從某件事情上得到收獲以后,,寫一篇心得體會,記錄下來,,這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步,。我們想要好好寫一篇心得體會,可是卻無從下手嗎,?下面我給大家整理了一些心得體會范文,,希望能夠幫助到大家。
談美書簡讀書心得體會500字 談美書簡讀書心得100字篇一
書中,,老先生“對自己漫長美學(xué)生涯和美學(xué)思想”進(jìn)行了系統(tǒng)的“回顧和整理”,,也算是“給來信未復(fù)的朋友們”。在《談人》里,,老先生指出“原始人類對美的追求和所從事的藝術(shù)活動,,如人體裝飾、歌唱,、音樂,、舞蹈等,都直接源于原始民族休養(yǎng)生息的日常生活和經(jīng)驗(yàn),,”美學(xué),原來源于生活,,貼近生活,,真真切切地存在于我們身邊。其實(shí),,冥思細(xì)想,,美無處不在。中國五千年文化博大精深,,就有不少美的傳承,,比如唯美典雅的國畫,、筆酣墨飽的書法、國之精髓的京劇,、名揚(yáng)四海的瓷器工藝……
現(xiàn)代文化下人們更是發(fā)展了更多美學(xué)的分支,。我們生活的現(xiàn)代城市格局,在追求現(xiàn)代感的同時融入大量自然元素,,讓自然在城市最大限度的得以保留加以體現(xiàn),,生態(tài)綠化的興起,不正是體現(xiàn)人們在往更高層次的美的追求,,在生活中時刻因外物美得到心理美,,得到一種對于美感的滿足從而欣喜,這也成為一種美,。
文學(xué)美,,就是人類先進(jìn)思想的結(jié)晶,中間許多個性鮮明飽滿的人物更是成為了美的代表,?!栋屠枋ツ冈骸分心贻p貌美的吉卜賽女郎在危急時刻為卡西莫多挺身而出,給他救命之水,。奇丑無比的敲鐘人卡西莫多之后屢救吉卜賽女郎,,為她報仇雪恨。你能說卡西莫多不美么?《老人與?!分懈F困交加的圣地亞哥終日與海為伴,,與比船還大的槍魚奮戰(zhàn)兩晝夜,并擊退啦鯊魚無數(shù)次的攻擊,,雖然最后只拖回了一截白骨,,但是我們能說他不是美的代表嗎?還有《弱種子也要發(fā)芽》里的老農(nóng),得知“我”的孩子聽力受損,,看到他把弱種子拋棄很難過后,,“抹了一把眼角的淚水,以既夸張又慈愛的姿勢,,抓起了那些癟種子”,,讓它們“妥妥帖帖地躺在了新鮮、肥沃的土壤里”,,此刻的老農(nóng)在震撼人心的感動中能說不美嗎?
