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《曾國(guó)藩家書》讀書心得1000字篇一

讀《曾國(guó)藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國(guó)藩的另一面,，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書，無(wú)論長(zhǎng)短,，字里行間充滿的是對(duì)親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷,，字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌。

從《曾國(guó)藩家書》一書中,，我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過(guò)活,。這樣的生活境況也許此刻人覺(jué)得不可思議，更不敢相信,，但是，當(dāng)時(shí)曾公的生活境況就是如此,。即使如此,，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友。

《曾國(guó)藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情,，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。當(dāng)每個(gè)人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時(shí),，也許這個(gè)社會(huì)才不會(huì)那么浮躁和狂熱，也許每個(gè)人的心兒才會(huì)多幾分寧?kù)o和安逸,。

曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評(píng)說(shuō)其史上的.功與過(guò),，只就其人性中最閃光最完美的一點(diǎn)就足矣，人無(wú)完人,，孰能無(wú)過(guò)。最后,，以曾公的一首詩(shī)結(jié)束此文，“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除,。低頭一拜屠羊說(shuō)，萬(wàn)事浮云過(guò)太虛,。”

《曾國(guó)藩家書》是曾國(guó)藩的書信集,，成書于清19世紀(jì)中葉,。該書信集記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯,，近1500封,。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和其治政,、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映,。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由,，隨想而到，揮筆自如,，在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感召力,。

《曾國(guó)藩家書》讀書心得1000字篇二

讀《曾國(guó)藩家書》，從第一封家書開(kāi)始,，筆者就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入,，這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書,，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母,、父母,、兄弟、妻兒,、親朋好友的濃濃的掛念、敬重,、關(guān)懷、關(guān)心之情,，每一封家書都洋溢著濃郁親情?？吹墓P者都想讓時(shí)光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯(lián)系的時(shí)代,。

如今人們，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是趕上了好時(shí)光,。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,，人與人之間的距離無(wú)論多遠(yuǎn),，都好像在咫尺之間,，都能夠經(jīng)過(guò)電話,、信息、微信,、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活,，現(xiàn)代人能夠說(shuō)已經(jīng)告別了原始的信紙,、信封,?？墒牵瑹o(wú)論如何方便快捷,，總覺(jué)得少了一點(diǎn)感覺(jué)。讀著《曾國(guó)藩家書》,，不由自主的就想起了十幾年前自我寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信,，讀起來(lái),，感覺(jué)特親切特溫馨,，信中的每一個(gè)字,，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生,，仿佛寄信者就坐在自我身旁。讀著親朋好友的來(lái)信,，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今,，無(wú)論是接電話還是看信息，總覺(jué)得少了一點(diǎn)韻味和感覺(jué),。

讀《曾國(guó)藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國(guó)藩的另一面,，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書,，無(wú)論長(zhǎng)短,，字里行間充滿的是對(duì)親朋好友的掛念,、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌,。一代名人重臣經(jīng)過(guò)家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)?？丛募視惺艿降氖撬亲永锬欠輰?duì)家人的濃濃親情,。作為一個(gè)在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到,，“在京為官之人都是東拆西借的過(guò)日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難，可是總是盡力的幫忙家人和親朋,。看到這些,，我感動(dòng)了，并且感動(dòng)的想流淚,。如今，我們生活的時(shí)代,，雖然物質(zhì)生活十分富足，可是,，幾乎所有的人都感到很迷茫,，很困惑,。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。

也許是因?yàn)榇丝痰倪@個(gè)世界誘惑太多,，也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访鹄?，如今,，人與人之間以往擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄,，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來(lái)越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上,。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡，以往濃厚的親情和友情就會(huì)變得寡淡如水,。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無(wú)人問(wèn)”的人間百態(tài),，在當(dāng)今物質(zhì)極度禮貌的社會(huì)上更加凸顯。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個(gè)字,，似乎有點(diǎn)偏薄?！对鴩?guó)藩家書》一書中，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難,，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過(guò)活。這樣的生活境況也許此刻人覺(jué)得不可思議,，更不敢相信，可是,，當(dāng)時(shí)曾公的生活境況就是如此。即使如此,，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友?？戳嗽募視矣悬c(diǎn)頓悟了,，維系親情和友情的金鑰匙不是名利,，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶,。

曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況,，從中能夠看出曾氏家族對(duì)教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情,，來(lái)源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。所以說(shuō),，改變?nèi)说乃刭|(zhì)，真正的根源還在于教育和文化,。今日，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對(duì)滯后,，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會(huì)問(wèn)題和道德問(wèn)題。

當(dāng)下的中國(guó),，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更迫切的問(wèn)題是發(fā)展文化和教育,。經(jīng)濟(jì)能夠改變?nèi)说纳顮顩r，而文化和教育能夠改變一個(gè)民族和國(guó)家的素質(zhì),。民強(qiáng)方可國(guó)富,，民強(qiáng)首先強(qiáng)的應(yīng)當(dāng)是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒(méi)有文化和道德修養(yǎng)的人,，即使披金戴銀，擁有萬(wàn)貫家財(cái),，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已,。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物，沒(méi)有感情與禽獸無(wú)異,。

《曾國(guó)藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西,。當(dāng)每個(gè)人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時(shí)，也許這個(gè)社會(huì)才不會(huì)那么浮躁和狂熱,，也許每個(gè)人的心兒才會(huì)多幾分寧?kù)o和安逸。構(gòu)建和諧社會(huì),，和諧來(lái)自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng)，除此也許別無(wú)他法,。

曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評(píng)說(shuō)其史上的功與過(guò),，只就其人性中最閃光最完美的一點(diǎn)就足矣，人無(wú)完人,，孰能無(wú)過(guò)。最終,，以曾公的一首詩(shī)結(jié)束此文，“左列鐘銘右謗書,，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說(shuō),，萬(wàn)事浮云過(guò)太虛?！?/p>

《曾國(guó)藩家書》讀書心得1000字篇三

曾國(guó)藩，在中國(guó)近代是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭(zhēng)議的人,，《曾國(guó)藩家書》主要是記述曾國(guó)藩一生主要活動(dòng)，反映其從政、處世,、治家、治學(xué),、治軍的重要思想。毛澤東評(píng)價(jià)曾國(guó)藩,，“余于近人，獨(dú)服曾文正”,，可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。讀完所有家書,，對(duì)我個(gè)人觸動(dòng)的主要是以下四個(gè)方面：

曾國(guó)藩重視養(yǎng)身益壽之道,，在許多書信中提到“謹(jǐn)守父親保身之訓(xùn)”,，“節(jié)勞,、節(jié)欲、節(jié)飲食”,，正是由于他對(duì)養(yǎng)生之道的重視，才有了強(qiáng)健的體魄,，使在身體上能夠保證其南征北戰(zhàn)和幾十年擔(dān)當(dāng)國(guó)家棟梁之大任。

“第一要有志,，第二要有識(shí)，第三要有恒,。讀書要樹(shù)立一個(gè)目標(biāo)，通過(guò)廣泛讀書,、堅(jiān)持不斷地讀書，才能夠取得成功,。

曾國(guó)藩與其弟曾國(guó)荃諸多的`書信所談,，非政即軍。對(duì)曾國(guó)藩的治軍之道,，其時(shí)曾國(guó)荃鎮(zhèn)守南京，已是萬(wàn)軍之將。曾國(guó)藩在信中一條是勸他戒躁,，處事一定要沉著、冷靜,、多思,；另一條是勸他要注意及早選拔替手,，說(shuō)‘辦大事者,，以多選替手為第一義’?！?/p>

《曾國(guó)藩家書》通篇展現(xiàn)了曾國(guó)藩“修身、齊家,、治國(guó)、平天下”的畢生追求,。例如，在寫給弟弟的信件中,，多次語(yǔ)重心長(zhǎng)的叮囑、期盼和警醒：“吾人只有進(jìn)德,、修業(yè)兩事靠得住?！鞍翚饧乳L(zhǎng)，終不進(jìn)功,，所以潦倒一生，而無(wú)寸進(jìn)也”。曾國(guó)藩一生奉行為政以耐煩為第一要義,，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲,。是晚清第一中興名臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥,，后世曾譽(yù)為“千古第一完人”,。

《曾國(guó)藩家書》讀書心得1000字篇四

我們生活在一個(gè)物質(zhì)極大豐富的時(shí)代,。不缺食物,，不缺科技，不缺上帝,，每一個(gè)智人就是自我的“智神”，對(duì)神的崇拜早已轉(zhuǎn)為對(duì)人的崇拜,。可還是覺(jué)得我們這個(gè)時(shí)代缺了點(diǎn)什么,。

