現(xiàn)象間的相互聯(lián)系，從而制定有針對性的教育策略,，更加有效地促進學(xué)生的發(fā)展,。

上課時，我們要時刻觀察學(xué)生,，看哪些學(xué)生在做小動作,，哪些同學(xué)說小話，哪些同學(xué)思想拋錨,，哪些同學(xué)專心聽講,，從而有的放矢對待他們。在講課中及時用眼神與他們交流,，眼神中流露的可以是微笑,，可以是激勵，可以是嚴厲,，也可以用提問方式使他們停止不符合課堂秩序的行為,，從而跟上課堂步伐，繼續(xù)學(xué)習(xí),。

談心是了解學(xué)生的一種很好的方式,，教育者和受教育者親切地交談，能消除心理的緊張情緒縮短兩者之間的距離,。十幾年下來,，我覺得談心也是有技巧的。

①平等待生,，不“居高臨下”,。教師和學(xué)生談心不能擺師長架子,，不可厚此薄彼,，而要一視同仁。我與學(xué)生談心時常進行換位思考,，設(shè)身處地為學(xué)生著想,，才能真正了解其內(nèi)心世界,，從而及時準確地教育和引導(dǎo)他們。

②要講知心話,，不“空洞說教”,，與學(xué)生談心要講真話、實話,。每個學(xué)生都有其學(xué)習(xí)和生活的圈子,，有喜、怒,、哀,、樂。因此,，要從學(xué)習(xí)和生活地每件實實在在在的小事上去理解關(guān)心學(xué)生,，與學(xué)生真心實意的融通，這樣學(xué)生才易于接受,，樂于接受,。

③要有耐心，不“計較抱怨”,。任何事物都有個轉(zhuǎn)變的過程,，學(xué)生的認識也是如此的，因此談心時,，老師要有足夠的耐心,，碰到“釘子”時，不要恢心,，或聽之任之,，撒手不問，要不能計較而抱怨學(xué)生,。

④要選擇時機,，不“急于求成”。對一些性格倔強或問題比較偏激的學(xué)生,，與其談心往往在“火頭”上談不成,，對此不必操之過急，而采取“冷處理”的辦法,，等待時機成熟時再談,。

⑤要善于傾聽，不“先入為主”當某個學(xué)生在學(xué)習(xí)或生活中遇到難題或不順心的事時,，總想找信賴的人,，特別是其心目中尊敬的老師一吐為快，指點迷津,，哪怕是靜靜地聽完訴說,，他也會覺得心情舒暢得多了,。如果教師對情況不明，又不聽學(xué)生訴說,，就先入為主,，自以為是，說三道四,，甚至捕風(fēng)捉影,，橫加訓(xùn)斥，那么定會對學(xué)生有百害而無一利,。

⑥要以德感生,，不“以勢壓生”。教師為人師表,，要以自己的潔言潔行和高尚品德去感化學(xué)生,，逐步在學(xué)生心目中樹立起自己的感信，贏得學(xué)生的依賴和尊重,。這樣在與學(xué)生談心時,，學(xué)生才會聽得進。談心時如使用高壓手段,，就會增加學(xué)生的逆反心理,，不僅會讓談心一無所獲，還會適得其反,。

光了解學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)十不全面的,，學(xué)生大部分的時間還是在家庭中度過的，因此了解其家庭情況與家長溝通顯得尤為重要,。每學(xué)期我都開展“雙走入”活動——走入學(xué)生的家庭,，走入學(xué)生的心靈。平地我還時常通地電話與家長溝通,，我把學(xué)生的聯(lián)系電話學(xué)校放一份,，包里放一份以便隨時與家長聯(lián)系，另外,，學(xué)校的校訓(xùn)通也為我與家長溝通提供了很好的平臺,。通過對一些家庭的走訪，我深切地感受到家庭對學(xué)生的影響是舉足輕重的,，只有多了解學(xué)生的家庭情況,，才能做好學(xué)生工作。

王安玨是個特別可愛的孩子,，小小的個兒,，經(jīng)常會仰著頭眨著大眼問我一些好笑的問題，課下總想把他的小手塞到我的手里讓我拉著,，會偶爾喊我媽媽,，會經(jīng)常塞一張他畫的畫給我。我們老師總感覺她就像還是個幼兒園的孩子,，所以在課堂表現(xiàn)上存在不少問題,，主要表現(xiàn)為：課堂上注意力容易分散，自制力較弱,，課堂上經(jīng)常做小動作,，常常左顧右盼，影響別人聽課,，時刻需要老師監(jiān)督,。有時老師上課時，他會把他的小水杯拿出來喝水,，那聲音就像喝湯一樣的夸張,；有時上課時，他的橡皮丟了,，他會一節(jié)課都在找那塊橡皮,，找不到是不會聽課的。課間和小朋友們玩耍時,，只要別人碰了他一下,，他就會大哭。這樣的聽課效率導(dǎo)致他數(shù)學(xué)上很多題目不會做,，成績不理想,。他的媽媽很茫然，有天下午來找我時,，雙眼哭得通紅,。這次家訪我的目的是全面了解孩子的家庭成長環(huán)境和性格愛好，拉近與孩子及家長的距離,，共同為孩子的成長鋪設(shè)一條陽光之路,。

