我們得到了一些心得感悟以后，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得感悟,，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么我們寫心得感悟要注意的內(nèi)容有什么呢,？以下是小編幫大家整理的心得感悟范文,，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助,。

陶行知教育名篇摘抄及感悟篇一

作為中國教育史上的一位偉大教育家,，陶行知先生給我們留下了許多經(jīng)典的教育名篇，這些名篇對(duì)中國教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。本文將圍繞陶行知的教育名篇展開,，探究其中蘊(yùn)含的深刻教育思想,，并對(duì)其發(fā)人深省的內(nèi)容做出一些個(gè)人的體會(huì)和感悟。

第一段：引言。

陶行知先生曾經(jīng)說過：“教育是國家過程,，而不是學(xué)生個(gè)別的過程,?！边@句話表達(dá)了陶先生對(duì)于教育的極度認(rèn)真和深刻理解,，同時(shí)也為我們提供了一個(gè)教育發(fā)展的重要思路。今天我們?yōu)g覽陶行知的多篇教育名篇,，感受到了他對(duì)教育的熱愛,、對(duì)學(xué)生的關(guān)注，和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。這些教育名篇,，不僅給我們提供了精神食糧,，更為我們今天的教育事業(yè)帶來了不少的啟示和借鑒。

第二段：影響深遠(yuǎn)的教育名篇,。

陶行知先生的名篇較多,，包括《家書》、《讀書志》,、《教育的心得》,、《學(xué)生的日記》等。其中最著名的莫過于《實(shí)驗(yàn)中學(xué)?？?。這本校刊在當(dāng)時(shí)對(duì)于中國教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響,。?？谢顫娪腥さ奈恼潞蜕鷦?dòng)形象的圖片，為學(xué)生們提供了一個(gè)交流和表達(dá)自己的平臺(tái),。在文章中,，陶行知以生動(dòng)的語言來描述自己的教育理念。他倡導(dǎo)人性化的教育,，傳遞出了一種關(guān)懷及尊重學(xué)生的深刻思想,。這些理念的引入，對(duì)于當(dāng)時(shí)嚴(yán)格制度的教育體制就顯得非常先進(jìn)和開放,，對(duì)于我們今天的教育工作者仍然具有很大的借鑒意義,。

第三段：教育理論與實(shí)踐的關(guān)系。

陶行知的教育理論并不是純粹地抽象理論,，而是與實(shí)踐緊密相連,。他認(rèn)為教育應(yīng)該注重學(xué)生自身的特點(diǎn)和需求，而不是硬性的灌輸,。這種對(duì)“人”的尊重與發(fā)展的重視,，也成為了陶行知教育思想的核心。同時(shí)他積極鼓勵(lì)學(xué)生閱讀,，提倡自主思考能力的培養(yǎng),，這些都非常符合我們今天對(duì)于素質(zhì)教育的追求?？梢哉f,，陶行知先生的理論對(duì)于我們現(xiàn)在的教育事業(yè)具有非常重要的借鑒和啟示作用,。

第四段：樂觀積極的教育態(tài)度和人生態(tài)度,。

陶行知先生的教育理念全方位地打開了學(xué)生思維的大門，為他們注入了積極向上的精神力量。他關(guān)注學(xué)生的情感需求,，運(yùn)用敏銳的觀察和分析能力,，為學(xué)生提供了心理疏導(dǎo)和人生路線的指引。他在實(shí)踐中證明,，只要教育者有意愿,，學(xué)生的成長一定是可期的。他的這種教育態(tài)度和人生態(tài)度,，不僅產(chǎn)生了重要的教育價(jià)值,，同時(shí)也影響了一代又一代的中國人，成為了新時(shí)代下我們追求崇高人文精神的思考方向,。

