每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。

《曾國(guó)藩家書》讀書心得600字篇一

如今人們,，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是趕上了好時(shí)光,。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,，人與人之間的距離無(wú)論多遠(yuǎn)，都好像在咫尺之間,，都能夠經(jīng)過(guò)電話,、信息、微信,、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流,。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活，現(xiàn)代人能夠說(shuō)已經(jīng)告別了原始的信紙,、信封,。可是,，無(wú)論如何方便快捷,，總覺得少了一點(diǎn)感覺。讀著《曾國(guó)藩家書》,，不由自主的就想起了十幾年前自我寫信讀信的情景,。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來(lái),，感覺特親切特溫馨,，信中的每一個(gè)字，每一句話都活靈活現(xiàn),，都栩栩如生,，仿佛寄信者就坐在自我身旁。讀著親朋好友的來(lái)信,，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情,。如今，無(wú)論是接電話還是看信息,，總覺得少了一點(diǎn)韻味和感覺,。

讀《曾國(guó)藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國(guó)藩的另一面,，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn),。那一封封家書，無(wú)論長(zhǎng)短,，字里行間充滿的是對(duì)親朋好友的掛念,、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌,。一代名人重臣經(jīng)過(guò)家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng),。看曾公的家書,，感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情,。作為一個(gè)在京城做官的人,，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過(guò)日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難,，可是總是盡力的幫忙家人和親朋,。看到這些,，我感動(dòng)了,，并且感動(dòng)的想流淚。如今,，我們生活的時(shí)代,，雖然物質(zhì)生活十分富足，可是,，幾乎所有的人都感到很迷茫,，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情,。

也許是因?yàn)榇丝痰倪@個(gè)世界誘惑太多,，也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访鹄缃?，人與人之間以往擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄,，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來(lái)越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上,。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡,，以往濃厚的親情和友情就會(huì)變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親,，窮在鬧市無(wú)人問(wèn)”的人間百態(tài),，在當(dāng)今物質(zhì)極度禮貌的社會(huì)上更加凸顯。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個(gè)字,，似乎有點(diǎn)偏薄,。《曾國(guó)藩家書》一書中,，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難,，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過(guò)活。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議,，更不敢相信,，可是，當(dāng)時(shí)曾公的生活境況就是如此,。即使如此，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友,?？戳嗽募視?，我有點(diǎn)頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利,，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶,。

曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況,，從中能夠看出曾氏家族對(duì)教育的重視程度,。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情，來(lái)源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀,。所以說(shuō),，改變?nèi)说乃刭|(zhì)，真正的根源還在于教育和文化,。今日,，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對(duì)滯后，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會(huì)問(wèn)題和道德問(wèn)題,。

當(dāng)下的中國(guó),，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更迫切的問(wèn)題是發(fā)展文化和教育,。經(jīng)濟(jì)能夠改變?nèi)说纳顮顩r,，而文化和教育能夠改變一個(gè)民族和國(guó)家的素質(zhì)。民強(qiáng)方可國(guó)富,，民強(qiáng)首先強(qiáng)的應(yīng)當(dāng)是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng),。沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀,，擁有萬(wàn)貫家財(cái),，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物,，沒有感情與禽獸無(wú)異,。

《曾國(guó)藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西,。當(dāng)每個(gè)人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時(shí),，也許這個(gè)社會(huì)才不會(huì)那么浮躁和狂熱，也許每個(gè)人的心兒才會(huì)多幾分寧?kù)o和安逸,。構(gòu)建和諧社會(huì),，和諧來(lái)自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng)，除此也許別無(wú)他法,。

曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖,，我們不去評(píng)說(shuō)其史上的功與過(guò)，只就其人性中最閃光最完美的一點(diǎn)就足矣，人無(wú)完人,，孰能無(wú)過(guò),。最終，以曾公的一首詩(shī)結(jié)束此文,，“左列鐘銘右謗書,，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說(shuō),，萬(wàn)事浮云過(guò)太虛,。”

《曾國(guó)藩家書》讀書心得600字篇二

“曾國(guó)藩家書”讀后感我寫的是手足情誼,，今天我想講講曾國(guó)藩對(duì)讀書的見解以及對(duì)我的影響,。在“曾國(guó)藩家書”中，他曾經(jīng)提到“士人讀書,，第一要有志,，第二要有識(shí)，第三要有恒,。有志,，則斷不甘為下流。有識(shí),，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,，不敢以一得自足；如河伯之觀海,，如井蛙之窺天,，皆無(wú)見識(shí)也。有恒,，則斷無(wú)不成之事,。此三者缺一不可”。

讀完這段我只能用醍醐灌頂來(lái)形容此時(shí)此刻的感受了,，同時(shí)暗暗感嘆為什么我總結(jié)不出來(lái)這么精辟的見解,。讀書本身就是一件非常枯燥的事情,，我這里談t的讀書不是指讀小說(shuō),，更不是指看漫畫，而是指讀那些有知識(shí),，有智慧的書,。通常這類書都會(huì)有些枯燥，讀起來(lái)很生澀,，讀久了會(huì)昏昏欲睡,。所以,，曾國(guó)藩在書中提到讀書第一要有志，吊著一口志氣讀書才會(huì)堅(jiān)持下去,。

我對(duì)這一點(diǎn)有著深刻的體會(huì),，幾年前我去一所學(xué)校面試，因?yàn)椴皇茄芯可鷮W(xué)歷,，試講完之后校長(zhǎng)說(shuō)，“嗯,，講得不錯(cuò),，但是你這學(xué)歷應(yīng)該只適合教幼兒園的小朋友吧?！闭f(shuō)實(shí)話,，得到這樣的評(píng)價(jià)我的內(nèi)心是極其不服氣的，雖然我的學(xué)歷不高,，但是我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)豐富,。不服氣也抵不過(guò)現(xiàn)實(shí)，灰溜溜的離開學(xué)校之后,，我就暗下決心,，你說(shuō)我不行是因?yàn)槲覜]有體面的學(xué)歷，那我就偏要讀一個(gè)體面的學(xué)歷,。

憑著這口志氣,，我走到了今天，在教育學(xué)世界排名第九的大學(xué)讀master,。但是,，我始終認(rèn)為不應(yīng)該以一個(gè)人的學(xué)歷作為他能不能成為一名合格教師的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？鬃佣颊f(shuō)：“三人行,，必有我?guī)熝伞,！边@三個(gè)人中難道每個(gè)人都要有一個(gè)漂亮的學(xué)歷背景才會(huì)成為別人的老師嗎,？如果一個(gè)企業(yè)只用一種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)識(shí)人，那么在這樣一個(gè)嚴(yán)格又統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)之下難免會(huì)漏掉一些真正優(yōu)秀的人才,。

