從某件事情上得到收獲以后,，寫一篇心得體會,，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步,。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助,。

了凡四訓(xùn)心得體會篇一

因為諸多起因,，工程進(jìn)展非常不順,，個別單體鄰近停工。于是,，我登上了回蘭州催要圖紙的飛機,，回到了機關(guān)。因為設(shè)計職員出差,，只有等候,，難得安閑多少日。于是,，籌備去書店挑本好書,，細(xì)細(xì)研讀。無意中,，看到了自己以前找了良久的一本書《了凡四訓(xùn)》,，如獲珍寶，買回閉門品讀三日,，終實現(xiàn),。體會及感觸如下：

修身、齊家,、治國、平天下,，是古代中國文人尋求的最高的人生幻想,。無數(shù)先賢孜孜追求這種境界，終其畢生留下了訓(xùn)誡子孫的不朽圣典,，《了凡四訓(xùn)》就是其中最有名的作品之一,。該書是一部動人心魄，污染人心的書,，處處蘊含著命自我破,，福自我求的道理，儲藏著求善求真的智慧,；處處告誡后人要有喧擾心,、善良心、同等心,、真誠懇,；處處能夠感想到佛法的真理，一切都是起于心,。了凡四訓(xùn)有立命之學(xué),、改過之法、積善之方,、謙德之效等四篇,，有哲理，有故事，活潑出色,，艱深易懂,。書中立命篇，就是說要發(fā)明運氣,，而不是讓命運來約束自己,；第二篇就是講改過的辦法，有三種,，一種是從事實上改,，一種是從道理上改，一種是從心念,；第三篇所說的都是積善的方式,，發(fā)慈悲心，廣積陰德,。有了慈善心,，你能力有博愛的襟懷，去接收大家,，去感召大家,；第四篇專講謙虛的利益，謙遜的效驗,。

回想自己走過的三十多年,，真是感到糊里糊涂，糊里糊涂,，在人不知鬼不覺中做了很多錯事,。所幸父母給了我一顆善良的心，不致在這滾滾紅塵中全體迷失了天性,。當(dāng)前為人處事必定不要違背善良的本心,。

了凡四訓(xùn)心得體會篇二

《了凡四訓(xùn)》是明代大儒呂祖謙所著，共分為四篇,。其中第四篇《了凡四訓(xùn)·第篇》是整部書最后一篇,，也是最具有啟示意義的一篇。本文將從個人經(jīng)歷出發(fā),，結(jié)合書中的主題,，分享我在閱讀《了凡四訓(xùn)·第篇》期間所領(lǐng)悟到的心得體會。

第二段：學(xué)習(xí)方法篇,。

書中所寫到的“學(xué)習(xí)方法”讓我感觸很深,。作者在文中說到：“知識的廣博和深厚要有求知的欲望，想到哪里就去學(xué)到哪里,。只要勤學(xué)苦練,，就可以不斷提升自己的修養(yǎng),。”這句話讓我明白了,，學(xué)習(xí)是一個漫長且堅持不懈的過程,，要想不斷提高自己的修養(yǎng)，就必須不斷學(xué)習(xí),、堅持刻苦努力,。只有這樣，才能收獲滿滿的果實,。

第三段：做人處事篇,。

《了凡四訓(xùn)·第篇》中，作者也提到了做人處事的重要,。人是社會的人,，做人處事，體現(xiàn)在兩點：第一,，待人要誠實做事要認(rèn)真,；第二，要學(xué)會適時適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的看法,，但又不要太過強調(diào)自己的“我”,。我們要多站在別人的角度思考問題，尊重他人的意見,，做到知人善用,、溫和以待，全面展現(xiàn)我們的優(yōu)秀素質(zhì),。

第四段：修身養(yǎng)性篇,。

在修身養(yǎng)性方面,，呂祖謙闡述了一個人修身的方法,，即“勞心苦求、閉門修煉”,、“用心觀己,、學(xué)習(xí)圣人之道”，建議我們通過努力開展自己的內(nèi)在修煉,，不斷凈化自己的心靈,，樹立正確的思想觀念，提高自己的人格魅力,，成為一個有涵養(yǎng),、有品位的人。

第五段：結(jié)語,。

通過閱讀《了凡四訓(xùn)·第篇》,，我更加深入地認(rèn)識到了人性的復(fù)雜性,。它最大的特點就在于它不停的變化和成長，它是可以被改變的,，我們只需要改變我們自己,，做到不停的反思，追求收獲更多的經(jīng)驗和成果,，從而更好地去處理人與人之間的關(guān)系,。我們需要不斷學(xué)習(xí)、不斷自我提高,、不斷完善自我,，這樣我們才能在人類社會中處處吃香。

了凡四訓(xùn)心得體會篇三

了凡四訓(xùn)是明代袁宏道先生所著的一本文集,，包含了四篇文章,，分別是《明事理訓(xùn)》、《格物事理訓(xùn)》,、《化性事理訓(xùn)》和《調(diào)一物理訓(xùn)》,。這些訓(xùn)詁理深刻，內(nèi)涵豐富,，對于人們正確對待生活和思考問題有著極大的啟發(fā)作用,。在閱讀完了凡四訓(xùn)第集之后，我深有體會,。

這套書的第一篇文章是《明事理訓(xùn)》,。它告訴我們要正確理解事理，明確自己的定位和角色,。袁先生指出,，人們往往容易迷失在浮躁的世界中追逐功利，而忽略了自己應(yīng)該扮演的角色,?！芭e杯不對花，所以事事非其事,；不扶殘唱獨膾者,，寧可閉口以赴也?！蓖ㄟ^這句話,，我明白了在做事情的時候一定要有明確的目標(biāo)和定位，不要追求一些無謂的東西,。而且他還提示我們不要被一些陷阱所迷惑,，我們必須在實際生活中履行我們的責(zé)任。

接下來的《格物事理訓(xùn)》更像是一篇論述文,。在這篇文章里,，袁先生運用了許多的悖論和哲學(xué)觀點,，用科學(xué)的角度闡釋了許多關(guān)于物理和認(rèn)知的原理。他引用了很多自然界和人類社會的例子來說明,，讓我們正確地理解世界的本質(zhì)和真相,。例如，他說：“松果為因,，則松鼠食之,；細(xì)潮催月變規(guī)圓，不磁不能引鐵塵,?！边@樣的觀點告訴我們，事物都有自己的本性和規(guī)律,，只有正確地掌握它們,，才能找到事物的關(guān)鍵點，才能獲得成功,。

《化性事理訓(xùn)》是我覺得最有啟發(fā)性的一篇文章,。它告訴我們應(yīng)該通過內(nèi)心的改變來適應(yīng)外部環(huán)境。袁先生說：“審此故而窮無所生者者,，滿天下有為之者也,；問此故而窮無所生者者，滿天下無為之者也,?！蓖ㄟ^這句話，我們可以看到,，只有不斷地學(xué)習(xí)和改變自己,，才能適應(yīng)不斷變化的社會。只有當(dāng)我們適應(yīng)了外界的變化,，我們才能過上更好的生活,。

