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《曾國藩家書》讀書心得1000字篇一

讀《曾國藩家書》,，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn),。那一封封家書,，無論長短，字里行間充滿的是對親朋好友的掛念,、關(guān)心和關(guān)懷,，字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌。

從《曾國藩家書》一書中,，我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難,，有些時候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過活。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議,，更不敢相信,，但是，當(dāng)時曾公的生活境況就是如此,。即使如此,，他還時刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友。

《曾國藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情,，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西,。當(dāng)每個人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時，也許這個社會才不會那么浮躁和狂熱,，也許每個人的心兒才會多幾分寧靜和安逸,。

曾公作為歷史上一位毀譽參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評說其史上的.功與過,，只就其人性中最閃光最完美的一點就足矣,，人無完人，孰能無過,。最后,，以曾公的一首詩結(jié)束此文，“左列鐘銘右謗書,，人間隨處有乘除,。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛,?！?/p>

《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清19世紀(jì)中葉,。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯,，近1500封。所涉及的內(nèi)容極為廣泛,，是曾國藩一生的主要活動和其治政,、治家、治學(xué)之道的生動反映,。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,，形式自由，隨想而到,，揮筆自如,，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強(qiáng)的說服力和感召力,。

《曾國藩家書》讀書心得1000字篇二

讀《曾國藩家書》,，從第一封家書開始，筆者就被書里濃濃的親情味所感染,。隨著閱讀的深入,，這位被譽為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書,，字里行間蘊含的是對祖父母,、父母、兄弟,、妻兒,、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷,、關(guān)心之情,，每一封家書都洋溢著濃郁親情?？吹墓P者都想讓時光倒退幾十年,，重新回到僅靠書信聯(lián)系的時代。

如今人們,，應(yīng)當(dāng)說是趕上了好時光,。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無論多遠(yuǎn),，都好像在咫尺之間,，都能夠經(jīng)過電話、信息,、微信,、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活,，現(xiàn)代人能夠說已經(jīng)告別了原始的信紙,、信封?？墒?，無論如何方便快捷，總覺得少了一點感覺,。讀著《曾國藩家書》,，不由自主的就想起了十幾年前自我寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信,，讀起來,，感覺特親切特溫馨，信中的每一個字,，每一句話都活靈活現(xiàn),，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自我身旁,。讀著親朋好友的來信,，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今,，無論是接電話還是看信息,，總覺得少了一點韻味和感覺。

讀《曾國藩家書》,，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面,，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn),。那一封封家書，無論長短,，字里行間充滿的是對親朋好友的掛念,、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌,。一代名人重臣經(jīng)過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng),。看曾公的家書,，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個在京城做官的人,，曾公在給祖父的一封家書中寫到,，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難，可是總是盡力的幫忙家人和親朋,?？吹竭@些，我感動了,，并且感動的想流淚,。如今，我們生活的時代,，雖然物質(zhì)生活十分富足,，可是，幾乎所有的人都感到很迷茫,，很困惑,。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。

也許是因為此刻的這個世界誘惑太多,，也許是因為人人都忙于追名逐利,，如今，人與人之間以往擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄,，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來越脆弱,，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡,，以往濃厚的親情和友情就會變得寡淡如水,。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無人問”的人間百態(tài),，在當(dāng)今物質(zhì)極度禮貌的社會上更加凸顯,。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個字，似乎有點偏薄,?！对鴩視芬粫?，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過活,。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議,，更不敢相信，可是,，當(dāng)時曾公的生活境況就是如此,。即使如此，他還時刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友,?？戳嗽募視矣悬c頓悟了,，維系親情和友情的金鑰匙不是名利,，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。

曾公在家書中,，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況,，從中能夠看出曾氏家族對教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情,，來源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀,。所以說，改變?nèi)说乃刭|(zhì),，真正的根源還在于教育和文化,。今日，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對滯后,，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會問題和道德問題,。

當(dāng)下的中國，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時,，更迫切的問題是發(fā)展文化和教育,。經(jīng)濟(jì)能夠改變?nèi)说纳顮顩r，而文化和教育能夠改變一個民族和國家的素質(zhì),。民強(qiáng)方可國富,，民強(qiáng)首先強(qiáng)的應(yīng)當(dāng)是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒有文化和道德修養(yǎng)的人,，即使披金戴銀,，擁有萬貫家財，充其量也就是一個動物而已,。因為人畢竟是靠感情維系的動物,，沒有感情與禽獸無異。

