每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě),？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。

《曾國(guó)藩家書(shū)》讀書(shū)心得600字篇一

如今人們,，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是趕上了好時(shí)光,。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無(wú)論多遠(yuǎn),，都好像在咫尺之間,，都能夠經(jīng)過(guò)電話、信息、微信,、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流,。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活，現(xiàn)代人能夠說(shuō)已經(jīng)告別了原始的信紙,、信封,。可是,，無(wú)論如何方便快捷,，總覺(jué)得少了一點(diǎn)感覺(jué),。讀著《曾國(guó)藩家書(shū)》,，不由自主的就想起了十幾年前自我寫(xiě)信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信,，讀起來(lái),，感覺(jué)特親切特溫馨，信中的每一個(gè)字,，每一句話都活靈活現(xiàn),，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自我身旁,。讀著親朋好友的來(lái)信,，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今,，無(wú)論是接電話還是看信息,，總覺(jué)得少了一點(diǎn)韻味和感覺(jué),。

讀《曾國(guó)藩家書(shū)》,，讓我們看到了作為史上名臣曾國(guó)藩的另一面,，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書(shū),，無(wú)論長(zhǎng)短,，字里行間充滿的是對(duì)親朋好友的掛念,、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌,。一代名人重臣經(jīng)過(guò)家書(shū)讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng),。看曾公的家書(shū),，感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情,。作為一個(gè)在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書(shū)中寫(xiě)到,，“在京為官之人都是東拆西借的過(guò)日子……”曾公在家書(shū)多次提到生活的艱難,，可是總是盡力的幫忙家人和親朋,?？吹竭@些，我感動(dòng)了,，并且感動(dòng)的想流淚,。如今，我們生活的時(shí)代,，雖然物質(zhì)生活十分富足,，可是，幾乎所有的人都感到很迷茫,，很困惑,。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。

也許是因?yàn)榇丝痰倪@個(gè)世界誘惑太多,，也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访鹄?，如今，人與人之間以往擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄,，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來(lái)越脆弱,，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上,。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡，以往濃厚的親情和友情就會(huì)變得寡淡如水,。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親,，窮在鬧市無(wú)人問(wèn)”的人間百態(tài)，在當(dāng)今物質(zhì)極度禮貌的社會(huì)上更加凸顯,。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個(gè)字,，似乎有點(diǎn)偏薄?！对鴩?guó)藩家書(shū)》一書(shū)中,，從很多家書(shū)里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢(qián)過(guò)活,。這樣的生活境況也許此刻人覺(jué)得不可思議,，更不敢相信，可是,，當(dāng)時(shí)曾公的生活境況就是如此,。即使如此，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友,。看了曾公的家書(shū),，我有點(diǎn)頓悟了,，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶,。

曾公在家書(shū)中,，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況，從中能夠看出曾氏家族對(duì)教育的重視程度,。曾公家書(shū)中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情,，來(lái)源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。所以說(shuō),，改變?nèi)说乃刭|(zhì),，真正的根源還在于教育和文化。今日,，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對(duì)滯后,，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會(huì)問(wèn)題和道德問(wèn)題。

當(dāng)下的中國(guó),，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),，更迫切的問(wèn)題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟(jì)能夠改變?nèi)说纳顮顩r,，而文化和教育能夠改變一個(gè)民族和國(guó)家的素質(zhì),。民強(qiáng)方可國(guó)富,，民強(qiáng)首先強(qiáng)的應(yīng)當(dāng)是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒(méi)有文化和道德修養(yǎng)的人,，即使披金戴銀,，擁有萬(wàn)貫家財(cái)，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已,。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物,，沒(méi)有感情與禽獸無(wú)異。

《曾國(guó)藩家書(shū)》處處洋溢的濃濃親情和友情,，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西,。當(dāng)每個(gè)人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時(shí)，也許這個(gè)社會(huì)才不會(huì)那么浮躁和狂熱,，也許每個(gè)人的心兒才會(huì)多幾分寧?kù)o和安逸,。構(gòu)建和諧社會(huì)，和諧來(lái)自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng),，除此也許別無(wú)他法,。

曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評(píng)說(shuō)其史上的功與過(guò),，只就其人性中最閃光最完美的一點(diǎn)就足矣,，人無(wú)完人，孰能無(wú)過(guò),。最終,，以曾公的一首詩(shī)結(jié)束此文,，“左列鐘銘右謗書(shū),，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說(shuō),，萬(wàn)事浮云過(guò)太虛,。”

《曾國(guó)藩家書(shū)》讀書(shū)心得600字篇二

“曾國(guó)藩家書(shū)”讀后感我寫(xiě)的是手足情誼,，今天我想講講曾國(guó)藩對(duì)讀書(shū)的見(jiàn)解以及對(duì)我的影響,。在“曾國(guó)藩家書(shū)”中，他曾經(jīng)提到“士人讀書(shū),，第一要有志,，第二要有識(shí)，第三要有恒,。有志,，則斷不甘為下流。有識(shí),，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,，不敢以一得自足,；如河伯之觀海，如井蛙之窺天,，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也,。有恒，則斷無(wú)不成之事,。此三者缺一不可”,。

讀完這段我只能用醍醐灌頂來(lái)形容此時(shí)此刻的感受了，同時(shí)暗暗感嘆為什么我總結(jié)不出來(lái)這么精辟的見(jiàn)解,。讀書(shū)本身就是一件非?？菰锏氖虑椋疫@里談t的讀書(shū)不是指讀小說(shuō),，更不是指看漫畫(huà),，而是指讀那些有知識(shí)，有智慧的書(shū),。通常這類書(shū)都會(huì)有些枯燥,，讀起來(lái)很生澀，讀久了會(huì)昏昏欲睡,。所以,，曾國(guó)藩在書(shū)中提到讀書(shū)第一要有志，吊著一口志氣讀書(shū)才會(huì)堅(jiān)持下去,。

我對(duì)這一點(diǎn)有著深刻的體會(huì),，幾年前我去一所學(xué)校面試，因?yàn)椴皇茄芯可鷮W(xué)歷,，試講完之后校長(zhǎng)說(shuō),，“嗯，講得不錯(cuò),，但是你這學(xué)歷應(yīng)該只適合教幼兒園的小朋友吧,。”說(shuō)實(shí)話,，得到這樣的評(píng)價(jià)我的內(nèi)心是極其不服氣的,，雖然我的學(xué)歷不高，但是我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)豐富,。不服氣也抵不過(guò)現(xiàn)實(shí),，灰溜溜的離開(kāi)學(xué)校之后，我就暗下決心,，你說(shuō)我不行是因?yàn)槲覜](méi)有體面的學(xué)歷,，那我就偏要讀一個(gè)體面的學(xué)歷。

