演講作為人類一種社會實踐活動,，它必須具備以下幾個條件：演講者,、聽眾、溝通二者的媒介以及時間,、環(huán)境,。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的演講稿呢,？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文,，希望能夠幫助到大家,。

弘揚中國傳統(tǒng)文化演講稿篇一

親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：

大家好,！

的兒女,，我們應(yīng)該更多地了解。

中國,。

文化,，慢慢積累，讓我們的思維提升到一個更高的水平,，成為一個內(nèi)涵更深刻的,。

中國。

兒女,。那我們就走進(jìn)端午節(jié)去感受一下吧,！

大家一定知道，端午節(jié)和偉大詩人屈原有關(guān),。屈原是著名的愛國詩人,。他愛國，最后投身汨羅江,。最后,，人們把粽子扔進(jìn)河里紀(jì)念他，愛他,。其實早在端午的時候,，大家都祈禱身體健康，擺脫疾病和災(zāi)難,。直到今天,，我們?nèi)匀焕^承著以前的習(xí)俗。每次端午節(jié),，我們都會帶一塊艾葉在耳后,，說不會覺得頭疼。因此,，我總是在這一天早早帶上艾葉,，為健康的身體祈禱。

我相信每個人的家庭在端午節(jié)都有許多不同的習(xí)俗,。雖然這些習(xí)俗看起來簡單,，不太現(xiàn)實，但它們確實讓我們發(fā)了大財,。文化上,，我們需要尊重和繼承,，這是我們每個人的責(zé)任。無論是紀(jì)念屈原還是祈福降,，我認(rèn)為每個人都應(yīng)該把這樣的風(fēng)俗文化傳承下去,，以免在未來的世界里失去這些美好的文化。因此,，在這里,，我熱烈呼吁大家在端午節(jié)包餃子的同時，多了解當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和文化,，為我們文化的傳承和傳播做出貢獻(xiàn),。

端午節(jié)的時候，希,。

望大家,。

能在家里開開心心的包一個粽子，體會勞動的喜悅,，體會端午節(jié)帶來的'成就感,。也希。

望大家,。

用一顆赤誠的心來品嘗粽子,，紀(jì)念我們屈原詩人的愛國情懷，傳遞我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,！同學(xué)們，端午節(jié)就這樣到了,。在了解了節(jié)日文化之后,，讓我們真誠地祝福我們的端午節(jié)，我們的祖國,，我們延續(xù)的中華文化,。這個端午節(jié)是你我幸福的節(jié)日，祝我們在不久的將來有一個美好的未來,。盡管這是一個紀(jì)念性的節(jié)日,，但我希望它能給未來帶來一些希望，讓你和我在這條路上一起前進(jìn),，一起健康成長,。

弘揚中國傳統(tǒng)文化演講稿篇二

中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富,，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分,。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程,，下面列舉的這些節(jié)日,，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的,，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面,。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成,，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程,。它和社會的發(fā)展一樣,，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國古代的這些節(jié)日,，大多和天文,、歷法、數(shù)學(xué),，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān),，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》,，至u戰(zhàn)國時期,，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備,，后來的傳統(tǒng)節(jié)日,，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件,，大部分節(jié)日在先秦時期,，就已初露端倪，

但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行,，還需要,。

有一個漫長的發(fā)展過程。最早的風(fēng)俗活動是和原始崇拜,、迷信禁忌有關(guān),；神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響,；一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日,，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里,，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感,。

政治經(jīng)濟(jì)。

穩(wěn)定,，科學(xué)文化有了很大發(fā)展,，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件。

節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜,、禁忌神秘的.氣氛中解放出來,，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰,。從此,，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采,，許多體育,、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來,，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展,，經(jīng)久不衰。

值得一提的是,，在漫長的歷史長河中,，歷代的文人雅士、詩,。

漫,，大俗中透著大雅，雅俗共賞,。

中國的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性,，一到過節(jié)，舉國同慶,，這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承,，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

弘揚中國傳統(tǒng)文化演講稿篇三

老師,，親愛的同學(xué)們：

大家好!

我是來自xx,。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化,，展名校學(xué)子風(fēng)采。

中國,。

人演繹了多少了不起的神話!