讀完《曾國(guó)藩家書》，我找到了答案：我們不乏時(shí)代弄潮的勇氣,，卻缺少對(duì)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的堅(jiān)守。

曾國(guó)藩在寫給父母及后輩的家書中無(wú)不流露出對(duì)家族的深情,，秉承先人遺訓(xùn)，溫柔敦厚的家風(fēng)和實(shí)用有效家訓(xùn),，讓他在云譎波詭的近代社會(huì)屹立不倒,，對(duì)家族的堅(jiān)守和職責(zé)敦促他思考使家族得以興旺延續(xù)的方法,，并在這樣的思考中不斷省察自身，使得自我既保留了中國(guó)傳統(tǒng)文人的倔強(qiáng)風(fēng)骨,，也能很好地順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì),，從而成為洋務(wù)派的主要領(lǐng)導(dǎo)者,。

曾國(guó)藩教育兒孫“士人讀書，第一要有志,，第二要有識(shí)，第三要有恒,。”這是對(duì)儒家“修身,，齊家,，治國(guó)，平天下”在當(dāng)時(shí)他身處的時(shí)代的.重新解讀,。他告誡兒孫要有志，存圖強(qiáng)報(bào)國(guó)之志;要有識(shí),，要放眼世界，廣學(xué)博覽;要有恒,，做人做事不得心浮氣躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨滅了韌性,。這既是曾國(guó)藩對(duì)傳統(tǒng)士人精神的堅(jiān)守,，又對(duì)其賦予時(shí)代精神的體現(xiàn)，能夠說(shuō),，這是一種順應(yīng)時(shí)代潮流變化的文化自信,，也是一種既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。

回望曾國(guó)藩身處的時(shí)代,，那是一個(gè)如分娩般劇痛與期望并存的時(shí)代;凝視當(dāng)下我們自我的時(shí)代,，不也同樣是超越與危機(jī)并存的時(shí)代嗎?我們應(yīng)當(dāng)如何看待歷史，而又如何不被時(shí)代裹挾,，“從自我身上超越這個(gè)時(shí)代”?這是值得每一個(gè)當(dāng)代人深思的問(wèn)題,。

我想,，那就是要堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),，要以一種創(chuàng)新的不迂腐的態(tài)度去堅(jiān)守和傳承,，不忘過(guò)去，與時(shí)俱進(jìn),，方得始終。

尤瓦爾.赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中說(shuō)：“研究歷史最好的理由：不是為了預(yù)測(cè)未來(lái),，而是為了擺脫過(guò)去，想象另一種命運(yùn),。”此言道出了人類渴望超越過(guò)去的態(tài)度,，但或許我們?cè)诨赝麣v史時(shí)，也需要在其中沉淀一些如金子般珍貴的東西,，以一種宏大的歷史觀活著，人才不至于在新時(shí)代洪流中被淹沒(méi)或埋汰,。

讀《曾國(guó)藩家書》,，回望歷史,，立足自身,，堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，我們更能在無(wú)限延伸的時(shí)代里找準(zhǔn)自我的價(jià)值和定位,，才能不負(fù)時(shí)代不負(fù)國(guó)。

《曾國(guó)藩家書》讀書心得1000字篇五

相信我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)曾國(guó)藩這個(gè)人,，因?yàn)樗谡巍⒅螌W(xué),、處事方面都堪稱為一代大家，因此受到了人們的敬仰,，而他并沒(méi)有留下什么著作,，唯一能夠讓我們學(xué)習(xí)的便是《曾國(guó)藩家書》，收錄了他435封書信,，從書信中，我們看到了他學(xué)識(shí)和道德修養(yǎng),，讓讓我們收獲到很多知識(shí)，幫助我們更好的成長(zhǎng),。

曾國(guó)藩家書大致講述了四個(gè)方面的內(nèi)容：

一、在為人處世方面

曾國(guó)藩秉承著“拙誠(chéng)”和“堅(jiān)韌”兩個(gè)詞,，俗話說(shuō)大智若愚、大巧若拙,，我們?yōu)槿艘龅秸\(chéng)信踏實(shí),，而不是投機(jī)取巧，而遇到困難和挫折的時(shí)候,，更是要擁有強(qiáng)大的意志力，挑戰(zhàn)自我,，磨練自己的意志。