最后一篇《調(diào)一物理訓(xùn)》是一篇非常實用的文章。它告訴我們要正確處理人際關(guān)系,，通過調(diào)節(jié)自己的性格和情緒來和他人相處,?！凹偕朴?；谷賤傷農(nóng)，水漲溺人,?！边@句話告訴我們，做事情不能做假,，要真實地對待他人,，不要傷害別人的利益,。而且，學(xué)會與他人合作,，才能達(dá)到更好的效果,。這些道理可以用在工作、家庭和社會交往等方方面面,。

通過閱讀了凡四訓(xùn)第集,，我從中受益匪淺。其中的每篇文章都給我?guī)砹瞬煌母形蚝蛦l(fā),，讓我重新審視了對事物的認(rèn)識和處理,。每一個訓(xùn)誨都深思熟慮，可以在日常生活中發(fā)揮巨大的價值,。我深感袁先生在這套書中的智慧和見解,，對于我們現(xiàn)代人來說依然有很大的借鑒意義。我會將這些思想和觀點運用到我的實際生活中,，不斷地提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì),。

了凡四訓(xùn)心得體會篇四

本周重讀了《了凡四訓(xùn)》，再一次深入感覺到傳統(tǒng)文化的經(jīng)典所在,。

“立命之學(xué),，改過之法，積善之方,，謙德之效”一一道來一個人是如何掌握把控自己的命運,，做自己的主人的。

立命之學(xué),，首先要意識到命運雖有一定的定數(shù),，但是自己的所作所為是可以改變命運的。立命,，就是找到生命存在的意義和價值,。也就是我們現(xiàn)在所說的目標(biāo)和夢想。

改過之法,，改變自己的命運,，要從修身養(yǎng)性開始。云谷禪師說道：命由我作,，福自己求,；一切福田，不離方寸,；從心而覓,，感無不通。我們要從各個維度檢討自己不能實現(xiàn)目標(biāo)的原因,，從今開始,，改掉種種舊日惡習(xí),。牢記“從前種種，譬如昨日死,；從后種種,，譬如今日生”，牢記第一要發(fā)恥心,；第二要發(fā)畏心,；第三要發(fā)勇心。

積善之方,，每個人都有習(xí)慣和惰性,，改變起來不容易，這個求需要方法和監(jiān)督,。云谷禪師教授了凡使用功過格來記錄善行和過失,。“積善之家,，必有余慶”,，要與人為善；愛敬存心,；成人之美,；勸人為善；救人危急,；興建水利,；舍財作福；護(hù)持正法,；敬重尊長,；愛惜物命。這些是了凡先生劃分的標(biāo)準(zhǔn),，我們可以用來衡量所作所為,。

謙德之效，講的是謙虛謹(jǐn)慎,，戒驕戒躁,。因為謙虛，我們能放開心胸,，接納他人,，贏得更多機遇；因為謙虛,，我們能內(nèi)省自察,，及時改過,。

通過學(xué)習(xí)了凡四訓(xùn),，對自己人生目標(biāo)的篤定,；不斷自我覺察并改過的踐行；利他和業(yè)力的積善踐行,，到一直的謙虛謹(jǐn)慎品德的提升,，不斷的提升自己的心性，不斷能成長,。

了凡四訓(xùn)心得體會篇五

這個星期我讀完了《了凡四訓(xùn)》《了凡四訓(xùn)》,，是明代著名思想家袁了凡給自己兒子寫得告誡書，書中,，了凡先生以畢生的學(xué)問和修養(yǎng),，用自己的親身經(jīng)歷，告誡兒子不要被命運束縛,，命是可以改變的,，要自強不息。

這本書包含了“立命之學(xué)”,，“改過之法”“積善之方”“謙德之方”四訓(xùn),。這里主要說了，了凡先生自幼喪父,，母親讓他棄學(xué)從醫(yī),，學(xué)醫(yī)可以養(yǎng)生，也可以救人,，了凡先生聽從了母親的意見,。有一天，他去慈云寺遇到了一位老者,，姓孔,，云南人，老者修髯偉貌,，飄飄若仙,。孔先生告訴了凡先生命里為官,，并告訴他“你縣考可以考第十四名,，府考可以考第七十一名，提學(xué)考可以考第九名,?！?/p>

第二年了凡先生趕考，結(jié)果孔先生的話都一一應(yīng)驗,?？紫壬€告訴了凡先生，他以后是個大官，五十三歲那年因病而終,，可惜沒有孩子,。了凡先生相信了孔先生的話。知道自己五十三歲就要死了,，所以了凡先生也無所求,，每個人生下來都不是圣人，哪里沒有過錯的呢,？了凡先生決定從今天起改掉過錯,，每日行善。了他做了很多好事,，包括做官時,，減免稅負(fù)，關(guān)心百姓疾苦,，是百姓敬重的好官,。最后了凡先生不但有兒子，而且還活到了七十四歲,。

讀了這本書使我明白了“積善之家,，必有余慶”，就是說樂于助人,，好施舍的人,，這樣才能把壞的命運變成好的命運。

了凡先生告誡后人要有善心德心孝心,。

了凡四訓(xùn)心得體會篇六

《了凡四訓(xùn)》,，是中國明朝袁了凡先生所作的家訓(xùn)。這本書是他用來教戒他的兒子袁天啟,，認(rèn)識命運的真相,，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過遷善的方法,，以及行善積德謙虛種.種的效驗,。書中他以自己改造命運的經(jīng)驗來「現(xiàn)身說法」，讀了使人心目豁開,，信心勇氣倍增,，是一本有益世道人心，轉(zhuǎn)移社會風(fēng)氣不可多得的好書,。

全書共分為四章,，開篇的第一章【立命之學(xué)】中袁先生就講述了自己從“被命數(shù)所困”到“努力改變命運”的真實經(jīng)歷，讀了之后我深有感觸,。

從他的故事,，讓我們切實的了解到,，【立命】之意是要通過自己的努力創(chuàng)造命運，改變命運,，而不是被命運所束縛,、禁錮。

因果之中,，每個人的命運都有定數(shù),，但是也并非不可改變,。關(guān)于命數(shù)已定,，云谷禪師這樣描述：“但惟凡人有數(shù);極善之人，數(shù)固拘他不定;極惡之人,，數(shù)亦拘他不定,。”我的理解是：人的命數(shù)雖定,，但要看我們對待它的態(tài)度,。行極善的人們，命運是固然拘束不住他的,，因為他不斷的累積善果和福報,，這極大的福報可以消抵原本命里的不吉變?yōu)榧?而行惡的人，命數(shù)同樣不能確定的,，因為如果做了極大的惡事,，這極大的惡果也可以使原本的福報變成禍?zhǔn)隆?/p>