有點(diǎn)兒跑題,，我們接著聊讀書，關(guān)于“識(shí)“,，是指著無(wú)論我們讀多少書,，我們都應(yīng)該保持低調(diào)的態(tài)度，不要因?yàn)樽x了幾本書,，就覺得已經(jīng)飽讀詩(shī)書,，可以指點(diǎn)江山了,。據(jù)我觀察，那些越是成功的人,，越低調(diào),，越親和，越愿意傾聽,。相比尚未成功的人來(lái)說(shuō),，他們更愿意把自己的身份放的更低。前幾天我遇到我們的院長(zhǎng),，我以為他已經(jīng)不記得我了,，沒想到他笑瞇瞇的走過(guò)來(lái)問(wèn)我：“粵語(yǔ)得不得啊,？”還告訴我以后他跟我說(shuō)話可以用粵語(yǔ),，因?yàn)樗幕浾Z(yǔ)非常標(biāo)準(zhǔn)又容易理解，可以幫助我很快的掌握粵語(yǔ),。然后,，笑咪咪的離開了，留下受寵若驚的我在原地轉(zhuǎn)圈圈,。雖然我知道以后我跟院長(zhǎng)交流的機(jī)會(huì)可能屈指可數(shù),，他也不會(huì)真的有時(shí)間教我講粵語(yǔ)，可是就是這種親和的態(tài)度和平等的姿態(tài)讓我對(duì)他的印象大大加分,，雖然院長(zhǎng)大人根本不需要我給他加分啦,！

然后，我們?cè)倭囊幌隆昂恪?，“恒”就是恒心嘛,。其?shí)，做任何事情都講究一個(gè)堅(jiān)持,，因?yàn)槎虝r(shí)間內(nèi)可能看不到效果,，但是隨著時(shí)間的推進(jìn)，我們會(huì)看到堅(jiān)持的結(jié)果,。就例如健身,，馬甲線不是一天練成的，翹臀也不是幾個(gè)深蹲能促成的,。當(dāng)然,，滿腹經(jīng)綸也需要時(shí)間來(lái)驗(yàn)證，今天讀一本書,，明年再讀一本書,，注定體會(huì)不到堅(jiān)持的益處。做任何事情都要堅(jiān)持,，而在堅(jiān)持的道路上,，總會(huì)有各種各樣的障礙阻撓著我們,，克服這些障礙需要靠強(qiáng)大的意志。

最后,，我想再聊一聊曾國(guó)藩的“不二“讀書法,。其實(shí)，他主要講的是當(dāng)我們讀一本書的時(shí)候,，需要讀完這本書,，然后再接著讀下本書，不要一本沒讀完,，就拿起另一本書,。以前，我讀書的時(shí)候會(huì)下載很多本書,，然后一會(huì)兒讀這本，讀煩了就打開另外一本接著讀,，如此重復(fù)導(dǎo)致讀了很多本都只有開始沒有結(jié)尾,，書中的思想也沒有領(lǐng)悟到。因?yàn)橥粫r(shí)間讀好幾本書,，每本書的精華都領(lǐng)略不到了,，讀書需要思考和反思,，為了讀而讀的確掌握不到其中的精華,。

看完“不二”讀書方法之后，我就改變了自己的讀書策略,，其實(shí)這樣并不會(huì)降低我的閱讀速度,，相反還會(huì)push我結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)做出相應(yīng)的反思,，大大提高了閱讀速度。讀書最好的狀態(tài)就是會(huì)有反思,，這樣才會(huì)更深刻的記憶書中的內(nèi)容,，融會(huì)貫通，從而達(dá)到運(yùn)用的目的,。不知道我講了這么多,，大家對(duì)讀書的方法有沒有一個(gè)更深刻的了解？或者你們也可以跟我分享一些讀書心得,，讓我們一起進(jìn)步嘛,。

《曾國(guó)藩家書》讀書心得600字篇三

俯首一枕清流？

仰首你的風(fēng)骨當(dāng)代政壇上兩位針鋒相對(duì)的人物,，毛澤東與蔣介石曾經(jīng)同時(shí)推崇一人,，毛澤東寫道：“愚于近人，獨(dú)服曾文正,?！笔Y介石說(shuō)：“你們?nèi)缒茉斂雌浼矣?xùn)與家書,，不特于國(guó)學(xué)有心得?！彼膶W(xué)生則評(píng)價(jià)其曰：“立德立功立言三不朽,，為師為將為相一完人?！?/p>

他就是晚清中興名臣：曾國(guó)藩,。曾有一個(gè)故事寫少年時(shí)期的曾國(guó)藩：某天晚上，夜深人靜,，少年曾國(guó)藩在家讀書,，一篇文章反復(fù)背了好久還沒有背下來(lái)，他就一直背誦此文,。沒想到房梁上趴著一小偷,，耐心等待主人睡覺后下手，聽著曾國(guó)藩一遍遍地背誦,，小偷早已爛熟于心,，而他還在翻來(lái)覆去地背那篇文章，小偷終于忍不住跳將下來(lái),，訓(xùn)斥道：“你這種水平讀什么書,？”然后將那篇文章流利地背了一篇，揚(yáng)長(zhǎng)而去,。且不說(shuō)這則笑話的真實(shí)性,，但文中所說(shuō)的鍥而不舍的精神卻是他一生真實(shí)的寫照，其以中等資質(zhì)創(chuàng)偉世之功,。

曾國(guó)藩自1842年十月初一日立志寫日記,，并誓言“終身不間斷?！逼浜鬅o(wú)論是悠閑的翰林院,、無(wú)論炮火硝煙的前線陣營(yíng)、無(wú)論公務(wù)纏身的總督府,，直至其生前的最后幾天已拿不動(dòng)筆了,，曾國(guó)藩從未一天間斷過(guò)日記，他的日記并未流水賬,，而是寫自己的“日間過(guò)惡：身過(guò),、心過(guò)、口過(guò)”,，每天反省自己過(guò)失,。其意志，硬似鋼鐵,；其修身,，志如堅(jiān)冰,。

要論當(dāng)今國(guó)內(nèi)發(fā)行量最大的書籍，當(dāng)數(shù)《曾國(guó)藩家書》,，書店,、超市、車站,、機(jī)場(chǎng)甚至地?cái)?，只要有書的地方都能見到《曾?guó)藩家書》，各種版本,，反復(fù)印刷,，無(wú)需廣告宣傳、不要簽名售書,?！对鴩?guó)藩家書》收集曾國(guó)藩寫給家人的家信共780多封，如果說(shuō)讀唐浩明的《曾國(guó)藩》讓人熱血沸騰,，那么讀《曾國(guó)藩家書》讓人肅然起敬,，文章沒有瑰麗的詞語(yǔ)、沒有雄奇的章句,，卻字字珠璣，閃耀著人格的光輝,，關(guān)于修身,、關(guān)于齊家、關(guān)于治學(xué),、關(guān)于為人處世……家書中,，曾國(guó)藩對(duì)兄弟子侄反復(fù)強(qiáng)調(diào)戒驕戒惰、克勤克儉,，“知之非艱,、行之惟難?！弊钪匾氖撬眢w力行,，率先垂范。