和科學(xué),。

精神。

是青年全面發(fā)展的需要,。而中華傳統(tǒng)文化有著自強(qiáng)不息,、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng)它以其強(qiáng)大的生命力培育了一代又一代的英才為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻(xiàn)。因此我們有必要繼承和發(fā)揚,。

中國,。

傳統(tǒng)文化，讓其指引著我們大學(xué)生前進(jìn)的'方向,。那么作為大學(xué)生應(yīng)該如何最大限度地繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化呢?

型人才,。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事,，但是我堅信，潤物細(xì)無聲,，終有一天,，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心。

我們是華夏兒女,，炎黃子孫,，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),，神舟載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大,。

的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí),，頑強(qiáng)拼搏,，時刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

我的演講完畢，謝謝大家!

弘揚中國傳統(tǒng)文化演講稿篇四

尊敬的老師,，親愛的同學(xué)們：

清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,，它大約始于周代，已有二千五百多年的歷史,，在昨天我們剛愉快地度過了這個法定節(jié)假日,，但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在20xx年11月25日申遺成功時的憤慨。中國五千年的光輝燦爛的中華文化,，竟被他國爭先搶奪,，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”,，“中醫(yī)之爭”,，再到近期的“風(fēng)水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花,，而結(jié)果,，絕大部分，中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺了,。

在責(zé)怪韓國人的恬不知恥的剽竊行為時,，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢,？遙想當(dāng)年,，中國軟弱，帝國主義侵占中國領(lǐng)土，如今韓國的一些政客正在大規(guī)模搶占中國文化時,，有一些從洋媚外的`人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓,，韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國人的追捧。還沒有到12月25日,，大城市的各大商場,，甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節(jié),，很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節(jié),，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié)，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國可以一直申遺成功了,，不要老是怪罪于政府的無能,，也不要怪罪于韓國的無恥，因為是我們自己把我們的文化丟棄了,。

所以,，我們要做的，不是盲目的憤怒,，而是要自己首先重視自己的東西,，更重要的是我們要一直對祖國的文化保有高度的熱情。利用各種媒介,，多多的宣揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性,，對國人從兒童時期起就教誨他們重視，讓更多重視自己的傳統(tǒng)文化,，而非盲目吸收別人的東西,。政府也應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化，重視“抓精神文明建立”的起步,。加大傳統(tǒng)文化在民間的教育宣傳,。這種高度重視的意識，從官府傳遞到民間,，從我們這一代傳遞到下一代,，我們國家的文化還會丟嗎？小小韓國還可以這樣張揚跋扈卻可以屢屢得逞嗎,？“俱往矣,。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝,。”讓我們刻苦學(xué)習(xí),，頑強(qiáng)拼搏,，時刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！

弘揚中國傳統(tǒng)文化演講稿篇五

中國傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富,，是中華民族悠久歷史和文化的組成部分,。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程是一個民族或國家歷史文化長期積累和凝聚的過程。下面列出的這些節(jié)日都是從古代發(fā)展而來的,。從這些流傳至今的節(jié)日和習(xí)俗中,，我們可以清楚地看到古代人社會生活的精彩畫面。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成,、微妙完善和逐漸滲透到社會生活中的過程,。和社會的發(fā)展一樣，它是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,。中國古代的這些節(jié)日,，與大川的天文、歷法,、數(shù)學(xué)以及后來劃分的節(jié)氣有關(guān),，至少可以追溯到文獻(xiàn)中的《夏小正》和《尚書》。到了戰(zhàn)國時期,，一年劃分的二十四節(jié)氣基本完成,，后來的傳統(tǒng)節(jié)日都與這些節(jié)氣密切相關(guān)。

節(jié)氣為節(jié)日的出現(xiàn)提供了前提條件,。大多數(shù)節(jié)日早在先秦時期就已經(jīng)出現(xiàn),，但習(xí)俗的豐富和流行仍需要一個漫長的發(fā)展過程。最早的風(fēng)俗活動與原始崇拜和迷信禁忌有關(guān),。神話傳說為節(jié)日增添了一點浪漫;還有就是宗教對節(jié)日的影響和影響;一些歷史人物被賦予了永恒的紀(jì)念,，滲透到節(jié)日中，這些都融入到節(jié)日的內(nèi)容中,，賦予了中國節(jié)日深厚的歷史感,。

到了漢代，中國的主要傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)定型,。人們常說,，這些節(jié)日起源于漢代，這是中國統(tǒng)一后的第一個大發(fā)展時期,。政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定,，科學(xué)文化大發(fā)展，為節(jié)日的最終形成提供了良好的社會條件,。