我們的命運終究掌握在我們自己的手中，可以通過我們的自我提升,、自我完善而改變,，我們才是它的主人。

正如書中袁了凡追問命數(shù)是否可改時云谷禪師說的第一句：“命由我作,，福自己求,。”這句的意思是說：個人的命數(shù)是由自己造就,，而福澤也是需要由自己去求得;個人造惡,，就自然折福，個人修善,，就自然得福,。緊接著禪師又列舉出佛經(jīng)里的句子——“求富貴得富貴，求男女得男女,，求長壽得長壽”來證明個人可以通過自己的行為來改變命運的事實,。但要注意，這句并不是鼓勵大家為求功名富貴,、子嗣美色而去做善事,，這樣單純只為一己貪念而為善,，沒有真心誠意，反而是造了更大的業(yè)障,。

我覺得,，在現(xiàn)代的社會當(dāng)中，知識改變命運,，機會改變命運的例子有很多,，他們都是經(jīng)過不斷的自我提升、努力才能達(dá)到的,。要想有所改變,，我們就應(yīng)該從現(xiàn)在起在平日里有所積累。有這樣一句古語——“不以善小而不為,，不以惡小而為之,。”,，我們要相信一分耕耘一分收獲,。

多讀書、多學(xué)習(xí),，多做有意義的事,、多做善事，不要學(xué)習(xí)不良嗜好,，不做惡人,。要心存善念、積德行善,，無貪念,、無惡念。只要這樣每時每刻的累積,，就可以真的效法了凡先生那樣,，來改造自己的命運。

正如《了》文后面章節(jié)中所說的：“有志于功名者,，必得功名;有志于富貴者,，必得富貴。人之有志,，如樹之有根,，立定此志，須念念謙虛,，塵塵方便,，自然感動天地，而造福由我,?！?/p>

因為諸多起因,，工程進(jìn)展非常不順，個別單體鄰近停工,。于是,，我登上了回蘭州催要圖紙的飛機，回到了機關(guān),。因為設(shè)計職員出差,，只有等候，難得安閑多少日,。于是,，籌備去書店挑本好書，細(xì)細(xì)研讀,。無意中,，看到了自己以前找了良久的一本書《了凡四訓(xùn)》,，如獲珍寶,，買回閉門品讀三日，終實現(xiàn),。體會及感觸如下:,。

修身、齊家,、治國,、平天下，是古代中國文人尋求的最高的人生幻想,。無數(shù)先賢孜孜追求這種境界,，終其畢生留下了訓(xùn)誡子孫的不朽圣典，《了凡四訓(xùn)》就是其中最有名的作品之一,。該書是一部動人心魄,，污染人心的書，處處蘊含著“命自我破,，福自我求”的道理,，儲藏著求善求真的智慧;處處告誡后人要有喧擾心、善良心,、同等心,、真誠懇;處處能夠感想到佛法的真理，一切都是起于心,。了凡四訓(xùn)有立命之學(xué),、改過之法、積善之方,、謙德之效等四篇,，有哲理,，有故事，活潑出色,，艱深易懂,。書中立命篇，就是說要發(fā)明運氣,，而不是讓命運來約束自己;第二篇就是講改過的辦法,，有三種，一種是從事實上改,，一種是從道理上改,，一種是從心念;第三篇所說的都是積善的方式，發(fā)慈悲心,廣積陰德,。有了慈善心,，你能力有博愛的襟懷，去接收大家,，去感召大家;第四篇專講謙虛的利益,，謙遜的效驗。

回想自己走過的三十多年,，真是感到糊里糊涂,，糊里糊涂，在人不知鬼不覺中做了很多錯事,。所幸父母給了我一顆善良的心,，不致在這滾滾紅塵中全體迷失了天性。當(dāng)前為人處事必定不要違背善良的本心,。

從同事手中借了一本《了凡四訓(xùn)》,，是《凈空法師講了凡四訓(xùn)》這一版本。實在慚愧,，之前并沒有聽說過這本大大有名的書,，只是看到封面上“改造命運心想事成”這幾個字，當(dāng)時運道正衰,，就毫不猶豫借了來,。

確實是本好書，雖然對于受到多年唯物主義教育的人而言,，里面一些觀點不能認(rèn)同,，但仍是一本讀來大有裨益的書。剛剛讀,，想把自己一些初步的感想寫出來共享,。

改命先改心。

《了凡四訓(xùn)》是一本家訓(xùn),，簡單言是一本講改命的書,，鼓勵人修身積善,，改變命運。我讀了最大的感覺是——要改命,，先改心,。要使自己有一顆平靜之心，能平靜的面對命運中不能改變的部分;要有一顆勇敢之心,，使自己有勇氣去改變命運中更夠改變的部分;要有一顆智慧之心,，有足夠的智慧能夠分辨哪些是能夠改變的哪些是不能改變的。

人生來有命,，這命既是外在的環(huán)境,，如時空背景，你生于哪個時代,，地區(qū),，家庭背景，也是一個人與生俱來的天性,，也許還有一些冥冥中說不清道不明的東西,。命運中很多不能改變，比如你是生于奴隸社會還是現(xiàn)代文明;生在米國還是利比亞阿富汗;父母是大富之人還是賭徒酒鬼;或者生來就有北京戶口還是長在偏僻山鄉(xiāng),。那些冥冥之中的東西就先讓它繼續(xù)說不清道不明吧,，我們能改變的是我們的天性,，也就是我們的內(nèi)心環(huán)境,，我們的心。命運的大部分已被時空環(huán)境所掌控,，我們無法自主,，可天助自助者，命運可以改善,，要改善命運,，就要先改變心靈。

很贊賞文中了凡先生與云谷禪師的一段對話：“云谷曰：汝自揣應(yīng)得科第否?應(yīng)生子否?余(了凡)追省良久,，曰：不應(yīng)也,。科第中人,，類有福相,，余福薄，又不能積功累行,，以基厚福;兼不耐煩劇,，不能容人;時或以才智蓋人，直心直行,，輕言妄談,。凡此皆薄福之相也,，豈宜科第哉。地之穢者多生物,，水之清者常無魚;余好潔,，宜無子者一;和氣能育萬物，余善怒,，宜無子者二;愛為生生之本,，忍為不育之根;余矜惜名節(jié)，常不能舍己救人,，宜無子者三;多言耗氣,，宜無子者四;喜飲鑠精，宜無子者五;好徹夜長坐,，而不知葆元毓神,，宜無子者六。其余過惡尚多,，不能悉數(shù),。”