《曾國藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情,，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西,。當(dāng)每個人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時,，也許這個社會才不會那么浮躁和狂熱，也許每個人的心兒才會多幾分寧靜和安逸,。構(gòu)建和諧社會,，和諧來自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng)，除此也許別無他法,。

曾公作為歷史上一位毀譽參半的人物或者領(lǐng)袖,，我們不去評說其史上的功與過，只就其人性中最閃光最完美的一點就足矣,，人無完人,，孰能無過。最終,，以曾公的一首詩結(jié)束此文,，“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除,。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛,?！?/p>

《曾國藩家書》讀書心得1000字篇三

曾國藩，在中國近代是一個很顯赫也是一個很有爭議的人,，《曾國藩家書》主要是記述曾國藩一生主要活動,，反映其從政、處世,、治家,、治學(xué)、治軍的重要思想,。毛澤東評價曾國藩,，“余于近人，獨服曾文正”,，可見曾國藩影響之大,。讀完所有家書，對我個人觸動的主要是以下四個方面：

曾國藩重視養(yǎng)身益壽之道,，在許多書信中提到“謹(jǐn)守父親保身之訓(xùn)”,，“節(jié)勞、節(jié)欲,、節(jié)飲食”,，正是由于他對養(yǎng)生之道的重視，才有了強(qiáng)健的體魄,，使在身體上能夠保證其南征北戰(zhàn)和幾十年擔(dān)當(dāng)國家棟梁之大任,。

“第一要有志,，第二要有識，第三要有恒,。讀書要樹立一個目標(biāo),，通過廣泛讀書、堅持不斷地讀書,，才能夠取得成功,。

曾國藩與其弟曾國荃諸多的`書信所談，非政即軍,。對曾國藩的治軍之道,，其時曾國荃鎮(zhèn)守南京，已是萬軍之將,。曾國藩在信中一條是勸他戒躁,，處事一定要沉著、冷靜,、多思,；另一條是勸他要注意及早選拔替手，說‘辦大事者,，以多選替手為第一義’,。”

《曾國藩家書》通篇展現(xiàn)了曾國藩“修身,、齊家,、治國、平天下”的畢生追求,。例如,，在寫給弟弟的信件中，多次語重心長的叮囑,、期盼和警醒：“吾人只有進(jìn)德,、修業(yè)兩事靠得住?！鞍翚饧乳L,，終不進(jìn)功，所以潦倒一生,，而無寸進(jìn)也”,。曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞,，不可為官自傲,。是晚清第一中興名臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥,，后世曾譽為“千古第一完人”,。

《曾國藩家書》讀書心得1000字篇四

我們生活在一個物質(zhì)極大豐富的時代,。不缺食物，不缺科技,，不缺上帝,，每一個智人就是自我的“智神”，對神的崇拜早已轉(zhuǎn)為對人的崇拜,?？蛇€是覺得我們這個時代缺了點什么。

讀完《曾國藩家書》,，我找到了答案：我們不乏時代弄潮的勇氣,，卻缺少對優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的堅守。

曾國藩在寫給父母及后輩的家書中無不流露出對家族的深情,，秉承先人遺訓(xùn),，溫柔敦厚的家風(fēng)和實用有效家訓(xùn)，讓他在云譎波詭的近代社會屹立不倒,，對家族的堅守和職責(zé)敦促他思考使家族得以興旺延續(xù)的方法,，并在這樣的思考中不斷省察自身，使得自我既保留了中國傳統(tǒng)文人的倔強(qiáng)風(fēng)骨,，也能很好地順應(yīng)了時代發(fā)展的趨勢,，從而成為洋務(wù)派的主要領(lǐng)導(dǎo)者。

曾國藩教育兒孫“士人讀書,，第一要有志，第二要有識,，第三要有恒,。”這是對儒家“修身,，齊家,，治國，平天下”在當(dāng)時他身處的時代的.重新解讀,。他告誡兒孫要有志,，存圖強(qiáng)報國之志;要有識，要放眼世界,，廣學(xué)博覽;要有恒,，做人做事不得心浮氣躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨滅了韌性,。這既是曾國藩對傳統(tǒng)士人精神的堅守,，又對其賦予時代精神的體現(xiàn)，能夠說,，這是一種順應(yīng)時代潮流變化的文化自信,，也是一種既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧,。

