在平日里,，心中難免會(huì)有一些新的想法,，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想,。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě),？想必這讓大家都很苦惱吧,。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧,。

了凡四訓(xùn)心得體會(huì)100字 了凡四訓(xùn)心得分享篇一

偶然的機(jī)會(huì)讓我進(jìn)入魯花,，讓我有機(jī)會(huì)明白和學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》。剛開(kāi)始的時(shí)間,，我有一種抵觸情緒,，以為那么淺顯的道理早已熟知，等到學(xué)到一半的時(shí)候,，我才真正的用心去理會(huì),。既然有那么多人去學(xué)習(xí)，定有它存在的道理,。在蘭州的那天,，我盯著我碗里的拉面，我意識(shí)到原先緣分無(wú)處不在,，我吃過(guò)的每碗拉面,、讀過(guò)的每一本書(shū)、相遇過(guò)的每一個(gè)人,，都是緣分,。

在開(kāi)篇，主要講的是立命的學(xué)問(wèn),。周總理在抗戰(zhàn)時(shí)期回到家鄉(xiāng)祭祖的連根養(yǎng)根情懷真切的詮釋了立命有根,，我們每一個(gè)人都有自己的根,，不論富貴貧困，亦不論漂泊他鄉(xiāng)還是安守鄉(xiāng)土,。人的命運(yùn)由先天注定,，但我們能夠透過(guò)自己的行為完善自己的命運(yùn)。如果我們積德行善,，我們的命運(yùn)將會(huì)往好的方向發(fā)展,；如果我們作惡多端，即使命中富貴,，而現(xiàn)實(shí)也會(huì)窮困潦倒,。有一句勵(lì)志的話說(shuō)得很好：命運(yùn)掌握在自己手中。

人非圣賢,，孰能無(wú)過(guò),？想想這一段時(shí)間的工作犯過(guò)很多的錯(cuò)誤，有時(shí)就沒(méi)有思考再一次遇見(jiàn)這樣的狀況就應(yīng)怎樣解決,，導(dǎo)致了二次吃虧,。總是以為自己敢于承擔(dān)職責(zé)就能夠了,，當(dāng)從學(xué)?？缛氲缴鐣?huì)職場(chǎng)，明白解決問(wèn)題才是根本,。知過(guò)改過(guò),，善莫大焉。認(rèn)識(shí)到做錯(cuò)是不就應(yīng)的,，是羞恥的,。舉頭三尺有神明，不管我們藏得多么掩飾,，沒(méi)有別人看到的沾沾自喜,，但我們不就應(yīng)忘記我們的良心在顫動(dòng)。在懷著羞恥心的同時(shí)務(wù)必有著務(wù)必改過(guò)的決心,，每一次大的錯(cuò)誤都是在自己平時(shí)不注意細(xì)節(jié)的累積下釀成大錯(cuò)的,，而每一次在犯了一點(diǎn)小錯(cuò)誤時(shí)總是倔著脾氣找理由！期望自己在以后的生活和工作中能夠做到,。

智然老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一句話就是“積善之家必有余慶”,。在陽(yáng)善和陰德之間做了鮮明的陳述，告誡我們?cè)谏钪袠?lè)于行善事,。勿以善小而不為,，積少成多便是大善。在與人交流時(shí)說(shuō)臟話，與人一齊吃飯時(shí)不講禮儀都是不善的,。長(zhǎng)存著幫人的心,，用德行渡人渡己！

《了凡四訓(xùn)》的文眼在最后的篇章—謙德之效,。滿招損,，謙受益。真正的從內(nèi)心做到謙虛很不容易,，謙虛不只是善于說(shuō)我錯(cuò)了和對(duì)不起,，但常說(shuō)我錯(cuò)了和對(duì)不起是謙虛的基礎(chǔ)。謙虛的途徑有很多種,，知過(guò)改過(guò),、知恩報(bào)恩、敦倫養(yǎng)份和揚(yáng)正氣化怨氣等都是謙虛的表現(xiàn),。從它們的表意來(lái)審視自己,，在生活中以此為標(biāo)尺?；箽馐亲陨憩F(xiàn)階段最欠缺的地方,，在與商超各部門(mén)打交道的時(shí)候，心里會(huì)控制不住自己的怨氣,，感覺(jué)有些人總會(huì)在為難自己。期望在以后我能真心用感謝的心對(duì)待他們,，感謝他們讓我快速的成長(zhǎng),，感謝。我也感恩那些從內(nèi)心里為我著想,、幫忙我的人,。