第五段：結(jié)論,。

陶行知的教育名篇，既包括了高屋建瓴的教育思想,，也包括了實(shí)踐探索的成功案例,。他提倡學(xué)生自主思考和自由探索的精神，又注重學(xué)生的情感和心理疏導(dǎo),。陶行知先生為我們留下的是一種探究學(xué)生需求和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的使命感,，是一種擁有人文關(guān)懷和溫度的深刻教育思想。我們今天不僅要尊重陶行知先生的教育思想,，還要以之為指南,，積極推進(jìn)教育的現(xiàn)代化和科學(xué)化。

陶行知教育名篇摘抄及感悟篇二

放假期間,，非常有幸地拜讀了《陶行知教育名篇》（方明編,，教育科學(xué)出版社20xx年1月版）這一書，書中匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,，文章深入淺出,、通俗易懂，從“教學(xué)合一”,、“學(xué)生自治”,、“平民教育”、“學(xué)校觀”,、“創(chuàng)造的兒童教育”,、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想。放下書后,，掩卷常思,，感悟頗深。

時(shí)代在進(jìn)步,，教育一定跟著進(jìn)步嗎,？不盡然,。

“共百年易過，底須愁悶,，千秋事大,，也費(fèi)商量?！睂W(xué)了陶先生的文選,，越發(fā)覺得肩頭沉重，心頭沉重,。做一個(gè)真人,，辦真的教育，我們沿著陶先生的路不斷學(xué)習(xí),，不斷追問,，上下求索，今后還要有無數(shù)人亙古不變地學(xué)習(xí),、追問,、求索下去。盡管先生的年代已經(jīng)離我們有一段距離,，但先生的教育思想永遠(yuǎn)指引著我們,，教育的心永遠(yuǎn)感動(dòng)著我們。陶行知是一位為世人敬仰,、懷念的人民教育家,。他以畢生的精力，批判舊教育,，探索新教育,，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫,，為我們提供了教育的理論和方法,，給我們以啟示和教益?！敖虒W(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論,，也是他的教學(xué)論。

陶行知是20世紀(jì)中國偉大的人民教育家,。他的教育思想和教育實(shí)踐,，不僅在中國，而且在世界,，都有重要的影響,。20世紀(jì)過去了，在新的世紀(jì)里,，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義,。

（一）難管的孩子多半不是劣童,，也不是真正的壞蛋，這個(gè)態(tài)度要立定,，否則你主觀上咬定他是劣童則一切措施都錯(cuò),，便越管越難管了,。

（二）仔細(xì)考慮他所以難管的原因,，在源頭上予以解決,。

（三）體力充沛,，無法發(fā)泄的,，有時(shí)搗亂,，可以多給他一些機(jī)會(huì)勞動(dòng)或干體育游戲,。

（四）先生也得檢討自己的功課教法是否合乎學(xué)生的需要程度。這些耳熟能詳?shù)恼Z句讓我對(duì)教育有了更多的思索,。

陶行知先生的教育理論博大精深,，值得我們繼續(xù)研讀,，讓他的教育思想來指導(dǎo)我們教師工作,，全面落實(shí)新課程改革,。我愿做一名民主型教師,，創(chuàng)設(shè)融融的師愛氛圍，靠著一顆對(duì)教育對(duì)學(xué)生真摯的心在實(shí)踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想,。

陶行知教育名篇摘抄及感悟篇三

陶行知是20世紀(jì)中國偉大的人民教育家,。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國,，而且在世界,，都有重要的影響,。20世紀(jì)過去了，在新的世紀(jì)里,，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

在我認(rèn)真的閱讀了《陶行知教育名篇》這本書后,，書中的許多文章都給了我一些啟示,，但給我印象最深的還是《生活即教育》這一篇。

陶行知指出：“生活教育是生活所原有,，生活所自營,，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化,。生活無時(shí)不變,，即生活無時(shí)不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣?huì)原來就有的,，那么生活便是教育，所謂"過什么生活便是受什么教育,；過好的生活,，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育",。他還指出,，"生活教育與生俱來，與生同去,。進(jìn)棺材才算畢業(yè)",。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心,，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的,。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物,。