什么是美?如何學(xué)好美學(xué)?我們沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過美學(xué),,就真的不懂美了么?難道一定要學(xué)好美學(xué),才算懂美?朱光潛先生書中舉例的杜甫詩句“癲狂柳絮隨風(fēng)舞,,輕薄桃花逐水流”所反映的“移情作用”就明確告訴我們把自己的生命和情趣外射,,達(dá)到物我合一,用心感受美的存在,就是最本質(zhì)的美了,。文學(xué)美,,建筑美,都可歸于此源,。
生活中不是缺少美,,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。羅丹的話已經(jīng)為我們指引了通向美的真理的正確方向,。
談美書簡讀書心得體會500字 談美書簡讀書心得100字篇二
朱先生自己有兩種看待人生的方法,,“在第一種方法里,我把自己擺在前臺,,和世界一切人和物在一塊玩把戲;在第二種方法里,,我把我自己擺在后臺,袖手看旁人在那兒裝腔作勢”,。
“我無論站在前臺或站在后臺時,,對于失敗,對于罪孽,,對于殃咎,,都是一副冷眼看待,都是用一個熱心驚贊,?!?/p>
朱光潛的《談美書簡》是先生新近送我的一本書。對于朱先生,,我雖有耳聞,,但他的文字卻是首次得見,真是歡喜得不得了,。樸實(shí)流暢的文字和隨和真誠的作文態(tài)度正是我所喜歡的,。首先讀的是朱先生當(dāng)年從海外寄給國內(nèi)青年人的《十二封信》,其中談?wù)摰亩际乔嗄耆松钪袠O其普通的話題,,但同時也是極易引起青年人困惑的問題,。比如,讀書與作文,,動與靜,,情與理,人生與我,。讀朱先生對這些問題的看法真是一種享受,,夏丏尊當(dāng)年在為“給青年的十二封信”寫的序里說,朱先生的這些信“就是勸青年眼光要深沉,,要從根本上下功夫,要顧到自己,勿隨了世俗圖近利”,??磥硐南壬鷮@些信太了解了,,單就這句話就引我一頭扎進(jìn)了這些信里,。
“談人生與我”是最后一封信,其中講到朱先生自己有兩種看待人生的方法,,“在第一種方法里,,我把自己擺在前臺,和世界一切人和物在一塊玩把戲;在第二種方法里,,我把我自己擺在后臺,,袖手看旁人在那兒裝腔作勢”,。這兩種眼光真是獨(dú)特,朱先生真是一個很有“趣味”的人,。關(guān)于“人生與我”這個問題,,恐怕很多人一輩子都未必真正思考過。然而,,不論思考與否,我們卻由不得不受這個問題的影響,。人來到世間,,活在現(xiàn)世,快樂與否,,幸福與否,,都與這個問題脫不了干系,。同樣是人,,有的樂觀,有的悲觀,,有的積極,,有的消極,有的有出世的態(tài)度,,有的有入世的精神,,有的能活出生命的精彩,,有的終其一生只感到索然無味,這個中滋味也多半受這個問題掌控,。既然如此,,如何看待人生與我的關(guān)系,可是決定我們生活態(tài)度和生活方式的大事,,也是關(guān)乎每個人一生的大事,,我們最好還是學(xué)習(xí)一下,思考一下,。