《了凡四訓(xùn)》告誡我們，首先就應(yīng)有我?guī)湍?、我錯(cuò)了的念頭,，有真善美的念頭。體魄是短暫的,，思想是永恒的,。就像稻盛和夫經(jīng)驗(yàn)思想的成功案例一樣。從思想根源上有善的念頭,、謙的念頭,，從而支配我們的行動(dòng)。行動(dòng)上的有所改善是我們的目的和結(jié)果,。生活怎樣對(duì)待你我就看我們以什么態(tài)度期許我們了,。見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而自省,。勉勵(lì)自己,。

了凡四訓(xùn)心得體會(huì)100字 了凡四訓(xùn)心得分享篇二

了凡四訓(xùn)是了凡先生的家訓(xùn),，教戒他的兒子認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn),，改過(guò)遷善的方法,，以及行善積德謙虛種種的效驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)使我心目豁開(kāi),，信心勇氣倍增,，亟欲效法了凡先生，來(lái)創(chuàng)造自己的命運(yùn),，以及社會(huì)國(guó)家,，乃至全人類光明的前途。

了凡四訓(xùn)包括了立命之學(xué),、改過(guò)之法,、積善之方和謙德之效。所謂“立命”,，就是要?jiǎng)?chuàng)造命運(yùn),，而不是讓命運(yùn)來(lái)束縛人。要想改造命運(yùn),，不被命運(yùn)束縛住,，就應(yīng)當(dāng)遵循“斷惡修善”、“災(zāi)消福來(lái)”的原理,，竭力行善,，“勿以善小而不為”；同時(shí)必須努力斷惡,，“勿以惡小而為之”,，這樣一定可以改變自己的命運(yùn)。

人,，既然不是一出生就是圣人,，哪能沒(méi)有過(guò)失呢？孔子說(shuō)：“過(guò)則勿憚改”,，如果有了過(guò)失,，就不要害怕改過(guò)。從小的過(guò)失起改過(guò),，那自然便不會(huì)犯下大的過(guò)錯(cuò),。一個(gè)人必須要每天知道自己有過(guò)失，才能天天改過(guò),，若是一天不知道自己的過(guò)失,，就一天安安逸逸的算自己沒(méi)過(guò)失。如果每天都無(wú)過(guò)可改，就是每天都沒(méi)有進(jìn)步,。天底下聰明俊秀的人實(shí)在不少,，然而他們道德上不肯用功去修，事業(yè)不能用功去做,，就只為了因循兩個(gè)字,，得過(guò)且過(guò)，不想前進(jìn),，所以才耽擱了他們的一生,。

改過(guò)能夠把今生的過(guò)失改掉，自然好命就不會(huì)變成壞命了,，但這卻不能把壞命變成好命,。那么怎么樣做才能使壞命轉(zhuǎn)成好命呢？這就要不但改過(guò),，還要積善,、積德，多做善事幫助別人,，善事積多了,，命運(yùn)自然也有所改變。

積善的方法,，能夠積善,，自然最好，但人在社會(huì)上,，不能不和人來(lái)往,，做人的方法必須加以講究，而最好的方法就是謙虛了,。一個(gè)人能謙虛，在社會(huì)上一定會(huì)得到大眾廣泛的支持與信任,，而懂得謙虛,，便更知道“日新又新”的重要，不但學(xué)問(wèn)要求進(jìn)步,，做人做事交朋友等等,，樣樣都要求進(jìn)步。與人相處,，待人謙虛了,，從中學(xué)習(xí)，自然便有了進(jìn)步,。

一般人,，對(duì)命運(yùn)多是感到很迷茫，論語(yǔ)說(shuō)：“不知命，無(wú)以為君子”,，所以要知命,，也不簡(jiǎn)單。如果對(duì)命運(yùn)真正的了解,，自然就理得心安,，不可能怨天尤人了。從另一個(gè)角度來(lái)看,，了凡四訓(xùn)在教我們做好人,、說(shuō)好話、做好事和存好心?，F(xiàn)如今社會(huì)上亂象叢生,，各種問(wèn)題層出不窮，所以,，對(duì)于人心來(lái)講,，了凡四訓(xùn)有相當(dāng)大的穩(wěn)定作用和凈化效果。同時(shí),，對(duì)國(guó)家社會(huì)的安定,，也會(huì)會(huì)產(chǎn)生很大的力量。