回望曾國藩身處的時代，那是一個如分娩般劇痛與期望并存的時代;凝視當(dāng)下我們自我的時代,，不也同樣是超越與危機(jī)并存的時代嗎?我們應(yīng)當(dāng)如何看待歷史,，而又如何不被時代裹挾，“從自我身上超越這個時代”?這是值得每一個當(dāng)代人深思的問題,。

我想,，那就是要堅守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，要以一種創(chuàng)新的不迂腐的態(tài)度去堅守和傳承,，不忘過去,，與時俱進(jìn)，方得始終,。

尤瓦爾.赫拉利在《未來簡史》中說：“研究歷史最好的理由：不是為了預(yù)測未來,，而是為了擺脫過去，想象另一種命運,?！贝搜缘莱隽巳祟惪释竭^去的態(tài)度，但或許我們在回望歷史時,，也需要在其中沉淀一些如金子般珍貴的東西,，以一種宏大的歷史觀活著，人才不至于在新時代洪流中被淹沒或埋汰,。

讀《曾國藩家書》,，回望歷史，立足自身,，堅守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),，我們更能在無限延伸的時代里找準(zhǔn)自我的價值和定位，才能不負(fù)時代不負(fù)國,。

《曾國藩家書》讀書心得1000字篇五

相信我們都聽說過曾國藩這個人,，因為他在政治、治學(xué),、處事方面都堪稱為一代大家,，因此受到了人們的敬仰，而他并沒有留下什么著作,，唯一能夠讓我們學(xué)習(xí)的便是《曾國藩家書》,，收錄了他435封書信，從書信中,，我們看到了他學(xué)識和道德修養(yǎng),，讓讓我們收獲到很多知識，幫助我們更好的成長。

曾國藩家書大致講述了四個方面的內(nèi)容：

一,、在為人處世方面

曾國藩秉承著“拙誠”和“堅韌”兩個詞,，俗話說大智若愚、大巧若拙,，我們?yōu)槿艘龅秸\信踏實,，而不是投機(jī)取巧，而遇到困難和挫折的時候,，更是要擁有強(qiáng)大的意志力,，挑戰(zhàn)自我，磨練自己的意志,。

二,、在持家教子方面

曾國藩用“勤儉謙”三字來教導(dǎo)子女，這三個字看起來簡短,，但要落實和真正做好卻非常困難,。勤奮是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，不論你的天賦如何,，都可以幫助你提升自己的學(xué)識和能力,；簡樸是一種美德，很多人辛苦創(chuàng)業(yè)之后,，子女們卻不懂得其中的艱辛,，往往成為了敗家子；謙虛是一種可以提升自己修養(yǎng)的品德,，我們不管什么時候都要保持謙虛的作風(fēng),，這樣也會得到他人真正的尊重。

三,、在治軍用人方面

曾國藩認(rèn)為“在人不在器”,，治軍的根本在于人，行軍打仗需要的是嚴(yán)格的紀(jì)律性,，作戰(zhàn)需要的是英勇的精神，這些都以人為本,，讓士兵在軍中養(yǎng)成良好的習(xí)慣和培養(yǎng)出強(qiáng)大的意志力,，不會在戰(zhàn)斗的過程中輕易被擊垮，從而成為一支鐵軍,。

四,、在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上

曾國藩用的是“先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化”八個字,，兵者國之大事,，死生之地、存亡之道,，因此曾國藩認(rèn)為打仗不是兒戲,，首先要求文檔,，先立于不敗之地，然后再尋求變化,，從戰(zhàn)術(shù)上獲得更好的方略,，這樣可以用更小的傷亡獲取更大的勝果。

以上四個方面,，是曾國藩成功的思想,，而我們從他的這些思想中解讀出了很多對我們有用的知識，以后我們在學(xué)習(xí)上要做到勤奮刻苦,，讓自己更上一層樓,。在生活和為人處世方面，要做到誠信待人,，在保護(hù)好自己的同時,，也讓別人看待自己的可靠的一面，這樣才能獲得他人真正的尊敬,，而也能獲得人脈,。

