無論是身處學校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。相信許多人會覺得范文很難寫,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。

陶行知教育名篇讀書筆記篇一

利用短暫的寒假,，我品讀了《陶行知教育名篇》，感受頗多陶行知是一位為世人敬仰,、懷念的人民教育家,。他以畢生的精力，批判舊教育,，探索新教育,，致力于教育改革并付諸實踐。本書匯集了陶行知先生平生教學研究與實踐的精髓,，“千教萬教教人求真,，千學萬學學做真人”，“捧著一顆心來,，不帶半根草去”,。作為一名教師，“要教人求真,，首先要教己求真,，求真的知識，真的本領(lǐng),，真的道德?！碧招兄壬慕逃碚?，不是用一兩句話就可以概括的，而我從中學到的,，也不是短短一篇文字就可以完全寫出的,。我想，每個看過這本書的老師,，也跟我有一樣的體會,。深深體會到“教學合一”、“學生自治”,、“創(chuàng)造的教育”,、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面內(nèi)容，集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”,、“教學合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想,。

首先，陶先生提出“教學合一”,。

“先生的責任不在教,，而在教學,，而在教學生學”、“教的法子必須根據(jù)學的法子”,、“先生須一面教一面學”,。陶先生倡導“生活即教育”，生活教育,，是供給人生需要的教育,，不是作假的教育。人生需要什么,，我們就教什么,。“社會即教育”,，要把籠中的小鳥放到大自然里,，使它們?nèi)我怙w翔。把學校的一切伸到大自然里,，要先能做到“生活即教育”,，這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育,。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育,，好教育，脫離實踐的知識是虛的,，不實用的,。今天我們的教學提倡生活化、人文化,，也正是陶老先生的理念,，學習離不開生活，學習就在生活之中,，學生活中的問題,，已成為我們每一個教師所努力做到的,。好的老師不是教書，也不是教學生,，而是如何教學生學,。教學一方面要老師負指導的責任，另一方面要學生負學習的責任,。對于每一個問題,，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學生,，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好,，指導學生,，使學生以最短的時間,，經(jīng)過類似的經(jīng)驗,，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法,，解決別的問題,。有了這種經(jīng)驗，學生才能自己去探求知識,，成為主動學習者,。教師應不斷研究，才能時常找到新理,，只有學而不厭,，然后才能誨人不倦。如今，新課程倡導的也正是這種教育理念。

教育的對象是未成年人,。他們尚未形成固定的世界觀、人生觀,、價值觀,，判斷能力弱,，不善于辨別,，不懂得選擇,，在很多時候,，思維方式和行為方式都由成人主宰，誠如陶行知先生所說：“兒童的生活,，是一面社會的鏡子,?！笔呛蒙罹褪呛媒逃菈纳罹褪菈慕逃闭擖c當是最好的印證,。這也告誡我們在實施開放教育,、生活教育時，必須堅持“適合于學生,、有利于發(fā)展”的原則，對現(xiàn)實社會中的各種信息加以整合，取其精華,，去其糟粕,，避免學生在毫無抵抗能力的時候受到社會上非主流思潮的影響,；其次是將關(guān)注的視野擴展到學校生活以外的范圍,，如家庭生活、社區(qū)生活,，努力構(gòu)建立體教育網(wǎng)絡(luò),，讓學生擁有一個相對純凈的、與他的認知水平相協(xié)調(diào)的`人際交往空間,。

其次,，是愛的教育。

“在我的教育里,，小孩和青年是最大,，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學生,。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生,，尊重學生的人格和個性,。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之,，絕不能傷害學生的自尊心,，把“差生”視為“朽木”。教師沒有愛就不能教育學生,。熱愛學生,，喜歡學生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度,、和藹的語言對待他們,，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中,，教師按真人的規(guī)范導之以行,，或示范，或幫助,，或催化,，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅,。陶行知最最反對體罰,，他準確地說明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西,，它非但不足以使兒童改善行為,，相反地,，它是將兒童擠下黑暗的深淵?！绷P非愛,，害也。作為現(xiàn)代學校的教師,，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力,。”動武,，意味著教師自身的失職。

