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當前位置:網(wǎng)站首頁 >> 作文 >> 弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿700 弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿800字(14篇)

弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿700 弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿800字(14篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-03-21 12:06:14
弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿700 弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿800字(14篇)
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演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進行演講,,比較靈活,,便于臨場發(fā)揮,,真實感強,,又具有照讀式演講和背誦式演講的長處,。演講稿對于我們是非常有幫助的,,可是應該怎么寫演講稿呢?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文,,我們一起來了解一下吧。

弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿700 弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿800字篇一

1839年6月3日,,在虎門寨的海灘上,,林則徐將從外國煙販那兒繳來的二百多萬斤鴉片全部銷毀,,硝煙現(xiàn)場禮炮轟鳴,、群情沸騰。震驚中外的虎門銷煙沉重打擊了外國侵略者的囂張氣焰,,維護了中華民族的尊嚴!林則徐的這種愛祖國、拒外侮的民族精神傳頌千古,。

前幾年,在抗擊非典的這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中,不計其數(shù)的白衣天使們奮不顧身、前仆后繼,在生死線上,以血肉之軀筑起生命的防線,。他們用無私,、勇敢和忠誠,悲壯地再現(xiàn)和傳承了中華民族生生不息的民族精神。

從古到今,,中華民族涌現(xiàn)了種種弘揚民族精神的感人事例,,其實這一精神,,同樣貫穿著我們整個學習生活。對于同學們來說,,首先要做“改陋習,、樹新風”的倡導者和實踐者,從我做起、從現(xiàn)在做起,從一點一滴做起,。

下課后,,能自覺保持學校優(yōu)良的學習環(huán)境,走廊上,、陽臺上、樓梯口,、操場上,,少些喧鬧、少些追逐奔跑的身影,,多些朗朗的讀書聲,,多些有益身心健康的活動,多些捧著課外書津津有味讀著的小小書蟲,。讓學校成為學習交流的寶地,。勤奮學習、沉穩(wěn)善思也是民族精神的具體體現(xiàn),。

民族精神也體現(xiàn)在勤儉節(jié)約上,,不管是在學校用餐還是在家中用餐,千萬不能任性妄為,,傾倒大量的飯菜,,浪費糧食,要知道“誰知盤中餐,,粒粒皆辛苦”,,一粒米上凝聚著多少勞動人民的血汗,不能因為挑食,、貪玩,、愛吃零食等不良的習慣而讓自己的健康與美德隨著飯菜流失殆盡。

講衛(wèi)生,,勤勞動是體現(xiàn)一個民族素質(zhì)的重要部分,,不破壞學校的公物,不亂采摘花朵樹葉,,不折斷樹枝打鬧嬉戲,,不亂丟廢紙果殼,不隨意吐痰,、踐踏草坪,,同時還要尊重他人的勞動成果,不惡意破壞,,主動幫助打掃衛(wèi)生的同學,,齊心協(xié)力使映照在藍天下的美麗校園變得更加亮麗如新。

弘揚民族精神,,展示中華民族的風采,,其實很簡單,,只要從身邊的一點一滴做起,講文明,、講衛(wèi)生,、講科學,刻苦學習、努力拼搏,打好一切基礎,,長大后為祖國的建設貢獻自己的一份力量,。

弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿700 弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿800字篇二

大家早上好。今天我在國旗下演講的題目是:賞中秋明月,,揚中華文化,。

漫漫歷史長河中,偉大的祖國母親孕育了燦爛輝煌的中華文明,。詩詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸,,國畫、書法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿,,而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動飛揚的神采,。

《周易》有曰:“觀乎天文,以察時變;觀乎人文,,以化成天下,。”文化成就了民族的崛起,。民族文化是民族身份的重要標志,,是一個民族歷史文化的長期積淀,每個節(jié)日都是文化的載體,。兩天后,,我們將迎來中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。同學們,,可如今,,中秋節(jié)對于我們的意義又到底是什么呢?是忙碌喧囂中一個難得的法定假日以供消遣娛樂?是應接不暇的宴席與觥籌交錯的應酬交際?抑或僅僅只是一年之中月亮最大最圓的農(nóng)歷八月十五?

現(xiàn)實一次次向我們證明:我們過著歷史悠久的中秋節(jié),卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國古代秋祀,、拜月之俗;我們坐在庭院里賞月,,卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說;我們嘗盡了美味的月餅,,卻往往沒聽說過“朱元璋與月餅起義”,。象征團圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神。

面對韓國“端午節(jié)”成功申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),,面對印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就,,面對無數(shù)西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國傳統(tǒng)節(jié)日無形的沒落,生長在21世紀的自尊自強的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚:“請讓我們,來繼承和弘揚這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化!”