朱先生看待這個問題的眼光非常獨(dú)特,。他把人與草木蟲魚一樣看待,同時也把自己與草木蟲魚一樣看待,。他說人類比其它萬物感覺到苦,,是因?yàn)槿擞X著自己比草木蟲魚重要,同樣,,一些人比另一些人覺著苦,,也是因?yàn)檫@些人覺著自己比另一些人重要。這些見解實(shí)在精彩!細(xì)想想,,還真是這么回事,。也許有人會反駁,人是萬物之靈,,怎能與草木蟲魚同日而語?!當(dāng)然,,這樣的說法無可厚非,但人家朱先生講的是一種看問題的方法,,我們就沒必要糾纏于什么低等與高等的差異問題了,。順著朱先生的話想一想,的確,,人干嘛非要那么在意自己呢,。說實(shí)在的,這偌大一個天地間,,多我一個,,少我一個,我欣喜也好,,悲苦也罷,,實(shí)在是無礙于“天地之和”??茨切┎菽鞠x魚,,無論和風(fēng)甘露,還是凄風(fēng)冷雨,,不都是一樣地活著,,草木該繁茂時即繁茂,,該凋零時即凋零,蟲魚該強(qiáng)健時即強(qiáng)健,,該衰老時即衰老,,誰也沒有覺著自己幸運(yùn)或者不幸,,欣喜或是悲苦,。惟獨(dú)我們?nèi)祟悾咔榱闳?,最易自艾自憐,,自尋煩惱。
既然把他人把自己都當(dāng)作草木蟲魚看待,,人生豈不慘淡?事實(shí)上恰好相反,,朱先生看人生的眼光似乎全在“趣味”二字。無論看人生的喜劇,,還是人生的悲劇,,總帶著欣賞的成分,總覺著有趣味,,總能尋到美的感覺,。也許正是這種眼光,這種特質(zhì),,使朱先生最終功成名就,,開我國現(xiàn)代美學(xué)之先河??墒?,古往今來,多少人日復(fù)一日年復(fù)一年地慨嘆著人生的無趣無味,,又有多少人在無趣無味中苦度了一生呢?,F(xiàn)在看來,人生到底有無趣味全在你自己的一雙眼一顆心,,朱先生眼中的喜劇別人未必能看到,,朱先生眼中的悲劇別人也未必感受得到。既看不到也感受不到,,人生也就少了許多把玩的對象,,自然毫無趣味可言。許多人終其一生,,全部的注意力只在一己身上,,悲喜全從自身而來,這樣的人生難免趣味無多,。
學(xué)了朱先生的眼光,,我發(fā)現(xiàn)人生的喜劇遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于悲劇,。比如,之前總看不慣某些人身上的毛病,,甚至厭惡,,如今換一種眼光,便有了截然不同的感受,,有的`還真是趣味無窮呢,。如有的女人不論別人是否感興趣,總愛在人前夸贊自己的老公,,其實(shí)無非是要告訴大家其老公如何如何能干,,如何如何能與達(dá)官顯貴同進(jìn)同出,如何如何享盡人生浮華,,我之前很反感這樣的人,,覺得她們無聊膚淺。現(xiàn)在換了眼光,,把自己放在后臺袖手旁觀,,便覺得這種女人也著實(shí)可愛,于是也便能以另一種態(tài)度欣賞她的津津樂道與沾沾自喜了,。欣賞之余,,還意識到自己當(dāng)初也不免有狹隘之嫌,的確,,她們能在這些事上尋到無盡的樂趣和人生的滿足感,,我們又何必嫌惡呢。還有,,之前很看不慣一些口是心非的人,,無論在什么情況下總是極盡阿諛奉承之能事。最典型的一個例子是以前的一位同事,,一次如廁時見到了a同事,,a同事剛燙了卷發(fā),我的這位同事就夸贊說,,哎呀,,你的頭發(fā)燙得真好看,多么適合你的臉型和氣質(zhì),。
a走后,,b同事也來如廁,剛巧,,b同事也剛剛燙了卷發(fā),,我的這位同事馬上又扭頭夸贊道,哎呀,,你燙的這個發(fā)型真好看,,剛才我看見a,,她的頭發(fā)燙得一點(diǎn)兒都不好,還不如不燙呢,。一邊說著一邊興沖沖地往外走,,誰知話音剛落,便看到a還站在衛(wèi)生間門口,,這位同事當(dāng)時窘得無地自容,。后來在工作中屢次遇到這樣的人和事,雖不如這個例子典型,,但總是大同小異,。每每遇到這樣的情況,我總不免從心里鄙夷其兩面三刀,,說話辦事不講原則,做人沒有誠意,。但現(xiàn)在換個眼光看,,便也覺無妨大礙。一個人是什么樣的脾性,,他的話該如何聽,,時間久了周圍的人自然會有共識,這樣的人若能從口是心非中獲得些樂趣,,就隨他去,,若能獲得些教訓(xùn),也算是得了生活的教化,,豈不更好,,我們完全可以拿它當(dāng)個喜劇看看,實(shí)在無妨,。