在他的這種家風(fēng)傳承下,，其后人歷經(jīng)八代,，一百六十多年，家族中人才輩出,，成為教育,、醫(yī)學(xué)、科學(xué),、藝術(shù)等領(lǐng)域的行業(yè)翹楚,，且低調(diào)而不張揚(yáng),。孟子云：“道德傳家，十代以上…富貴傳家,，不過(guò)三代,。”《曾國(guó)藩家書》中,，曾國(guó)藩是一個(gè)孝順的兒子,、苦心的`兄長(zhǎng)、嚴(yán)慈的父親,。面對(duì)親人,，曾國(guó)藩化作一江春水繞指柔。書真是個(gè)好東西,，能讓你穿越時(shí)空垂首恭立于圣賢旁邊,，靜聽其諄諄教誨，醐醍灌頂,。

讀一本好書,，如擇一良師、如交一益友,。曾國(guó)藩有一封寫給弟弟曾國(guó)荃的信中說(shuō)：“富貴功名,，皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用,?！痹鴩?guó)藩知人善用，且用人不求全責(zé)備,，容人之短,、用人之長(zhǎng)，他提拔重用了一大批優(yōu)秀能人,，彭玉麟,、楊岳斌、郭松燾,、沈葆楨,、李鴻章、容閎…都是當(dāng)時(shí)政治,、軍事,、科技方面的中堅(jiān)，他的幕府中人才薈萃,，甚至超過(guò)翰林院,，在他的字典里沒有“嫉能妒賢”，只有“見賢思齊”。

當(dāng)時(shí)堪稱有諸葛之才的左宗棠屢建奇功,，頗為自負(fù),，一天，曾國(guó)藩與左宗棠的共同好友歐陽(yáng)兆雄看望時(shí)任閩浙總督的左宗棠,，左宗棠揚(yáng)言曾國(guó)藩不如自己,，歐陽(yáng)兆雄則說(shuō)：“帶兵打仗，曾國(guó)藩或許不如你,，但識(shí)人用人卻強(qiáng)過(guò)你幾倍,，曾的門下人才濟(jì)濟(jì)，你的楚軍除開你這個(gè)統(tǒng)帥外再無(wú)第二人,。誰(shuí)不如誰(shuí),，后世自有公論?！闭f(shuō)得左宗棠啞口無(wú)言,。

左宗棠對(duì)曾國(guó)藩的時(shí)時(shí)攻擊引起當(dāng)時(shí)政界的普遍不滿，于私,，左宗棠與曾國(guó)藩八年不相往來(lái),，于公，左宗棠西征,，曾國(guó)藩將湘軍中最強(qiáng)勁旅劉松山的部隊(duì)派出增援,，糧餉及時(shí)保障，當(dāng)左宗棠平定回亂,、收復(fù)新疆,，朝中大臣評(píng)價(jià)：“左宗棠建此大功，可謂西北第一人,。”曾國(guó)藩補(bǔ)充道：“豈止西北第一人,，當(dāng)屬全國(guó)第一人,。”話傳到左宗棠那兒,，左宗棠聽后既感動(dòng)又慚愧,，終于低下高傲的頭，主動(dòng)寫信給曾國(guó)藩冰釋前嫌：“…三十年交情,，盡在此中：知人之明,，謀國(guó)之忠，自愧不如元輔,；同心若金,，攻錯(cuò)若石，相期無(wú)負(fù)平生,?！?/p>

人低為王,、水低成海，海納百川,、有容乃大,，曾國(guó)藩以大海般胸襟，廣育英才,、風(fēng)云際會(huì),，可謂上善若水、從善如流,。曾國(guó)藩在家信中對(duì)子侄們說(shuō)“男兒不可懦弱無(wú)剛,，必需要有倔強(qiáng)之氣。應(yīng)在自修處求強(qiáng),，而不可在勝人處求強(qiáng),。”一生徐圖自強(qiáng)的曾國(guó)藩,，從不去與別人爭(zhēng)強(qiáng)斗狠,。曾國(guó)藩建立湘軍，嚴(yán)軍紀(jì),、苦操練,，一介書生，率領(lǐng)湘軍屢戰(zhàn)屢敗,、屢敗屢戰(zhàn),，臥薪嘗膽、刀口舔血,，咬緊鋼牙不服輸,。

“有志者，事竟成,，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚,；苦心人，天不負(fù),，臥薪嘗膽,，三千越甲可吞吳?！睔v時(shí)十年,，湘軍從建立之初的五千多人、備受正規(guī)軍歧視,，到的擁兵三十萬(wàn),、所向披靡、無(wú)人能敵。曾國(guó)藩以徐圖自強(qiáng)蕩平天下,，其勢(shì)如涓涓細(xì)流匯成滔滔江水滾滾東流,，時(shí)時(shí)驚濤拍岸、卷起千堆雪,。手捧《曾國(guó)藩家書》,，如臨湘江、如立長(zhǎng)江,，俯首間一枕清流,，生生不息，仰首間你的風(fēng)骨,，薪火相傳,。

《曾國(guó)藩家書》讀書心得600字篇四

“漢奸、劊子手,、賣國(guó)賊”是歷史對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià),。

然而，自20世紀(jì)90年代以來(lái),，中國(guó)思想文化界對(duì)曾國(guó)藩的研究和評(píng)論出現(xiàn)了熱潮,。為什么同一個(gè)人會(huì)產(chǎn)生如此相反的評(píng)論？

曾國(guó)藩生活在中國(guó)社會(huì)巨變的時(shí)代,。我想,，是激烈、尖銳,、復(fù)雜的民族斗爭(zhēng)把他推向了風(fēng)口浪尖,，塑造了他復(fù)雜的思想和性格。

他一生的活動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響,，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：從軍,、創(chuàng)業(yè)、治學(xué),。曾國(guó)藩的功過(guò)留給更深刻的讀者去評(píng)判,。我想說(shuō)的是，在我閱讀了他的家書來(lái)信之后,，關(guān)于他家書中貫穿始終的“做老實(shí)人”的言語(yǔ)內(nèi)容。

曾國(guó)藩是五兄弟中的老大,。作為哥哥,，他承擔(dān)著弟弟學(xué)習(xí)生活、修養(yǎng)等方面的重?fù)?dān),。

他的家書多次提到祖父曾玉屏的家訓(xùn),。從世故、政治事務(wù)、保持家風(fēng),、保養(yǎng)身心等方面的諄諄教誨,，充分體現(xiàn)了他作為兄長(zhǎng)的作風(fēng)。