中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深,,傳承開拓,。曾有人這么說:“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪,文化的淪喪就是民族精髓的淪喪,?!眰ゴ蟮淖鎳赣H為我們留下了珍貴無價的文化遺產(chǎn),而那鏗鏘有力的“傳承開拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實踐,,而即將亮相的廣州亞運會也期待著我們向世界展示博大精深,、源遠流長的中華傳統(tǒng)文化,。

“歷史是逝去的無法改變的昨天,,傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進化永生的,?!蓖瑢W們,,作為附中人我們更應該走在這弘揚中華傳統(tǒng)文化隊伍的前列,從日常生活中的點點滴滴中抓住契機,,認真學習中華文化知識,,過好每一個傳統(tǒng)節(jié)日,挖掘其背后的傳統(tǒng)文化,,深入理解并取其精華,,主動成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者,使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩,。

最后,,祝愿大家在中秋賞月之際,不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源,,過一個幸??鞓返闹星锕?jié)。

謝謝大家!

弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿700 弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿800字篇三

孔子曰:“人能弘道,,非道宏人,。”曾子說:“士不可以弘毅,,任重而道遠,。”然而,,在這所謂的道義背后,,在一樁樁英雄事跡之中,始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在,,這便是—民族精神,。

民族精神是一個在民族適應環(huán)境,改造世界,形成自己特有語言,,習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中,,表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想,高尚品格和堅定志向,。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,。

在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神,,先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,,“富貴不能淫,貧賤不能移,,威武不能屈”,,范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,,后有井岡山精神,、長征精神、延安精神,、抗洪精神,,等等一切為祖國,為人民勇往直前,,艱苦奮斗,,無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W習。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上,,繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神,,無疑更具有現(xiàn)實意義。

xx大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,,也是對文化建設理論的深化,。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起,大小年齡進行普及教育,。大的環(huán)境,,國家應該倡導,鼓勵這種精神,,使國民具備這種精神,,并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO祖國的動力,。而從小的方面來說,,應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神,,大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當前,,培育和弘揚民族精神,,首先要培育與弘揚解放思想、實事求是,、與時俱進,、開拓創(chuàng)新、知難而進,、艱苦奮斗,、自強不息、清正廉潔,、永不自滿,,樂于奉獻等的民族精神,不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,,為全面建設小康社會,,為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐,,正是孕育新民族精神的最佳時期,我們要抓住機遇,,反復提煉,,不斷總結(jié),為民族精神的寶庫增光添彩,,這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn),,又是民族精神前進的光輝點。

仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔,,不畏艱難的偉大精神,。而且,正是這種不屈的民族精神,,使古老的中國從落魄中重新崛起,,并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們,,所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來,,真正地做到:弘揚民族精神,立志報效祖國,。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑,,更是祖國對我們的要求。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水,、施肥吧!

弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿700 弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿800字篇四

尊敬的老師們同學們:

你們好,!

遙遠的東方有一條龍,她的名字叫"中國"。我們都是龍的傳人,,我們身上流動著同樣的血,,學習著同樣的文化,中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動著人類進步,,為人類培育出一代又一代英雄兒女,,我們中華兒女應該學習中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

我們的中國是一個有著幾千年傳統(tǒng)文化的國家,,愛護環(huán)境,,尊老愛幼,做好人好事都是我們的美德,。

孔融讓梨,,大家都知道嗎?作為一個像孔融那么小的小孩,,就懂得了互相謙讓,,尊敬老人的道理,就已經(jīng)不錯了,,這就是中華民族所要培育出的子孫,,所要培育出來的一部分傳統(tǒng)美德,難道這不應該讓我們學習嗎,?

一提到中國人雷鋒,,這可能都是婦孺皆知的事情吧,中國的軍人們,,都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì),,都是哪里有困難,哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們,,有著時刻關心我們的軍人們,,難道你沒有看過關于我國的軍人們的連續(xù)劇嗎?個個都是那么的嚴肅,、莊嚴,、樸實、勤奮,、英勇的人,,都是有堅持不懈的精神,關愛人民的精神,,這也是值得大家學習的吧,!

保護環(huán)境也是我們中國人所追求的,現(xiàn)在我們中國愛護環(huán)境的人也更多了,,祖國也變得更美麗了,,像我們得學校,,也變得更干凈,更美麗,,更漂亮了,。

要做到我們中國這樣的傳統(tǒng)美德,就像一個有愛心,,有思想,,有文明的人。要堅強,,要誠實,,要守信,勇敢,,才能成為一個真正的英雄了,。

愛國,是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德,,古往今來,,多少愛國英雄為保衛(wèi)祖國,為國家的榮譽,,犧牲自己的利益,,貢獻祖國。1851年,,吉鴻昌將軍赴美"考察",。那時候,中國人被西方人看作"劣等的民族",,有些中國人自己也看不起自己。有一次,,吉鴻昌將軍去郵局寄包裹,,郵局的職員知道他是中國人,竟輕蔑地說:"'中國'在哪里,?我不知道",。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人,還說:"只要說'我是日本人',,就什么事都好辦了,。"吉鴻昌將軍頓時怒不可,當面斥責道:"什么,!你要自稱日本人,?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國人,!"他回到住處,,當即制作了一塊木牌子,,上面寫道:"我是中國人!",,并把它佩掛在胸前,,昂首挺胸地走在大街上。好一個"我是中國人",,體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛國心,。

我們作為一名學生,我們的責任是認真學好科學知識,,將來貢獻祖國,。這是一項光榮而艱巨的任務,祖國的命運就是我們的將來,,我們不要辜負祖國對我們的培育,,發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿700 弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿800字篇五

當書信被電子郵件取代,,當腳力被各種交通工具代勞,,當傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎:處在科技發(fā)展日新月異的今天,我們又該何去何從?科技為上,,傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要,,科技為輔?