隨著唐代節(jié)日的發(fā)展,，它已經(jīng)從原始崇拜、禁忌和神秘的氣氛中解放出來,，變成了娛樂禮儀,，成為了真正的節(jié)日,。此后，節(jié)日變得歡快多彩,，出現(xiàn)了許多體育和令人愉快的活動,，很快成為一種時尚，這些習(xí)俗繼續(xù)發(fā)展和延續(xù),。

值得一提的是,，在漫長的歷史中，歷代文人騷客為每個節(jié)日都寫下了許多名篇,。這些詩詞膾炙人口,，廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透著深厚的文化底蘊,，美妙的浪漫,，優(yōu)雅而流行。

中國節(jié)日凝聚力強(qiáng),，包容性廣,。舉國歡慶節(jié)日，這符合我國悠久的歷史,，是寶貴的精神文化遺產(chǎn),。

弘揚中國傳統(tǒng)文化演講稿篇六

尊敬的老師：

大家好！

中秋節(jié),，是個團(tuán)圓節(jié),。人們經(jīng)過春種、夏播后,，到了秋收,。這個季節(jié)，秋高氣爽,、五谷豐登,、瓜果飄香、人們勞作了一年,，豐收在望,。所以家家戶戶做月餅、吃月餅,、賞月餅,、象征著一年團(tuán)團(tuán)圓圓。

另外,，端午節(jié)是為紀(jì)念一位愛國詩人----屈原而流傳下來的,。詩人屈原不滿當(dāng)時政府被貶到楚江一帶，詩人感到前途暗淡,，在五月初五這一天投江而死,。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他,，在每年的這一天，包粽字,、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動,。

生活中,，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國的瑰寶,，是需要我們代代相傳,，一直傳承下去。

弘揚中國傳統(tǒng)文化演講稿篇七

尊敬的領(lǐng)導(dǎo),，各位老師,，親愛的同學(xué)們：

大家好!

千年的風(fēng)吹散了千年的往事，千年的水沖走了千年的記憶,，但歷史的印記,，文化的傳統(tǒng)，卻注定要烙在中華民族的生命里,。

從南山下草長鶯飛的桃花源,，到西湖蒙蒙煙雨中的一把油紙傘;從柳三辯的一句“且把浮名，換做淺吟低唱”,，到蘇東坡的“此心安處是吾鄉(xiāng),。”

飛雪洪泥映時光,，歷史滿滄桑;一曲悲歌訴衷腸,，春秋歌未央。

你是否知道,，曾經(jīng)有一對圖騰叫龍鳳,，有一件羽衣叫霓裳;你是否知道，有一個朝代叫漢唐,，有一條河流叫長江?當(dāng)你沉迷于紫薇的那一句“山無棱,，天地合，乃敢與君絕”,，你是否知道樂府里那句“上邪!我欲與君相知,，長命無絕衰。山無陵,，江水為竭,，冬雷震震，夏雨雪,，天地合,，乃敢與君絕!”;當(dāng)你口口聲聲喊著要“腳踏實地,，實事求是”，你是否知道它出自于《漢書》中的“修身好古,，實事求是……”

傳統(tǒng)文化的美,，在于它的歷史，它是先人們的精神積淀,，是千百年來的傳承,。而在今日，在這個充滿利益,，熱鬧繁華的時代,，歌聲里的故鄉(xiāng)卻在漸漸遠(yuǎn)去。我們像迷路的孩子,，回頭張望,，卻找不到回家的路。那個,，氤氳著水墨香的故鄉(xiāng),，那個，我們的精神家園,。

作為九零后的我們,，應(yīng)該做什么呢?古語有言：大學(xué)之道，在明明德,，在新民,，在止于至善。

一個民族,，一個國家,，如果忘記了過去，會怎么樣?它該如何向前,，如何大踏步地走在世界前面,。身為祖國的未來，如果我們不珍惜,，不繼承,，它們將如何保全自我?未來，不論多么發(fā)達(dá)的高科技,，都難以替代歷史的一片黃土;無論我們在這顆星球上能走多遠(yuǎn),，總要有一點東西，銘記于心,。