20xx年1月16日下午放學(xué)后，我和數(shù)學(xué)駱老師一起走進了王安玨的家,，一百多平方剛裝修的房子中就只住著他們娘倆,。爸爸和爺爺都在外地工作。在與媽媽的交談中,，我們得知王安玨是提前入學(xué)的,，他們也是在孩子上學(xué)時才剛搬來這兒的，媽媽對這兒的生活也是剛適應(yīng),。爸爸和爺爺都在外地工作,，所以照顧王安玨的生活和學(xué)習(xí)的重擔都是媽媽一人挑起的，而媽媽說她文化水平不高,，不知道如何教育孩子,，有力卻不知道怎么使,，非常著急。交談中還流露出后悔讓孩子提前上學(xué)的念頭,。

看到他媽媽焦急又后悔的樣子,，我先告訴他媽媽，現(xiàn)在既然上了就不要后悔,，出現(xiàn)了問題我們要共同想辦法去面對,。然后告訴媽媽一些他在校的表現(xiàn)，此時我更強調(diào)的是他的優(yōu)點：王安玨雖然人小,，手小,，但他寫出的字卻很工整、大氣,，在語文方面,，他的能力較強，認的字多,，認真聽課時,，能積極回答問題。此時媽媽的臉上露出了一絲安慰的笑容。他媽媽告訴我，每天晚上都會陪兒子看課外書,，母子倆互相講故事。我大力地肯定了她的這種做法,，并告訴她對于王安玨自控能力差的問題我們要有耐心，從每次寫作業(yè),，每次看書抓起,，一點點訓(xùn)練他的專注力。不要總是那孩子的缺點和別人的優(yōu)點比,，要多夸孩子,，只要孩子一有進步就大力表揚他，讓孩子樹立自信心,，這樣孩子才會有勁頭,，有動力。在課堂上老師們也會多關(guān)注他,，我們合力幫孩子渡過暫時的難關(guān),。數(shù)學(xué)駱老師也就王安玨的一張試卷和他媽媽分析了他數(shù)學(xué)知識掌握情況，并告訴了她一些輔導(dǎo)孩子數(shù)學(xué)的方法,。此時,，王安玨的媽媽舒展了眉頭，露出了開心的笑容。

在和諧的氣氛中,，30多分鐘很快過去了,，我和駱老師在揮別了這對母子后，又匆匆趕往下一家,。家訪讓我走近了學(xué)生,，走近了家長，彼此縮短了距離,。我想：老師尊重家長,，給孩子成功的感覺,，孩子高興,，家長也高興。畢竟每個學(xué)生都是家庭的驕傲和希望,。特別是對缺點和優(yōu)點一樣突出的孩子更需要如此,。

陶行知教育名篇讀書筆記篇三

這學(xué)期我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪淺,。本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實踐的精髓,，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”,、“創(chuàng)造的教育”,、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”,、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想,，對于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實意義。

在“創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去,，白天到海邊用手去捧水喝,，到黑夜沒水喝，他想出了用軟土制成的瓶子,，再用火燒成,，可以裝水，這是由行動而發(fā)生思想,，由思想產(chǎn)生了新價值,。當今的學(xué)校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多,，教師的教法不新,，學(xué)生學(xué)法不新。因此,，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營養(yǎng)，適宜的土壤,，良好的環(huán)境,，還需要建立良好的習(xí)慣，需要因材施教,。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第,，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績。

在讀到“創(chuàng)造兒童的教育”,，首先要為兒童爭取時間解放,，現(xiàn)今有許多學(xué)校還是靠犧牲兒童的時間為代價來換取所謂的“成績”，這就使兒童失去了學(xué)習(xí)人生的機會,，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向,，到成人時，即使有時間,，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了,。創(chuàng)造兒童的教育，還在于解放兒童的頭腦,，讓他們從頭腦里解放出來的創(chuàng)造力,，才能創(chuàng)造出輝煌的成就。

教育創(chuàng)新并非標新立異,，更重要的是教會學(xué)生的能力,，如果說教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話,，就無所謂能力的培養(yǎng)了,。因此，新時代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué),，創(chuàng)新的學(xué)習(xí),。陶行知指出，在教學(xué)過程中,，先生的責任不在于教,，不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué),。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學(xué)生,，而應(yīng)該把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動腦,，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲,，以求得最佳效果，也要注意不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞,，教師應(yīng)精心的設(shè)計好一系列程序,，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時間來解決問題,，并能推而廣之，達到舉一反三,，觸類旁通的效果,。由此我們體會到陶行知先生的“創(chuàng)造教育”的真諦。

我們想要開創(chuàng)造之花,、結(jié)創(chuàng)造之果,、繁殖創(chuàng)造之森林，關(guān)鍵要有適宜的氣候,、一定的土壤,、而這些條件要靠我們?nèi)w教育工作者去力行。

作為一名教育工作者,，要不斷更新教育理念,，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能,，全面提高學(xué)生素質(zhì),，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才,。在實際教學(xué)中,，我將從書上學(xué)到的做起，從自己的本職工作做起,，認真對待每一名學(xué)生,，認真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地,。