在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下,科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢,。傳統(tǒng)文化是我們的根,,我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力,促進社會進步,,讓人享受舒適生活:積極發(fā)揮科技優(yōu)勢,,大力弘揚傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。

鴉片戰(zhàn)爭以來,,中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜,,西方的堅船利炮轟開了中國國門,打碎了天朝上國的美夢,,也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子,。科技強國也被無數(shù)國家奉為圭臬,??萍及詸?quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致,現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺,。

但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信,,中國文化具有兼容并包性,源遠流長,,博大精深,。偉大的中國文化是我們傳承千年,,歷久不衰的法寶,也是我們走向復興,,開創(chuàng)未來的根本保障,。雖然,傳統(tǒng)文化不乏糟粕,,虛榮,、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但,,我們不能否認傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰,,綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定,,也為民族大家庭不斷注入新鮮血液,,使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強大生命力,。

社會轉(zhuǎn)型期的今天,,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞,逐步融合,,而在這碰撞與融合中,,各自煥發(fā)出新的的生機??萍假x予傳統(tǒng)文化科學特性和創(chuàng)造力,。科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟發(fā)展的強大驅(qū)動力,,而科技發(fā)展中形成的科技精神,,包括科學思維,科學態(tài)度,,科學價值觀念等,,深刻的影響著人們的生活方式,影響著傳統(tǒng)文化,。在科技條件下,,傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容,,具有了新的創(chuàng)造活力,,它既蘊含了現(xiàn)代科技的新成果,又指導著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展,,永葆生機和活力,。發(fā)揮科技優(yōu)勢,改造傳統(tǒng)文化,,是保持傳統(tǒng)文化生機的不二法門,。

同時,,傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向,。先進科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財富,,也帶來了一系列的社會問題。現(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠,,交通工具的進步伴隨著健康的,,電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化,。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點:“挽救二十一世紀的社會問題,,唯有中國的孔孟學說和大乘佛法?!倍呤辔恢Z貝爾獎獲得者也在巴黎宣布,,解決21世紀人類的生存問題,必須去20xx多年前的孔子學說中汲取智慧,。弘揚傳統(tǒng)文化,,解決科技發(fā)展帶來的各種問題,也指引著科技的發(fā)展,。

充分發(fā)揮科技優(yōu)勢,,大力弘揚傳統(tǒng)文化,讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機與活力!

弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿700 弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿800字篇六

中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,,內(nèi)容豐富,,是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程,,是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程,,下面列舉的這些節(jié)日,無一不是從遠古發(fā)展過來的,,從這些流傳至今的節(jié)日風俗里,,還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成,,潛移默化地完善,,慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣,,是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,,我國古代的這些節(jié)日,大多和天文,、歷法、數(shù)學,,以及后來劃分出的節(jié)氣有關,,這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》,、《尚書》,到戰(zhàn)國時期,,一年中劃分的二十四個節(jié)氣,已基本齊備,,后來的傳統(tǒng)節(jié)日,全都和這些節(jié)氣密切相關,。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件,,大部分節(jié)日在先秦時期,,就已初露端倪,但是其中風俗內(nèi)容的豐富與流行,,還需要有一個漫長的發(fā)展過程,。最早的風俗活動是和原始崇拜,、迷信禁忌有關;神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節(jié)日,,所有這些,,都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里,,使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感,。

到漢代,我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型,,人們常說這些節(jié)日起源于漢代,,漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期,,政治經(jīng)濟穩(wěn)定,,科學文化有了很大發(fā)展,這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件,。

節(jié)日發(fā)展到唐代,,已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來,,轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型,,成為真正的佳節(jié)良辰。從此,,節(jié)日變得歡快喜慶,,豐富多采,許多體育,、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn),,并很快成為一種時尚流行開來,這些風俗一直延續(xù)發(fā)展,,經(jīng)久不衰,。

值得一提的是,在漫長的歷史長河中,,歷代的文人雅士,、詩人墨客,為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇,,這些詩文膾炙人口,,被廣為傳頌,,使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊,精彩浪漫,,大俗中透著大雅,,雅俗共賞。

中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性,,一到過節(jié),,舉國同慶,這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承,,是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn),。

弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿700 弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿800字篇七

大家好!