先人曾說：“窮則獨善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下”，讓我們?nèi)ァ靶奚睚R家治國平天下”,，即《禮記》中的“古之欲明明德于天下者;先治其國;欲治其國者,，先齊其家;欲齊其家者,，先修其身;欲修其身者，先正其心;心正而后身修,，身修而后家齊,，家齊而后國治，國治而后天下平,?！鼻宕鷮W(xué)者張橫渠說：“為天地立心，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平,?！苯裉欤覀兩星也徽劮瞰I(xiàn)社會,，不談為國捐軀,，但我們要知道什么才是我們中國人的根基。我們要左手緊握"且教世界換了人間的”壯志豪情,，右手秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x,，去為傳統(tǒng)文化開創(chuàng)一片天。

弘揚中國傳統(tǒng)文化演講稿篇八

尊敬的老師們,，親愛的同學(xué)們：

大家好,！

今天我演講的題目是《展廉潔清風(fēng)提升自我修養(yǎng)》。常言說,，“不受曰廉,，不污曰潔”。廉潔,，是一種社會價值取向,。古語有云：正心，修身,，齊家,，治國，平天下,。廉潔修身乃齊家之始,，治國之源，平天下之基,?！傲迸c“禮”、“義”,、“恥”并列為治國的四大方略,，是國家管理的四大支柱,。“廉則國昌,，腐則國滅”,，歷朝歷代，多少鮮活的例子,，真實的故事,，都說明了這樣的一個道理：廉潔是經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會穩(wěn)定的堅強(qiáng)保障。廉潔,，不僅是國家的價值取向,，也是個人的價值取向?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”是說蓮的高潔，“問渠那得清如許,，唯有源頭活水來”描述的是清泉的潔凈,；“大雪壓青松，青松挺且直,，要知松高潔,，帶到雪化時”是青松的品質(zhì)。以物喻人,，我們做人要做有骨氣,，一身正氣、潔身自好,、堂堂正正的人,。幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成中華民族的一種精神,，流淌在華夏兒女的血液里,，在不同的時代中熠熠生輝。即使在封建社會渾濁的官場中,，依舊有許多出淤泥而不染,，嚴(yán)于律己，剛正不阿的清官廉吏,?！耙诲X太守”劉寵任后漢會稽太守，為官廉明,，給老百姓做了不少好事,。離任時，當(dāng)?shù)匕傩栈I資千錢相贈，劉太守再三推辭不受,，見百姓長跪不起,，盛情難卻，劉寵只好收下幾位老人各一文錢,。他出了山陰縣界,，就把錢投到了江里。故世人譽(yù)稱他為“一錢太守”,；“二不公明”范景公,，他歷任兵部侍郎，工部尚書,，內(nèi)閣大學(xué)士等職,，他在自己府門上寫“不受賄，不受饋”,；“三湯道臺”清湯斌,，曾任道臺，三年為政,，兩袖清風(fēng)，每日以豆腐清湯為肴,；“四知先生”后漢楊震,，任東萊太守時，一日出差經(jīng)過昌邑縣,，到了晚上縣令王密攜十金求見,，悄悄說道：“天黑，無人知曉”,，楊震答道：“天知,、地知、你知,、我知,，何謂無知”。他們恪守人生信條,，抵擋住各種誘惑,。清清白白做人，明明白白做官,，影響著一代又一代的后人,，無論歷史如何變遷，時代怎么發(fā)展,，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼,，時代的呼喚。“終日奔波只為饑,，方才一飽便思衣,，衣食兩全借具足，又想美貌嬌容妻,，取得美妻生下子,，恨無田地?zé)o根基，買到田地多廣闊,，出入無船少馬騎,，若要世人心里足，除是南柯一夢西”,。人的欲望是永無止境的,，到生命的最后一刻都沒有休止。所以,，有人說,，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日,，為人們送上一絲綠意,；廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚,，為人們添上一份光明,。而我們更要說，作為新時代的青年黨員,，廉潔更是一面鏡子,，它時刻提醒著我們要抵得住誘惑，撐得住信念,，守得住清貧,，耐得住寂寞！“廉”,，是一種思想上的意識,，自我約束的意識，堅持正直的意識,，這種意識不同于內(nèi)心所想的東西,，是帶有自我強(qiáng)制性的，而怎么才能做到這種自我強(qiáng)制,，這便需要我們用高尚的情操和崇高的自我修養(yǎng)來做基石,。