二,、在持家教子方面

曾國(guó)藩用“勤儉謙”三字來(lái)教導(dǎo)子女,，這三個(gè)字看起來(lái)簡(jiǎn)短,，但要落實(shí)和真正做好卻非常困難,。勤奮是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，不論你的天賦如何,，都可以幫助你提升自己的學(xué)識(shí)和能力；簡(jiǎn)樸是一種美德,，很多人辛苦創(chuàng)業(yè)之后,，子女們卻不懂得其中的艱辛，往往成為了敗家子,；謙虛是一種可以提升自己修養(yǎng)的品德，我們不管什么時(shí)候都要保持謙虛的作風(fēng),，這樣也會(huì)得到他人真正的尊重。

三,、在治軍用人方面

曾國(guó)藩認(rèn)為“在人不在器”，治軍的根本在于人,，行軍打仗需要的是嚴(yán)格的紀(jì)律性，作戰(zhàn)需要的是英勇的精神,，這些都以人為本,，讓士兵在軍中養(yǎng)成良好的習(xí)慣和培養(yǎng)出強(qiáng)大的意志力,，不會(huì)在戰(zhàn)斗的過(guò)程中輕易被擊垮,，從而成為一支鐵軍。

四,、在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上

曾國(guó)藩用的是“先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化”八個(gè)字,，兵者國(guó)之大事，死生之地,、存亡之道,，因此曾國(guó)藩認(rèn)為打仗不是兒戲,，首先要求文檔，先立于不敗之地,，然后再尋求變化，從戰(zhàn)術(shù)上獲得更好的方略,，這樣可以用更小的傷亡獲取更大的勝果,。

以上四個(gè)方面,，是曾國(guó)藩成功的思想，而我們從他的這些思想中解讀出了很多對(duì)我們有用的知識(shí),，以后我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要做到勤奮刻苦，讓自己更上一層樓,。在生活和為人處世方面，要做到誠(chéng)信待人,，在保護(hù)好自己的同時(shí)，也讓別人看待自己的可靠的一面,，這樣才能獲得他人真正的尊敬,，而也能獲得人脈,。

讀了曾國(guó)藩家書,，我受益良多，以后會(huì)更加努力,！

《曾國(guó)藩家書》讀書心得1000字篇六

有句話說(shuō)：“若覺(jué)中年無(wú)作為,，勸君重識(shí)曾國(guó)藩?！币艺f(shuō)學(xué)知識(shí)不問(wèn)年少，想知事故也不必等到中年,。

尤記得第一次翻開(kāi)《曾國(guó)藩家書》時(shí)，還是17年的一個(gè)盛夏,，最近實(shí)在書荒,，不由得再翻起這本收錄了半個(gè)圣人的書信故事,，更得來(lái)了不一般的感受，再隨記一下在書中得來(lái)的感悟,。

曾國(guó)藩說(shuō)：“勿以小惡棄人大美,，勿以小怨忘人大恩”

其所述意思是不要因?yàn)閯e人所顯現(xiàn)出來(lái)的一些小缺點(diǎn),，而忽視了他身上其他更大的`優(yōu)點(diǎn),，也不要因?yàn)榕c他人有了一些小過(guò)節(jié)就忽略了別人以往幫忙過(guò)你的大恩。

人非圣賢孰能無(wú)過(guò),，人只要做事就會(huì)犯錯(cuò)。

這兩句話都是告誡我們,，不要因?yàn)閯e人的一些小錯(cuò)誤，一點(diǎn)道德或人事上的小瑕疵,，與你產(chǎn)生了一點(diǎn)小恩怨以后，就全盤否定別人的好,，忘記別人帶給你的恩惠,。

《禮記》：“好而知其惡,，惡而知其美者，天下鮮矣,。”

這句話我是深有體會(huì)的,，因?yàn)榭粗匾粋€(gè)人于是發(fā)現(xiàn)了他身上更多的缺點(diǎn)，因?yàn)閰拹阂粋€(gè)人最終反而發(fā)現(xiàn)了他身上不少的優(yōu)點(diǎn),。

所以說(shuō)在與人相處的時(shí)候，必須不要憑第一感官去定義一個(gè)人,。而是要深入了解以后客觀,、公正地看待他的缺點(diǎn)和不足,。

“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗,，天下古今之才人，皆以一傲字致敗,。”

從古至今,，沒(méi)有什么成就的人唯一“懶”字罷,，不管你學(xué)識(shí)多高,，家境如何，懶惰的人,，終成不了大事。天下古今之才人,，皆以一傲字致敗，天下有大才大識(shí)的人,，最終失敗無(wú)非是因?yàn)橐粋€(gè)“傲”字，這種人自認(rèn)高人一等,，不懂謙虛,，最終曇花一現(xiàn),，消失在歷史的滾滾車輪下。

劉邦有一次問(wèn)韓信：“你說(shuō)我最多能帶多少兵?”