今天我演講的題目是:弘揚中國傳統(tǒng)文化之針尖上的中國。

作為中華兒女炎黃子孫的一員,,我們有責任去了解,,去宣揚博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化,。

在當今忙忙碌碌快節(jié)奏的社會上,,很難再有人去關注中華的傳統(tǒng)文化。人們也很難再去徜徉在歷史的海洋中淡淡淺品中華文化的醇香,。前幾天,,我們?nèi)チ耸锥疾┪镳^,感受到了歷史悠久的傳統(tǒng)文化,,隨之也尤為震撼,。

刺繡,中國民間傳統(tǒng)手工藝之一,,它是用針和線把人的設計和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù),。刺繡起源于黃帝時代。那時,,古人為了美麗,,是將顏色涂在身上,稱“彰身”;再進一步刺在身上,,稱“文身”;后來就畫在衣服上,,再發(fā)展成繡在服裝上。刺繡這一藝術(shù)文化便由此而來,。

刺繡因此能夠得到中華子孫世代的認可,,它一定有它的奧妙之處——下面就由我來給大家講講刺繡的益處吧!在人們刺繡的同時,能使人心靜如水,,得到陶冶情操,,修身養(yǎng)性的目的??上?,現(xiàn)代社會,,每個人都沉浸于忙忙碌碌的上班與學習中,卻忘了刺繡是我國傳統(tǒng)文化之一,。因此,,我們要弘揚民族傳統(tǒng)文化,因為這樣才能夠更好地保護我們的中國母親,。

這些刺繡呢,,很早就出現(xiàn)在我國,透繡,、紙繡,、平金繡等繡的種類更是在明朝就已出現(xiàn)。從這就能簡單地看出中華人民擁有聰慧的頭腦與靈敏的雙手,,這些傳統(tǒng)項目更是中國人民智慧的結(jié)晶,。

“繡成安向春園里,引得黃鶯下柳條,?!碧拼娙撕钅芫鸵鬟^這樣一首詩。名為《詠繡障》,。此詩描繪出了刺繡的艷麗與逼真,,連黃鸝都不由自主被吸引了過來。

外國人來到中國,,總會想了解中國的傳統(tǒng)文化,,體會異域的風土人情。自然,,各種刺繡也被列入到了國家級保護文物,。生長在如此一片歷史悠久的土地上,作為一名中華兒女,,我們怎能不引以為自豪呢?

傳統(tǒng)文化是我們的靈魂,,是我們中國人引以為驕傲的地方。我們要先自己多學習,,多了解,,并且向外人宣揚我們中國人擁有的傳統(tǒng)文化。我們不能讓我們的傳統(tǒng)文化離去世界的舞臺,。因為它使我們中國人凝聚,,使我們中國人團結(jié)!我們要把中華文化推向世界!朋友!

弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿700 弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿800字篇八

“東風裊裊泛崇光,香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊,。只恐夜深花睡去,,故燒高燭照紅妝?!边@是宋代大詞人蘇軾一首寫海棠的詩,。但今天我演講的主題不是這首旖旎的詩詞,,而是中國的傳統(tǒng)文化。現(xiàn)代的我們應該怎樣對待中國的傳統(tǒng)文化?我認為對于現(xiàn)代人而言傳統(tǒng)文化就是那一樹將要在夜幕中沉沉睡去,、靜靜凋謝的海棠花,,而我們就應該像東坡一樣,有一顆愛花,、惜花,、解花之心,并能真的秉燭夜照海棠花,。不然,,等待那一樹海棠的只有隨逝水飄零的命運。

你們可能會說了,,我是一個地地道道的中國人,,我在這片熟悉的土地上成長,我怎么會不懂中國傳統(tǒng)文化呢?怎么可能讓傳統(tǒng)文化之花凋謝而去呢?那么讓我們看一下這些內(nèi)容,。舉個例子,,諸子百家,你可能會說我從小學到初中到現(xiàn)在聽這個聽得耳朵都長繭子了,,他們的思想我也都記得爛熟了,。什么儒家的“仁義”,,法家的“君主集權(quán)”,,道家的“無為”“逍遙”,墨家“兼愛非攻”,,兵家“知己知彼,,百戰(zhàn)不殆”;但你知道嗎?諸子百家里除了儒法道墨兵等大家還有雜家、名家,、小說家,、陰陽家、縱橫家,、藥家等等流派,,而他們的思想呢,你又知道多少?還有,再舉個例子,,琴棋書畫,,大家每天都掛在嘴邊,那這琴棋書畫到底指什么,,在場有人能全面系統(tǒng)的解釋一下嗎?不僅僅是這些,,還有中國的傳統(tǒng)文學,傳統(tǒng)節(jié)日,,中國的戲劇,,中國的建

筑,,中國的武術(shù),人們的吃穿用度,,甚至是人們拿在手里掛在身上擺在家里的小小裝飾品都一樣,,無不蘊含著豐富多彩的傳統(tǒng)文化。而這些,,我們真正注意到的,,在意過的又有多少?