讀了曾國藩家書，我受益良多,，以后會更加努力,！

《曾國藩家書》讀書心得1000字篇六

有句話說：“若覺中年無作為，勸君重識曾國藩,?！币艺f學(xué)知識不問年少，想知事故也不必等到中年,。

尤記得第一次翻開《曾國藩家書》時,，還是17年的一個盛夏，最近實在書荒,，不由得再翻起這本收錄了半個圣人的書信故事,，更得來了不一般的感受，再隨記一下在書中得來的感悟,。

曾國藩說：“勿以小惡棄人大美,，勿以小怨忘人大恩”

其所述意思是不要因為別人所顯現(xiàn)出來的一些小缺點，而忽視了他身上其他更大的`優(yōu)點,，也不要因為與他人有了一些小過節(jié)就忽略了別人以往幫忙過你的大恩,。

人非圣賢孰能無過，人只要做事就會犯錯,。

這兩句話都是告誡我們,，不要因為別人的一些小錯誤，一點道德或人事上的小瑕疵，與你產(chǎn)生了一點小恩怨以后,，就全盤否定別人的好,，忘記別人帶給你的恩惠。

《禮記》：“好而知其惡,，惡而知其美者,，天下鮮矣?！?/p>

這句話我是深有體會的,，因為看重一個人于是發(fā)現(xiàn)了他身上更多的缺點，因為厭惡一個人最終反而發(fā)現(xiàn)了他身上不少的優(yōu)點,。

所以說在與人相處的時候,，必須不要憑第一感官去定義一個人。而是要深入了解以后客觀,、公正地看待他的缺點和不足,。

“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗,，天下古今之才人,，皆以一傲字致敗?！?/p>

從古至今,，沒有什么成就的人唯一“懶”字罷，不管你學(xué)識多高,，家境如何,，懶惰的人，終成不了大事,。天下古今之才人,，皆以一傲字致敗，天下有大才大識的人,，最終失敗無非是因為一個“傲”字,，這種人自認(rèn)高人一等，不懂謙虛,，最終曇花一現(xiàn),，消失在歷史的滾滾車輪下。

劉邦有一次問韓信：“你說我最多能帶多少兵?”

“主帶兵無非十萬爾,。”

劉邦又問那你帶兵能帶多少?

“多多益善,?！?/p>

不久后，韓信被殺。

不能否認(rèn)韓信是有大才之人,，后世也尊稱他為兵家四圣其一,，可是落的個不能善終的下場，也并非就不是我上頭所述之因,。

很多名家評論說中國有四個半圣人,。

孔孟朱王四大圣，唯曾國潘只占了半個,，因為他沒有創(chuàng)立自我的理論,，他所述的修身，齊家,，治國,，平天下，都是以前面四個圣人為標(biāo)桿,，自身奮進(jìn),。

依我拙見，曾國潘一生勤,，仁,，義，知世故,，懂進(jìn)退,，已是我們后生學(xué)習(xí)之典范，稱圣與不稱圣又如何,。

圣人多半是被神話出來的,，可是圣人能被稱圣，自然是他們的思想,，言論,，行為值得被后人所習(xí)，他們的精神,，故事,，形象能夠被立為標(biāo)桿。

再次拜讀過曾國潘家書之后,，更感慨還有太多修身立德的真理,，為人處世的事故值得我們學(xué)習(xí)，此書在中華五千年凝聚文化下頭也只是冰山一角,，古代人講究修身,，立業(yè)，現(xiàn)代人都是立業(yè),，修身,，更何況太多人立業(yè)后不修身,。

只是如今社會又有幾人能舍棄手中之物平靜下來與這些白皮黑字作伴呢?

如果你尚且年少，不如多花點時間讀點書吧,，修好身再立業(yè),，事半功倍!