其中一本是專門為負(fù)責(zé)家務(wù)澄弟和曾國(guó)荃寫的,。

曾國(guó)藩堅(jiān)持訓(xùn)練弟弟們讀書,，做一個(gè)好人，讓我印象深刻,。

咸豐帝八年元月,，曾國(guó)藩寫信給弟弟曾國(guó)荃，說(shuō)做人要誠(chéng)實(shí),。曾國(guó)藩自信自己本性是誠(chéng)實(shí)的,，只是因?yàn)闇嫔？吹枚?，閱歷多,，有時(shí)或多或少帶著一點(diǎn)機(jī)巧權(quán)變，所以自己學(xué)壞了,。

事實(shí)上,，他補(bǔ)充道，當(dāng)變革的藝術(shù)并不總是那么唾手可得的時(shí)候,，讓人們徒勞地笑又有什么用呢,？他反思自己，認(rèn)為“把自己誠(chéng)實(shí)的本性還原到真實(shí)的面目,，恢復(fù)內(nèi)在的本性”更好,，因?yàn)橹钦呤紫纫鲆粋€(gè)誠(chéng)實(shí)的人，爭(zhēng)取平等,。

他勸弟弟盡快恢復(fù)到老老實(shí)實(shí)的本性,，不要走權(quán)變的那條路，它會(huì)越來(lái)越卑微,。他認(rèn)為即使別人對(duì)你很狡詐,，你仍然對(duì)對(duì)他很真誠(chéng)和誠(chéng)實(shí)。隨著時(shí)間的推移,，別人的意見會(huì)被消除,。

千百年來(lái)的功過(guò)不說(shuō)，但是,，以上文字的內(nèi)涵我想任何人都會(huì)被它打動(dòng),。這個(gè)家庭格言，這個(gè)教學(xué),。它什么時(shí)候會(huì)過(guò)時(shí),？

縱觀人類歷史,，任何偉人都有其獨(dú)特的人格魅力，曾國(guó)藩并不是一個(gè)偉人,，但這些諄諄教誨揭示他的內(nèi)在修養(yǎng),。

當(dāng)我深入閱讀，不禁被感動(dòng)了,，所以想要讀很多遍,。直到深入到一個(gè)人的靈魂深處，有衡量自己的尺度,。

做老實(shí)人,，真的是亙古不變的金科玉律。我現(xiàn)在才越發(fā)想的深入了,，因?yàn)樵鴩?guó)藩的家書,，我想我會(huì)受此家訓(xùn)，思考得更長(zhǎng)久,。

《曾國(guó)藩家書》讀書心得600字篇五

曾國(guó)藩是中國(guó)近代一位重要的歷史人物,，被稱為晚清“第一名臣”，更有甚者推崇其為“千古完人”,。他整頓吏治,、倡導(dǎo)科學(xué)，使腐敗的滿清王朝又茍延了60年,。他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn),。作為中國(guó)近代地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書》行文形式自由,，隨想而至,，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言,。盡管曾國(guó)藩著作留傳下來(lái)的很少,，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章,，冠冕一代”的稱譽(yù),。

曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫給孩子以及親友的家書中,。曾國(guó)藩的家書,，共有330多封，是歷家書保存下來(lái)最多的一個(gè),。全書分為治家類,、修身類、勸學(xué)類,、交友類等10大類,。曾國(guó)藩家族，向來(lái)治家極嚴(yán),，也很有章法,。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán),，并諄諄加以教誨,。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處,。如在教子弟讀書,、做學(xué)問(wèn)、勤勞,、儉樸,、自立、有恒,、修身等方面,，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

曾國(guó)藩是的兒子,，能使父母寬心;是的哥哥,，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親,，是兒女的好榜樣,。他的家書講述人生夢(mèng)想和道德修養(yǎng)。他每日記日記,，將一念之差,、一事之失，都記于當(dāng)天的日記里,，對(duì)自我的錯(cuò)失,，毫不留情，并且還和好友互相傳看,，以到達(dá)監(jiān)督的作用,。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里,，確實(shí)有警醒世人的作用,，值得每個(gè)人一讀。古語(yǔ)云：盛可是三代,。而曾國(guó)藩家族卻代代有英才,，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均,、曾約農(nóng),、曾寶蓀,、曾憲植等一批的外交家、詩(shī)人,、教育家和科學(xué)家,。

曾國(guó)藩是中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化培育出來(lái)的最為優(yōu)秀的成功者。儒家文化要求人們進(jìn)取地應(yīng)對(duì)人生,，投入社會(huì),，在有限的生命期間里，使自我的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值得到的發(fā)揮,。在全球經(jīng)濟(jì)越來(lái)越趨向于一體化的時(shí)候,，民族的文化認(rèn)同以及民族自尊心的建立就顯得尤其迫切和重要。僅有對(duì)自我嚴(yán)格訓(xùn)練,，才能培養(yǎng)出較高的本事和素養(yǎng),，應(yīng)對(duì)世界。

人生在世,，幾乎都渴望成功,，誰(shuí)都不愿意做一個(gè)失敗者。對(duì)于曾國(guó)藩的歷史評(píng)價(jià),，至今或許還有分歧,，但他是一個(gè)成功者，應(yīng)當(dāng)是不爭(zhēng)的事實(shí),。他修身立志,，儲(chǔ)才養(yǎng)望，奠定了成就事業(yè)的基礎(chǔ),。

曾國(guó)藩的修身表此刻：為人表里一致,，內(nèi)心的一切都能夠公之于眾。有恒心,，生活有規(guī)律,，飲食有節(jié)，起居有常,。在嚴(yán)格修身的同時(shí),，為自我樹立一個(gè)的遠(yuǎn)大志向。曾國(guó)藩充分利用時(shí)間,，發(fā)奮苦讀,，博覽群書，如諸子,、兵書,、水利等方面實(shí)學(xué)書籍，以此完善充實(shí)自我的知識(shí)結(jié)構(gòu),，為做事而儲(chǔ)備真才實(shí)學(xué),。

中國(guó)人喜歡歷史,。這種喜歡，除因歷的人物和事件能帶來(lái)一種欣賞樂(lè)趣外,，還因?yàn)闅v史能給人以啟示和教益,。曾國(guó)藩認(rèn)為，讀書,，一要有志氣，二要有膽識(shí),，三要有恒心,。“恒”最為重要,，學(xué)無(wú)止境,，若不持之以恒，必定半途而廢,。讀書如此,，做人做事也應(yīng)當(dāng)如此。