教師沒有愛,，教學也沒有激情,。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融,，也就不可能產(chǎn)生教學所需的智慧和吸引學生的技巧,。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠,，那是偏愛,，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,，他辦育才學校施愛于所有難童,，包括有生理缺陷或有病孩子才是真正的愛?！庇纱宋蚁氲?，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結(jié)合的產(chǎn)物,。陶行知稱學生為“愛人”,，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣,。教師愛學生,，就有教育，學生愛教師,，于是教育產(chǎn)生效果,。

作為一名教師，我永遠視陶先生為我的榜樣,，不僅做到修身養(yǎng)性,，愛學習，愛學生,，更要像陶先生那樣,，也做一名教育的研究者,，實踐者。在今后的工作中,，不斷更新教育教學觀念,，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用,，學會過硬的技能,，使學生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才,。

陶行知教育名篇讀書筆記篇二

暑假里,，學校送給我們每位老師一本《陶行知教育名篇精選》。讀后,，頓覺獲益匪淺,。偉大教育家陶行知先生說過：創(chuàng)造最能發(fā)揮的條件是民主。實現(xiàn)教育民主化,，教師必須樹立民主平等的思想,。書中談到民主的教師必須要有（一）虛心；（二）寬容,；（三）與學生同甘共（四）跟民眾學習（五）跟小孩子學習（六）肅清形式,、先生架子、師生的嚴格界限,。結(jié)合我的15年的教學經(jīng)歷,，有以下幾點感受。

蘇霍姆林斯基說：我總是竭力使教師們確信,，如果你只限于從講臺上看見學生,，如果知識由于你叫他來，他才走近你,，如果他跟你的交談只是回答你的提問,，那么，任何心理學知識都幫不了你的忙,。因此我們要走近學生,，了解學生，才能建立共同的興趣,，才能發(fā)現(xiàn)他們心中能響應我們召喚的那一隅,，從而打開教育的突破口。

教師想要全面掌握學生的信息就必須準確觀察并分析學生行為特點,，找出各種教育現(xiàn)象間的相互聯(lián)系,，從而制定有針對性的教育策略，更加有效地促進學生的發(fā)展,。

上課時,，我們要時刻觀察學生,，看哪些學生在做小動作，哪些同學說小話,，哪些同學思想拋錨,，哪些同學專心聽講，從而有的放矢對待他們,。在講課中及時用眼神與他們交流,，眼神中流露的可以是微笑，可以是激勵,，可以是嚴厲,，也可以用提問方式使他們停止不符合課堂秩序的行為，從而跟上課堂步伐,，繼續(xù)學習,。

談心是了解學生的一種很好的方式，教育者和受教育者親切地交談,，能消除心理的緊張情緒縮短兩者之間的距離,。十幾年下來,，我覺得談心也是有技巧的,。

①平等待生，不“居高臨下”,。教師和學生談心不能擺師長架子,，不可厚此薄彼，而要一視同仁,。我與學生談心時常進行換位思考,，設(shè)身處地為學生著想，才能真正了解其內(nèi)心世界,，從而及時準確地教育和引導他們,。

②要講知心話，不“空洞說教”,，與學生談心要講真話,、實話。每個學生都有其學習和生活的圈子,，有喜,、怒、哀,、樂,。因此，要從學習和生活地每件實實在在在的小事上去理解關(guān)心學生,，與學生真心實意的融通,，這樣學生才易于接受,，樂于接受。

③要有耐心,，不“計較抱怨”,。任何事物都有個轉(zhuǎn)變的過程，學生的認識也是如此的,，因此談心時,，老師要有足夠的耐心，碰到“釘子”時,，不要恢心,，或聽之任之，撒手不問,，要不能計較而抱怨學生,。

④要選擇時機，不“急于求成”,。對一些性格倔強或問題比較偏激的學生,，與其談心往往在“火頭”上談不成，對此不必操之過急,，而采取“冷處理”的辦法,，等待時機成熟時再談。