“主帶兵無(wú)非十萬(wàn)爾?！?/p>

劉邦又問(wèn)那你帶兵能帶多少?

“多多益善,?！?/p>

不久后，韓信被殺,。

不能否認(rèn)韓信是有大才之人，后世也尊稱他為兵家四圣其一,，可是落的個(gè)不能善終的下場(chǎng)，也并非就不是我上頭所述之因,。

很多名家評(píng)論說(shuō)中國(guó)有四個(gè)半圣人。

孔孟朱王四大圣,，唯曾國(guó)潘只占了半個(gè),，因?yàn)樗麤](méi)有創(chuàng)立自我的理論,，他所述的修身,，齊家，治國(guó),，平天下，都是以前面四個(gè)圣人為標(biāo)桿,，自身奮進(jìn)。

依我拙見(jiàn),，曾國(guó)潘一生勤,，仁,，義，知世故,，懂進(jìn)退，已是我們后生學(xué)習(xí)之典范,，稱圣與不稱圣又如何。

圣人多半是被神話出來(lái)的,，可是圣人能被稱圣,，自然是他們的思想，言論,，行為值得被后人所習(xí)，他們的精神,，故事，形象能夠被立為標(biāo)桿,。

再次拜讀過(guò)曾國(guó)潘家書之后，更感慨還有太多修身立德的真理,，為人處世的事故值得我們學(xué)習(xí)，此書在中華五千年凝聚文化下頭也只是冰山一角,，古代人講究修身,，立業(yè),，現(xiàn)代人都是立業(yè)，修身,，更何況太多人立業(yè)后不修身。

只是如今社會(huì)又有幾人能舍棄手中之物平靜下來(lái)與這些白皮黑字作伴呢?

如果你尚且年少,，不如多花點(diǎn)時(shí)間讀點(diǎn)書吧，修好身再立業(yè),，事半功倍!

《曾國(guó)藩家書》讀書心得1000字篇七

“漢奸、劊子手,、賣國(guó)賊”是歷史對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià),。

然而，自20世紀(jì)90年代以來(lái),，中國(guó)思想文化界對(duì)曾國(guó)藩的研究和評(píng)論出現(xiàn)了熱潮,。為什么同一個(gè)人會(huì)產(chǎn)生如此相反的評(píng)論？

曾國(guó)藩生活在中國(guó)社會(huì)巨變的時(shí)代,。我想,，是激烈、尖銳,、復(fù)雜的民族斗爭(zhēng)把他推向了風(fēng)口浪尖，塑造了他復(fù)雜的思想和性格,。

他一生的活動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：從軍,、創(chuàng)業(yè),、治學(xué)。曾國(guó)藩的功過(guò)留給更深刻的讀者去評(píng)判,。我想說(shuō)的是，在我閱讀了他的家書來(lái)信之后,，關(guān)于他家書中貫穿始終的“做老實(shí)人”的言語(yǔ)內(nèi)容。

曾國(guó)藩是五兄弟中的老大,。作為哥哥，他承擔(dān)著弟弟學(xué)習(xí)生活,、修養(yǎng)等方面的重?fù)?dān)。

他的家書多次提到祖父曾玉屏的家訓(xùn),。從世故、政治事務(wù),、保持家風(fēng),、保養(yǎng)身心等方面的諄諄教誨,，充分體現(xiàn)了他作為兄長(zhǎng)的作風(fēng)。

其中一本是專門為負(fù)責(zé)家務(wù)澄弟和曾國(guó)荃寫的,。

曾國(guó)藩堅(jiān)持訓(xùn)練弟弟們讀書,，做一個(gè)好人，讓我印象深刻,。

咸豐帝八年元月,，曾國(guó)藩寫信給弟弟曾國(guó)荃,，說(shuō)做人要誠(chéng)實(shí),。曾國(guó)藩自信自己本性是誠(chéng)實(shí)的,，只是因?yàn)闇嫔？吹枚?，閱歷多，有時(shí)或多或少帶著一點(diǎn)機(jī)巧權(quán)變,，所以自己學(xué)壞了。