(一)普通人照樣能夠成就事業(yè),，改變命運(yùn)的關(guān)鍵在自我奮斗,。曾國(guó)藩成為后世榜樣的根本原因就在那里，他的成功激勵(lì)了千千萬(wàn)萬(wàn)沒有依靠,、沒有財(cái)富的普通人家的子弟的上進(jìn)心,。毛澤東可作為這方面的典型的例子，毛澤東在一師讀書的時(shí)候,，與教師楊昌濟(jì)談到自我的務(wù)農(nóng)之家時(shí),，楊昌濟(jì)“以農(nóng)家多出異材，引曾國(guó)藩,、梁任公之例為勉之,。”此話對(duì)毛澤東的鼓勵(lì)是相當(dāng)大的?，F(xiàn)今保存的由湖南出版社出版的毛澤東《早期文稿》中有一處提到了曾國(guó)藩,，對(duì)曾國(guó)藩表示出很大的敬意，最有名的一句話便是“愚于近人,，獨(dú)服曾文正”,。青年時(shí)期正是人的夢(mèng)想和抱負(fù)的構(gòu)成期，曾國(guó)藩的言行對(duì)青年時(shí)代的毛澤東確實(shí)產(chǎn)生了很大的激勵(lì)作用,。

(二)教育之本是提高人的綜合素質(zhì),。中國(guó)的教育，從古至今都是應(yīng)試教育,，過(guò)去人讀書的目的是為了求功名,，有了功名之后便能夠做官,，此刻人讀書的目的是為了考大學(xué)、考博士,，有了學(xué)位后便好去求職,，應(yīng)試教育的負(fù)面是：培育出來(lái)的人缺乏應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變社會(huì)的本事，缺乏成就事業(yè)所必須具備的其他的相關(guān)知識(shí),。曾國(guó)藩在進(jìn)京后的不少家書中,，都要那幾個(gè)迷戀科舉考試的弟弟從科舉中走出來(lái)，去讀一些于身心學(xué)問(wèn)有益的書,。而他卻更加身體力行,，拜師訪友，求學(xué)問(wèn)道,。因?yàn)橛辛诉@個(gè)過(guò)程,，曾國(guó)藩才有了一個(gè)學(xué)問(wèn)和人格的升華，為他日后的事業(yè)打下了厚實(shí)的基礎(chǔ),。

人的綜合素質(zhì)是做人的根本,，如果把人的一生在社會(huì)上的生存比作一門學(xué)問(wèn)的話，技能則如同專業(yè)知識(shí),，綜合素質(zhì)則好比基礎(chǔ)理論,，基礎(chǔ)理論扎實(shí)雄厚，相關(guān)的專業(yè)則較為容易掌握,。此刻的社會(huì)變化得快,，專業(yè)門類越來(lái)越多，人在學(xué)校里的專業(yè)學(xué)習(xí)決不可能都學(xué)到,，到了社會(huì)后要適應(yīng)社會(huì)的變化,，其立身之本則在人的綜合素質(zhì)上，這是其一,，還有更重要的是,，人類的事業(yè)只能是人格完美的人才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹Ｈ说木C合素質(zhì)的高下,，在事業(yè)成就的大小中起著更為重要的作用,。

曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，毛主席曾評(píng)論他：是一個(gè)“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說(shuō))之人”,。他一生勤奮讀書,，推崇儒家學(xué)說(shuō)。他被認(rèn)為是中國(guó)近代最終一個(gè)集傳統(tǒng)文化于一身的典型人物,，他的成功給我的啟示是：處在變革時(shí)期而浮躁不安的中國(guó)人,，依然需要來(lái)自本民族文化的滋潤(rùn)。這種啟示，因?yàn)橥赐N同血脈的緣故,，而顯得更親切,，更實(shí)用，也更有效,。正如魯迅先生所說(shuō)：惟有民魂是值得寶貴的,，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真提高,。

《曾國(guó)藩家書》讀書心得600字篇六

我們生活在一個(gè)物質(zhì)極大豐富的時(shí)代,。不缺食物，不缺科技,，不缺上帝,，每一個(gè)智人就是自我的“智神”，對(duì)神的崇拜早已轉(zhuǎn)為對(duì)人的崇拜,。可還是覺得我們這個(gè)時(shí)代缺了點(diǎn)什么,。

讀完《曾國(guó)藩家書》,，我找到了答案：我們不乏時(shí)代弄潮的勇氣，卻缺少對(duì)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的堅(jiān)守,。

曾國(guó)藩在寫給父母及后輩的家書中無(wú)不流露出對(duì)家族的深情,，秉承先人遺訓(xùn)，溫柔敦厚的家風(fēng)和實(shí)用有效家訓(xùn),，讓他在云譎波詭的近代社會(huì)屹立不倒,，對(duì)家族的堅(jiān)守和職責(zé)敦促他思考使家族得以興旺延續(xù)的方法，并在這樣的思考中不斷省察自身,，使得自我既保留了中國(guó)傳統(tǒng)文人的倔強(qiáng)風(fēng)骨,，也能很好地順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，從而成為洋務(wù)派的主要領(lǐng)導(dǎo)者,。

曾國(guó)藩教育兒孫“士人讀書,，第一要有志，第二要有識(shí),，第三要有恒,。”這是對(duì)儒家“修身,，齊家,，治國(guó)，平天下”在當(dāng)時(shí)他身處的時(shí)代的重新解讀,。他告誡兒孫要有志,，存圖強(qiáng)報(bào)國(guó)之志;要有識(shí)，要放眼世界，廣學(xué)博覽;要有恒,，做人做事不得心浮氣躁,，勿被西方崇尚效率的思潮磨滅了韌性。這既是曾國(guó)藩對(duì)傳統(tǒng)士人精神的堅(jiān)守,，又對(duì)其賦予時(shí)代精神的體現(xiàn),，能夠說(shuō)，這是一種順應(yīng)時(shí)代潮流變化的文化自信,，也是一種既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧,。

回望曾國(guó)藩身處的時(shí)代，那是一個(gè)如分娩般劇痛與期望并存的時(shí)代;凝視當(dāng)下我們自我的時(shí)代,，不也同樣是超越與危機(jī)并存的時(shí)代嗎?我們應(yīng)當(dāng)如何看待歷史,，而又如何不被時(shí)代裹挾，“從自我身上超越這個(gè)時(shí)代”?這是值得每一個(gè)當(dāng)代人深思的問(wèn)題,。

我想,，那就是要堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，要以一種創(chuàng)新的不迂腐的態(tài)度去堅(jiān)守和傳承,，不忘過(guò)去,，與時(shí)俱進(jìn)，方得始終,。