陶先生的“生活教育”主張“生活即教育,，社會(huì)即學(xué)校”,。他說：“教育可以是書本的,，是與生活隔絕的，其力量極小,。拿全部生活去做教育的對(duì)象,，然后教育的力量才能偉大，方不至于偏狹”,。以社會(huì)做學(xué)校,，教育的材料、教育的方法,、教育的工具,、教育的環(huán)境，都可以大大增加,。整個(gè)的社會(huì)是生活的場(chǎng)所,，亦即是教育的場(chǎng)所。生活教育教學(xué)生做人,?！跋壬粦?yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人,；學(xué)生不應(yīng)該專讀書,，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！笔前?，教育最最重要的是教學(xué)生做人。教學(xué)生做一個(gè)身強(qiáng)體健,、品行端正,、學(xué)識(shí)豐富,、能力高強(qiáng)、興趣高雅的人,?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”，身教為主,，言教為輔,。還可以學(xué)習(xí)名人偉人，教育學(xué)生做人,。讓他們從榜樣的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞,、汲取力量。

反思自己的教學(xué),，我們又有幾時(shí)做到了“生活即教育”的教育理念了呢,？

教學(xué)中，我們忽略了教學(xué)相互的快樂,，我們忙于完成教學(xué)任務(wù),，害怕學(xué)生不能將知識(shí)裝進(jìn)腦子里。于是,，課堂上滿堂灌,，頻繁的一問一答，流于形式的小組學(xué)習(xí),，蜻蜓點(diǎn)水式的提問,，我們穿著“新課程改革的新鞋”，確走著“應(yīng)試教育的老路”,，還美其名曰“教無定法”,。我們從這樣的教學(xué)中不能找到一絲快樂，整日被教學(xué)勞累,，且被人認(rèn)為是累贅。

其實(shí),，陶行知的“生活即教育”就是讓我們擺脫教學(xué)的苦惱,，我們讓學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)，讓教育與生活相聯(lián)系,，學(xué)生不僅有理論的引導(dǎo),，還有實(shí)踐進(jìn)行指引，學(xué)生快樂,，老師也快樂,。我們要教會(huì)學(xué)生從“玩中學(xué)，玩中解”,，而老師更側(cè)重于“玩中教”,，把學(xué)習(xí)變成一件快樂的事,。

陶行知教育名篇摘抄及感悟篇四

放假期間，非常有幸地拜讀了《陶行知教育名篇》（方明編,，教育科學(xué)出版社2005年1月版）這一書,，書中匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出,、通俗易懂,，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”,、“平民教育”,、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”,、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想,。放下書后，掩卷常思,，感悟頗深,。

時(shí)代在進(jìn)步，教育一定跟著進(jìn)步嗎,？不盡然,。

“共百年易過，底須愁悶,，千秋事大,，也費(fèi)商量?！睂W(xué)了陶先生的文選,，越發(fā)覺得肩頭沉重，心頭沉重,。做一個(gè)真人,，辦真的教育，我們沿著陶先生的路不斷學(xué)習(xí),，不斷追問,，上下求索，今后還要有無數(shù)人亙古不變地學(xué)習(xí),、追問,、求索下去。盡管先生的年代已經(jīng)離我們有一段距離,，但先生的教育思想永遠(yuǎn)指引著我們,，教育的心永遠(yuǎn)感動(dòng)著我們。陶行知是一位為世人敬仰,、懷念的人民教育家,。他以畢生的精力,，批判舊教育，探索新教育,，致力于教育改革并付諸實(shí)踐,。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法,，給我們以啟示和教益,。“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論,，也是他的教學(xué)論,。

陶行知是20世紀(jì)中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實(shí)踐,，不僅在中國,，而且在世界，都有重要的影響,。20世紀(jì)過去了,，在新的世紀(jì)里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義,。