憑著這口志氣,，我走到了今天,，在教育學(xué)世界排名第九的大學(xué)讀master,。但是，我始終認(rèn)為不應(yīng)該以一個(gè)人的學(xué)歷作為他能不能成為一名合格教師的唯一標(biāo)準(zhǔn),?？鬃佣颊f(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝??！边@三個(gè)人中難道每個(gè)人都要有一個(gè)漂亮的學(xué)歷背景才會(huì)成為別人的老師嗎？如果一個(gè)企業(yè)只用一種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)識(shí)人,，那么在這樣一個(gè)嚴(yán)格又統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)之下難免會(huì)漏掉一些真正優(yōu)秀的人才,。

有點(diǎn)兒跑題，我們接著聊讀書(shū),，關(guān)于“識(shí)“,，是指著無(wú)論我們讀多少書(shū)，我們都應(yīng)該保持低調(diào)的態(tài)度,，不要因?yàn)樽x了幾本書(shū),，就覺(jué)得已經(jīng)飽讀詩(shī)書(shū)，可以指點(diǎn)江山了,。據(jù)我觀察,，那些越是成功的人，越低調(diào),，越親和,，越愿意傾聽(tīng)。相比尚未成功的人來(lái)說(shuō),，他們更愿意把自己的身份放的更低,。前幾天我遇到我們的院長(zhǎng)，我以為他已經(jīng)不記得我了,，沒(méi)想到他笑瞇瞇的走過(guò)來(lái)問(wèn)我：“粵語(yǔ)得不得??？”還告訴我以后他跟我說(shuō)話可以用粵語(yǔ),，因?yàn)樗幕浾Z(yǔ)非常標(biāo)準(zhǔn)又容易理解，可以幫助我很快的掌握粵語(yǔ),。然后,，笑咪咪的離開(kāi)了，留下受寵若驚的我在原地轉(zhuǎn)圈圈,。雖然我知道以后我跟院長(zhǎng)交流的機(jī)會(huì)可能屈指可數(shù),，他也不會(huì)真的有時(shí)間教我講粵語(yǔ)，可是就是這種親和的態(tài)度和平等的姿態(tài)讓我對(duì)他的印象大大加分,，雖然院長(zhǎng)大人根本不需要我給他加分啦,！

然后,，我們?cè)倭囊幌隆昂恪保昂恪本褪呛阈穆?。其?shí),，做任何事情都講究一個(gè)堅(jiān)持，因?yàn)槎虝r(shí)間內(nèi)可能看不到效果,，但是隨著時(shí)間的推進(jìn),，我們會(huì)看到堅(jiān)持的結(jié)果。就例如健身,，馬甲線不是一天練成的,，翹臀也不是幾個(gè)深蹲能促成的。當(dāng)然,，滿腹經(jīng)綸也需要時(shí)間來(lái)驗(yàn)證,，今天讀一本書(shū)，明年再讀一本書(shū),，注定體會(huì)不到堅(jiān)持的益處,。做任何事情都要堅(jiān)持，而在堅(jiān)持的道路上,，總會(huì)有各種各樣的障礙阻撓著我們,，克服這些障礙需要靠強(qiáng)大的意志。

最后,，我想再聊一聊曾國(guó)藩的“不二“讀書(shū)法,。其實(shí)，他主要講的是當(dāng)我們讀一本書(shū)的時(shí)候,，需要讀完這本書(shū),，然后再接著讀下本書(shū)，不要一本沒(méi)讀完,，就拿起另一本書(shū),。以前，我讀書(shū)的時(shí)候會(huì)下載很多本書(shū),，然后一會(huì)兒讀這本,，讀煩了就打開(kāi)另外一本接著讀，如此重復(fù)導(dǎo)致讀了很多本都只有開(kāi)始沒(méi)有結(jié)尾,，書(shū)中的思想也沒(méi)有領(lǐng)悟到,。因?yàn)橥粫r(shí)間讀好幾本書(shū)，每本書(shū)的精華都領(lǐng)略不到了,，讀書(shū)需要思考和反思,，為了讀而讀的確掌握不到其中的精華。

看完“不二”讀書(shū)方法之后，我就改變了自己的讀書(shū)策略,，其實(shí)這樣并不會(huì)降低我的閱讀速度,，相反還會(huì)push我結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)做出相應(yīng)的反思，大大提高了閱讀速度,。讀書(shū)最好的狀態(tài)就是會(huì)有反思,，這樣才會(huì)更深刻的記憶書(shū)中的內(nèi)容，融會(huì)貫通,，從而達(dá)到運(yùn)用的目的,。不知道我講了這么多，大家對(duì)讀書(shū)的方法有沒(méi)有一個(gè)更深刻的了解,？或者你們也可以跟我分享一些讀書(shū)心得,，讓我們一起進(jìn)步嘛。

《曾國(guó)藩家書(shū)》讀書(shū)心得600字篇三

俯首一枕清流,？

仰首你的風(fēng)骨當(dāng)代政壇上兩位針?shù)h相對(duì)的人物,，毛澤東與蔣介石曾經(jīng)同時(shí)推崇一人，毛澤東寫(xiě)道：“愚于近人,，獨(dú)服曾文正,。”蔣介石說(shuō)：“你們?nèi)缒茉斂雌浼矣?xùn)與家書(shū),，不特于國(guó)學(xué)有心得,。”他的學(xué)生則評(píng)價(jià)其曰：“立德立功立言三不朽,，為師為將為相一完人,。”

他就是晚清中興名臣：曾國(guó)藩,。曾有一個(gè)故事寫(xiě)少年時(shí)期的曾國(guó)藩：某天晚上,，夜深人靜，少年曾國(guó)藩在家讀書(shū),，一篇文章反復(fù)背了好久還沒(méi)有背下來(lái),，他就一直背誦此文。沒(méi)想到房梁上趴著一小偷,，耐心等待主人睡覺(jué)后下手,，聽(tīng)著曾國(guó)藩一遍遍地背誦，小偷早已爛熟于心,，而他還在翻來(lái)覆去地背那篇文章,，小偷終于忍不住跳將下來(lái)，訓(xùn)斥道：“你這種水平讀什么書(shū),？”然后將那篇文章流利地背了一篇，揚(yáng)長(zhǎng)而去。且不說(shuō)這則笑話的真實(shí)性,，但文中所說(shuō)的鍥而不舍的精神卻是他一生真實(shí)的寫(xiě)照,，其以中等資質(zhì)創(chuàng)偉世之功。

曾國(guó)藩自1842年十月初一日立志寫(xiě)日記,，并誓言“終身不間斷,。”其后無(wú)論是悠閑的翰林院,、無(wú)論炮火硝煙的前線陣營(yíng),、無(wú)論公務(wù)纏身的總督府，直至其生前的最后幾天已拿不動(dòng)筆了,，曾國(guó)藩從未一天間斷過(guò)日記,，他的日記并未流水賬，而是寫(xiě)自己的“日間過(guò)惡：身過(guò),、心過(guò),、口過(guò)”，每天反省自己過(guò)失,。其意志,，硬似鋼鐵；其修身,，志如堅(jiān)冰,。