事實(shí)上,，他補(bǔ)充道，當(dāng)變革的藝術(shù)并不總是那么唾手可得的時(shí)候,，讓人們徒勞地笑又有什么用呢,？他反思自己,，認(rèn)為“把自己誠(chéng)實(shí)的`本性還原到真實(shí)的面目，恢復(fù)內(nèi)在的本性”更好,，因?yàn)橹钦呤紫纫鲆粋€(gè)誠(chéng)實(shí)的人，爭(zhēng)取平等,。

他勸弟弟盡快恢復(fù)到老老實(shí)實(shí)的本性，不要走權(quán)變的那條路,，它會(huì)越來(lái)越卑微,。他認(rèn)為即使別人對(duì)你很狡詐,，你仍然對(duì)對(duì)他很真誠(chéng)和誠(chéng)實(shí),。隨著時(shí)間的推移,，別人的意見(jiàn)會(huì)被消除。

千百年來(lái)的功過(guò)不說(shuō),，但是，以上文字的內(nèi)涵我想任何人都會(huì)被它打動(dòng),。這個(gè)家庭格言,，這個(gè)教學(xué)。它什么時(shí)候會(huì)過(guò)時(shí),？

縱觀人類歷史，任何偉人都有其獨(dú)特的人格魅力,，曾國(guó)藩并不是一個(gè)偉人，但這些諄諄教誨揭示他的內(nèi)在修養(yǎng),。

當(dāng)我深入閱讀，不禁被感動(dòng)了,，所以想要讀很多遍。直到深入到一個(gè)人的靈魂深處,，有衡量自己的尺度,。

做老實(shí)人,，真的是亙古不變的金科玉律。我現(xiàn)在才越發(fā)想的深入了,，因?yàn)樵鴩?guó)藩的家書，我想我會(huì)受此家訓(xùn),，思考得更長(zhǎng)久。

《曾國(guó)藩家書》讀書心得1000字篇八

曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上的傳奇人物,，后世對(duì)他的評(píng)價(jià)極高,，“晚清中興四大家之一”,，“古今第一完人”等等,，其作品流傳后世的不多，可是極有分量,，讀之，讓人受益無(wú)窮,，從《曾國(guó)藩家書》能夠略知一二。

名為“家書”,，實(shí)則不然。作品用書信體的格式,，文字淺顯易懂，資料意味深長(zhǎng),，仔細(xì)品讀，覺(jué)得它像糧食,，能夠維持精神生命的延續(xù);又像醫(yī)院，能夠療救心靈的傷痕;也像超市,，豐富的東西任由你的取舍......

曾國(guó)藩認(rèn)為士人讀書,，第一要有志。有志之人才不甘為下流之輩;第二要有識(shí),。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)不盡,，不敢以得自足，如河伯之觀海,，井蛙之窺天,，皆無(wú)識(shí)者也,。“吾生也有涯,，而知也無(wú)涯”，說(shuō)的就是這個(gè)道理;第三要有恒，有恒,，則斷無(wú)不成之事。

對(duì)于看書的過(guò)程,，要一本一本的看，一本書沒(méi)有看完,，必須不要看其他的書,，東翻西閱,，都是為外界所左右的緣故。此外,，讀書人還講究養(yǎng)氣,，即心平氣和，無(wú)不可對(duì)人言之事,，氣藏丹田，坦坦蕩蕩,。講究保身，即節(jié)欲,，節(jié)勞，節(jié)飲食,。太多的欲望,，只會(huì)給人帶來(lái)煩惱,，而過(guò)分的勞累，會(huì)讓人身心疲憊,、萬(wàn)念俱灰。第三謹(jǐn)言,。讀書人說(shuō)話要時(shí)時(shí)刻刻細(xì)心留意，所謂“禍從口出”,。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,，關(guān)于讀書人的功名，是一個(gè)經(jīng)久的話題,，幾千年的仕途歷史，能夠說(shuō)是對(duì)讀書人“成者為王,，敗則為寇”終極評(píng)價(jià)，可是曾國(guó)藩對(duì)于這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),，也有他自我的見(jiàn)解。從家書中他得知四弟,、六弟未能考中,，心里悵然,，他認(rèn)為科名無(wú)早遲，是前生注定的,，絲毫不能勉強(qiáng)。讀書人的兩個(gè)目的：一是加強(qiáng)品德修養(yǎng),，講求誠(chéng)意、正心,、修身、齊家之道,，以期不辱沒(méi)先人;二是讀書取功名之道來(lái)成就一番事業(yè),，以延續(xù)自我的生命。而延續(xù)生命最大的事情,，莫過(guò)于養(yǎng)活自我。農(nóng)民,，手藝人，商人,，勞力養(yǎng)活自我,，讀書人勞心養(yǎng)活自我,，都是一樣的。讀書人的勞心,，如果考中,，則在朝中食俸祿，如果不中,，或教授于鄉(xiāng)，或?yàn)槭晨烷T吏,，或入幕為賓,，這一切都需要計(jì)算自我的本事才能食之無(wú)愧,。退一步說(shuō)，即使榜上有名,，朝中為官，也須計(jì)算自我的才德,，不至于將來(lái)尸位素餐。然而這一切，究竟是得與不得,，全看天意，而業(yè)精不精,，則由自我做主，可是世間沒(méi)有業(yè)精而衣食無(wú)著的人,，就像農(nóng)民的耕種，即使有荒年,，也必須會(huì)有豐年，就像商人的商品被積壓滯銷,，也必須會(huì)有暢銷的時(shí)候。那么讀書人,，如果業(yè)精,，終究會(huì)得功名,，即使不得,，也必須會(huì)有其他辦法養(yǎng)活自我。在曾國(guó)藩看來(lái),，功名不是主要的，謀生才是關(guān)鍵,。