尤瓦爾.赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中說(shuō)：“研究歷史最好的理由：不是為了預(yù)測(cè)未來(lái),，而是為了擺脫過(guò)去，想象另一種命運(yùn),?！贝搜缘莱隽巳祟惪释竭^(guò)去的態(tài)度，但或許我們?cè)诨赝麣v史時(shí),，也需要在其中沉淀一些如金子般珍貴的東西,，以一種宏大的歷史觀活著，人才不至于在新時(shí)代洪流中被淹沒或埋汰,。

讀《曾國(guó)藩家書》,，回望歷史，立足自身,，堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),，我們更能在無(wú)限延伸的時(shí)代里找準(zhǔn)自我的價(jià)值和定位，才能不負(fù)時(shí)代不負(fù)國(guó),。

《曾國(guó)藩家書》讀書心得600字篇七

曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上的傳奇人物,，后世對(duì)他的評(píng)價(jià)極高，“晚清中興四大家之一”,，“古今第一完人”等等,，其作品流傳后世的不多，可是極有分量，讀之,，讓人受益無(wú)窮,，從《曾國(guó)藩家書》能夠略知一二。

名為“家書”,，實(shí)則不然,。作品用書信體的格式，文字淺顯易懂,，資料意味深長(zhǎng),，仔細(xì)品讀，覺得它像糧食,，能夠維持精神生命的延續(xù);又像醫(yī)院,，能夠療救心靈的傷痕;也像超市，豐富的東西任由你的取舍......

曾國(guó)藩認(rèn)為士人讀書,，第一要有志,。有志之人才不甘為下流之輩;第二要有識(shí)。有識(shí),，則知學(xué)問(wèn)不盡,，不敢以得自足，如河伯之觀海,，井蛙之窺天,，皆無(wú)識(shí)者也,?！拔嵘灿醒模矡o(wú)涯”,，說(shuō)的就是這個(gè)道理;第三要有恒,，有恒，則斷無(wú)不成之事,。

對(duì)于看書的過(guò)程,，要一本一本的看，一本書沒有看完,，必須不要看其他的書,，東翻西閱，都是為外界所左右的緣故,。此外,，讀書人還講究養(yǎng)氣，即心平氣和,，無(wú)不可對(duì)人言之事,，氣藏丹田，坦坦蕩蕩。講究保身,，即節(jié)欲,，節(jié)勞，節(jié)飲食,。太多的欲望,，只會(huì)給人帶來(lái)煩惱，而過(guò)分的勞累,，會(huì)讓人身心疲憊,、萬(wàn)念俱灰。第三謹(jǐn)言,。讀書人說(shuō)話要時(shí)時(shí)刻刻細(xì)心留意,，所謂“禍從口出”。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,，關(guān)于讀書人的功名,，是一個(gè)經(jīng)久的話題，幾千年的仕途歷史,，能夠說(shuō)是對(duì)讀書人“成者為王,，敗則為寇”終極評(píng)價(jià)，可是曾國(guó)藩對(duì)于這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),，也有他自我的見解,。從家書中他得知四弟、六弟未能考中,，心里悵然,，他認(rèn)為科名無(wú)早遲，是前生注定的,，絲毫不能勉強(qiáng),。讀書人的兩個(gè)目的：一是加強(qiáng)品德修養(yǎng)，講求誠(chéng)意,、正心,、修身、齊家之道,，以期不辱沒先人;二是讀書取功名之道來(lái)成就一番事業(yè),，以延續(xù)自我的生命。而延續(xù)生命最大的事情,，莫過(guò)于養(yǎng)活自我,。農(nóng)民，手藝人,，商人,，勞力養(yǎng)活自我,，讀書人勞心養(yǎng)活自我，都是一樣的,。讀書人的勞心,，如果考中，則在朝中食俸祿,，如果不中,，或教授于鄉(xiāng)，或?yàn)槭晨烷T吏,，或入幕為賓,，這一切都需要計(jì)算自我的本事才能食之無(wú)愧。退一步說(shuō),，即使榜上有名,，朝中為官，也須計(jì)算自我的才德,，不至于將來(lái)尸位素餐,。然而這一切，究竟是得與不得,，全看天意,，而業(yè)精不精，則由自我做主,，可是世間沒有業(yè)精而衣食無(wú)著的人,，就像農(nóng)民的耕種，即使有荒年,，也必須會(huì)有豐年,，就像商人的商品被積壓滯銷，也必須會(huì)有暢銷的時(shí)候,。那么讀書人,，如果業(yè)精,，終究會(huì)得功名,，即使不得，也必須會(huì)有其他辦法養(yǎng)活自我,。在曾國(guó)藩看來(lái),，功名不是主要的，謀生才是關(guān)鍵,。

在他的這種教育理念下,，兒子曾紀(jì)澤不但在中國(guó)的詩(shī)文書畫方面皆有造詣，對(duì)西方的數(shù)學(xué),，物理,，化學(xué)以及語(yǔ)言學(xué)也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣,，有過(guò)許多學(xué)術(shù)專著，他還自學(xué)了多國(guó)文字,，通曉英文,，之后成為清朝著名的外交家。比曾紀(jì)澤小九歲的曾紀(jì)鴻參加科舉考試的時(shí)候,，政治腐敗,，科場(chǎng)舞弊成風(fēng)，曾國(guó)藩恰好封了侯爵,，他怕兒子誤入歧途,，在開考前特地囑咐兒子不可“場(chǎng)前不可與州縣往來(lái)，進(jìn)身之始,，務(wù)知自重”,，發(fā)榜前，再次叮囑兒子自重,。曾紀(jì)鴻多次應(yīng)試不中,，之后自學(xué)成才，成為中國(guó)近代著名的數(shù)學(xué)家,，有數(shù)學(xué)專著傳世,。兩個(gè)兒子的身上，體現(xiàn)了曾國(guó)藩的功名思想“功名得與不得,，全看天意,，而業(yè)精不精，則由自我做主”此等見識(shí),，才是大遠(yuǎn)見,。

古人曾說(shuō)“人生識(shí)字憂患始，姓名初記能夠休”,，是說(shuō)一個(gè)人一旦讀書識(shí)字,，他一生的憂患坎坷就開始了，曾國(guó)藩認(rèn)為人的憂患有君子之憂和匹夫之憂,，君子的心胸有包容萬(wàn)物與萬(wàn)民之量,，有內(nèi)自省與外輔王之能，然后讓父母不以生養(yǎng)自我為辱,，這樣才能不愧為天地之人,，所以君子以自我不如舜，不如周公為憂,，以自我品德修為,，學(xué)業(yè)不長(zhǎng)進(jìn)為憂，以百姓冥頑不化,、邊民狡詐,，以小人在位,、君子遠(yuǎn)遁為憂，當(dāng)然,，這是上等人的憂慮,，是悲天憫人的情懷。匹夫會(huì)因日?，嵥榈囊患褐疁仫?，世俗的榮辱，虛名的貴賤而憂,，在曾國(guó)藩看來(lái),，匹夫之憂不足為慮。仔細(xì)想來(lái),，確實(shí)如此,。人之一生，一日可是三餐,，一生可是七尺,，“縱有千年鐵門檻，終歸一堆土饅頭”,，何必為了區(qū)區(qū)蝸角虛名,，蠅頭微利而戚戚焉?