要論當(dāng)今國(guó)內(nèi)發(fā)行量最大的書(shū)籍，當(dāng)數(shù)《曾國(guó)藩家書(shū)》,，書(shū)店,、超市、車(chē)站,、機(jī)場(chǎng)甚至地?cái)?，只要有?shū)的地方都能見(jiàn)到《曾國(guó)藩家書(shū)》，各種版本,，反復(fù)印刷,，無(wú)需廣告宣傳、不要簽名售書(shū),?！对鴩?guó)藩家書(shū)》收集曾國(guó)藩寫(xiě)給家人的家信共780多封，如果說(shuō)讀唐浩明的《曾國(guó)藩》讓人熱血沸騰,，那么讀《曾國(guó)藩家書(shū)》讓人肅然起敬,，文章沒(méi)有瑰麗的詞語(yǔ)、沒(méi)有雄奇的章句,，卻字字珠璣,，閃耀著人格的光輝,，關(guān)于修身、關(guān)于齊家,、關(guān)于治學(xué),、關(guān)于為人處世……家書(shū)中，曾國(guó)藩對(duì)兄弟子侄反復(fù)強(qiáng)調(diào)戒驕戒惰,、克勤克儉,，“知之非艱、行之惟難,?！弊钪匾氖撬眢w力行，率先垂范,。

在他的這種家風(fēng)傳承下,，其后人歷經(jīng)八代，一百六十多年,，家族中人才輩出,，成為教育、醫(yī)學(xué),、科學(xué),、藝術(shù)等領(lǐng)域的行業(yè)翹楚，且低調(diào)而不張揚(yáng),。孟子云：“道德傳家,，十代以上…富貴傳家，不過(guò)三代,?！薄对鴩?guó)藩家書(shū)》中，曾國(guó)藩是一個(gè)孝順的兒子,、苦心的`兄長(zhǎng),、嚴(yán)慈的父親。面對(duì)親人,，曾國(guó)藩化作一江春水繞指柔,。書(shū)真是個(gè)好東西，能讓你穿越時(shí)空垂首恭立于圣賢旁邊,，靜聽(tīng)其諄諄教誨,，醐醍灌頂。

讀一本好書(shū),，如擇一良師,、如交一益友。曾國(guó)藩有一封寫(xiě)給弟弟曾國(guó)荃的信中說(shuō)：“富貴功名,，皆人世浮榮,，惟胸次浩大是真正受用,。”曾國(guó)藩知人善用,，且用人不求全責(zé)備,，容人之短,、用人之長(zhǎng),，他提拔重用了一大批優(yōu)秀能人，彭玉麟,、楊岳斌,、郭松燾、沈葆楨,、李鴻章,、容閎…都是當(dāng)時(shí)政治、軍事,、科技方面的中堅(jiān),，他的幕府中人才薈萃，甚至超過(guò)翰林院,，在他的字典里沒(méi)有“嫉能妒賢”,，只有“見(jiàn)賢思齊”。

當(dāng)時(shí)堪稱有諸葛之才的左宗棠屢建奇功,，頗為自負(fù),，一天，曾國(guó)藩與左宗棠的共同好友歐陽(yáng)兆雄看望時(shí)任閩浙總督的左宗棠,，左宗棠揚(yáng)言曾國(guó)藩不如自己,，歐陽(yáng)兆雄則說(shuō)：“帶兵打仗，曾國(guó)藩或許不如你,，但識(shí)人用人卻強(qiáng)過(guò)你幾倍,，曾的門(mén)下人才濟(jì)濟(jì)，你的楚軍除開(kāi)你這個(gè)統(tǒng)帥外再無(wú)第二人,。誰(shuí)不如誰(shuí),，后世自有公論?！闭f(shuō)得左宗棠啞口無(wú)言,。

左宗棠對(duì)曾國(guó)藩的時(shí)時(shí)攻擊引起當(dāng)時(shí)政界的普遍不滿，于私,，左宗棠與曾國(guó)藩八年不相往來(lái),，于公，左宗棠西征,，曾國(guó)藩將湘軍中最強(qiáng)勁旅劉松山的部隊(duì)派出增援,，糧餉及時(shí)保障,，當(dāng)左宗棠平定回亂、收復(fù)新疆,，朝中大臣評(píng)價(jià)：“左宗棠建此大功,，可謂西北第一人?！痹鴩?guó)藩補(bǔ)充道：“豈止西北第一人,，當(dāng)屬全國(guó)第一人?！痹拏鞯阶笞谔哪莾?，左宗棠聽(tīng)后既感動(dòng)又慚愧，終于低下高傲的頭,，主動(dòng)寫(xiě)信給曾國(guó)藩冰釋前嫌：“…三十年交情,，盡在此中：知人之明，謀國(guó)之忠,，自愧不如元輔,；同心若金，攻錯(cuò)若石,，相期無(wú)負(fù)平生,。”

人低為王,、水低成海,，海納百川、有容乃大,，曾國(guó)藩以大海般胸襟,，廣育英才、風(fēng)云際會(huì),，可謂上善若水,、從善如流。曾國(guó)藩在家信中對(duì)子侄們說(shuō)“男兒不可懦弱無(wú)剛,，必需要有倔強(qiáng)之氣,。應(yīng)在自修處求強(qiáng)，而不可在勝人處求強(qiáng),?！币簧靾D自強(qiáng)的曾國(guó)藩，從不去與別人爭(zhēng)強(qiáng)斗狠,。曾國(guó)藩建立湘軍,，嚴(yán)軍紀(jì)、苦操練,，一介書(shū)生,，率領(lǐng)湘軍屢戰(zhàn)屢敗,、屢敗屢戰(zhàn)，臥薪嘗膽,、刀口舔血,，咬緊鋼牙不服輸。

“有志者,，事竟成,，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚；苦心人,，天不負(fù),，臥薪嘗膽,，三千越甲可吞吳,。”歷時(shí)十年,，湘軍從建立之初的五千多人,、備受正規(guī)軍歧視，到的擁兵三十萬(wàn),、所向披靡,、無(wú)人能敵。曾國(guó)藩以徐圖自強(qiáng)蕩平天下,，其勢(shì)如涓涓細(xì)流匯成滔滔江水滾滾東流,，時(shí)時(shí)驚濤拍岸、卷起千堆雪,。手捧《曾國(guó)藩家書(shū)》,，如臨湘江、如立長(zhǎng)江,，俯首間一枕清流,，生生不息，仰首間你的風(fēng)骨,，薪火相傳,。

《曾國(guó)藩家書(shū)》讀書(shū)心得600字篇四

“漢奸、劊子手,、賣(mài)國(guó)賊”是歷史對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià),。

然而，自20世紀(jì)90年代以來(lái),，中國(guó)思想文化界對(duì)曾國(guó)藩的研究和評(píng)論出現(xiàn)了熱潮,。為什么同一個(gè)人會(huì)產(chǎn)生如此相反的評(píng)論？

曾國(guó)藩生活在中國(guó)社會(huì)巨變的時(shí)代,。我想,，是激烈,、尖銳、復(fù)雜的民族斗爭(zhēng)把他推向了風(fēng)口浪尖,，塑造了他復(fù)雜的思想和性格,。