在他的這種教育理念下，兒子曾紀(jì)澤不但在中國(guó)的.詩(shī)文書畫方面皆有造詣,，對(duì)西方的數(shù)學(xué)，物理,，化學(xué)以及語(yǔ)言學(xué)也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，有過(guò)許多學(xué)術(shù)專著,，他還自學(xué)了多國(guó)文字，通曉英文,，之后成為清朝著名的外交家。比曾紀(jì)澤小九歲的曾紀(jì)鴻參加科舉考試的時(shí)候,，政治腐敗，科場(chǎng)舞弊成風(fēng),，曾國(guó)藩恰好封了侯爵,，他怕兒子誤入歧途,，在開(kāi)考前特地囑咐兒子不可“場(chǎng)前不可與州縣往來(lái)，進(jìn)身之始,，務(wù)知自重”，發(fā)榜前,，再次叮囑兒子自重,。曾紀(jì)鴻多次應(yīng)試不中，之后自學(xué)成才,，成為中國(guó)近代著名的數(shù)學(xué)家,，有數(shù)學(xué)專著傳世,。兩個(gè)兒子的身上,，體現(xiàn)了曾國(guó)藩的功名思想“功名得與不得,，全看天意,，而業(yè)精不精，則由自我做主”此等見(jiàn)識(shí),，才是大遠(yuǎn)見(jiàn)。

古人曾說(shuō)“人生識(shí)字憂患始,，姓名初記能夠休”，是說(shuō)一個(gè)人一旦讀書識(shí)字,，他一生的憂患坎坷就開(kāi)始了，曾國(guó)藩認(rèn)為人的憂患有君子之憂和匹夫之憂,，君子的心胸有包容萬(wàn)物與萬(wàn)民之量，有內(nèi)自省與外輔王之能,，然后讓父母不以生養(yǎng)自我為辱，這樣才能不愧為天地之人,，所以君子以自我不如舜,，不如周公為憂,，以自我品德修為,，學(xué)業(yè)不長(zhǎng)進(jìn)為憂，以百姓冥頑不化,、邊民狡詐，以小人在位,、君子遠(yuǎn)遁為憂，當(dāng)然,，這是上等人的憂慮,，是悲天憫人的情懷,。匹夫會(huì)因日?，嵥榈囊患褐疁仫?，世俗的榮辱，虛名的貴賤而憂,，在曾國(guó)藩看來(lái)，匹夫之憂不足為慮,。仔細(xì)想來(lái)，確實(shí)如此,。人之一生，一日可是三餐,，一生可是七尺，“縱有千年鐵門檻,，終歸一堆土饅頭”,，何必為了區(qū)區(qū)蝸角虛名,，蠅頭微利而戚戚焉?