如此這般,,人生的趣味真是多了去了。
人生的悲劇我見得不多,,但也并非沒有,。比如我的同胞哥哥,由于學(xué)業(yè)無成,,一直未尋到合適的工作,,有幾年游手好閑,苦悶之余便生出一些事端,。爸媽眼看著兒子一步步誤入歧途,,家庭也墮入困境,二老終日愁眉不展,,悔自己沒有教育好兒子,,嘆自己不該一次次縱容遷就,。哥哥也終日愁苦,悔自己做錯了事,,辜負(fù)了青春好年華,。他們都是我至親至愛的人,看著他們愁苦,,我也愁苦,,覺得父母不幸,哥哥不幸,。 現(xiàn)在學(xué)了朱先生,,換一種眼光看,正所謂“我們所居的世界是最完美的,,就因?yàn)樗亲畈煌昝赖摹?,“世界有缺陷,可能性才大”,。人生的路有千萬條,,但每個人只能擇其一,有的人一生道路較多坦途,,有的人較多磨難,,雖說有時人通過自己的努力可以改變命運(yùn),但更多時候人在命運(yùn)面前也是無能為力,。至于為何有的人命好,,有的人運(yùn)差,似乎千百年來也沒人說得清,,佛家講前世,,講因果,講輪回,,就是為了解釋這個問題,。我們可以信,也可以不信,,但不論信與不信,,我們卻或多或少不能擺脫命運(yùn)的安排和捉弄。既然如此,,儒家所謂的“知命”就是立身處世的根本,。順也好,逆也罷,,我們都須在這世上走一遭,。
面對人生的悲劇,埋怨毫無作用,有時連抗?fàn)幰参幢毓苡?。之前我也埋怨哥哥不懂事,,做事不?fù)責(zé)任,也怪怨爸媽太驕縱兒子,,對兒子的事大包大攬,。可這些都于事無補(bǔ),。后來,,我逐漸冷靜下來,換了一種做法,,既不埋怨哥哥也不責(zé)怪父母,,而是盡己所能做些實(shí)際的事。我讓哥哥離開原來的環(huán)境,,到北京自謀生路,。大半年下來,他雖生計艱難,,但至少平靜了心情,,端正了生活態(tài)度,而且能憑借自己的努力養(yǎng)活自己,。爸媽看到兒子終于自食其力,心也漸漸安定下來,,我從他身上也越來越多地看出堅定與信心來了,,家里又有了歡聲笑語。朱先生說,,“悲劇也就是人生的一種缺陷,。它好比洪濤巨浪,令人在平凡中見出莊嚴(yán),,在黑暗中見出光彩”,,我想,說的就是這個意思,。
朱先生在文章最后寫道:“我無論站在前臺或站在后臺時,,對于失敗,對于罪孽,,對于殃咎,,都是一副冷眼看待,都是用一個熱心驚贊,?!边@樣的人生態(tài)度讓我倍感溫暖。一副冷眼,,一個熱心,,便道盡了“人生與我”的關(guān)系,。我們對待人生的悲喜劇,對待他人,,對待自己,,都既用得著一副冷眼,也用得著一顆熱心,,一副冷眼能讓我們氣定神閑,,從容大度,既不要自命不凡,,也勿隨了世俗去,,一顆熱心能讓我們發(fā)現(xiàn)趣味,發(fā)現(xiàn)美,,既關(guān)愛他人,,也顧到自己。
文中還有一句話也啟迪了我的心智,。朱先生說,,也許有人認(rèn)為他拿人比禽獸諸物,會將其視為異端學(xué)說,,那他本可以搬出古圣先賢來為自己的理論辯護(hù),,如孔子所謂“知命”,孟子所謂“盡性”,,莊子所謂“齊物”,,宋儒所謂“廓然大公,物來順應(yīng)”,,和希臘廊下派哲學(xué),,他都可以拿來作為護(hù)身符。但朱先生認(rèn)為不必如此,,因?yàn)椤拔译m不把自己比旁人看得重要,,我也不把自己看得比旁人分外低能,如果我的理由是理由,,就不用仗先圣先賢的聲威”,。