他一生的活動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：從軍,、創(chuàng)業(yè),、治學(xué)。曾國(guó)藩的功過(guò)留給更深刻的讀者去評(píng)判,。我想說(shuō)的是,，在我閱讀了他的家書(shū)來(lái)信之后，關(guān)于他家書(shū)中貫穿始終的“做老實(shí)人”的言語(yǔ)內(nèi)容,。

曾國(guó)藩是五兄弟中的老大,。作為哥哥，他承擔(dān)著弟弟學(xué)習(xí)生活,、修養(yǎng)等方面的重?fù)?dān),。

他的家書(shū)多次提到祖父曾玉屏的家訓(xùn)。從世故,、政治事務(wù),、保持家風(fēng)、保養(yǎng)身心等方面的諄諄教誨,，充分體現(xiàn)了他作為兄長(zhǎng)的作風(fēng),。

其中一本是專門(mén)為負(fù)責(zé)家務(wù)澄弟和曾國(guó)荃寫(xiě)的。

曾國(guó)藩堅(jiān)持訓(xùn)練弟弟們讀書(shū),，做一個(gè)好人,，讓我印象深刻。

咸豐帝八年元月,，曾國(guó)藩寫(xiě)信給弟弟曾國(guó)荃,，說(shuō)做人要誠(chéng)實(shí)。曾國(guó)藩自信自己本性是誠(chéng)實(shí)的,，只是因?yàn)闇嫔,？吹枚啵啔v多,，有時(shí)或多或少帶著一點(diǎn)機(jī)巧權(quán)變,，所以自己學(xué)壞了。

事實(shí)上,，他補(bǔ)充道,，當(dāng)變革的藝術(shù)并不總是那么唾手可得的時(shí)候，讓人們徒勞地笑又有什么用呢？他反思自己,，認(rèn)為“把自己誠(chéng)實(shí)的本性還原到真實(shí)的面目,，恢復(fù)內(nèi)在的本性”更好，因?yàn)橹钦呤紫纫鲆粋€(gè)誠(chéng)實(shí)的人,，爭(zhēng)取平等,。

他勸弟弟盡快恢復(fù)到老老實(shí)實(shí)的本性，不要走權(quán)變的那條路,，它會(huì)越來(lái)越卑微,。他認(rèn)為即使別人對(duì)你很狡詐，你仍然對(duì)對(duì)他很真誠(chéng)和誠(chéng)實(shí),。隨著時(shí)間的推移,，別人的意見(jiàn)會(huì)被消除。

千百年來(lái)的功過(guò)不說(shuō),，但是,，以上文字的內(nèi)涵我想任何人都會(huì)被它打動(dòng)。這個(gè)家庭格言,，這個(gè)教學(xué),。它什么時(shí)候會(huì)過(guò)時(shí)？

縱觀人類歷史,，任何偉人都有其獨(dú)特的人格魅力，曾國(guó)藩并不是一個(gè)偉人,，但這些諄諄教誨揭示他的內(nèi)在修養(yǎng),。

當(dāng)我深入閱讀，不禁被感動(dòng)了,，所以想要讀很多遍,。直到深入到一個(gè)人的靈魂深處，有衡量自己的尺度,。

做老實(shí)人,，真的是亙古不變的金科玉律。我現(xiàn)在才越發(fā)想的深入了,，因?yàn)樵鴩?guó)藩的家書(shū),，我想我會(huì)受此家訓(xùn)，思考得更長(zhǎng)久,。

《曾國(guó)藩家書(shū)》讀書(shū)心得600字篇五

曾國(guó)藩是中國(guó)近代一位重要的歷史人物,，被稱為晚清“第一名臣”，更有甚者推崇其為“千古完人”,。他整頓吏治,、倡導(dǎo)科學(xué)，使腐敗的滿清王朝又茍延了60年,。他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn),。作為中國(guó)近代地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物,，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》行文形式自由，隨想而至,，揮筆自如,，在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言。盡管曾國(guó)藩著作留傳下來(lái)的很少,，但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng),，從而贏得了“道德文章，冠冕一代”的稱譽(yù),。

曾國(guó)藩的家庭教育思想,，主要體此刻他寫(xiě)給孩子以及親友的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū),，共有330多封,，是歷家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類,、修身類,、勸學(xué)類、交友類等10大類,。曾國(guó)藩家族,，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法,。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶,，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨,。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,，有許多可取之處。如在教子弟讀書(shū),、做學(xué)問(wèn),、勤勞、儉樸,、自立,、有恒、修身等方面,，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德,。

曾國(guó)藩是的兒子，能使父母寬心;是的哥哥,，教導(dǎo)和照顧弟妹,，體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書(shū)講述人生夢(mèng)想和道德修養(yǎng),。他每日記日記,，將一念之差、一事之失，都記于當(dāng)天的日記里，對(duì)自我的錯(cuò)失,，毫不留情,，并且還和好友互相傳看,，以到達(dá)監(jiān)督的作用。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有警醒世人的作用,，值得每個(gè)人一讀。古語(yǔ)云：盛可是三代,。而曾國(guó)藩家族卻代代有英才,，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均,、曾約農(nóng),、曾寶蓀、曾憲植等一批的外交家,、詩(shī)人,、教育家和科學(xué)家。

曾國(guó)藩是中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化培育出來(lái)的最為優(yōu)秀的成功者,。儒家文化要求人們進(jìn)取地應(yīng)對(duì)人生,，投入社會(huì)，在有限的生命期間里,，使自我的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值得到的發(fā)揮。在全球經(jīng)濟(jì)越來(lái)越趨向于一體化的時(shí)候,，民族的文化認(rèn)同以及民族自尊心的建立就顯得尤其迫切和重要,。僅有對(duì)自我嚴(yán)格訓(xùn)練，才能培養(yǎng)出較高的本事和素養(yǎng),，應(yīng)對(duì)世界,。

人生在世，幾乎都渴望成功,，誰(shuí)都不愿意做一個(gè)失敗者,。對(duì)于曾國(guó)藩的歷史評(píng)價(jià)，至今或許還有分歧,，但他是一個(gè)成功者,，應(yīng)當(dāng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。他修身立志，儲(chǔ)才養(yǎng)望,，奠定了成就事業(yè)的基礎(chǔ),。

曾國(guó)藩的修身表此刻：為人表里一致，內(nèi)心的一切都能夠公之于眾,。有恒心,，生活有規(guī)律，飲食有節(jié),，起居有常,。在嚴(yán)格修身的同時(shí)，為自我樹(shù)立一個(gè)的遠(yuǎn)大志向,。曾國(guó)藩充分利用時(shí)間,，發(fā)奮苦讀，博覽群書(shū),，如諸子,、兵書(shū)、水利等方面實(shí)學(xué)書(shū)籍,，以此完善充實(shí)自我的知識(shí)結(jié)構(gòu),，為做事而儲(chǔ)備真才實(shí)學(xué)。