中國是一個有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國家。五千年的文明,,三千年有文字可考的歷史,,曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明與文化。當歐洲還處于中世紀的時候,,中國的唐代就已經(jīng)迎來了自由歌唱的歷史時期,唐代的多元繁榮是中國文化史上最輝煌的記憶,。這些都是我們應該驕傲的,。而同時早期西方的傳教士、漢學家,,都把中國說成是一個“謎”,所謂“謎一樣的國家”,。所以真正了解中國,并不容易。中國以外的人了解中國傳統(tǒng)文化不容易,,中國人自己也不一定對自己的國家文化有真正的了解。因為了解,,特別是真了解,,是很難的。所以,,我演講開頭的說法并不是夸張,,如果我們再意識不到我們認識的偏差,意識不到我們對傳統(tǒng)文化的忽略,。那么,,我開頭的言論在某一天真的會成為事實。

中國文化發(fā)展過程中有許多斷帶,,戰(zhàn)爭,、天災、疾病等等,,都足以湮滅一段文明,。但大的趨勢上,我國的文化沒有斷過,。然而,,近百年來,中國傳統(tǒng)文化遭到了史無前例的壓制和廢棄,。隨著社會體制的改革,,文化發(fā)生了翻天覆地的變化。我們在經(jīng)濟上迅速發(fā)展的同時文化上,、精神上卻在迅速的空虛,。不要埋怨中國拍不出功夫熊貓,,也不要再氣憤日本漫畫拿中國的名著篡改加惡搞,。因為當人家拿著我們的文化在研究創(chuàng)新時,我們早就選擇了把他們丟到了塵埃里,,并且忘記,。

可能又同學會問了,那我們應該怎么辦?要不趕緊恢復古代建筑去過古代生活吧!顯而易見,,這是不現(xiàn)實的,。一部分文明隨時間的流逝而湮滅這是歷史發(fā)展的必然,但不能說文化會湮滅,,它只會被傳承與發(fā)展,,這是它的特質(zhì)。而如何對待傳統(tǒng)文化就要向東坡先生學習了,。首先要有一顆愛花,,愛傳統(tǒng)文化的心,,然后才能發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的危險之境地,才能惜花,,從而發(fā)自內(nèi)心的了解它,,做到解花。最后要用實際行動去保護它,,取其精華,,去其糟粕。我想只要我做到這些那我身邊的人就會感受夠到,,如果人人都意識到這些,那么何愁傳統(tǒng)文化不興?

所以,,執(zhí)起你床頭的紅燭,,去照亮那美麗的紅妝吧!盈盈一水的距離,卻能保護一個民族的靈魂之所在,。何樂而不為呢!

弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿700 弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿800字篇九

我的曾祖父和祖父都曾在浙江紹興演社戲,,大家讀到魯迅先生的《社戲》就是我爺爺帶領的戲班子在農(nóng)村演的,傳統(tǒng)文化演講稿,。解放后我爺爺帶領的“社戲劇團”改成“浙江紹劇團”,。60年代初的彩色戲劇影片《孫悟空三打白骨精》里的老猴王就是我父親演的,我還有一個哥哥“小六齡童”,,在里頭演花果山的小猴子,,“報,外面來了一個豬八戒”(但是很不幸,,二哥在17歲時得白血病去世了。很多年前有一部劇《猴娃》就是描述我哥的,,因為這件事,,所以我現(xiàn)在出任中國白血病基金會的大使,。)這個豬八戒是誰呢?是我伯父,,伯父藝名叫七齡童,。所以我的家庭因為猴戲的緣故都受到良好的中國傳統(tǒng)文化的熏陶。

看過《藝術(shù)人生》西游記專輯的觀眾知道,,首播那天正好是雅典奧運會開幕。當時編導打電話說很擔心收視率。沒有想到播出后竟是《藝術(shù)人生》創(chuàng)辦以來收視率最高的一期,。好象我們青年觀眾很多都喜歡美國西部大片,,或者一些港臺演員,,其實真正屬于我們國家傳統(tǒng)的民族文化也是很有吸引力的!

我是從小就跟父親學戲,,但其實我小時候的性格是不喜歡從藝的,很內(nèi)向,。在我哥哥去世前,,66年4月,當時我才六歲,,他跟我說:我要死了,。我問:什么是死?他說:你再也見不到我了,。我問:怎么才能見到你呢?他說:當你演成美猴王那天就能見到我了!其實哥哥是一種啟示,,他不可能跟小孩說很多理想,就用最樸素的話鼓舞我,。我也拿他的遺言當成自己的動力,。但我真正進劇團很晚,進了浙江昆劇團,。我就在這個劇團學習成長,,拍《西游記》之前一直在這里工作。昆劇現(xiàn)在已經(jīng)是世界文化遺產(chǎn),。

20xx年,,我和父親、還有《西游記》劇組的演員,,專門到西貢給觀眾演出,,非常受歡迎!包括越南在內(nèi)的很多東南亞國家,甚至有人說中國怎么有一個叫六小齡童的人長的跟猴子一樣呢?88年《西游記》在新加坡很轟動的時候,,我們劇組去演出,,本來計劃演3場,后來演了11場,,非常轟動,,當時我最大的感受是:我們中國傳統(tǒng)民族文化的魅力是無窮的!

還有一位80歲的老太太給我寫信說:因為很多人家里沒有電視機,所以播《西游記》時,,大家都圍在一起看!我們越南人都會唱《敢問路在何方》,播《西游記》時,,街上不光小偷沒有了,,連警察都沒了!