了凡四訓(xùn)心得體會(huì)100字 了凡四訓(xùn)心得分享篇三

《了凡四訓(xùn)》,，是中國(guó)明朝袁了凡先生所作的家訓(xùn),。這本書(shū)是他用來(lái)教戒他的兒子袁天啟，認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相,，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn),，改過(guò)遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗(yàn),。書(shū)中他以自己改造命運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)「現(xiàn)身說(shuō)法」,，讀了使人心目豁開(kāi)，信心勇氣倍增,，是一本有益世道人心,，轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣不可多得的好書(shū)。

全書(shū)共分為四章,，開(kāi)篇的第一章【立命之學(xué)】中袁先生就講述了自己從被命數(shù)所困到努力改變命運(yùn)的真實(shí)經(jīng)歷,，讀了之后我深有感觸。

從他的故事,，讓我們切實(shí)的了解到,，【立命】之意是要通過(guò)自己的努力創(chuàng)造命運(yùn)，改變命運(yùn),，而不是被命運(yùn)所束縛,、禁錮,。

因果之中，每個(gè)人的命運(yùn)都有定數(shù),，但是也并非不可改變,。關(guān)于命數(shù)已定，云谷禪師這樣描述：但惟凡人有數(shù),；極善之人,，數(shù)固拘他不定；極惡之人,，數(shù)亦拘他不定,。我的理解是：人的命數(shù)雖定，但要看我們對(duì)待它的態(tài)度,。行極善的人們,，命運(yùn)是固然拘束不住他的，因?yàn)樗粩嗟睦鄯e善果和福報(bào),，這極大的福報(bào)可以消抵原本命里的不吉變?yōu)榧?；而行惡的人，命?shù)同樣不能確定的,，因?yàn)槿绻隽藰O大的惡事,，這極大的惡果也可以使原本的福報(bào)變成禍?zhǔn)隆?/p>

我們的命運(yùn)終究掌握在我們自己的手中，可以通過(guò)我們的自我提升,、自我完善而改變,，我們才是它的主人。

正如書(shū)中袁了凡追問(wèn)命數(shù)是否可改時(shí)云谷禪師說(shuō)的第一句：命由我作,，福自己求,。這句的意思是說(shuō)：個(gè)人的命數(shù)是由自己造就，而福澤也是需要由自己去求得,；個(gè)人造惡,，就自然折福，個(gè)人修善,，就自然得福,。緊接著禪師又列舉出佛經(jīng)里的句子求富貴得富貴，求男女得男女,，求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽來(lái)證明個(gè)人可以通過(guò)自己的行為來(lái)改變命運(yùn)的事實(shí)。但要注意,，這句并不是鼓勵(lì)大家為求功名富貴,、子嗣美色而去做善事，這樣單純只為一己貪念而為善,，沒(méi)有真心誠(chéng)意,，反而是造了更大的業(yè)障,。

我覺(jué)得，在現(xiàn)代的社會(huì)當(dāng)中,，知識(shí)改變命運(yùn),，機(jī)會(huì)改變命運(yùn)的例子有很多，他們都是經(jīng)過(guò)不斷的自我提升,、努力才能達(dá)到的,。要想有所改變，我們就應(yīng)該從現(xiàn)在起在平日里有所積累,。有這樣一句古語(yǔ)不以善小而不為,，不以惡小而為之。,，我們要相信一分耕耘一分收獲,。

多讀書(shū)、多學(xué)習(xí),，多做有意義的事,、多做善事，不要學(xué)習(xí)不良嗜好,，不做惡人,。要心存善念、積德行善,，無(wú)貪念,、無(wú)惡念。只要這樣每時(shí)每刻的累積,，就可以真的效法了凡先生那樣,，來(lái)改造自己的命運(yùn)。

正如《了》文后面章節(jié)中所說(shuō)的：有志于功名者,，必得功名,；有志于富貴者，必得富貴,。人之有志,，如樹(shù)之有根，立定此志,，須念念謙虛,，塵塵方便，自然感動(dòng)天地,，而造福由我,。