中國(guó)人喜歡歷史,。這種喜歡,，除因歷的人物和事件能帶來(lái)一種欣賞樂(lè)趣外，還因?yàn)闅v史能給人以啟示和教益,。曾國(guó)藩認(rèn)為,，讀書(shū)，一要有志氣,，二要有膽識(shí),，三要有恒心?！昂恪弊顬橹匾?，學(xué)無(wú)止境，若不持之以恒,，必定半途而廢,。讀書(shū)如此，做人做事也應(yīng)當(dāng)如此,。

(一)普通人照樣能夠成就事業(yè),，改變命運(yùn)的關(guān)鍵在自我?jiàn)^斗。曾國(guó)藩成為后世榜樣的根本原因就在那里,，他的成功激勵(lì)了千千萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有依靠,、沒(méi)有財(cái)富的普通人家的子弟的上進(jìn)心,。毛澤東可作為這方面的典型的例子，毛澤東在一師讀書(shū)的時(shí)候,，與教師楊昌濟(jì)談到自我的務(wù)農(nóng)之家時(shí),，楊昌濟(jì)“以農(nóng)家多出異材，引曾國(guó)藩,、梁任公之例為勉之,。”此話對(duì)毛澤東的鼓勵(lì)是相當(dāng)大的?，F(xiàn)今保存的由湖南出版社出版的毛澤東《早期文稿》中有一處提到了曾國(guó)藩,，對(duì)曾國(guó)藩表示出很大的敬意，最有名的一句話便是“愚于近人,，獨(dú)服曾文正”,。青年時(shí)期正是人的夢(mèng)想和抱負(fù)的構(gòu)成期，曾國(guó)藩的言行對(duì)青年時(shí)代的毛澤東確實(shí)產(chǎn)生了很大的激勵(lì)作用,。

(二)教育之本是提高人的綜合素質(zhì),。中國(guó)的教育，從古至今都是應(yīng)試教育,，過(guò)去人讀書(shū)的目的是為了求功名,，有了功名之后便能夠做官，此刻人讀書(shū)的目的是為了考大學(xué),、考博士,，有了學(xué)位后便好去求職，應(yīng)試教育的負(fù)面是：培育出來(lái)的人缺乏應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變社會(huì)的本事,，缺乏成就事業(yè)所必須具備的其他的相關(guān)知識(shí),。曾國(guó)藩在進(jìn)京后的不少家書(shū)中，都要那幾個(gè)迷戀科舉考試的弟弟從科舉中走出來(lái),，去讀一些于身心學(xué)問(wèn)有益的書(shū),。而他卻更加身體力行，拜師訪友,，求學(xué)問(wèn)道,。因?yàn)橛辛诉@個(gè)過(guò)程，曾國(guó)藩才有了一個(gè)學(xué)問(wèn)和人格的升華,，為他日后的事業(yè)打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)。

人的綜合素質(zhì)是做人的根本,，如果把人的一生在社會(huì)上的生存比作一門(mén)學(xué)問(wèn)的話,，技能則如同專業(yè)知識(shí)，綜合素質(zhì)則好比基礎(chǔ)理論,，基礎(chǔ)理論扎實(shí)雄厚,，相關(guān)的專業(yè)則較為容易掌握,。此刻的社會(huì)變化得快，專業(yè)門(mén)類越來(lái)越多,，人在學(xué)校里的專業(yè)學(xué)習(xí)決不可能都學(xué)到,，到了社會(huì)后要適應(yīng)社會(huì)的變化，其立身之本則在人的綜合素質(zhì)上,，這是其一,，還有更重要的是，人類的事業(yè)只能是人格完美的人才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷?。人的綜合素質(zhì)的高下,，在事業(yè)成就的大小中起著更為重要的作用。

曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng),，毛主席曾評(píng)論他：是一個(gè)“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說(shuō))之人”,。他一生勤奮讀書(shū)，推崇儒家學(xué)說(shuō),。他被認(rèn)為是中國(guó)近代最終一個(gè)集傳統(tǒng)文化于一身的典型人物,，他的成功給我的啟示是：處在變革時(shí)期而浮躁不安的中國(guó)人，依然需要來(lái)自本民族文化的滋潤(rùn),。這種啟示,，因?yàn)橥赐N同血脈的緣故，而顯得更親切,，更實(shí)用,，也更有效。正如魯迅先生所說(shuō)：惟有民魂是值得寶貴的,，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái),，中國(guó)才有真提高。

《曾國(guó)藩家書(shū)》讀書(shū)心得600字篇六

我們生活在一個(gè)物質(zhì)極大豐富的時(shí)代,。不缺食物,，不缺科技，不缺上帝,，每一個(gè)智人就是自我的“智神”,，對(duì)神的崇拜早已轉(zhuǎn)為對(duì)人的崇拜?？蛇€是覺(jué)得我們這個(gè)時(shí)代缺了點(diǎn)什么,。

讀完《曾國(guó)藩家書(shū)》，我找到了答案：我們不乏時(shí)代弄潮的勇氣,，卻缺少對(duì)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的堅(jiān)守,。

曾國(guó)藩在寫(xiě)給父母及后輩的家書(shū)中無(wú)不流露出對(duì)家族的深情，秉承先人遺訓(xùn),，溫柔敦厚的家風(fēng)和實(shí)用有效家訓(xùn),，讓他在云譎波詭的近代社會(huì)屹立不倒,，對(duì)家族的堅(jiān)守和職責(zé)敦促他思考使家族得以興旺延續(xù)的方法，并在這樣的思考中不斷省察自身,，使得自我既保留了中國(guó)傳統(tǒng)文人的倔強(qiáng)風(fēng)骨,，也能很好地順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，從而成為洋務(wù)派的主要領(lǐng)導(dǎo)者,。

曾國(guó)藩教育兒孫“士人讀書(shū),，第一要有志，第二要有識(shí),，第三要有恒,。”這是對(duì)儒家“修身,，齊家,，治國(guó)，平天下”在當(dāng)時(shí)他身處的時(shí)代的重新解讀,。他告誡兒孫要有志,，存圖強(qiáng)報(bào)國(guó)之志;要有識(shí)，要放眼世界,，廣學(xué)博覽;要有恒,，做人做事不得心浮氣躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨滅了韌性,。這既是曾國(guó)藩對(duì)傳統(tǒng)士人精神的堅(jiān)守,，又對(duì)其賦予時(shí)代精神的體現(xiàn)，能夠說(shuō),，這是一種順應(yīng)時(shí)代潮流變化的文化自信,，也是一種既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。

回望曾國(guó)藩身處的時(shí)代,，那是一個(gè)如分娩般劇痛與期望并存的時(shí)代;凝視當(dāng)下我們自我的時(shí)代,，不也同樣是超越與危機(jī)并存的時(shí)代嗎?我們應(yīng)當(dāng)如何看待歷史，而又如何不被時(shí)代裹挾,，“從自我身上超越這個(gè)時(shí)代”?這是值得每一個(gè)當(dāng)代人深思的問(wèn)題,。