⑤要善于傾聽,，不“先入為主”當某個學生在學習或生活中遇到難題或不順心的事時,，總想找信賴的人，特別是其心目中尊敬的老師一吐為快,，指點迷津,，哪怕是靜靜地聽完訴說，他也會覺得心情舒暢得多了,。如果教師對情況不明,，又不聽學生訴說，就先入為主,，自以為是,，說三道四，甚至捕風捉影,，橫加訓斥,，那么定會對學生有百害而無一利。

⑥要以德感生,，不“以勢壓生”,。教師為人師表，要以自己的潔言潔行和高尚品德去感化學生,，逐步在學生心目中樹立起自己的感信,，贏得學生的依賴和尊重,。這樣在與學生談心時，學生才會聽得進,。談心時如使用高壓手段,，就會增加學生的逆反心理，不僅會讓談心一無所獲,，還會適得其反,。

光了解學生在學校的表現(xiàn)十不全面的，學生大部分的時間還是在家庭中度過的,，因此了解其家庭情況與家長溝通顯得尤為重要,。每學期我都開展“雙走入”活動——走入學生的家庭，走入學生的心靈,。平地我還時常通地電話與家長溝通,，我把學生的聯(lián)系電話學校放一份，包里放一份以便隨時與家長聯(lián)系,，另外,，學校的校訓通也為我與家長溝通提供了很好的平臺。通過對一些家庭的走訪,，我深切地感受到家庭對學生的影響是舉足輕重的,，只有多了解學生的家庭情況，才能做好學生工作,。

王安玨是個特別可愛的孩子,，小小的個兒,，經(jīng)常會仰著頭眨著大眼問我一些好笑的問題,，課下總想把他的小手塞到我的手里讓我拉著，會偶爾喊我媽媽,，會經(jīng)常塞一張他畫的畫給我,。我們老師總感覺她就像還是個幼兒園的孩子，所以在課堂表現(xiàn)上存在不少問題,，主要表現(xiàn)為：課堂上注意力容易分散,，自制力較弱，課堂上經(jīng)常做小動作,，常常左顧右盼,，影響別人聽課，時刻需要老師監(jiān)督,。有時老師上課時,，他會把他的小水杯拿出來喝水，那聲音就像喝湯一樣的夸張,；有時上課時,，他的橡皮丟了,，他會一節(jié)課都在找那塊橡皮，找不到是不會聽課的,。課間和小朋友們玩耍時,，只要別人碰了他一下，他就會大哭,。這樣的聽課效率導致他數(shù)學上很多題目不會做,，成績不理想。他的媽媽很茫然,，有天下午來找我時,，雙眼哭得通紅。這次家訪我的目的是全面了解孩子的家庭成長環(huán)境和性格愛好,，拉近與孩子及家長的距離,，共同為孩子的成長鋪設(shè)一條陽光之路。

20xx年1月16日下午放學后,，我和數(shù)學駱老師一起走進了王安玨的家,，一百多平方剛裝修的房子中就只住著他們娘倆。爸爸和爺爺都在外地工作,。在與媽媽的交談中,，我們得知王安玨是提前入學的，他們也是在孩子上學時才剛搬來這兒的,，媽媽對這兒的生活也是剛適應,。爸爸和爺爺都在外地工作，所以照顧王安玨的生活和學習的重擔都是媽媽一人挑起的,，而媽媽說她文化水平不高,，不知道如何教育孩子，有力卻不知道怎么使,，非常著急,。交談中還流露出后悔讓孩子提前上學的念頭。