這句話之于我有格外重要的意義,它使我認(rèn)識了一個道理,,那就是個人更應(yīng)看重自己的悟性,,而不要被古圣先賢嚇得畏首畏尾縮手縮腳。之前,,我一直很有種自卑感,,覺得自己沒有生在書香之家,對于人文哲理,雖有興趣,,可缺少底蘊(yùn),,更談不上學(xué)養(yǎng),后來年紀(jì)稍長,,漸漸有了些人生體悟,,也想偶爾抒發(fā)一下情懷,但常常缺少勇氣,,羞于表達(dá),,生怕被人笑話,在古圣先賢面前出了丑,。讀了朱先生的這句話,,總算對待自己也有了另一種眼光和態(tài)度。
古圣先賢與我,,時代雖有古今之分,,天分雖有高低之別,但同樣為人,,人性大抵是相通的,,每個人從生活中得到的感悟也是相似的多,不同的少,。只是有的人悟得深,,有的人悟得淺,有的人悟得早,,有的人悟得晚,,有的人能將悟到的東西說出來總結(jié)出來,有的人說不出來總結(jié)不出來,。但無論如何,總不至于有大區(qū)分,,既然如此,,何必?fù)?dān)心在同類面前出了丑。我只要相信,,我于這個人世間體悟到的必是人類真理中的一部分,,我的理由就是理由,不必顧及古圣先賢是否說過,,或是如何說的,。這樣的話說出來,,不知會不會引起誤解,,以為我竟然膽大妄為到不把古圣先賢放在眼里。事實(shí)上,,朱先生的這句話并不能減少我對古圣先賢些微的敬畏之情,只是讓我有了勇氣重視自己,。單為這個進(jìn)步,,我也該好好感謝朱先生。
談美書簡讀書心得體會500字 談美書簡讀書心得100字篇三
德國詩人歌德在一八二四年的《關(guān)于藝術(shù)的和感想》中有一段著名的語錄:
詩人究竟為一般而找特殊,,還是在特殊中顯出一般,。前一種程序產(chǎn)生出寓言詩,其中特殊只作為一個例證才有價值,。后一種程序才適合詩的本質(zhì),。它表現(xiàn)出一種特殊,并不想到或明指出一般,,誰如果生動地掌握住這特殊,,他就會同時獲得一般而當(dāng)時卻意識不到,或是事后才意識到,。
朱光潛認(rèn)為,,這種提法很好地解決了形象思維與文藝思想性的關(guān)系問題。我認(rèn)為,,這涉及到藝術(shù)典型在創(chuàng)作過程中是從共性出發(fā)還是從個性出發(fā)的問題,。具體在我們的寫作活動中,以小說寫作為例,,這個原則可以指導(dǎo)我們怎樣來塑造一個典型環(huán)境中的典型人物,。
首先,我們應(yīng)選擇一個典型的環(huán)境,。環(huán)境包括具體自然環(huán)境和社會環(huán)境,。這個環(huán)境是真實(shí)存在的,也可以是藝術(shù)的真實(shí)存在,,因而它具有特殊性,,小說的故事都要在這樣的環(huán)境中發(fā)生。
其次,,我們要選擇的這個人物形象也要是典型的,,他有自己的個性,即使你寫的是一個普通人,,其實(shí)也要寫出這個人的特殊性,。小學(xué)生作文中常常把人寫成一個樣子,通通是“高高的鼻子,、大大的眼睛”,,其實(shí)就是把人物類型化了,不符合典型人物的原則,。世上沒有兩片相同的樹葉,,也沒有兩個完全相同的人,。所以我們筆下的人物都要有個性,不然就不符合客觀規(guī)律,,當(dāng)然就不符合寫作的規(guī)律了,。
再次,要樹立用典型人物形象來表現(xiàn)一般規(guī)律的寫作原則,。正因?yàn)槲覀児P下的人物是典型的,,所以他更真實(shí),更能反映生活的原貌,。因?yàn)榈湫?,還原了生活多姿多彩的`面貌;因?yàn)榈湫停依松畹囊话愕谋举|(zhì),。