有果必有因,，了凡先生反躬自身闡述了自己不得科第,，沒有子嗣的原因。由于自己不培養(yǎng)福德,，不耐煩劇,，不能容人，喜歡出風(fēng)頭,，壓制別人,，心直口快，輕言妄談這些毛病導(dǎo)致薄福,，不能科第,。因有潔癖，善怒,，沒有愛心,，心地殘忍，不能舍己救人,，愛說話,，發(fā)牢騷，喜飲酒,，晚上不睡覺,，傷害精神體力這些毛病，致使沒有子嗣。命運表象(科第不中無子)的產(chǎn)生與這些原因(自身性情,、習(xí)慣)息息相關(guān),，要改善命運，就要先改“心”,。

希望我能勤快一點,，盡快寫出《了凡四訓(xùn)》讀后感的下一節(jié)——向善之心。

了凡四訓(xùn)心得體會篇七

了凡四訓(xùn)是明代道教大師袁文才所撰寫的一本重要的修身養(yǎng)性書籍,，其中包含了四個訓(xùn)誡,，即篤學(xué)、天道,、修身,、健體。這四個訓(xùn)誡是袁文才向人們傳授的修行方法和生活智慧,。我通過學(xué)習(xí)了凡四訓(xùn)這本書,，深感其中蘊含的智慧和啟示，下面我將就幾個簡單心得體會進(jìn)行闡述,。

篤學(xué)是了凡四訓(xùn)中的第一個訓(xùn)誡,，也是最基本的修身養(yǎng)性方法。袁文才在這一部分中強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性,，并提出了三個層次的學(xué)習(xí)要求：勤奮學(xué)習(xí),、廣博學(xué)習(xí)和反思學(xué)習(xí)。勤奮學(xué)習(xí)意味著要時刻保持學(xué)習(xí)的動力和熱情,，不斷提升自己的知識水平和技能,。廣博學(xué)習(xí)則強調(diào)要拓寬知識面，不僅僅局限于自己所學(xué)專業(yè)的范圍,，要勇于接觸新的領(lǐng)域和知識,。反思學(xué)習(xí)則是鼓勵人們思考自己的學(xué)習(xí)方法和效果，不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)策略,。通過篤學(xué)這一訓(xùn)誡，我深刻認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性和無限可能性,，不斷努力提高自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法,。

天道是了凡四訓(xùn)中的第二個訓(xùn)誡，也是袁文才所倡導(dǎo)的修養(yǎng)之道,。在這一部分中,，袁文才闡述了天人合一的思想和宇宙規(guī)律。他指出,，人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)天道,、遵循宇宙規(guī)律，才能獲得真正的幸福和成功,。我深感天道之大,，人無法改變,，而應(yīng)融入其中，與之相合,。只有順應(yīng)天道,，遵循宇宙規(guī)律，才能在人生的道路上披荊斬棘,，走得更遠(yuǎn),。

修身是了凡四訓(xùn)中的第三個訓(xùn)誡，是袁文才向人們傳授的道德修養(yǎng)的方法和原則,。袁文才強調(diào)了修身的重要性,，他說：“修身者尚德，尚德者無敵,?！彼嬲]人們要修煉自己的品德，做一個有道德修養(yǎng)的人,。他還指出了修身的具體方法,，如修養(yǎng)心性、養(yǎng)成良好的習(xí)慣,、培養(yǎng)積極向上的心態(tài)等,。通過修身，我深切體會到一個人的品德和修養(yǎng)對他的一生有著重大的影響,，只有悉心修身,，才能達(dá)到真正的幸福和成功。

健體是了凡四訓(xùn)中的最后一個訓(xùn)誡,，是袁文才向人們傳授的身體健康的方法和原則,。他指出健康是一切幸福的基礎(chǔ)，沒有健康,，一切都是空談,。他提出了保持身體健康的幾個原則，如保持良好的作息習(xí)慣,、均衡飲食,、適度鍛煉等。通過健體,，我深刻認(rèn)識到身體健康對一個人的重要性,，只有有了健康的體魄，才能更好地實現(xiàn)自己的價值和夢想,。

通過學(xué)習(xí)了凡四訓(xùn)這本書,，我獲得了很多關(guān)于修身養(yǎng)性的寶貴智慧和啟示。篤學(xué)、天道,、修身,、健體，這四個訓(xùn)誡都是相互聯(lián)系,、相輔相成的,。只有在循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過程中，不斷提升自己的修養(yǎng)和能力,，才能在生活中更好地順應(yīng)天道,，實現(xiàn)自己的價值。同時,，良好的身體健康也是一切幸福和成功的基礎(chǔ),，只有保持健康的體魄，才能更好地投身于工作,、學(xué)習(xí)和生活中,，實現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想。

總之,，了凡四訓(xùn)作為一本修身養(yǎng)性的書籍,，給予了我很多關(guān)于人生的思考和指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)和實踐,，我深刻認(rèn)識到了凡四訓(xùn)所傳遞的智慧和啟示,，不斷提升自己的修養(yǎng)和能力，積極面對生活中的種種困難和挑戰(zhàn),。我相信只要堅持修行,，順應(yīng)天道，我們定能在人生的道路上走得更遠(yuǎn),，實現(xiàn)自己的夢想和追求,。

了凡四訓(xùn)心得體會篇八

了凡先生告訴世人，人的命運是可以改變的,，改變的方法就是要多積善行,，多培養(yǎng)善德，要有一個好的心態(tài),。真的很感謝公司向我們推薦了這部電影,，并且發(fā)放圖書，時刻鞭策我們,，提醒我們要時刻的反思自己，常在有時思無時,，莫在無時思有時,，多積德行，保持良好的心態(tài)，從而改變自己的命運,?！耙幌⑸写妫瑥浱熘異?，猶可悔改”,，了凡先生勸世行善，改變了自身的命運,，可以說是佛教智慧的體現(xiàn),。

這不禁讓人思考，作為有五千多年歷史文化的中華民族,，現(xiàn)在這些人都是怎么了?看完這部電影,，使我感受最大的就是心態(tài)改變?nèi)说拿\，從了凡的知命認(rèn)命,，到最后的知命而不認(rèn)命,，從這一轉(zhuǎn)變就是心態(tài)發(fā)生了質(zhì)的變化，神奇教練米盧帶領(lǐng)中國足球隊歷史性沖進(jìn)世界杯,。我記得他的名言就是：態(tài)度決定一切,。心態(tài)就是心大一點，一切從心開始,，結(jié)善緣,，積仁德，俗話說：“惡從心中起,，口乃心戶之門”,，對別人，對親人,，對孩子,，口出惡語，沖動這個魔鬼會讓你肝火旺盛,，最終損傷的還是自己的身體,。

保持良好的心態(tài)，多積善行,，不計較一得一失,，時刻記得提醒自己，讓浮躁的心靜下來,，不要管別人計較你什么,，也不要管別人說你什么。誰能救自己?誰又能解讀自己?只有自己,，從我做起,，從心做起,，才能改變自己的個性，改變未來的生命走向,。