（一）難管的孩子多半不是劣童,，也不是真正的壞蛋，這個(gè)態(tài)度要立定,，否則你主觀上咬定他是劣童則一切措施都錯(cuò),，便越管越難管了。

（二）仔細(xì)考慮他所以難管的原因,，在源頭上予以解決,。

（三）體力充沛，無法發(fā)泄的,，有時(shí)搗亂,，可以多給他一些機(jī)會(huì)勞動(dòng)或干體育游戲。

（四）先生也得檢討自己的功課教法是否合乎學(xué)生的需要程度,。這些耳熟能詳?shù)恼Z句讓我對(duì)教育有了更多的思索,。

陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續(xù)研讀,，讓他的教育思想來指導(dǎo)我們教師工作，全面落實(shí)新課程改革,。我愿做一名民主型教師,，創(chuàng)設(shè)融融的師愛氛圍，靠著一顆對(duì)教育對(duì)學(xué)生真摯的心在實(shí)踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想,。

陶行知教育名篇摘抄及感悟篇五

回想兩年以前,，自己剛踏上工作崗位,，一心想成為一名優(yōu)秀教師，我認(rèn)為教學(xué)成績(jī)高就是優(yōu)秀教師,，怎樣才能教出好成績(jī),，就是要把書本上的知識(shí)講清楚、講明白,。于是在課堂上我不遺余力細(xì)致入微地講著,，學(xué)生靜靜地聽著，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有問題不理解時(shí),，不厭其煩地又講一遍,，自認(rèn)為講得夠清楚夠明白了，這會(huì)兒學(xué)生總該學(xué)會(huì)了,?？墒敲慨?dāng)期中、期末考試,，學(xué)生的成績(jī)卻覺得不很理想,。問題出在哪呢？是不是自己不適合做老師,？有一段時(shí)間,，我很迷茫，找不到問題的癥結(jié)所在,，不知怎樣才能改進(jìn)和提高,。

一晃兩年過去了，在教學(xué)實(shí)踐中慢慢歷練成長起來的我,，在經(jīng)歷了一系列教育思想的洗禮之后,，已找到了當(dāng)年失敗的原因：重視教，忽視了學(xué)生的學(xué),，在不經(jīng)意間成了陶行知所說的第二種先生——教學(xué)生的先生,，盡管愿望是美好的，但學(xué)生處于被動(dòng)的地位,，老師講得再好,，學(xué)生沒有去參與知識(shí)獲取的過程，沒有對(duì)一個(gè)問題經(jīng)歷思考探究的體驗(yàn),，沒有課后有針對(duì)性的練習(xí)做保障,，那么學(xué)生得到的那點(diǎn)知識(shí)就如同盲人摸象、沙地建樓一樣不全面,、不深刻,、不牢固，更談不上習(xí)慣的`養(yǎng)成,，能力的提高,，潛力的挖掘了,，那么學(xué)生成績(jī)不高就不足為奇了。

如今我的課堂,，學(xué)生思考的時(shí)間多了,，討論質(zhì)疑的時(shí)間多了，操作演示的時(shí)間多了,。我注意發(fā)揮每一個(gè)孩子學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,，把“教學(xué)”的重心轉(zhuǎn)移到啟發(fā)學(xué)生思考、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑,、引導(dǎo)學(xué)生探究上,，不但教學(xué)成績(jī)有了大的提高，也常常會(huì)品嘗到教學(xué)帶給我的快樂,，從中收獲著一個(gè)個(gè)成功和驚喜,。我常在課后反思：這節(jié)課學(xué)生除學(xué)習(xí)了新知識(shí)外，還學(xué)會(huì)了哪些方法,，提高了哪些能力,。我已深知“授之以魚，不如授之以漁”的道理,，希望給學(xué)生“點(diǎn)石成金”的金手指,。我不知現(xiàn)在是不是成為了陶行知所說的第三種先生——好的先生，教學(xué)生學(xué)的先生,，但我有了努力的方向,，有了追求的目標(biāo)。