最后,,為了要塑造出典型環(huán)境中的典型人物,我們首先要善于觀察,,找到一種事物與它事物的區(qū)別,,對事物的特殊性要深入挖掘。其次,,就是要表現(xiàn)出這個人物的特殊之處,,突出人物的典型性。最后把人物置于一個典型環(huán)境中,,讓人物的性格與命運(yùn)在環(huán)境中碰撞,、融合。這樣我們就能用典型環(huán)境中的典型人物來呈現(xiàn)生活的本質(zhì),。
談美書簡讀書心得體會500字 談美書簡讀書心得100字篇四
朱光潛的《談美書簡》是美學(xué)經(jīng)典,,它深入淺出,通俗易懂,。我們學(xué)文的人都應(yīng)該瞧瞧,,因?yàn)樗鼘ξ覀兊乃囆g(shù)鑒賞能力將有很大的幫助。在戲劇和小說方面,,“典型生態(tài)環(huán)境中的典型人物”這一章節(jié)可以讓我們更好地讀懂戲劇和小說,。
德國詩人歌德在一八二四年的《關(guān)于藝術(shù)的和感想》中有一段著名的語錄:
詩人究竟為一般而找來特殊,還是在特殊中顯出一般,。前一種程序產(chǎn)生出寓言詩,其中特殊只作為一個例證才有價值,。后一種程序才適合詩的本質(zhì),。它表現(xiàn)出一種特殊,,并不想到或明同時指出一般,,誰如果生動地掌握住這特殊,,他就會同時獲得一般而卻意識不到,,或是了事才意識到。
朱光潛認(rèn)為,這種提法很好地解決了形象思維與文藝思想性的關(guān)系問題,。我認(rèn)為,這涉及到藝術(shù)典型在創(chuàng)作過程從是從共性出發(fā)還是中個性出發(fā)的問題,。具體在我們的寫作活動中,,以小說寫作為例,這個原則可以指導(dǎo)我們怎樣來塑造一個典型環(huán)境中的典型人物。
首先,,我們應(yīng)選擇一個典型的環(huán)境,。自然環(huán)境包括具體自然環(huán)境和社會自然環(huán)境。這個環(huán)境是直觀存在的,,也可以是藝術(shù)的真實(shí)客觀存在,,因而它具有特殊性,小說的故事確實(shí)要在這樣的環(huán)境中發(fā)生,。
其次,我們要選擇這個人物形象也要是典型的,,他有自己的個性,即使你寫到的.是一個普通人,其實(shí)也要寫出這個人的特殊性。小學(xué)生作文中常常把人寫成一個樣子,,通通是“高高的鼻子,、大大的眼睛”,其實(shí)就是把人物類型化了,,不符合典型人物的原則。世上沒有兩片相同的樹葉,也沒有兩個完全相同的人因,。所以我們筆下手筆的人物都要有個性,,不然就不符合自然規(guī)律,所以就不符合寫作的規(guī)律了,。
再次,要樹立用典型人物形象來表現(xiàn)一般規(guī)律的寫作原則。正因?yàn)槲覀児P下人物形象的人物是早期的,,所以他更真實(shí),,更能反映校園生活的原貌,。因?yàn)榈湫?,還原了生活多姿多彩的面貌;因?yàn)榈湫?,囊括了生活的一般的某種程度,。
最后,中會為了要演繹出典型環(huán)境中的典型人物,,我們首先要勤于觀察,,看到一種事物與它事物的區(qū)別,對涵義旨趣的特殊性要深入挖掘。其次,,就是要表現(xiàn)出這個人物的特殊之處,,突出人物的典型性。最后把人物置于一個典型環(huán)境中所,,讓人物的特質(zhì)與命運(yùn)在環(huán)境中碰撞,、融合。這樣我們就社交生活能用典型環(huán)境中的典型人物來呈現(xiàn)生活的本質(zhì),。