我想，那就是要堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),，要以一種創(chuàng)新的不迂腐的態(tài)度去堅(jiān)守和傳承,，不忘過(guò)去，與時(shí)俱進(jìn),，方得始終,。

尤瓦爾.赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中說(shuō)：“研究歷史最好的理由：不是為了預(yù)測(cè)未來(lái)，而是為了擺脫過(guò)去,，想象另一種命運(yùn),。”此言道出了人類渴望超越過(guò)去的態(tài)度,，但或許我們?cè)诨赝麣v史時(shí),，也需要在其中沉淀一些如金子般珍貴的東西，以一種宏大的歷史觀活著,，人才不至于在新時(shí)代洪流中被淹沒(méi)或埋汰,。

讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，回望歷史,，立足自身,，堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，我們更能在無(wú)限延伸的時(shí)代里找準(zhǔn)自我的價(jià)值和定位,，才能不負(fù)時(shí)代不負(fù)國(guó),。

《曾國(guó)藩家書(shū)》讀書(shū)心得600字篇七

曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上的傳奇人物，后世對(duì)他的評(píng)價(jià)極高,，“晚清中興四大家之一”,，“古今第一完人”等等，其作品流傳后世的不多,，可是極有分量,，讀之，讓人受益無(wú)窮,，從《曾國(guó)藩家書(shū)》能夠略知一二,。

名為“家書(shū)”，實(shí)則不然,。作品用書(shū)信體的格式,，文字淺顯易懂，資料意味深長(zhǎng),，仔細(xì)品讀,，覺(jué)得它像糧食，能夠維持精神生命的延續(xù);又像醫(yī)院,，能夠療救心靈的傷痕;也像超市,，豐富的東西任由你的取舍......

曾國(guó)藩認(rèn)為士人讀書(shū)，第一要有志,。有志之人才不甘為下流之輩;第二要有識(shí),。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)不盡,，不敢以得自足,，如河伯之觀海，井蛙之窺天,，皆無(wú)識(shí)者也,?！拔嵘灿醒模矡o(wú)涯”,，說(shuō)的就是這個(gè)道理;第三要有恒,，有恒，則斷無(wú)不成之事,。

對(duì)于看書(shū)的過(guò)程,，要一本一本的看，一本書(shū)沒(méi)有看完,，必須不要看其他的書(shū),，東翻西閱，都是為外界所左右的緣故,。此外,，讀書(shū)人還講究養(yǎng)氣，即心平氣和,，無(wú)不可對(duì)人言之事,，氣藏丹田，坦坦蕩蕩,。講究保身,，即節(jié)欲，節(jié)勞,，節(jié)飲食,。太多的欲望，只會(huì)給人帶來(lái)煩惱,，而過(guò)分的勞累,，會(huì)讓人身心疲憊、萬(wàn)念俱灰,。第三謹(jǐn)言,。讀書(shū)人說(shuō)話要時(shí)時(shí)刻刻細(xì)心留意，所謂“禍從口出”,。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,，關(guān)于讀書(shū)人的功名，是一個(gè)經(jīng)久的話題,，幾千年的仕途歷史,，能夠說(shuō)是對(duì)讀書(shū)人“成者為王，敗則為寇”終極評(píng)價(jià),，可是曾國(guó)藩對(duì)于這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),，也有他自我的見(jiàn)解。從家書(shū)中他得知四弟、六弟未能考中,，心里悵然,，他認(rèn)為科名無(wú)早遲，是前生注定的,，絲毫不能勉強(qiáng),。讀書(shū)人的兩個(gè)目的：一是加強(qiáng)品德修養(yǎng)，講求誠(chéng)意,、正心、修身,、齊家之道,，以期不辱沒(méi)先人;二是讀書(shū)取功名之道來(lái)成就一番事業(yè)，以延續(xù)自我的生命,。而延續(xù)生命最大的事情,，莫過(guò)于養(yǎng)活自我。農(nóng)民,，手藝人,，商人，勞力養(yǎng)活自我,，讀書(shū)人勞心養(yǎng)活自我,，都是一樣的。讀書(shū)人的勞心,，如果考中,，則在朝中食俸祿，如果不中,，或教授于鄉(xiāng),，或?yàn)槭晨烷T(mén)吏，或入幕為賓,，這一切都需要計(jì)算自我的本事才能食之無(wú)愧,。退一步說(shuō)，即使榜上有名,，朝中為官,，也須計(jì)算自我的才德，不至于將來(lái)尸位素餐,。然而這一切,，究竟是得與不得，全看天意,，而業(yè)精不精,，則由自我做主，可是世間沒(méi)有業(yè)精而衣食無(wú)著的人，就像農(nóng)民的耕種,，即使有荒年,，也必須會(huì)有豐年，就像商人的商品被積壓滯銷(xiāo),，也必須會(huì)有暢銷(xiāo)的時(shí)候,。那么讀書(shū)人，如果業(yè)精,，終究會(huì)得功名,，即使不得，也必須會(huì)有其他辦法養(yǎng)活自我,。在曾國(guó)藩看來(lái),，功名不是主要的，謀生才是關(guān)鍵,。

在他的這種教育理念下,，兒子曾紀(jì)澤不但在中國(guó)的詩(shī)文書(shū)畫(huà)方面皆有造詣，對(duì)西方的數(shù)學(xué),，物理,，化學(xué)以及語(yǔ)言學(xué)也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，有過(guò)許多學(xué)術(shù)專著,，他還自學(xué)了多國(guó)文字,，通曉英文，之后成為清朝著名的外交家,。比曾紀(jì)澤小九歲的曾紀(jì)鴻參加科舉考試的時(shí)候,，政治腐敗，科場(chǎng)舞弊成風(fēng),，曾國(guó)藩恰好封了侯爵,，他怕兒子誤入歧途，在開(kāi)考前特地囑咐兒子不可“場(chǎng)前不可與州縣往來(lái),，進(jìn)身之始,，務(wù)知自重”，發(fā)榜前,，再次叮囑兒子自重,。曾紀(jì)鴻多次應(yīng)試不中，之后自學(xué)成才,，成為中國(guó)近代著名的數(shù)學(xué)家,，有數(shù)學(xué)專著傳世。兩個(gè)兒子的身上,，體現(xiàn)了曾國(guó)藩的功名思想“功名得與不得,，全看天意，而業(yè)精不精，則由自我做主”此等見(jiàn)識(shí),，才是大遠(yuǎn)見(jiàn),。

古人曾說(shuō)“人生識(shí)字憂患始，姓名初記能夠休”,，是說(shuō)一個(gè)人一旦讀書(shū)識(shí)字,，他一生的憂患坎坷就開(kāi)始了，曾國(guó)藩認(rèn)為人的憂患有君子之憂和匹夫之憂,，君子的心胸有包容萬(wàn)物與萬(wàn)民之量,，有內(nèi)自省與外輔王之能，然后讓父母不以生養(yǎng)自我為辱,，這樣才能不愧為天地之人,，所以君子以自我不如舜，不如周公為憂,，以自我品德修為，學(xué)業(yè)不長(zhǎng)進(jìn)為憂,，以百姓冥頑不化,、邊民狡詐，以小人在位,、君子遠(yuǎn)遁為憂,，當(dāng)然，這是上等人的憂慮,，是悲天憫人的情懷,。匹夫會(huì)因日常瑣碎的一己之溫飽,，世俗的榮辱,，虛名的貴賤而憂，在曾國(guó)藩看來(lái),，匹夫之憂不足為慮,。仔細(xì)想來(lái)，確實(shí)如此,。人之一生,，一日可是三餐，一生可是七尺,，“縱有千年鐵門(mén)檻,，終歸一堆土饅頭”，何必為了區(qū)區(qū)蝸角虛名,，蠅頭微利而戚戚焉?