教學(xué)合一的第二個(gè)理由是：“教學(xué)的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,。就是以學(xué)生的“學(xué)”為中心,，考慮學(xué)生的才能興味，怎樣學(xué)就怎樣教,，學(xué)得多教得多,，學(xué)得少教得少，學(xué)得快教得快,，學(xué)得慢教得慢,。以學(xué)生為主體，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),，不是讓學(xué)生適應(yīng)自己的教法,，而是讓教法隨學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際靈活變動(dòng)，也就是現(xiàn)在所倡導(dǎo)的真實(shí)的課堂,，生成的課堂,。

教學(xué)合一的第三個(gè)理由是“先生須一面教一面學(xué)”。做先生的應(yīng)該一面教一面學(xué),，并不是販賣些知識(shí)來,，就以為終身賣不盡的。好的先生必定一方面指導(dǎo)學(xué)生,，一方面研究學(xué)問,。要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，教育的發(fā)展,，教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的思想,。

我對(duì)學(xué)習(xí)的理解是：學(xué)習(xí)是教師享受職業(yè)快樂的需要?？鬃诱f,；“學(xué)而不厭，誨人不倦,?！北囟ㄒ獙W(xué)而不厭，然后才能誨人不倦,，否則年年照樣畫葫蘆,，必定十分的枯燥。正如陶行知所言,，教育界無限枯寂的生活,，那是因?yàn)楫?dāng)事的人，封于故步,，不能自新所致,。當(dāng)我們真正地用心去學(xué)習(xí)，去感悟,，就會(huì)覺得教育工作的每一天都是令人愜意的,。

學(xué)習(xí)更是教師適應(yīng)時(shí)代，適應(yīng)教育發(fā)展的需要,。我讀師范的時(shí)候,，還沒有見過計(jì)算機(jī)，也沒有學(xué)過計(jì)算機(jī)的理論和操作,。短短幾年,，計(jì)算機(jī)已經(jīng)進(jìn)入了課堂，進(jìn)入了家庭,，現(xiàn)代信息技術(shù)也成為一門學(xué)科。現(xiàn)在的老師不懂計(jì)算機(jī)行嗎,？不行,！

必須要學(xué)、要用，固步自封是行不通的,。即使一篇課文,、一道例題教了多少年了，再教仍然要備課,，觀念在變,，理念在更新，教學(xué)同一個(gè)內(nèi)容,，每一次都會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)和感悟,。

我校非常重視老師的學(xué)習(xí),，多次組織老師進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，我們從中確實(shí)受益匪淺,。近些年,，在學(xué)校大的學(xué)習(xí)氛圍下，我閱讀了不少的教育著作和刊物,，自己的教育思想和教育行為也在逐步走向成熟和理性。在教學(xué)過程中,，我更多地注重情感的投入,，注重過程和方法的研究，這堅(jiān)定了我不做“教書匠”,，要做一名有思想的學(xué)習(xí)型,、研究型教師的信心,。

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陶行知教育名篇摘抄及感悟篇六

北大校長陶行知老先生讓中國教育事業(yè)向前邁了一大步,，是我們學(xué)習(xí)的楷模,。他堅(jiān)持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育,。這本《陶行知教育名篇》匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,，文章深入淺出、通俗易懂,，從“教學(xué)合一”,、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”,、“創(chuàng)造的兒童教育”,、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗(yàn),，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值,，而且對(duì)今天的中國教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。

通過閱讀《陶行知教育名篇》,，讓我感受到了自己的教育教學(xué)理論是那么的貧泛，感受到自己需要不斷的學(xué)習(xí)和積累,。下面我對(duì)讀書的幾點(diǎn)體會(huì)如下：