她還寫了讓我感動的:當時,越南與中國有一些小摩擦,就像一個家庭里的兄弟姐妹有分歧一樣,。當時我也有一些偏見,,對中國有些不理解。但當看了《西游記》后,,我覺得人與人之間,,應該像師徒四人一樣團結(jié)一致,為了理想一起堅持到最后取到真經(jīng),。這實際上也是中國傳統(tǒng)文化中的精髓體現(xiàn),。

《西游記》成就了我和我的家族,甚至是中國的猴戲藝術(shù)!我記得有一個鄭州大學的女生給我寫信說:吳承恩賦予孫悟空是一個生命,,六小齡童賦予孫悟空是一個血液,。我當時非常感動。其實中國很多人在演孫悟空,,不是只有我們章家,,我們屬于南派猴戲風格,而北派也有很多人像李萬春都演得非常好,。觀眾喜歡我,,是因為我趕上這個時代,趕上這么一個好的氛圍,。80年代初,,為了把吳承恩的創(chuàng)作以最好的方式延續(xù)下來,我們拍了20xx年,,在創(chuàng)造吉尼斯世界記錄的同時也把我拍老了。我今年已經(jīng)47了,,觀眾支持我不是因為我多帥,,而是因為大家支持我們的藝術(shù)、支持我們身上體現(xiàn)出的中國傳統(tǒng)文化,。

弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿700 弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿800字篇十

同學們大家好,,今天我要演講的內(nèi)容是保護弘揚中國的傳統(tǒng)文化。

清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,,它大約始于周代,,已有二千五百多年的歷史,在昨天我們剛愉快地度過了這個法定節(jié)假日,,但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在20xx年11月25日申

遺成功時的憤慨。中國五千年的光輝燦爛的中華文化,,竟被他國爭先搶奪,亦或躍躍欲試,。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”,“中醫(yī)之爭”,,再到近期的“風水之爭”,文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花,,而結(jié)果,絕大部分,,中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺了,。

中國人在責怪韓國人的恬不知恥的剽竊行為時,是否有理性地看待這一系列事件,,反省自己呢?遙想當年,,中國軟弱,,帝國主義侵占中國領土,,如今韓國的一些政客正在大規(guī)模搶占中國文化時,有一些從洋媚外的人正在風風火火地哈韓,,韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國人的追捧,。還沒有到12月25日,大城市的各大商場,,甚至政府出資在籌備平安夜,、圣誕節(jié),很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節(jié),,卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié),,或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國可以一直申遺成功了,不要老是怪罪于政府的無能,,也不要怪罪于韓國的無恥,,因為是我們自己把我們的文化丟棄了。

所以,,我們要做的,,不是盲目的憤怒,而是要自己首先重視自己的東西,,更重要的是我們要一直對祖國的文化保有高度的熱情,。利用各種媒介,多多的宣揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性,,對國人從兒童時期起就教導他們重視,,讓更多中國人重視自己的傳統(tǒng)文化,,而非盲目吸收別人的東西,。政府也應該重視傳統(tǒng)文化,,重視“抓精神文明建設”的起步。加大傳統(tǒng)文化在民間的教育宣傳,。這種高度重視的意識,,從官府傳遞到民間,從我們這一代傳遞到下一代,,我們國家的文化還會丟嗎?小小韓國還可以這樣張揚跋扈卻可以屢屢得逞嗎?

“俱往矣,。數(shù)風流人物,還看今朝,?!弊屛覀兛炭鄬W習,頑強拼搏,,時刻準備著為中華民族的偉大復興而努力奮斗!

弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿700 弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿800字篇十一

中國是一個詩的國度,。從《詩經(jīng)》、楚辭到唐詩宋詞元曲,,詩的歷史源遠流長,,名家輩出,名篇佳作卷帙浩繁,,在中華文明中蔚為壯觀,。

20世紀的辛亥革命推翻了中國幾千年的封建君主專制,社會也因此發(fā)生了翻天覆地的變化,。君主專制成為了歷史,,新思想廣泛傳播,文言文變成了白話文,。那么誰還會寫詩呢?

而今,,中國代代相傳的傳統(tǒng)文化似乎已漸漸被遺忘,鄉(xiāng)村悄悄地消失了,,高樓大廈似雨后春筍般崛起,。誰還記得千年前的禮儀,中華民族的傳統(tǒng)美德,,中國的國學儒家文化?誰還記得詩呢?

有人說,,現(xiàn)在的孩子個個會背《唐詩三百首》怎么能說不記得詩呢?我想問,孩子會背,,他們是自愿的嗎?他們又有多少人會寫呢?孩子們會背可大人們會嗎?那么誰能說我們沒有遺忘詩呢?

我們有多少年沒有聽說出了詩人?不是外國詩,,不是冰心、艾青等人的小詩,,而是我們曾口口相傳的古詩詞,。大家都夸外國的詩自由隨心,,寫出來痛快,舒服,,不似古詩詞有那么多的規(guī)矩,,七言,五言,,長調(diào),,小令,押韻,。麻煩還古板,,讓現(xiàn)代社會中說普通話的我們根本讀不懂,理解不了,??墒牵覀儽静辉撨@樣的,。外國詩自有它的優(yōu)點,,但古詩詞也是十分優(yōu)秀的!句式的整齊令詩歌充滿氣勢,韻腳的諧調(diào)使詩歌讓人回味無窮,,它同樣也能飽含情感,,它同樣可以自由舒暢。誰又能說傳承了多年的古詩詞會比他國差?