《曾國藩家書》讀書心得1000字篇七

“漢奸、劊子手,、賣國賊”是歷史對曾國藩的評價,。

然而，自20世紀(jì)90年代以來,，中國思想文化界對曾國藩的研究和評論出現(xiàn)了熱潮,。為什么同一個人會產(chǎn)生如此相反的評論？

曾國藩生活在中國社會巨變的時代,。我想,，是激烈、尖銳,、復(fù)雜的民族斗爭把他推向了風(fēng)口浪尖,，塑造了他復(fù)雜的思想和性格。

他一生的活動對中國社會產(chǎn)生了巨大的影響,，主要表現(xiàn)在三個方面：從軍,、創(chuàng)業(yè)、治學(xué),。曾國藩的功過留給更深刻的讀者去評判,。我想說的是，在我閱讀了他的家書來信之后,，關(guān)于他家書中貫穿始終的“做老實人”的言語內(nèi)容,。

曾國藩是五兄弟中的老大。作為哥哥,，他承擔(dān)著弟弟學(xué)習(xí)生活,、修養(yǎng)等方面的重?fù)?dān)。

他的家書多次提到祖父曾玉屏的家訓(xùn),。從世故,、政治事務(wù)、保持家風(fēng),、保養(yǎng)身心等方面的諄諄教誨,，充分體現(xiàn)了他作為兄長的作風(fēng)。

其中一本是專門為負(fù)責(zé)家務(wù)澄弟和曾國荃寫的,。

曾國藩堅持訓(xùn)練弟弟們讀書,，做一個好人，讓我印象深刻,。

咸豐帝八年元月,，曾國藩寫信給弟弟曾國荃,，說做人要誠實。曾國藩自信自己本性是誠實的,，只是因為滄桑看得多,，閱歷多,，有時或多或少帶著一點機(jī)巧權(quán)變，所以自己學(xué)壞了,。

事實上,，他補(bǔ)充道，當(dāng)變革的藝術(shù)并不總是那么唾手可得的時候,，讓人們徒勞地笑又有什么用呢,？他反思自己，認(rèn)為“把自己誠實的`本性還原到真實的面目,，恢復(fù)內(nèi)在的本性”更好,，因為智者首先要做一個誠實的人，爭取平等,。

他勸弟弟盡快恢復(fù)到老老實實的本性,，不要走權(quán)變的那條路，它會越來越卑微,。他認(rèn)為即使別人對你很狡詐,，你仍然對對他很真誠和誠實。隨著時間的推移,，別人的意見會被消除,。

千百年來的功過不說，但是,，以上文字的內(nèi)涵我想任何人都會被它打動,。這個家庭格言，這個教學(xué),。它什么時候會過時,？

縱觀人類歷史，任何偉人都有其獨特的人格魅力,，曾國藩并不是一個偉人,，但這些諄諄教誨揭示他的內(nèi)在修養(yǎng)。

當(dāng)我深入閱讀,，不禁被感動了,，所以想要讀很多遍。直到深入到一個人的靈魂深處,，有衡量自己的尺度,。

做老實人,，真的是亙古不變的金科玉律。我現(xiàn)在才越發(fā)想的深入了,，因為曾國藩的家書,，我想我會受此家訓(xùn)，思考得更長久,。

《曾國藩家書》讀書心得1000字篇八

曾國藩是中國歷史上的傳奇人物,，后世對他的評價極高，“晚清中興四大家之一”,，“古今第一完人”等等,，其作品流傳后世的不多，可是極有分量,，讀之,，讓人受益無窮，從《曾國藩家書》能夠略知一二,。

名為“家書”,，實則不然。作品用書信體的格式,，文字淺顯易懂,，資料意味深長，仔細(xì)品讀,，覺得它像糧食,，能夠維持精神生命的延續(xù);又像醫(yī)院，能夠療救心靈的傷痕;也像超市,，豐富的東西任由你的取舍......

曾國藩認(rèn)為士人讀書,，第一要有志。有志之人才不甘為下流之輩;第二要有識,。有識,，則知學(xué)問不盡，不敢以得自足,，如河伯之觀海,，井蛙之窺天，皆無識者也,?！拔嵘灿醒模矡o涯”,，說的就是這個道理;第三要有恒,，有恒，則斷無不成之事,。

對于看書的過程,，要一本一本的看,，一本書沒有看完，必須不要看其他的書,，東翻西閱,，都是為外界所左右的緣故。此外,，讀書人還講究養(yǎng)氣,，即心平氣和，無不可對人言之事,，氣藏丹田，坦坦蕩蕩,。講究保身,，即節(jié)欲，節(jié)勞,，節(jié)飲食,。太多的欲望，只會給人帶來煩惱,，而過分的勞累,，會讓人身心疲憊、萬念俱灰,。第三謹(jǐn)言,。讀書人說話要時時刻刻細(xì)心留意，所謂“禍從口出”,。