萬(wàn)物盛衰，自有定數(shù),。在曾國(guó)藩與家人的書信來(lái)往中，曾有一事：曾國(guó)藩給家里寄了一千兩銀子,，交代了用六百兩家用和還債，四百量用于饋贈(zèng)親友,，曾家并不富裕,，作為家里的長(zhǎng)子,，要支付家里的各種費(fèi)用以及弟弟們讀書的學(xué)費(fèi),，曾國(guó)藩自我也是經(jīng)常借錢度日,，可是在這樣的境況下,，曾國(guó)藩為什么還要擠出錢來(lái)周濟(jì)親戚呢?其中原因，用他自我的話來(lái)說(shuō),，認(rèn)為是自我家運(yùn)太盛，不可不格外細(xì)心,，以為持盈保泰之道,。曾國(guó)藩是清朝歷史上升官最快的人,，創(chuàng)下了“十年七遷”的記錄,，這樣的奇跡，固然跟他的政治才能有關(guān),，可是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不開(kāi),。曾國(guó)藩出生平民,，沒(méi)有任何背景和靠山,，然而他熟諳官場(chǎng)的險(xiǎn)象環(huán)生，如履薄冰的官場(chǎng)經(jīng)歷讓他步步細(xì)心,，為了自我的仕途經(jīng)濟(jì)，不僅僅嚴(yán)格要求自我,，甚至嚴(yán)格要求家人,，生怕由于自我的官職在改變家人經(jīng)濟(jì)狀況的同時(shí),，滋長(zhǎng)了家人的不良習(xí)氣，所以要在自我也困難的情景下資助親戚,，并且在還債一事上也格外細(xì)心，“舊債盡清,，則好處太全,，恐盈極生虧;留債不清，則好中不足,，亦處樂(lè)之法也”。窮形盡相不好,，得意忘形也不妙,。

除了以上四點(diǎn),，《曾國(guó)藩家書》的看點(diǎn)還有很多，比如關(guān)于家和,，關(guān)于交友，關(guān)于治軍等等,，讀一部家書,，閱曾國(guó)藩的千古風(fēng)流,，讀一部家書，看一個(gè)家族的興衰榮辱,，讀一部家書，乃知心若從容,，身何勞苦!

《曾國(guó)藩家書》讀書心得1000字篇九

提到清代名臣，很多受電視連續(xù)劇影響,，第一反應(yīng)就是紀(jì)曉嵐,、劉墉甚至還有想到和珅的,。可是歷史上,，尤其是晚清歷史上，有個(gè)人不能不提,，那就是曾國(guó)藩,。

曾國(guó)藩何許人也,，開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖以往以“獨(dú)服曾國(guó)藩”作為評(píng)價(jià),。在晚清歷史上，曾國(guó)藩也被奉為晚清四大名臣之首,。八十年代之后,，關(guān)于曾國(guó)藩的評(píng)價(jià),，逐漸客觀，這個(gè)歷史人物在民間逐漸“活了過(guò)來(lái)”,。

想要了解一個(gè)人物，沒(méi)有比看他作品更好的了。曾國(guó)藩最為出名的便是《曾國(guó)藩家書》,，這封涵蓋治政,、治軍,、治家的家書，擁有“道德文章冠冕一代”的美譽(yù),。

因?yàn)樽x書活動(dòng)，我又將這篇家書拿來(lái)讀了一遍,。曾公的.家書，行文從容淡定沒(méi)有絲毫矯揉造作,，尤其是普通家常之中蘊(yùn)含真知灼見(jiàn),，最有感染力,。

整篇讀下，字字句句都是回味無(wú)窮,。例如“蓋士人讀書,，第一要有志,，第二要有識(shí)，第三要有恒,。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,，不敢以一得自足,，如河伯之觀海,，如井蛙之窺天,，皆無(wú)識(shí)者也,；有恒則斷無(wú)不成之事?！薄\顯易懂之中,，包涵大道至簡(jiǎn)。

例如,，“天下古今之庸人，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰湃?，皆以一傲字致敗”。

例如,，“行事則不激不隨，處位則可高可卑”,。

好的書則是這樣,，發(fā)人深省,。好的道理也是這樣,，震撼人心,。每每翻閱這些書籍，感覺(jué)精神都被洗禮一遍,。再回首日常事情，竟然感覺(jué)無(wú)比通達(dá),，事事清晰,。

或許一本曾國(guó)藩家書,，不能帶給人官運(yùn)亨通,，不能帶給人奇淫巧技。然而這本書如同一趟旅行,，讓你在封建社會(huì)最終一尊偶像的精神世界游歷一遍。畢竟在我們有限的生命中,，身體和精神，總要有一個(gè)在路上吧,。