中國詩歌的情感是豐富的,。李白《將進酒》開篇即為驚天長嘆,,破空而來:“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回,。君不見高堂明鏡悲白發(fā),,朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,,莫使金樽空對月,。”抒發(fā)自己的一腔熱血,,大志在胸,。柳永寫道:“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴,?!闭婵芍^敢愛敢恨的大丈夫也!精忠報國的岳飛感嘆過:“莫等閑,白了少年頭,,空悲切,。”教導我們時光飛逝,,應發(fā)奮向上,,不要辜負青春的大好年華!范仲淹在《岳陽樓記》中感嘆:“先天下之憂而憂,,后天下之樂而樂?!弊屛覀兛吹搅艘粋€關心百姓疾苦的愛國文人的形象,。在孟郊“春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花”中看到他的豪邁,,樂觀,。在杜甫的“安得廣廈千萬間,,大庇天下寒士俱歡顏”中看到他關心天下百姓,,不惜犧牲自我的愛民精神??菇鹩⑿坌翖壖?,其詞道出了滿腔憂憤,一世絕望:“醉里挑燈看劍,,夢回吹角連營,。”他的一片忠心讓人動容,,只可惜壯志難酬!這么多優(yōu)秀的詩篇,,怎能不流傳萬世,名揚千古呢?那么我們怎能讓如此佳作在我們這一代斷了傳承呢?

我們自小讀詩誦詞,,卻只機械地讀,,木偶似的背,忘了我們因何而讀!詩詞可以提高人的文化素養(yǎng),,豐富人的精神世界——而更重要的是可以傳承我們中華民族的傳統(tǒng)文化,,中華文明。

每首詩詞都是一個故事,,每個文人的詩詞都自成一個世界,,我們怎能不被吸引,陶醉其中?

讓我們懷著一顆赤子之心,,在喧囂的人世間,,靜靜地體會詩詞的魅力;讓我們擁有一顆誠摯的詩心,用心去熱愛,,靜靜地行走在這平平仄仄之中……

弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿700 弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿800字篇十二

孔子曰:“人能弘道,,非道宏人?!痹诱f:“士不可以弘毅,,任重而道遠?!比欢?,在這所謂的道義背后,,在一樁樁英雄事跡之中,始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在,,這便是—民族精神,。

民族精神是一個在民族適應環(huán)境,改造世界,,形成自己特有語言,,習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中,表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想,,高尚品格和堅定志向,。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中,,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強不息的偉大民族精神,,先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,“富貴不能淫,,貧賤不能移,,威武不能屈”,范仲淹的“先天下之憂而憂,,后天下之樂而樂”,,后有井岡山精神、長征精神,、延安精神,、抗洪精神,等等一切為祖國,,為人民勇往直前,,艱苦奮斗,無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W習,。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上,,繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神,無疑更具有現(xiàn)實意義,。

xx大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,,也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起,,大小年齡進行普及教育,。大的環(huán)境,國家應該倡導,鼓勵這種精神,,使國民具備這種精神,,并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO祖國的動力,。而從小的方面來說,,應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神,大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng),。

當前,,培育和弘揚民族精神,首先要培育與弘揚解放思想,、實事求是,、與時俱進、開拓創(chuàng)新,、知難而進,、艱苦奮斗、自強不息,、清正廉潔、永不自滿,,樂于奉獻等的民族精神,,不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,為全面建設小康社會,,為振興中華的民族精神,。今天的偉大變革和新的偉大實踐,正是孕育新民族精神的最佳時期,,我們要抓住機遇,,反復提煉,不斷總結(jié),,為民族精神的寶庫增光添彩,,這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn),又是民族精神前進的光輝點,。

仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔,,不畏艱難的偉大精神。而且,,正是這種不屈的民族精神,,使古老的中國從落魄中重新崛起,并再次屹立于世界民族之林,。作為祖國后代的我們,,所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來,真正地做到:弘揚民族精神,立志報效祖國,。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑,,更是祖國對我們的要求。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水,、施肥吧!

謝謝大家!

弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿700 弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿800字篇十三

尊敬的領導,,各位老師,親愛的同學們:

大家好!

今天我要演講的內(nèi)容是保護弘揚中國的傳統(tǒng)文化,。

清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,,它大約始于周代,已有二千五百多年的歷史,,在昨天我們剛愉快地度過了這個法定節(jié)假日,,但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在20__年11月25日申遺成功時的憤慨。中國五千年的光輝燦爛的中華文化,,竟被他國爭先搶奪,,亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”,,“中醫(yī)之爭”,,再到近期的“風水之爭”,文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花,,而結(jié)果,,絕大部分,中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺了,。

中國人在責怪韓國人的恬不知恥的剽竊行為時,,是否有理性地看待這一系列事件,反省自己呢?遙想當年,,中國軟弱,,帝國主義侵占中國領土,如今韓國的一些政客正在大規(guī)模搶占中國文化時,,有一些從洋媚外的人正在風風火火地哈韓,,韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國人的追捧。還沒有到12月25日,,大城市的各大商場,,甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節(jié),,很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節(jié),,卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié),或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國可以一直申遺成功了,,不要老是怪罪于政府的無能,,也不要怪罪于韓國的無恥,因為是我們自己把我們的文化丟棄了。