在中國的傳統(tǒng)文化中,，關(guān)于讀書人的功名，是一個經(jīng)久的話題,，幾千年的仕途歷史,，能夠說是對讀書人“成者為王，敗則為寇”終極評價,，可是曾國藩對于這一評價標(biāo)準(zhǔn),，也有他自我的見解。從家書中他得知四弟,、六弟未能考中,，心里悵然，他認(rèn)為科名無早遲,，是前生注定的,，絲毫不能勉強(qiáng)。讀書人的兩個目的：一是加強(qiáng)品德修養(yǎng),，講求誠意,、正心,、修身、齊家之道,，以期不辱沒先人;二是讀書取功名之道來成就一番事業(yè),，以延續(xù)自我的生命。而延續(xù)生命最大的事情,，莫過于養(yǎng)活自我,。農(nóng)民，手藝人,，商人,，勞力養(yǎng)活自我，讀書人勞心養(yǎng)活自我,，都是一樣的,。讀書人的勞心，如果考中,，則在朝中食俸祿,，如果不中，或教授于鄉(xiāng),，或為食客門吏,，或入幕為賓，這一切都需要計算自我的本事才能食之無愧,。退一步說,，即使榜上有名，朝中為官,，也須計算自我的才德,，不至于將來尸位素餐。然而這一切,，究竟是得與不得,，全看天意，而業(yè)精不精,，則由自我做主,，可是世間沒有業(yè)精而衣食無著的人，就像農(nóng)民的耕種,，即使有荒年,，也必須會有豐年，就像商人的商品被積壓滯銷,，也必須會有暢銷的時候,。那么讀書人，如果業(yè)精，終究會得功名,，即使不得,，也必須會有其他辦法養(yǎng)活自我。在曾國藩看來,，功名不是主要的,，謀生才是關(guān)鍵。

在他的這種教育理念下,，兒子曾紀(jì)澤不但在中國的.詩文書畫方面皆有造詣,，對西方的數(shù)學(xué)，物理,，化學(xué)以及語言學(xué)也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣,，有過許多學(xué)術(shù)專著，他還自學(xué)了多國文字,，通曉英文,，之后成為清朝著名的外交家。比曾紀(jì)澤小九歲的曾紀(jì)鴻參加科舉考試的時候,，政治腐敗，科場舞弊成風(fēng),，曾國藩恰好封了侯爵,，他怕兒子誤入歧途，在開考前特地囑咐兒子不可“場前不可與州縣往來,，進(jìn)身之始,，務(wù)知自重”，發(fā)榜前,，再次叮囑兒子自重,。曾紀(jì)鴻多次應(yīng)試不中，之后自學(xué)成才,，成為中國近代著名的數(shù)學(xué)家,，有數(shù)學(xué)專著傳世。兩個兒子的身上,，體現(xiàn)了曾國藩的功名思想“功名得與不得,，全看天意，而業(yè)精不精,，則由自我做主”此等見識,，才是大遠(yuǎn)見。

古人曾說“人生識字憂患始,，姓名初記能夠休”,，是說一個人一旦讀書識字，他一生的憂患坎坷就開始了，曾國藩認(rèn)為人的憂患有君子之憂和匹夫之憂,，君子的心胸有包容萬物與萬民之量,，有內(nèi)自省與外輔王之能，然后讓父母不以生養(yǎng)自我為辱,，這樣才能不愧為天地之人,，所以君子以自我不如舜，不如周公為憂,，以自我品德修為,，學(xué)業(yè)不長進(jìn)為憂，以百姓冥頑不化,、邊民狡詐,，以小人在位、君子遠(yuǎn)遁為憂,，當(dāng)然,，這是上等人的憂慮，是悲天憫人的情懷,。匹夫會因日?，嵥榈囊患褐疁仫枺浪椎臉s辱,，虛名的貴賤而憂,，在曾國藩看來，匹夫之憂不足為慮,。仔細(xì)想來,，確實如此。人之一生,，一日可是三餐,，一生可是七尺，“縱有千年鐵門檻,，終歸一堆土饅頭”,，何必為了區(qū)區(qū)蝸角虛名，蠅頭微利而戚戚焉?