陳毅同志說：“豈不愛權(quán)位，權(quán)位高高如山岳,，豈不愛擁戴,，頌歌盈耳神仙樂，豈無人民豈能活？”,。所以當(dāng)好公仆,，應(yīng)當(dāng)把注意力放在自己的工作崗位上，認(rèn)真履行好自己的工作職責(zé),。樹立正確的世界觀,、人生觀、價值觀,、政績觀,、發(fā)展觀、利益觀,，常懷律己之心,，保持高尚的情操和追求，作到不仁之事不為,，不正之風(fēng)不染,，不法之事不干。

中華民族幾千年的文明傳承,，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神,，這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝,。即便是在封建社會那混濁的官場中,，依然有許多嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏,，他們恪守“不貪為寶”的人生信條，清清白白做人,，明明白白做官,。他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人,。是的,，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展,，清正廉潔永遠(yuǎn)是時代的呼喚,，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。

如今,，市場經(jīng)濟(jì)浪潮風(fēng)起云涌,，各種利益和誘惑不斷交織，人們的思想意識更趨多元化,，各種挑戰(zhàn)和考驗讓人目不暇接,。于是一個個腐敗大案浮出水面，一個個貪官在“糖衣炮彈”面前紛紛倒下，難道這些還不足以警示我們每一個人嗎,？難道真要等到失去人身自由的時候,，才會想起什么才是人生最寶貴的嗎？在我們安監(jiān)工作中,，每天都要同各類生產(chǎn),、經(jīng)營者打交道，我們的手中也擁有一定的權(quán)力,，但這權(quán)力更象一把鋒利的雙刃劍,，一面可以為民造福，為國家造福,；一面也可以為私謀利,，為己掘墓。在監(jiān)管和執(zhí)法過程中,，當(dāng)我們面對各種矛盾時,；當(dāng)我們面對各種利益沖突時；當(dāng)我們面對種,。種誘惑時,，我們務(wù)必要保持清醒的`頭腦，堅守一身正氣,、纖塵不染的工作作風(fēng),，正確的運用好自己手中的權(quán)力。如果我們偏離公正執(zhí)法的職業(yè)規(guī)范,，不講原則,，以權(quán)謀私，徇私枉法,，輕則會受到黨紀(jì),、政紀(jì)的處分，重則會受到法律的制裁,。到那個時候,，不僅個人名譽(yù)和尊嚴(yán)無存，還會失去人身的自由和家庭幸福,，這樣的人還有幸福嗎,？在我們身邊有著許許多多廉潔自律、勤政為民的安監(jiān)人,，我們秉承著“以人為本,、保障安全、服務(wù)發(fā)展,、爭創(chuàng)一流”的安監(jiān)精神,，以昂揚的斗志,、無私奉獻(xiàn)的精神，履行著一個安監(jiān)人“為民服務(wù),，為民奉獻(xiàn)”的職責(zé),，幾年甚至幾十年如一日踏踏實實地做好每一項工作。多少次因履行職責(zé)而不分晝夜,，多少次受到群眾甚至親人的埋怨與誤解,，我們無怨無悔。沒有驚天地泣鬼神的豪言壯語,，沒有孤膽英雄的舍生取義,。有的，只是作為一個安監(jiān)執(zhí)法者的蓬勃朝氣和浩然正氣,！有的,，只是我們所肩負(fù)的重要使命和執(zhí)法為民這個永恒的主題。我們正在平凡的工作崗位上,，用自己的辛勤勞動,，換來千萬個家庭的幸福，換來生產(chǎn)的平穩(wěn)運行,，換來企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益,；用勤政廉潔的實際行動，詮釋“權(quán)為民所用,、利為民所謀,、情為民所系”的諍諍誓言！

蓮花,，出污泥而不染,，重潔身以自好。公正,、效能,、服務(wù)這三大廉政文化的理念就如三朵清純的“廉花”，“潤物無聲”地滋養(yǎng)著我們安監(jiān)人的幸福,。朋友們，讓我們攜起手來,，從我做起,，從現(xiàn)在做起，在公正廉潔,、勤政務(wù)實,、安監(jiān)為民的具體實踐中，讓這三朵“廉花”香飄安監(jiān),，鑄就我們安監(jiān)人真正的幸福與快樂吧,！最后,，讓我們用另一種行動和語言向領(lǐng)導(dǎo)向人民宣誓：我的工作無差錯,，我的崗位請放心！