“生活教育”是陶行知老先生給我的最大的啟發(fā),。

陶行知的生活教育論，讓我感受到了在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書,，活讀書,，讀書活。例如有一則漫畫這么形容的,。一幅圖：學(xué)校開學(xué)了,，學(xué)生帶著長方形，正方形,，六邊形等等各種形狀的腦袋進(jìn)入學(xué)校,。另一幅圖：他們畢業(yè)后，一個(gè)個(gè)帶著圓形的腦袋從學(xué)校走出來,。這個(gè)漫畫形象的表現(xiàn)了傳統(tǒng)教育把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受知識(shí)的'容器,，教師以傳受知識(shí)為已任，學(xué)生以接受知識(shí),，應(yīng)付考試為追求的目標(biāo),。生活教育他則教人做人，他要教人生活,。健康是生活的出發(fā)點(diǎn),，他第一就注重健康，他反對(duì)殺人的各種考試,。這是我們現(xiàn)在所追求的教育,，新課標(biāo)中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生活起來，讓學(xué)生成為課堂的主體,，讓他們自主,。他倡導(dǎo)“動(dòng)手實(shí)踐，自主探索,，合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式,，這對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展的多么的重要。現(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識(shí)與技能，過程與方法,，情感,、態(tài)度、價(jià)值觀”三維目標(biāo)上取得和藹發(fā)展,。

“教學(xué)”即教生學(xué),所謂“學(xué)生”意要于學(xué)會(huì)生存,。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何生存”,。至于如何教才是最有成效的捷徑,，這就涉及到方法論的問題了。

“教得法子必須根據(jù)學(xué)得法子”,，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教,。這里所指的實(shí)際出發(fā)，包括兩層含義：一是學(xué)生的知識(shí)程度和接受水平,；二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法,。由于學(xué)生各人的文化水平、道德修養(yǎng),、天賦才能和各年齡段的心理水平各不相同,，教師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法。補(bǔ)偏救弊,。長善救失,，這是素質(zhì)教育的的根本要求。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教,，學(xué)得多也就教得快,。學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快,，學(xué)得慢就教得慢,。”由此得知,，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過來,，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教,；教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來確定,；教學(xué)過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度,。同時(shí),，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過程中的重要作用，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素,。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明,，教學(xué)過程中要充分肯定學(xué)生的主體作用,，要根據(jù)學(xué)生得可接受水平和最近發(fā)展區(qū)來促進(jìn)知識(shí)的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急,，拔苗助長,。同時(shí)，現(xiàn)代教育理論還注重非智力因素如性格,、意志,、興趣等對(duì)學(xué)習(xí)的影響。綜上所述,，因材施教是教學(xué)的基本方法之一,，深入研究陶行知的這一思想，有利于真正實(shí)施素質(zhì)教育,，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,。

總之，陶行知的生活教育思想是豐富多彩的,，同時(shí)我們教師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的。我作為一個(gè)教師,，更要向陶行知學(xué)習(xí),，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識(shí),，多和孩子們相處,，和他們做好朋友，而不再只是他們的老師,。我相信經(jīng)過我們的努力,，祖國的明天會(huì)更美好！

陶行知教育名篇摘抄及感悟篇七

陶行知是一位為世人敬仰,、懷念的人民教育家,，陶行知教育名篇讀后感王鳳芝。他以畢生的精力,，批判舊教育,，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐,。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫,，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益,?！敖虒W(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學(xué)論,。

陶行知是20世紀(jì)中國偉大的人民教育家,。他的教育思想和教育實(shí)踐,，不僅在中國，而且在世界,，都有重要的影響,。20世紀(jì)過去了，在新的世紀(jì)里,，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義,。

“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué),，而在教學(xué)生學(xué)”一語道出我們應(yīng)該做一個(gè)怎樣的老師,。世界上有兩種不合實(shí)際的教學(xué)方式：