萬物盛衰,，自有定數(shù),。在曾國藩與家人的書信來往中，曾有一事：曾國藩給家里寄了一千兩銀子,，交代了用六百兩家用和還債,，四百量用于饋贈親友，曾家并不富裕,，作為家里的長子,，要支付家里的各種費用以及弟弟們讀書的學(xué)費,，曾國藩自我也是經(jīng)常借錢度日，可是在這樣的境況下,，曾國藩為什么還要擠出錢來周濟(jì)親戚呢?其中原因,，用他自我的話來說，認(rèn)為是自我家運太盛,，不可不格外細(xì)心,，以為持盈保泰之道。曾國藩是清朝歷史上升官最快的人,，創(chuàng)下了“十年七遷”的記錄,，這樣的奇跡，固然跟他的政治才能有關(guān),，可是另一方面,，也跟他高度的政治洞察力分不開。曾國藩出生平民,，沒有任何背景和靠山,，然而他熟諳官場的險象環(huán)生，如履薄冰的官場經(jīng)歷讓他步步細(xì)心,，為了自我的仕途經(jīng)濟(jì),，不僅僅嚴(yán)格要求自我，甚至嚴(yán)格要求家人,，生怕由于自我的官職在改變家人經(jīng)濟(jì)狀況的同時,，滋長了家人的不良習(xí)氣，所以要在自我也困難的情景下資助親戚,，并且在還債一事上也格外細(xì)心，“舊債盡清,，則好處太全,，恐盈極生虧;留債不清，則好中不足,，亦處樂之法也”,。窮形盡相不好，得意忘形也不妙,。

除了以上四點,，《曾國藩家書》的看點還有很多，比如關(guān)于家和,，關(guān)于交友,，關(guān)于治軍等等，讀一部家書,，閱曾國藩的千古風(fēng)流,，讀一部家書，看一個家族的興衰榮辱，讀一部家書,，乃知心若從容,，身何勞苦!

《曾國藩家書》讀書心得1000字篇九

提到清代名臣，很多受電視連續(xù)劇影響,，第一反應(yīng)就是紀(jì)曉嵐,、劉墉甚至還有想到和珅的?？墒菤v史上,，尤其是晚清歷史上，有個人不能不提,，那就是曾國藩,。

曾國藩何許人也，開國領(lǐng)袖以往以“獨服曾國藩”作為評價,。在晚清歷史上,，曾國藩也被奉為晚清四大名臣之首。八十年代之后,，關(guān)于曾國藩的評價,，逐漸客觀，這個歷史人物在民間逐漸“活了過來”,。

想要了解一個人物,，沒有比看他作品更好的了。曾國藩最為出名的便是《曾國藩家書》,，這封涵蓋治政,、治軍、治家的家書,，擁有“道德文章冠冕一代”的美譽,。

因為讀書活動，我又將這篇家書拿來讀了一遍,。曾公的.家書,，行文從容淡定沒有絲毫矯揉造作，尤其是普通家常之中蘊含真知灼見,，最有感染力,。

整篇讀下，字字句句都是回味無窮,。例如“蓋士人讀書,，第一要有志，第二要有識,，第三要有恒,。有志則斷不甘為下流,；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足,，如河伯之觀海,，如井蛙之窺天，皆無識者也,；有恒則斷無不成之事,。”,。淺顯易懂之中,，包涵大道至簡。

例如,，“天下古今之庸人,，皆以一惰字致敗,；天下古今之才人,，皆以一傲字致敗”。

例如,，“行事則不激不隨,，處位則可高可卑”。

好的書則是這樣,，發(fā)人深省,。好的道理也是這樣，震撼人心,。每每翻閱這些書籍,，感覺精神都被洗禮一遍,。再回首日常事情,，竟然感覺無比通達(dá)，事事清晰,。

或許一本曾國藩家書,，不能帶給人官運亨通,，不能帶給人奇淫巧技,。然而這本書如同一趟旅行,，讓你在封建社會最終一尊偶像的精神世界游歷一遍。畢竟在我們有限的生命中,，身體和精神,，總要有一個在路上吧。