所以,,我們要做的,,不是盲目的憤怒,而是要自己首先重視自己的東西,,更重要的是我們要一直對祖國的文化保有高度的熱情,。利用各種媒介,多多的宣揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性,,對國人從兒童時期起就教導他們重視,,讓更多中國人重視自己的傳統(tǒng)文化,而非盲目吸收別人的東西,。政府也應該重視傳統(tǒng)文化,,重視“抓精神文明建設”的起步。加大傳統(tǒng)文化在民間的教育宣傳,。這種高度重視的意識,,從官府傳遞到民間,從我們這一代傳遞到下一代,,我們國家的文化還會丟嗎?小小韓國還可以這樣張揚跋扈卻可以屢屢得逞嗎?“俱往矣,。數(shù)風流人物,還看今朝,?!弊屛覀兛炭鄬W習,頑強拼搏,,時刻準備著為中華民族的偉大復興而努力奮斗!

弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿700 弘揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿800字篇十四

中國傳統(tǒng)文化,最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德,,經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展,,形成了我泱泱大國的民族精神,并倍受世界各民族的推崇,。

中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位,,有著光輝的作用。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對待人與人,,個人與集體之間的關系;善于區(qū)別真,、善、美與假,、丑,、惡,并能作出正確評價與判斷;培養(yǎng)愛科學,、愛勞動,、守紀律、有禮貌、誠實,、勇敢,、尊師敬長、孝敬父母,、團結(jié)友愛,、助人為樂、勤勞節(jié)儉,、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習慣,。

世界四大文明古國中的埃及,雖然歷史比中國早一些,,但先后被波斯,、羅馬、阿拉伯帝國所征服,,其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度,,其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫,作為一個國家的名稱早已在歷史上消失,,其文化也被中斷,。人類文明的四大發(fā)源地,有三個都先后衰落了,,或者分裂成許多國家,,唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷,經(jīng)久不衰,,世代相襲,,至今仍然屹立于世界的東方,始終保持著旺盛的延續(xù)力,,這是什么道理?原因方方面面,,但其中有一個重要的根由,就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng),,而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng),。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng),繁衍,、培育,、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩(wěn)定運行,,維系了社會和諧;就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性,,使中華民族祖德與祖魂代代相傳。

傳統(tǒng)美德教育是前人經(jīng)過五千多年不斷去其糟粕,,取其精華的結(jié)果,。

我國是有幾千年文明歷史的古國,,刻苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動創(chuàng)造了世界,,勞動創(chuàng)造了人類,。古往今來,涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人,,成為世人學習的楷模,。

但據(jù)調(diào)查,現(xiàn)在的中小學生,,愛勞動,、有較好勞動習慣的約占1/3,另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的,。有些孩子,,懶得鋪床疊被,懶得洗襪子,、洗手絹,,懶得收拾書包、收拾桌子,,甚至于懶得洗臉,、洗腳,連喝水也懶得自己倒,。過去的公子哥兒,、嬌小姐什么樣,他們也差不多了,。

事實上,,家長重視對孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動品質(zhì)的并不多。 現(xiàn)在,我國幾千萬個獨生子女家庭中,,有不少家庭把獨生子女視為“小太陽”,凡事都圍著獨生子女轉(zhuǎn)。現(xiàn)在的青少年學生大都是獨生子女,,處于幸福家庭,優(yōu)越的生活環(huán)境,,祖輩父輩們過多的照顧,、寵愛、放任和袒護,,致使獨生子女從小就以家庭“小皇帝”自居,,養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習慣,,產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義,、本該如此的錯誤思想,。而一些學校為了迎接科技挑戰(zhàn),只顧傳授科技知識和能力,,卻嚴重地忽視了對學生進行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng),。結(jié)果,智能上去了,,德能下來了,。一些青少年思想品質(zhì)出現(xiàn)問題,見利忘義,、騙財害人,,不講人格、不顧國格;自私自利,、損害公德;虐待父母,、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時有發(fā)生,民族形與民族魂,,遭到嚴重的扭曲,。要遏止和消除這些社會的非文明、非道德現(xiàn)象,,除采取綜合治理的辦法外,,還必須進行中華民族傳統(tǒng)美德教育,而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭,、學校的教導以外,,更需要整個社會的配合。

二十一世紀,,人類第三次站在了世紀的起跑線上,,未來的中國面臨嚴重的挑戰(zhàn),迎接跨世紀的挑戰(zhàn),,關鍵在于人的素質(zhì),。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好,更不用說什么“齊家,、治國,、平天下”了。

所以,,應當站在培養(yǎng)21世紀社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來認識和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義,。 提高學生道德認識,使他們知道懂得什么是美德,,什么是非美德,,從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑,,知榮辱,、明愛憎,,讓學生實踐良好的道德行為,引導學生勇于實踐,,著力實踐,,真正按著道德準則,規(guī)范自己的行為,。

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