了凡四訓(xùn)心得體會篇九

了凡四訓(xùn)是袁騰飛先生的一本關(guān)于修身養(yǎng)性的書籍,，主要講述了如何修煉自己的心靈，提升思想境界,。通過學(xué)習(xí)這本書,，我深刻地體會到了凡四訓(xùn)的重要性以及它對我的生活和成長帶來的積極影響。以下是我對于了凡四訓(xùn)的簡單心得體會,。

第一段：心性修養(yǎng)是最重要的,。

《了凡四訓(xùn)》告訴我們，修身養(yǎng)性是實現(xiàn)人生目標(biāo)的前提,。只有在內(nèi)心修煉到一定程度,，才能增強自己的意志力和毅力。而這種修煉主要體現(xiàn)在優(yōu)化自己的心性,。我曾經(jīng)常為外界的一些瑣事而煩惱不已,，焦慮不安。而通過閱讀《了凡四訓(xùn)》,，我明白了只有修養(yǎng)好自己的心性才能更好地面對外部環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和誘惑,。因此，我開始學(xué)會調(diào)整自己的心態(tài),，保持冷靜與平和,，從而更好地應(yīng)對各種人際關(guān)系和生活壓力。

第二段：兢兢業(yè)業(yè),，不懈努力,。

《了凡四訓(xùn)》中強調(diào)了一個重要的觀念就是“態(tài)度決定成就”。在學(xué)習(xí)了這本書之后,，我逐漸認(rèn)識到：只有兢兢業(yè)業(yè),，努力奮斗，才能創(chuàng)造出屬于自己的美好未來,。通過對凡人爆笑對話,、白忙對話等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我體會到了凡四訓(xùn)中對于勤奮的強調(diào),。由于在學(xué)校時我的學(xué)習(xí)成績并不好,，我曾經(jīng)對學(xué)習(xí)持有一種消極的態(tài)度。但通過幾年的努力學(xué)習(xí)與工作,，我逐漸明白了成功需要自己不懈的努力和堅持,。只有通過不斷地積累知識，擴展自己的見識,，才能在激烈的競爭中脫穎而出,。

第三段：認(rèn)真對待每一個人,、每一件事,。

《了凡四訓(xùn)》教會我要認(rèn)真對待每一個人,、每一件事。通過了解了凡人提問對話,、認(rèn)真對待對話等內(nèi)容,，我明白每個人的成長都離不開對他人的關(guān)注與幫助。對待別人,，要用心去傾聽,、關(guān)心對方的需要，并盡量給與幫助,。而對待每件事情也一樣,，做任何事情都不能有半點馬虎與懈怠。只有認(rèn)真去對待每一個人,、每一件事情,，我們才能更好地實現(xiàn)自己的人生價值。

第四段：積極面對困難與挑戰(zhàn),。

《了凡四訓(xùn)》中特別強調(diào)了積極面對困難與挑戰(zhàn)的重要性,。通過了解白忙對話、四面洞對話等內(nèi)容,，我明白了人生道路上難免會有各種險阻與挫折,，但只有積極面對，才能突破困難,，實現(xiàn)自己的目標(biāo),。回憶起自己曾經(jīng)面對的困難時刻,，我能夠保持積極的心態(tài),，放下過去的失敗與痛苦，抬起頭面對將來的挑戰(zhàn)與機遇,。這種積極面對困難的態(tài)度,，讓我漸漸找到解決問題的思路，讓困難變成了自己實現(xiàn)進(jìn)步的契機,。

第五段：修身齊家治國平天下,。

了凡四訓(xùn)最后一訓(xùn)中談到了修身齊家治國平天下。這一訓(xùn)中的內(nèi)容教會我們要把自己的修煉效應(yīng)擴大到家庭,、社會的層面,，不僅要改變自己，還要積極影響和改變周圍的人和環(huán)境,。在我日常生活中,，我盡量用自己的行動去影響他人,，當(dāng)他人面對困難時，我愿意伸出援手,，給與幫助,。我相信，只有當(dāng)我個人與周圍的人,、環(huán)境和諧共處,，才能實現(xiàn)更高層次的人生目標(biāo)。

通過學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》,，我明白了修身養(yǎng)性的重要性,，感受到了只有努力奮斗才能取得成功的道理。同時,，也明白了與人為善與積極面對困難對于成長和發(fā)展的重要意義,。只有具備了簡單的心得體會，我們才能不斷地完善自己,，成為更好的人,。

了凡四訓(xùn)心得體會篇十

此篇講述了凡先生從認(rèn)命到?jīng)Q心改命的過程。了凡少年時被一名高人孔先生算定一生,，后來各個階段發(fā)生的各種事情都在孔先生的算定中,，這讓了凡先生對“命中注定”深信不疑，于是無欲無求,，按照孔先生算定的人生軌跡行尸走肉般的活著,，也陷入命中無時莫強求的宿命論里。直到有一次拜訪云谷禪師,，云谷禪師曰：命由己作,，相由心生，禍福無門,，惟人自召,。在云谷的循序教導(dǎo)和點播下，了凡先生了解到命的定數(shù)和自求命數(shù)的原理,，終于道出“命自我立,，福自己求”的人生感悟。

我也終于在此篇里解讀到命運的真相,，弄清了宿命與造命之間的關(guān)系,。古人云：命由天定，運由己生,。其實命運二字是分開的：命與運,。可以認(rèn)為人的“命”是確定的,，而所謂“運”是個人行為,，言語,，心念與反應(yīng)的宿世果報。

每個人的陰陽運數(shù)不定,，是動態(tài)的,，是可以自我把握的。命中帶有此運,，不代表已運此運,。就好比一出生上天給到每個人的土地是不一樣的，有一些土地肥沃,，有一些土地貧瘠，一些山巒起伏,，一些溪水蜿蜒,，就像我們“命”里初始的軌跡。但要在這片土地上種什么種子,，怎么經(jīng)營結(jié)什么樣果還得看你怎么“運”,。有些先天土地富饒，但后天不好不好耕作結(jié)果可能斷送了命里本該有的福報,，而相反有些土地并不算良好的,，但經(jīng)過后天的辛勞努力，可能就會創(chuàng)造出命中本無的東西,，以此造命改命?，F(xiàn)實生活中總有出身平凡卻一步一步努力走向成功的“馬云”，也有出身名門卻幾度蹲牢獄的“張默”,。所以我們都應(yīng)該正視我們的“命”,，把握好我們的“運”：命中有時，需珍惜,；命中無時,，需努力,！

了凡四訓(xùn)心得體會篇十一

袁黃，初名表，字坤儀,，在遇到云谷大師后，取號了凡,，意為結(jié)束一些凡人的看法,。《了凡四訓(xùn)》共分為立命之學(xué),、改過之法,、積善之方、謙德之效四個部分,。作者以自己的親身經(jīng)歷,，講述了改變命運的過程,。原本為教訓(xùn)自己的兒子，故取名《訓(xùn)子文》;后為啟迪世人,，遂改今名,。