萬(wàn)物盛衰，自有定數(shù),。在曾國(guó)藩與家人的書信來(lái)往中,，曾有一事：曾國(guó)藩給家里寄了一千兩銀子，交代了用六百兩家用和還債,，四百量用于饋贈(zèng)親友,，曾家并不富裕，作為家里的長(zhǎng)子,，要支付家里的各種費(fèi)用以及弟弟們讀書的學(xué)費(fèi),，曾國(guó)藩自我也是經(jīng)常借錢度日，可是在這樣的境況下,，曾國(guó)藩為什么還要擠出錢來(lái)周濟(jì)親戚呢?其中原因,，用他自我的話來(lái)說(shuō)，認(rèn)為是自我家運(yùn)太盛,，不可不格外細(xì)心,，以為持盈保泰之道,。曾國(guó)藩是清朝歷史上升官最快的人,，創(chuàng)下了“十年七遷”的記錄，這樣的奇跡,，固然跟他的政治才能有關(guān),，可是另一方面,，也跟他高度的政治洞察力分不開。曾國(guó)藩出生平民,，沒有任何背景和靠山,，然而他熟諳官場(chǎng)的險(xiǎn)象環(huán)生，如履薄冰的官場(chǎng)經(jīng)歷讓他步步細(xì)心,，為了自我的仕途經(jīng)濟(jì),，不僅僅嚴(yán)格要求自我，甚至嚴(yán)格要求家人,，生怕由于自我的官職在改變家人經(jīng)濟(jì)狀況的同時(shí),，滋長(zhǎng)了家人的不良習(xí)氣，所以要在自我也困難的情景下資助親戚,，并且在還債一事上也格外細(xì)心,，“舊債盡清，則好處太全,，恐盈極生虧;留債不清,，則好中不足，亦處樂(lè)之法也”,。窮形盡相不好,，得意忘形也不妙。

除了以上四點(diǎn),，《曾國(guó)藩家書》的看點(diǎn)還有很多,，比如關(guān)于家和，關(guān)于交友,，關(guān)于治軍等等,，讀一部家書，閱曾國(guó)藩的千古風(fēng)流,，讀一部家書,，看一個(gè)家族的興衰榮辱，讀一部家書,，乃知心若從容,，身何勞苦!

《曾國(guó)藩家書》讀書心得600字篇八

曾國(guó)藩是晚清中興之名臣，近代圣學(xué)之儒宗,，“文章道德,，冠冕一代”，被后人稱“半個(gè)圣人”,。讀《曾國(guó)藩家書》可以深刻體會(huì)到曾文正公在“修身齊家,，治兵用人”等方面的成就，亦可以深刻感觸到曾文正公不懈奮斗的一生,。十年的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),，他成就了自己,，也扶晚清大廈之將傾，最終雖未能出將入相,，但亦可稱得上一代之名臣儒宗,。

首先，在修身方面,，講求“勤敬”,，勿傲勿惰，黎明即起,，灑掃庭除,，且要做一個(gè)“勞謙廉”的君子，后來(lái)又講“倔強(qiáng)明強(qiáng),，崇儉虛心,，豁達(dá)沖融”等內(nèi)圣之法。

其次,，在治學(xué)方面講究“專恒”,，曾文正公說(shuō)：“用功譬如掘井，多掘數(shù)井而不及泉,，不如老守一井,，力求及泉而用之不竭?！痹谧x經(jīng)史方面,，他教育子弟：“要計(jì)劃好，每天至少讀二十頁(yè),，不必窮盡經(jīng)義,，避免兩天打漁三天曬網(wǎng)的情況，有的人甚至一生也未能讀完十三經(jīng),?！苯逃拥苡霉ψx完經(jīng)書。他還說(shuō)：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮,，而總以有恒為主”,。

第三，在治家方面,。有三致祥,，孝致祥，勤致祥,，恕致祥,。有持家八字決：早寶考掃書蔬魚豬。還講，人生并不是總以功名為第一,，孝勞亦可也,。教育子弟間和睦時(shí)講,，“未聞?dòng)行值懿缓投覙I(yè)興旺者,，未聞?dòng)行值芎投覙I(yè)不興者”總之，治家第一要孝,，第二要兄弟和睦,。

第四，在用人方面,。曾國(guó)藩在平定太平天國(guó)之時(shí),，凡是自己親自帶領(lǐng)打的仗，是“屢敗屢戰(zhàn)”,，而凡是他手下大將打的仗多數(shù)都是勝利的,。石達(dá)開曾經(jīng)評(píng)判曾國(guó)藩：“雖不善戰(zhàn)，而能識(shí)拔賢將,，規(guī)劃周密,，起事以來(lái)未曾聞也?！痹帯侗b》即是觀人識(shí)人之書,。

曾國(guó)藩的經(jīng)世致用之學(xué)可以說(shuō)是，取之不盡用之不竭的學(xué)問(wèn)源泉,。若能善學(xué)善用,，則對(duì)我們來(lái)說(shuō)將是受用無(wú)窮的。

《曾國(guó)藩家書》讀書心得600字篇九

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物,，被稱為晚清“第一名臣”,，更有甚者推崇其為“千古完人”。他整頓吏治,、倡導(dǎo)科學(xué),，使腐敗的滿清王朝又茍延了60年。他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn),。作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物,，其所著的《曾國(guó)藩家書》行文形式自由，隨想而至,，揮筆自如,，在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言。盡管曾國(guó)藩著作留傳下來(lái)的很少,，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng),，從而贏得了“道德文章，冠冕一代”的稱譽(yù)。

曾國(guó)藩的家庭教育思想,，主要體此刻他寫給孩子以及親友的家書中,。曾國(guó)藩的家書，共有330多封,，是歷史上家書保存下來(lái)最多的一個(gè),。全書分為治家類、修身類,、勸學(xué)類,、交友類等10大類。曾國(guó)藩家族,，向來(lái)治家極嚴(yán),，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶,，對(duì)子弟也要求極嚴(yán),，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,，有許多可取之處,。如在教子弟讀書、做學(xué)問(wèn),、勤勞,、儉樸、自立,、有恒,、修身等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德,。