1、只會(huì)教書,，只會(huì)拿一本書要學(xué)生讀它,、記它。

2,、不是教書,，而是教學(xué)生，注意的中心點(diǎn)是從書本上移到學(xué)生身上來,。這兩種教學(xué)方法學(xué)生都是處在被動(dòng)的地位,，知識(shí)是無限的，老師能教給學(xué)生的也是有限,。想想自己剛踏上工作崗位的時(shí)候,，想得更多的就是如何把知識(shí)教給學(xué)生，或者說把學(xué)生看成一只鴨子,，把知識(shí)當(dāng)作糧食,，只知道把鴨子為飽，今天看來這就是典型的填鴨式教學(xué),，只注重了老師的教,，沒有把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主體。

（一）難管的孩子多半不是劣童,，也不是真正的壞蛋,，這個(gè)態(tài)度要立定，否則你主觀上咬定他是劣童則一切措施都錯(cuò),，便越管越難管了,。

（二）仔細(xì)考慮他所以難管的原因，在源頭上予以解決,。

（三）體力充沛,，無法發(fā)泄的，有時(shí)搗亂,，可以多給他一些機(jī)會(huì)勞動(dòng)或干體育游戲,。

（四）先生也得檢討自己的功課教法是否合乎學(xué)生的需要程度,。這些耳熟能詳?shù)恼Z句讓我對(duì)教育有了更多的思索。

陶行知先生的教育理論博大精深,，值得我們繼續(xù)研讀,，讓他的教育思想來指導(dǎo)我們教師工作，全面落實(shí)新課程改革,。我愿做一名民主型教師,，創(chuàng)設(shè)融融的師愛氛圍，靠著一顆對(duì)教育對(duì)學(xué)生真摯的心在實(shí)踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想,。

陶行知教育名篇摘抄及感悟篇八

我讀了《陶行知》一書,，說實(shí)話，我對(duì)陶行知先生了解的甚少而感到慚愧,。對(duì)他的教育思想,，依然有很大的感受，還依然能夠從中得到關(guān)于做人,，關(guān)于教人的深刻的哲理思想,。陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育,。

陶行知先生說過：他愛教育，愛學(xué)校,，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”,。是的,，沒有愛的教育，就不是成功的教育,。我們教師要真誠地?zé)釔蹖W(xué)生,，視之為子女，以滿腔熱情教育學(xué)生,，用愛營造平等,、民主、溫暖,、和諧的學(xué)習(xí)氣氛,。用愛關(guān)心、保護(hù),、教育,、幫助學(xué)生，使師生之間以誠相待,、坦蕩無間,。只有這樣,，學(xué)生才能主動(dòng)接近老師,，教師才能真正了解學(xué)生,。有愛才有未來,，有愛才有希望,，作為教師，得學(xué)生之“心”,，讓愛在平凡事業(yè)中升華，使學(xué)生在愛心中成長,。

陶行知先生還說過：“你的教鞭下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓,，你的嘲笑里有愛迪生,。”確實(shí),，每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn),，在學(xué)習(xí)上也各不相同,，那么在教學(xué)中，就更需要我們每位教師努力去發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn),，尤其是對(duì)頭腦聰明卻不善于自控的學(xué)生,，多看他們幾眼，多給他們一個(gè)肯定的眼神,，多給他們一份堅(jiān)決的.信心，堅(jiān)持下去,，有一天你就會(huì)發(fā)現(xiàn),，裹著污泥的沙子竟是一粒金沙,！

陶行知先生所說：“先生的責(zé)任不在教,，而在教學(xué)生學(xué)”“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,。這便是“教學(xué)合一”，這些觀點(diǎn)是他過去提出的似乎也是現(xiàn)在新課程改革所大力提倡的,。

通過學(xué)習(xí)，在今后的教學(xué)中,，我要以陶行知先生為典范,，努力把本職工作做好。