《了凡四訓(xùn)》開始寫到作者在年輕的時候曾經(jīng)遇到以為大師，為其算命,，說其某年某月可取得何種官職,，經(jīng)過驗證，竟分毫不差,，自此作者對大師敬畏之心油然而生,，當(dāng)然自此也少了些積極進(jìn)取，認(rèn)為一切乃命中注定,，奮斗與否都難以逃脫命運的安排,。

但自從作者遇到了云谷大師，把之前大師算命之事乃至自己命中無子的結(jié)局都告訴了大師,，大師告訴他這一切都是可以扭轉(zhuǎn)的,。凡稱禍福自己求之者，乃圣賢之言;若謂禍福惟天所命,，則世俗之論矣,。云谷大師告訴他，造命乃是天所注定的,，人無法改變,，但是人可以立命，進(jìn)而改變自己命中的禍福,。自此,，作者改名為了凡。

看到這一句話,，我想我年少時,，曾經(jīng)一度聽到老師說命運掌握在自己的手里，并堅信不移;后來稍大些,，卻又認(rèn)為一切乃是命中注定,，我們只是隨著命運的安排在過日子。但讀了這本書,，我可以說關(guān)于人可以改變自己的命運這一觀點有了更深的理解,。

緊接著，云谷大師告訴了作者改變命運的方法,，首先就是改過,，把從前自己所做之事一一反省，并盡力進(jìn)行改正。然后在日常生活中多行善事(當(dāng)然這其中又區(qū)分了善的各種種類,，大善,、小善;真善、假善;滿善,、半善;端善,、曲善等等)，并且在日常生活中始終保持著一份謙虛的態(tài)度,，不可傲慢,。

作者在聽取了云谷大師的建議后，分析了自己的種種缺點,，并開始多做善事,，后來考取功名并得一子，取名天啟,。在看這本書的時候,，內(nèi)心時時被觸動，我曾一度像了凡先生一樣,，安于命運，渾渾噩噩的過著每一天,。而這本書可以說點醒了我,，應(yīng)該積極進(jìn)取，多行善事,，自求多福,，改變命運。

這本書最后有功過格,，可以參照這些功過格對自己每天的所做作為進(jìn)行參照,。本書雖然篇目不長，但句句警句,，激人向善,。與《太上感應(yīng)篇》、《安士全書》并稱三大善書,。也對無數(shù)仁人志士產(chǎn)生了重大影響,。

從前種種，譬如昨日死,。

從后種種,，譬如今日生。

有幸讀到這本書,，只要認(rèn)識到之前的種種業(yè)障,，從今改過為時不晚，每天讀一讀，每天反思省察自我,，定有收獲,。

了凡四訓(xùn)心得體會篇十二

我于20xx年x月x日網(wǎng)購了一本《了凡四訓(xùn)》，9月15日看完,?！读朔菜挠?xùn)》是一本勸善書。該書主要闡述“命由我作,，福自已求”的思想,；講述“趨吉避兇”的方法；強調(diào)命運掌握在自已手中,，只要積善累德,，謙恭卑下，感格上天,，就能夠求得福報,。

書中分四部分組成:“立命之學(xué)”，“改過之法”,，“積善之方”,，“謙德之效”。

“立命之說”,。首先,，了凡先生在15歲時，偶遇慈云寺孔道長,?？诪橛嗥饠?shù):“縣考童生，當(dāng)十四名―――五十三歲八月十四日丑時,，當(dāng)終于正寢,，惜無子”。從此堅信“命由天定,?！薄懊镉袝r終須有，命里無時莫強求,?！钡詮陌菰L了云谷禪師后，領(lǐng)悟了“命由我作,，福自已求,。”的立命之說,。從此開始積功累德,，自求福報，而且頗有靈驗。例如：“孔公算予五十三歲有厄,，余未嘗祈壽,，是歲竟無恙，今六十矣,?！薄皑D――亦許行三千善事，辛已,，生男天啟,。”等等,。并于六十九歲之時,，他給兒子寫下家訓(xùn)：《了凡四訓(xùn)》。

“改過之法”,。通過三個方面“發(fā)恥心”,，“發(fā)畏心”（天地在上，鬼神難欺）,，“發(fā)勇心”來改過,。在沒有行善累德之前，先須改過,，將自已的心地真正做一番“洗刷刷”,。若不能徹底改過，縱然修善了,，也會使得善中夾雜著惡，其功難顯,。因此,，改過是積善的先決條件。人只有知道自已是誰,，應(yīng)該做什么,，并自覺主動地去踐行，使之成為“有心人,?！?/p>

“積善之方”。通過十個真實的故事,，說明：“凡此十條,，所行不同，同歸于善而已,?！辈纳频摹罢婕佟保岸饲保瓣庩枴?，“是非”,，“偏正”，“半滿”,，“大小”,，“難易”等方面進(jìn)行展開。且對“隨緣濟眾,，其類至繁,，約言其綱，大約有十：與人為善,，愛敬存心,，成人之美，勸人為善,，救人危急,，興建大利，舍財作福,，護(hù)持正法,，敬重尊長，愛惜物命”等方面進(jìn)行細(xì)述,。其經(jīng)典語句有“求絲煮繭,，鋤地殺蟲，念衣食之由來,，皆殺彼以自活,。故暴殄之孽，當(dāng)與殺生等”,，“愛鼠常留飯,，憐娥不點燈?！钡?。強調(diào)人要以慈悲為懷，與地球上的各種物種和諧相處,，不可以自我為中心,，肆意攫取自然資源。

“謙德之效,?！薄兑住吩唬骸疤斓捞澯嬷t，地道變盈而流謙,，鬼神害盈而福謙,，人道惡盈而好謙,。”強調(diào)“人法地,，地法天,，天法道，道法自然,?！比俗陨砭褪且粋€小宇宙，與天地的運行規(guī)律一致,。人只要了解天地運行的規(guī)律,，效法自然，修身養(yǎng)性,，就能夠“與天地合其德,，與日月合其明，與四時合其序,，與鬼神合其吉兇”,，從而達(dá)到“天人合一”的境界?！叭酥兄?，如樹之有根。立定此志,，須念念謙虛,，塵塵方便，自然感動天地,，而造福由我,。”

以上四人方面能做到嗎,？

我用“天下事有難易乎,？為之，則難者亦易,；不為，則易者亦難矣,?！边@句話來與大家共勉。

以上是我15天來,，對《了凡四訓(xùn)》的感悟,，不敬不妥不對之處，敬請批評指正,。不勝感激,。

了凡四訓(xùn)心得體會篇十三

近年來,，“四訓(xùn)”，即強化“政治意識,、大局意識,、核心意識、看齊意識”,，成為了中國共產(chǎn)黨內(nèi)部不斷強化黨員干部黨性修養(yǎng)的重要指導(dǎo)方針,。這四個訓(xùn)詞體現(xiàn)了黨的核心價值觀和黨的宗旨，也是推動黨的思想建設(shè)和理論創(chuàng)新的著力點,。在參與“四訓(xùn)”的學(xué)習(xí)培訓(xùn)中,，我受益匪淺，不僅進(jìn)一步提高了對黨的領(lǐng)導(dǎo)思想的理解與把握,，更培養(yǎng)了新時代下?lián)?dāng)作為的精神風(fēng)貌,。