曾國(guó)藩是最好的兒子,，能使父母寬心；是最好的哥哥,，教導(dǎo)和照顧弟妹,，體貼入微；曾國(guó)藩更是仁慈的父親,，是兒女的好榜樣,。他的家書講述人生理想和道德修養(yǎng)。他每日記日記,，將一念之差,、一事之失，都記于當(dāng)天的日記里,，對(duì)自己的錯(cuò)失,，毫不留情,，并且還和好友互相傳看，以到達(dá)監(jiān)督的作用,。在骨肉親情日漸淡漠,、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有警醒世人的作用,，值得每個(gè)人一讀,。古語(yǔ)云：盛但是三代。而曾國(guó)藩家族卻代代有英才,，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤,、曾廣均,、曾約農(nóng),、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家,、詩(shī)人,、教育家和科學(xué)家。

曾國(guó)藩是中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化培育出來(lái)的最為優(yōu)秀的成功者,。儒家文化要求人們用心地應(yīng)對(duì)人生,，投入社會(huì)，在有限的生命期間里,，使自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值得到最大的發(fā)揮,。在全球經(jīng)濟(jì)越來(lái)越趨向于一體化的時(shí)候，民族的文化認(rèn)同以及民族自尊心的建立就顯得尤其迫切和重要,。只有對(duì)自己嚴(yán)格訓(xùn)練,，才能培養(yǎng)出較高的潛力和素養(yǎng)，應(yīng)對(duì)世界,。

一,、曾國(guó)藩的成功之道

人生在世，幾乎都渴望成功,，誰(shuí)都不愿意做一個(gè)失敗者,。對(duì)于曾國(guó)藩的歷史評(píng)價(jià)，至今或許還有分歧,，但他是一個(gè)成功者,，就應(yīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。他修身立志,，儲(chǔ)才養(yǎng)望,，奠定了成就事業(yè)的基礎(chǔ)。

曾國(guó)藩的修身表此刻：為人表里一致,，內(nèi)心的一切都能夠公之于眾,。有恒心，生活有規(guī)律，飲食有節(jié),，起居有常,。在嚴(yán)格修身的同時(shí)，為自己樹立一個(gè)的遠(yuǎn)大志向,。曾國(guó)藩充分利用時(shí)間,，發(fā)奮苦讀，博覽群書,，如諸子,、兵書、水利等方面實(shí)學(xué)書籍,，以此完善充實(shí)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),，為做事而儲(chǔ)備真才實(shí)學(xué)。

二,、曾國(guó)藩對(duì)今人的啟迪

中國(guó)人喜歡歷史,。這種喜歡，除因歷史上的人物和事件能帶來(lái)一種欣賞樂(lè)趣外,，還因?yàn)闅v史能給人以啟示和教益,。曾國(guó)藩認(rèn)為，讀書,，一要有志氣,，二要有膽識(shí)，三要有恒心,?！昂恪弊顬橹匾瑢W(xué)無(wú)止境,，若不持之以恒,，必定半途而廢。讀書如此,，做人做事也就應(yīng)如此,。

（一）普通人照樣能夠成就事業(yè)，改變命運(yùn)的關(guān)鍵在自我奮斗,。曾國(guó)藩成為后世榜樣的根本原因就在那里,，他的成功激勵(lì)了千千萬(wàn)萬(wàn)沒有依靠、沒有財(cái)富的普通人家的子弟的上進(jìn)心,。毛澤東可作為這方面的典型的例子,，毛澤東在一師讀書的時(shí)候，與老師楊昌濟(jì)談到自己的務(wù)農(nóng)之家時(shí),，楊昌濟(jì)“以農(nóng)家多出異材,，引曾國(guó)藩,、梁任公之例為勉之?！贝嗽拰?duì)毛澤東的鼓勵(lì)是相當(dāng)大的?，F(xiàn)今保存的由湖南出版社出版的毛澤東《早期文稿》中有一處提到了曾國(guó)藩，對(duì)曾國(guó)藩表示出很大的敬意,，最有名的一句話便是“愚于近人,，獨(dú)服曾文正”。青年時(shí)期正是人的理想和抱負(fù)的構(gòu)成期,，曾國(guó)藩的言行對(duì)青年時(shí)代的毛澤東確實(shí)產(chǎn)生了很大的激勵(lì)作用,。

（二）教育之本是提高人的綜合素質(zhì)。中國(guó)的教育,，從古至今都是應(yīng)試教育,，過(guò)去人讀書的目的是為了求功名，有了功名之后便能夠做官,，此刻人讀書的目的是為了考大學(xué),、考博士,，有了學(xué)位后便好去求職,，應(yīng)試教育的負(fù)面是：培育出來(lái)的人缺乏應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變社會(huì)的潛力，缺乏成就事業(yè)所務(wù)必具備的其他的相關(guān)知識(shí),。曾國(guó)藩在進(jìn)京后的不少家書中,，都要那幾個(gè)迷戀科舉考試的弟弟從科舉中走出來(lái)，去讀一些于身心學(xué)問(wèn)有益的書,。而他卻更加身體力行,，拜師訪友，求學(xué)問(wèn)道,。因?yàn)橛辛诉@個(gè)過(guò)程,，曾國(guó)藩才有了一個(gè)學(xué)問(wèn)和人格的升華，為他日后的事業(yè)打下了厚實(shí)的基礎(chǔ),。

人的綜合素質(zhì)是做人的根本,，如果把人的一生在社會(huì)上的生存比作一門學(xué)問(wèn)的話，技能則如同專業(yè)知識(shí),，綜合素質(zhì)則好比基礎(chǔ)理論,，基礎(chǔ)理論扎實(shí)雄厚，相關(guān)的專業(yè)則較為容易掌握,。此刻的社會(huì)變化得快,，專業(yè)門類越來(lái)越多，人在學(xué)校里的專業(yè)學(xué)習(xí)決不可能都學(xué)到,，到了社會(huì)后要適應(yīng)社會(huì)的變化,，其立身之本則在人的綜合素質(zhì)上,，這是其一，還有更重要的是,，人類的事業(yè)只能是人格完美的人才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷?。人的綜合素質(zhì)的高下，在事業(yè)成就的大小中起著更為重要的作用,。

曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng),，毛主席曾評(píng)論他：是一個(gè)“辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說(shuō)）之人”。他一生勤奮讀書,，推崇儒家學(xué)說(shuō),。他被認(rèn)為是中國(guó)近代最后一個(gè)集傳統(tǒng)文化于一身的典型人物，他的成功給我的啟示是：處在變革時(shí)期而浮躁不安的中國(guó)人,，依然需要來(lái)自本民族文化的滋潤(rùn),。這種啟示，因?yàn)橥赐N同血脈的緣故,，而顯得更親切,，更實(shí)用，也更有效,。正如魯迅先生所說(shuō)：惟有民魂是值得寶貴的,，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步,。