看到他媽媽焦急又后悔的樣子,，我先告訴他媽媽,，現(xiàn)在既然上了就不要后悔，出現(xiàn)了問題我們要共同想辦法去面對,。然后告訴媽媽一些他在校的表現(xiàn),，此時我更強調(diào)的是他的優(yōu)點：王安玨雖然人小，手小,，但他寫出的字卻很工整,、大氣，在語文方面，他的能力較強,，認的字多,，認真聽課時，能積極回答問題,。此時媽媽的臉上露出了一絲安慰的笑容,。他媽媽告訴我，每天晚上都會陪兒子看課外書,，母子倆互相講故事,。我大力地肯定了她的這種做法，并告訴她對于王安玨自控能力差的問題我們要有耐心,，從每次寫作業(yè),，每次看書抓起，一點點訓練他的專注力,。不要總是那孩子的缺點和別人的優(yōu)點比,，要多夸孩子，只要孩子一有進步就大力表揚他,，讓孩子樹立自信心,，這樣孩子才會有勁頭，有動力,。在課堂上老師們也會多關(guān)注他,，我們合力幫孩子渡過暫時的難關(guān)。數(shù)學駱老師也就王安玨的一張試卷和他媽媽分析了他數(shù)學知識掌握情況,，并告訴了她一些輔導孩子數(shù)學的方法,。此時,，王安玨的媽媽舒展了眉頭,，露出了開心的笑容,。

在和諧的氣氛中，30多分鐘很快過去了,，我和駱老師在揮別了這對母子后,，又匆匆趕往下一家,。家訪讓我走近了學生,，走近了家長，彼此縮短了距離,。我想：老師尊重家長,，給孩子成功的感覺，孩子高興,，家長也高興,。畢竟每個學生都是家庭的驕傲和希望。特別是對缺點和優(yōu)點一樣突出的孩子更需要如此。

陶行知教育名篇讀書筆記篇三

這學期我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》,，受益匪淺,。本書匯集了陶行知先生平生教學研究與實踐的精髓，從“教學合一”,、“學生自治”,、“創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面,，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導的“生活即教育”,、“教學合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想，對于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實意義,。

在“創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去,，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒水喝,，他想出了用軟土制成的瓶子,，再用火燒成，可以裝水,，這是由行動而發(fā)生思想,，由思想產(chǎn)生了新價值。當今的學校教育,，真正意義上的創(chuàng)新不很多,，教師的教法不新，學生學法不新,。因此,，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力,，需要充分的營養(yǎng),，適宜的土壤，良好的環(huán)境,，還需要建立良好的習慣,，需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第,，讓法拉第在電學上取得輝煌的功績,。

在讀到“創(chuàng)造兒童的教育”，首先要為兒童爭取時間解放,，現(xiàn)今有許多學校還是靠犧牲兒童的時間為代價來換取所謂的“成績”,，這就使兒童失去了學習人生的機會，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向,，到成人時,，即使有時間,，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。創(chuàng)造兒童的教育,，還在于解放兒童的頭腦,，讓他們從頭腦里解放出來的創(chuàng)造力，才能創(chuàng)造出輝煌的成就,。

教育創(chuàng)新并非標新立異,，更重要的是教會學生的能力，如果說教學內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求,，而仍采用“填鴨式”的教學方式的話,，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此,，新時代的教學就是創(chuàng)新的教學,，創(chuàng)新的學習。陶行知指出,，在教學過程中,，先生的責任不在于教，不在于教學,，而在于教學生學,。教師不應把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學生，而應該把解決問題的思路告訴學生,，使學生自己動腦,，經(jīng)過不斷反復推敲，以求得最佳效果,，也要注意不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞,，教師應精心的設(shè)計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題,，并能推而廣之,，達到舉一反三，觸類旁通的效果,。由此我們體會到陶行知先生的“創(chuàng)造教育”的真諦,。

我們想要開創(chuàng)造之花、結(jié)創(chuàng)造之果,、繁殖創(chuàng)造之森林,，關(guān)鍵要有適宜的氣候、一定的土壤,、而這些條件要靠我們?nèi)w教育工作者去力行,。

作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念,，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，全面提高學生素質(zhì),，使每一位學生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才,。在實際教學中，我將從書上學到的做起,，從自己的本職工作做起,，認真對待每一名學生，認真上好每一堂課,，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地,。