萬(wàn)物盛衰,，自有定數(shù)。在曾國(guó)藩與家人的書(shū)信來(lái)往中，曾有一事：曾國(guó)藩給家里寄了一千兩銀子,，交代了用六百兩家用和還債,，四百量用于饋贈(zèng)親友，曾家并不富裕,，作為家里的長(zhǎng)子,，要支付家里的各種費(fèi)用以及弟弟們讀書(shū)的學(xué)費(fèi)，曾國(guó)藩自我也是經(jīng)常借錢(qián)度日,，可是在這樣的境況下,，曾國(guó)藩為什么還要擠出錢(qián)來(lái)周濟(jì)親戚呢?其中原因，用他自我的話來(lái)說(shuō),，認(rèn)為是自我家運(yùn)太盛,，不可不格外細(xì)心，以為持盈保泰之道,。曾國(guó)藩是清朝歷史上升官最快的人,，創(chuàng)下了“十年七遷”的記錄，這樣的奇跡,，固然跟他的政治才能有關(guān),，可是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不開(kāi),。曾國(guó)藩出生平民,，沒(méi)有任何背景和靠山，然而他熟諳官場(chǎng)的險(xiǎn)象環(huán)生,，如履薄冰的官場(chǎng)經(jīng)歷讓他步步細(xì)心,，為了自我的仕途經(jīng)濟(jì)，不僅僅嚴(yán)格要求自我,，甚至嚴(yán)格要求家人,，生怕由于自我的官職在改變家人經(jīng)濟(jì)狀況的同時(shí)，滋長(zhǎng)了家人的不良習(xí)氣,，所以要在自我也困難的情景下資助親戚,，并且在還債一事上也格外細(xì)心，“舊債盡清,，則好處太全,，恐盈極生虧;留債不清，則好中不足,，亦處樂(lè)之法也”,。窮形盡相不好，得意忘形也不妙,。

除了以上四點(diǎn),，《曾國(guó)藩家書(shū)》的看點(diǎn)還有很多,，比如關(guān)于家和，關(guān)于交友,，關(guān)于治軍等等,，讀一部家書(shū)，閱曾國(guó)藩的千古風(fēng)流,，讀一部家書(shū),，看一個(gè)家族的興衰榮辱，讀一部家書(shū),，乃知心若從容,，身何勞苦!

《曾國(guó)藩家書(shū)》讀書(shū)心得600字篇八

曾國(guó)藩是晚清中興之名臣，近代圣學(xué)之儒宗,，“文章道德,，冠冕一代”，被后人稱“半個(gè)圣人”,。讀《曾國(guó)藩家書(shū)》可以深刻體會(huì)到曾文正公在“修身齊家,，治兵用人”等方面的成就，亦可以深刻感觸到曾文正公不懈奮斗的一生,。十年的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),，他成就了自己，也扶晚清大廈之將傾,，最終雖未能出將入相，但亦可稱得上一代之名臣儒宗,。

首先,，在修身方面，講求“勤敬”,，勿傲勿惰,，黎明即起，灑掃庭除,，且要做一個(gè)“勞謙廉”的君子,，后來(lái)又講“倔強(qiáng)明強(qiáng)，崇儉虛心,，豁達(dá)沖融”等內(nèi)圣之法,。

其次，在治學(xué)方面講究“專恒”,，曾文正公說(shuō)：“用功譬如掘井,，多掘數(shù)井而不及泉，不如老守一井,，力求及泉而用之不竭,?！痹谧x經(jīng)史方面，他教育子弟：“要計(jì)劃好,，每天至少讀二十頁(yè),，不必窮盡經(jīng)義，避免兩天打漁三天曬網(wǎng)的情況,，有的人甚至一生也未能讀完十三經(jīng),。”教育子弟用功讀完經(jīng)書(shū),。他還說(shuō)：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮,，而總以有恒為主”。

第三,，在治家方面,。有三致祥，孝致祥,，勤致祥,，恕致祥。有持家八字決：早寶考掃書(shū)蔬魚(yú)豬,。還講,，人生并不是總以功名為第一，孝勞亦可也,。教育子弟間和睦時(shí)講,，“未聞?dòng)行值懿缓投覙I(yè)興旺者，未聞?dòng)行值芎投覙I(yè)不興者”總之,，治家第一要孝,，第二要兄弟和睦。

第四,，在用人方面,。曾國(guó)藩在平定太平天國(guó)之時(shí)，凡是自己親自帶領(lǐng)打的仗,，是“屢敗屢戰(zhàn)”,，而凡是他手下大將打的仗多數(shù)都是勝利的。石達(dá)開(kāi)曾經(jīng)評(píng)判曾國(guó)藩：“雖不善戰(zhàn),，而能識(shí)拔賢將,，規(guī)劃周密，起事以來(lái)未曾聞也,?！痹帯侗b》即是觀人識(shí)人之書(shū)。

曾國(guó)藩的經(jīng)世致用之學(xué)可以說(shuō)是,，取之不盡用之不竭的學(xué)問(wèn)源泉,。若能善學(xué)善用,，則對(duì)我們來(lái)說(shuō)將是受用無(wú)窮的。

《曾國(guó)藩家書(shū)》讀書(shū)心得600字篇九

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物,，被稱為晚清“第一名臣”,，更有甚者推崇其為“千古完人”。他整頓吏治,、倡導(dǎo)科學(xué),，使腐敗的滿清王朝又茍延了60年。他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn),。作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物,，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》行文形式自由，隨想而至,，揮筆自如,，在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言。盡管曾國(guó)藩著作留傳下來(lái)的很少,，但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng),，從而贏得了“道德文章，冠冕一代”的稱譽(yù),。

曾國(guó)藩的家庭教育思想,，主要體此刻他寫(xiě)給孩子以及親友的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū),，共有330多封,，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類,、修身類,、勸學(xué)類、交友類等10大類,。曾國(guó)藩家族，向來(lái)治家極嚴(yán),，也很有章法,。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán),，并諄諄加以教誨,。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處,。如在教子弟讀書(shū),、做學(xué)問(wèn)、勤勞,、儉樸,、自立,、有恒、修身等方面,，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德,。

曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心,；是最好的哥哥,，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微,；曾國(guó)藩更是仁慈的父親,，是兒女的好榜樣。他的家書(shū)講述人生理想和道德修養(yǎng),。他每日記日記,，將一念之差、一事之失,，都記于當(dāng)天的日記里,，對(duì)自己的錯(cuò)失，毫不留情,，并且還和好友互相傳看,，以到達(dá)監(jiān)督的作用。在骨肉親情日漸淡漠,、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里,，確實(shí)有警醒世人的作用，值得每個(gè)人一讀,。古語(yǔ)云：盛但是三代,。而曾國(guó)藩家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤,、曾廣均,、曾約農(nóng)、曾寶蓀,、曾憲植等一批著名的外交家,、詩(shī)人、教育家和科學(xué)家,。

曾國(guó)藩是中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化培育出來(lái)的最為優(yōu)秀的成功者,。儒家文化要求人們用心地應(yīng)對(duì)人生，投入社會(huì),，在有限的生命期間里,，使自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值得到最大的發(fā)揮。在全球經(jīng)濟(jì)越來(lái)越趨向于一體化的時(shí)候,，民族的文化認(rèn)同以及民族自尊心的建立就顯得尤其迫切和重要,。只有對(duì)自己嚴(yán)格訓(xùn)練,，才能培養(yǎng)出較高的潛力和素養(yǎng)，應(yīng)對(duì)世界,。

一,、曾國(guó)藩的成功之道

人生在世，幾乎都渴望成功,，誰(shuí)都不愿意做一個(gè)失敗者,。對(duì)于曾國(guó)藩的歷史評(píng)價(jià)，至今或許還有分歧,，但他是一個(gè)成功者,，就應(yīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。他修身立志,，儲(chǔ)才養(yǎng)望,，奠定了成就事業(yè)的基礎(chǔ)。

曾國(guó)藩的修身表此刻：為人表里一致,，內(nèi)心的一切都能夠公之于眾,。有恒心，生活有規(guī)律,，飲食有節(jié),，起居有常。在嚴(yán)格修身的同時(shí),，為自己樹(shù)立一個(gè)的遠(yuǎn)大志向,。曾國(guó)藩充分利用時(shí)間，發(fā)奮苦讀,，博覽群書(shū),，如諸子、兵書(shū),、水利等方面實(shí)學(xué)書(shū)籍,，以此完善充實(shí)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為做事而儲(chǔ)備真才實(shí)學(xué),。

二,、曾國(guó)藩對(duì)今人的啟迪

中國(guó)人喜歡歷史。這種喜歡,，除因歷史上的人物和事件能帶來(lái)一種欣賞樂(lè)趣外，還因?yàn)闅v史能給人以啟示和教益,。曾國(guó)藩認(rèn)為,，讀書(shū)，一要有志氣,，二要有膽識(shí),，三要有恒心,。“恒”最為重要,，學(xué)無(wú)止境,，若不持之以恒，必定半途而廢,。讀書(shū)如此,，做人做事也就應(yīng)如此。

（一）普通人照樣能夠成就事業(yè),，改變命運(yùn)的關(guān)鍵在自我?jiàn)^斗。曾國(guó)藩成為后世榜樣的根本原因就在那里，他的成功激勵(lì)了千千萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有依靠,、沒(méi)有財(cái)富的普通人家的子弟的上進(jìn)心,。毛澤東可作為這方面的典型的例子,，毛澤東在一師讀書(shū)的時(shí)候,，與老師楊昌濟(jì)談到自己的務(wù)農(nóng)之家時(shí)，楊昌濟(jì)“以農(nóng)家多出異材,，引曾國(guó)藩,、梁任公之例為勉之,?！贝嗽拰?duì)毛澤東的鼓勵(lì)是相當(dāng)大的?，F(xiàn)今保存的由湖南出版社出版的毛澤東《早期文稿》中有一處提到了曾國(guó)藩,，對(duì)曾國(guó)藩表示出很大的敬意，最有名的一句話便是“愚于近人,，獨(dú)服曾文正”,。青年時(shí)期正是人的理想和抱負(fù)的構(gòu)成期，曾國(guó)藩的言行對(duì)青年時(shí)代的毛澤東確實(shí)產(chǎn)生了很大的激勵(lì)作用,。

（二）教育之本是提高人的綜合素質(zhì),。中國(guó)的教育,，從古至今都是應(yīng)試教育,，過(guò)去人讀書(shū)的目的是為了求功名,，有了功名之后便能夠做官,，此刻人讀書(shū)的目的是為了考大學(xué)、考博士,，有了學(xué)位后便好去求職,，應(yīng)試教育的負(fù)面是：培育出來(lái)的人缺乏應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變社會(huì)的潛力，缺乏成就事業(yè)所務(wù)必具備的其他的相關(guān)知識(shí),。曾國(guó)藩在進(jìn)京后的不少家書(shū)中,，都要那幾個(gè)迷戀科舉考試的弟弟從科舉中走出來(lái)，去讀一些于身心學(xué)問(wèn)有益的書(shū),。而他卻更加身體力行,，拜師訪友，求學(xué)問(wèn)道,。因?yàn)橛辛诉@個(gè)過(guò)程,，曾國(guó)藩才有了一個(gè)學(xué)問(wèn)和人格的升華,，為他日后的事業(yè)打下了厚實(shí)的基礎(chǔ),。

人的綜合素質(zhì)是做人的根本,，如果把人的一生在社會(huì)上的生存比作一門(mén)學(xué)問(wèn)的話，技能則如同專業(yè)知識(shí),，綜合素質(zhì)則好比基礎(chǔ)理論，基礎(chǔ)理論扎實(shí)雄厚,，相關(guān)的專業(yè)則較為容易掌握。此刻的社會(huì)變化得快,，專業(yè)門(mén)類越來(lái)越多,，人在學(xué)校里的專業(yè)學(xué)習(xí)決不可能都學(xué)到，到了社會(huì)后要適應(yīng)社會(huì)的變化,，其立身之本則在人的綜合素質(zhì)上,，這是其一，還有更重要的是,，人類的事業(yè)只能是人格完美的人才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷?。人的綜合素質(zhì)的高下，在事業(yè)成就的大小中起著更為重要的作用,。

曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng),，毛主席曾評(píng)論他：是一個(gè)“辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說(shuō)）之人”。他一生勤奮讀書(shū),，推崇儒家學(xué)說(shuō),。他被認(rèn)為是中國(guó)近代最后一個(gè)集傳統(tǒng)文化于一身的典型人物，他的成功給我的啟示是：處在變革時(shí)期而浮躁不安的中國(guó)人,，依然需要來(lái)自本民族文化的滋潤(rùn),。這種啟示，因?yàn)橥赐N同血脈的緣故,，而顯得更親切,，更實(shí)用,，也更有效。正如魯迅先生所說(shuō)：惟有民魂是值得寶貴的,，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái),，中國(guó)才有真進(jìn)步。