首先，在強化政治意識的四訓(xùn)學(xué)習(xí)中,，我深刻認(rèn)識到作為一名黨員干部,，我們必須牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的政治意識。推動黨執(zhí)政興國要靠黨員干部的奮斗和拼搏,，只有把人民群眾的利益放在首位,，真正把黨的事業(yè)看作是一輩子的事情，才能不忘初心,，繼續(xù)前進(jìn),。政治意識的培養(yǎng)不僅需要學(xué)習(xí)黨的理論知識，更需要積極投身到實踐中去,，將理論和實踐相結(jié)合,，才能真正做到“真懂真信真用”。

其次,，在強化大局意識的四訓(xùn)學(xué)習(xí)中,，我明白了只有從大局出發(fā)，才能把握好個人的發(fā)展方向和工作任務(wù),。作為黨員干部,，不能只看到眼前的事物，要善于站在全局的高度思考問題,，深入分析當(dāng)前的形勢和任務(wù),，并努力找出解決問題的辦法和措施。只有把個人的利益融入到國家利益中,，把小我融入于大我,，才能不斷提高自己的工作能力和水平。

再次,，在強化核心意識的四訓(xùn)學(xué)習(xí)中,，我更加深刻地認(rèn)識到黨的核心是習(xí)近平,。要把習(xí)近平總書記的重要指示要求轉(zhuǎn)化為自己的思想和行動，要學(xué)習(xí)總書記的一系列重要講話精神,，做到言行一致,，思想一致，與黨中央保持高度一致,。只有對黨的核心保持高度的認(rèn)同和忠誠,，才能在工作中始終保持正確的方向，不偏離黨的路線和政策,。

最后,，在強化看齊意識的四訓(xùn)學(xué)習(xí)中，我深刻認(rèn)識到要向先進(jìn)看齊,，找準(zhǔn)學(xué)習(xí)的方向和目標(biāo),。我要學(xué)習(xí)身邊優(yōu)秀的同事，向他們學(xué)習(xí)工作方法和經(jīng)驗,，不斷提高自己的實際工作能力,。同時，要向黨的先進(jìn)典型看齊,，學(xué)習(xí)他們的為民,、務(wù)實、擔(dān)當(dāng)?shù)木?，才能更好地為人民服?wù),。

總之，通過參與“四訓(xùn)”學(xué)習(xí)培訓(xùn),，我深入領(lǐng)會到了政治意識,、大局意識、核心意識,、看齊意識對于黨員干部的重要性,，也明白了要實現(xiàn)這些意識的培養(yǎng)和提高需要不斷地學(xué)習(xí)、實踐和體驗,。只有內(nèi)化于心,，成為自己思想和行動的準(zhǔn)則，我們才能在各自的崗位上為黨和人民作出更大的貢獻(xiàn),。作為一名黨員,，我將牢記這四個訓(xùn)詞，時刻保持對黨的忠誠,，自覺踐行這四個訓(xùn)詞，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈努力,。

了凡四訓(xùn)心得體會篇十四

了凡四訓(xùn)是明代吳承恩所著的一部修身養(yǎng)性,、道德教化的經(jīng)典之作,。這部著作以講述了凡事皆有機緣的觀念為主線，通過十二則故事,，教導(dǎo)讀者如何正確對待機遇與挫折,、人際關(guān)系、道德與信義等問題,。在閱讀了這部作品之后,，我對其中的主題有了一些深刻的體會和理解。

第一段：機緣巧合的力量,。

凡事皆有機緣,，這是《了凡四訓(xùn)》中最重要的主題之一。每一個故事都在告訴我們,，機緣巧合往往能帶來意想不到的好處,。比如在第一則《小人之夢》中，小人無意中聽到光明真君的夢話,，從而得到了一本神奇的書,。而在第二則《異夢入蜚短如》中，夢中不經(jīng)意的一句話,，也使得小人遇到一個很好的商機,。這些故事讓我明白，人生的機遇往往來自于意想不到的地方,，我們不應(yīng)該輕易放棄任何一個機會,，要善于觀察、思考,，才能抓住機會,，實現(xiàn)自己的價值。

第二段：通過修身養(yǎng)性成就自己,。

古人云“修身齊家治國平天下”,，修身養(yǎng)性是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)?！读朔菜挠?xùn)》中的幾個故事都在強調(diào)個人修身的重要性,。比如在第三則《先禮后兵破奸狡》中，呂洞賓的舉止禮貌使得他與邪惡的奸臣相比拼時勝出,；而在第四則《破食在顏剖屈折》中,，顏回不屑一顧的態(tài)度使得他獲得了寶物。這些故事讓我明白,，只有通過自身的修煉,，才能夠在面對困難時保持鎮(zhèn)定與自信，才能夠在人際關(guān)系中取得成功,。

第三段：人際關(guān)系的重要性,。

《了凡四訓(xùn)》中的故事教給我們?nèi)绾翁幚砣穗H關(guān)系,。在第五則《世事如棋步步為營》中，張老與吳家姐弟四人的相處之道很值得我們學(xué)習(xí),。他們之間以禮相待,，互相幫助，在困境中攜手前進(jìn),。這讓我明白,，人與人之間的關(guān)系是很重要的，我們應(yīng)該尊重他人,，幫助他人,，共同進(jìn)步。通過與他人的良好合作,，我們可以達(dá)到更大的成就,。

第四段：道義和信義的重要性。

《了凡四訓(xùn)》還在傳遞信仰與道德方面的教育,。比如在第六則《剖心以療癡每羅士》中,，每羅士為了救護(hù)小人而不惜自殘，展示了他的信義,；而在第七則《懷舊之兇犯其論》中,，杜康和張生的俠義行為讓人感動。這讓我明白,，道德和信義是人與人之間的紐帶,，只有信義和道義才能夠使得人與人之間建立起良好的關(guān)系，也只有在遇到道義問題時,，才能夠保持底線,，做出正確的選擇。

第五段：釋放心靈,，逐夢飛翔,。

《了凡四訓(xùn)》最后一則故事《條籌稱寵大開苦口》通過主人公寒玉的自知之明，告訴我們要“逐夢飛翔”需要敢于放開自己的束縛,。寒玉在知道自己輪回轉(zhuǎn)世的身份之后,，放下了“寵愛”的心態(tài)，努力奮斗,，最終實現(xiàn)了自己的價值,。這個故事讓我深刻地意識到，只有放下那些固有的觀念和束縛,，才能夠發(fā)現(xiàn)自己的真正潛能,，追尋夢想。