了凡四訓(xùn)心得體會(huì)100字 了凡四訓(xùn)心得分享篇四

從同事手中借了一本《了凡四訓(xùn)》，是《凈空法師講了凡四訓(xùn)》這一版本,。實(shí)在慚愧,，之前并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本大大有名的書(shū),，只是看到封面上改造命運(yùn)心想事成這幾個(gè)字，當(dāng)時(shí)運(yùn)道正衰,，就毫不猶豫借了來(lái),。

確實(shí)是本好書(shū)，雖然對(duì)于受到多年唯物主義教育的人而言,，里面一些觀點(diǎn)不能認(rèn)同,，但仍是一本讀來(lái)大有裨益的書(shū)。剛剛讀,，想把自己一些初步的感想寫(xiě)出來(lái)共享,。

改命先改心。

《了凡四訓(xùn)》是一本家訓(xùn),，簡(jiǎn)單言是一本講改命的書(shū),，鼓勵(lì)人修身積善，改變命運(yùn),。我讀了最大的感覺(jué)是要改命,，先改心。要使自己有一顆平靜之心,，能平靜的面對(duì)命運(yùn)中不能改變的部分,；要有一顆勇敢之心，使自己有勇氣去改變命運(yùn)中更夠改變的部分,；要有一顆智慧之心,，有足夠的智慧能夠分辨哪些是能夠改變的哪些是不能改變的。

人生來(lái)有命,，這命既是外在的環(huán)境,，如時(shí)空背景，你生于哪個(gè)時(shí)代,，地區(qū),，家庭背景，也是一個(gè)人與生俱來(lái)的天性,，也許還有一些冥冥中說(shuō)不清道不明的東西,。命運(yùn)中很多不能改變，比如你是生于奴隸社會(huì)還是現(xiàn)代文明,；生在米國(guó)還是利比亞阿富汗,；父母是大富之人還是賭徒酒鬼；或者生來(lái)就有北京戶口還是長(zhǎng)在偏僻山鄉(xiāng),。那些冥冥之中的東西就先讓它繼續(xù)說(shuō)不清道不明吧,，我們能改變的是我們的天性，也就是我們的內(nèi)心環(huán)境,，我們的心,。命運(yùn)的大部分已被時(shí)空環(huán)境所掌控，我們無(wú)法自主,，可天助自助者,，命運(yùn)可以改善，要改善命運(yùn),，就要先改變心靈,。

很贊賞文中了凡先生與云谷禪師的一段對(duì)話：云谷曰：汝自揣應(yīng)得科第否？應(yīng)生子否,？余（了凡）追省良久,，曰：不應(yīng)也,。科第中人，類有福相,，余福薄，又不能積功累行,，以基厚福,；兼不耐煩劇，不能容人,；時(shí)或以才智蓋人,，直心直行，輕言妄談,。凡此皆薄福之相也,，豈宜科第哉。地之穢者多生物,，水之清者常無(wú)魚(yú),；余好潔，宜無(wú)子者一,；和氣能育萬(wàn)物,，余善怒，宜無(wú)子者二,；愛(ài)為生生之本,，忍為不育之根；余矜惜名節(jié),，常不能舍己救人,，宜無(wú)子者三；多言耗氣,，宜無(wú)子者四,；喜飲鑠精，宜無(wú)子者五,；好徹夜長(zhǎng)坐,，而不知葆元毓神,，宜無(wú)子者六。其余過(guò)惡尚多,，不能悉數(shù),。

有果必有因，了凡先生反躬自身闡述了自己不得科第,，沒(méi)有子嗣的原因,。由于自己不培養(yǎng)福德，不耐煩劇,，不能容人,，喜歡出風(fēng)頭，壓制別人,，心直口快,，輕言妄談這些毛病導(dǎo)致薄福，不能科第,。因有潔癖,，善怒，沒(méi)有愛(ài)心,，心地殘忍,，不能舍己救人，愛(ài)說(shuō)話,，發(fā)牢騷,，喜飲酒，晚上不睡覺(jué),，傷害精神體力這些毛病,，致使沒(méi)有子嗣。命運(yùn)表象（科第不中無(wú)子）的產(chǎn)生與這些原因（自身性情,、習(xí)慣）息息相關(guān),，要改善命運(yùn)，就要先改心,。

希望我能勤快一點(diǎn),，盡快寫(xiě)出《了凡四訓(xùn)》讀后感的下一節(jié)向善之心。