通過閱讀《了凡四訓(xùn)》，我深深地體會到機緣的力量,、修身養(yǎng)性的重要性,、人際關(guān)系的取舍、道義信義的最高境界,、以及放下束縛的底氣追逐夢想。這部作品在反復(fù)教導(dǎo)我們正確對待人生中的機遇和挫折,，奮斗與放松之間的平衡,，道德與信義之間的抉擇等。讀完之后,，我深感《了凡四訓(xùn)》是一部值得每個人反復(fù)閱讀和思考的經(jīng)典之作,。它常常提醒我珍惜機遇，塑造好自己的品格,，處理好人際關(guān)系,，追求真理與智慧，并時刻提醒我放下思緒和束縛,，勇敢追逐夢想,。

了凡四訓(xùn)心得體會篇十五

這個星期我讀完了《了凡四訓(xùn)》《了凡四訓(xùn)》，是明代著名思想家袁了凡給自己兒子寫得告誡書,，書中,，了凡先生以畢生的學(xué)問和修養(yǎng)，用自己的親身經(jīng)歷,，告誡兒子不要被命運束縛,，命是可以改變的，要自強不息,。

這本書包含了“立命之學(xué)”,，“改過之法”“積善之方”“謙德之方”四訓(xùn)。這里主要說了,，了凡先生自幼喪父,，母親讓他棄學(xué)從醫(yī)，學(xué)醫(yī)可以養(yǎng)生,，也可以救人,，了凡先生聽從了母親的意見。有一天,，他去慈云寺遇到了一位老者,，姓孔，云南人,，老者修髯偉貌,，飄飄若仙。孔先生告訴了凡先生命里為官,，并告訴他“你縣考可以考第十四名,，府考可以考第七十一名，提學(xué)考可以考第九名,?！?/p>

第二年了凡先生趕考，結(jié)果孔先生的話都一一應(yīng)驗,?？紫壬€告訴了凡先生，他以后是個大官,，五十三歲那年因病而終,，可惜沒有孩子。了凡先生相信了孔先生的話,。知道自己五十三歲就要死了,，所以了凡先生也無所求，每個人生下來都不是圣人,，哪里沒有過錯的呢,？了凡先生決定從今天起改掉過錯，每日行善,。了他做了很多好事,，包括做官時，減免稅負(fù),，關(guān)心百姓疾苦,，是百姓敬重的好官。最后了凡先生不但有兒子,，而且還活到了七十四歲,。

讀了這本書使我明白了“積善之家，必有余慶”,，就是說樂于助人,，好施舍的人，這樣才能把壞的命運變成好的命運,。

了凡先生告誡后人要有善心德心孝心,。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印,。

了凡四訓(xùn)心得體會篇十六

【導(dǎo)言】“四訓(xùn)心得體會”是指習(xí)近平總書記于2014年提出的“真才實學(xué),、不斷超越、革命化,、緊密結(jié)合”四項要求,。這四項要求,，是對大學(xué)生要成為有理想品德、有扎實學(xué)問,、有仁愛之心,、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀人才的具體要求。以下將從真才實學(xué),、不斷超越,、革命化、緊密結(jié)合這四個方面展開分析,，談?wù)剛€人的心得體會,。

【正文】。

一,、“真才實學(xué)”

習(xí)近平總書記在2014年的全國高校思想政治工作會議上提出的“真才實學(xué)”，給了我深刻的啟示,。作為大學(xué)生,，我們不僅要有廣博的知識積累，更要具備實際運用知識解決問題的能力,?！罢娌艑崒W(xué)”要求我們不僅要精通所學(xué)專業(yè)知識，而且還要做到應(yīng)用靈活,、創(chuàng)新,。我們要注重實踐，積極參與各項實踐活動和社會實踐,，通過實踐來提升自己的實際能力,。此外，培養(yǎng)自己團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神和實際解決問題的能力,，也是實現(xiàn)“真才實學(xué)”的關(guān)鍵,。只有真正將所學(xué)的知識與實踐結(jié)合起來，才能實現(xiàn)真正的大學(xué)生價值,。

二,、“不斷超越”

“不斷超越”讓我深感自己在學(xué)業(yè)上的不足之處是可以通過不斷努力去克服的。在追求“不斷超越”的過程中,，我感受到學(xué)習(xí)的樂趣和成就感,。在學(xué)業(yè)方面，不斷超越意味著不斷學(xué)習(xí)新知識,，不斷提高自己的學(xué)習(xí)成績,，同時也意味著不斷挑戰(zhàn)自己的極限。當(dāng)我克服一道難題,，取得好成績時,，內(nèi)心的成就感和滿足感會讓我更加努力去追求更高的目標(biāo),。不斷超越還需要我們具備堅持的毅力和不屈不撓的精神。只有通過不斷超越自己的極限,，才能實現(xiàn)自身的價值和成長,。

三、“革命化”

“革命化”意味著我們要保持革命斗志,，始終保持對事業(yè)的熱情和正直的品格,。大學(xué)生作為時代的接班人，肩負(fù)著實踐社會主義核心價值觀和中國夢的使命,。在革命化的過程中,，我們要激發(fā)自己的內(nèi)在動力，保持對事業(yè)的熱情和追求卓越的精神,。同時,，我們也要樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀,，保持正直的品格,。只有具備革命化的精神和品格，我們才能更好地為祖國,、為人民,、為社會做出貢獻(xiàn)。

四,、“緊密結(jié)合”

“緊密結(jié)合”要求我們將理論聯(lián)系實際,，并積極投身社會實踐。通過實際行動,，將所學(xué)知識與實踐相結(jié)合,，進(jìn)一步提升自己的實踐能力和綜合素質(zhì)。大學(xué)生活動豐富多樣,，我們要積極參與各種社會實踐和志愿服務(wù)活動,，在實踐中與社會接軌，增長社會經(jīng)驗,。同時,，我們還要關(guān)注國家和社會發(fā)展，緊密結(jié)合國家需要,，立足個人優(yōu)勢和專業(yè)特長,，為國家和社會做出更多的貢獻(xiàn)。只有與實際結(jié)合,，才能讓知識發(fā)光發(fā)熱,。

【總結(jié)】。

“四訓(xùn)心得體會”要求我們具備真才實學(xué),、不斷超越,、革命化,、緊密結(jié)合的素質(zhì)和能力。作為大學(xué)生,，我們要在學(xué)業(yè)上努力追求真才實學(xué),，不斷提升自己的實踐能力；要有堅定的信念和毅力,，不斷超越自己的極限,；要保持革命斗志，使自己的品質(zhì)更加純正,；同時,，要注重實踐，與社會緊密結(jié)合,，為國家和社會做出更多的貢獻(xiàn),。只有具備“四訓(xùn)心得體會”的素質(zhì)和能力，我們才能在今后的工作和生活中實現(xiàn)自身的價值,，為建設(shè)美好中國貢獻(xiàn)自己的力量,。