我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來(lái),，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得體會(huì)篇一

“我無(wú)論站在前臺(tái)或站在后臺(tái)時(shí),，對(duì)于失敗,，對(duì)于罪孽，對(duì)于殃咎,，都是一副冷眼看待,，都是用一個(gè)熱心驚贊?！?/p>

朱光潛的《談美書(shū)簡(jiǎn)》是先生新近送我的一本書(shū),。對(duì)于朱先生，我雖有耳聞,，但他的文字卻是首次得見(jiàn),，真是歡喜得不得了。樸實(shí)流暢的文字和隨和真誠(chéng)的作文態(tài)度正是我所喜歡的,。首先讀的是朱先生當(dāng)年從海外寄給國(guó)內(nèi)青年人的《十二封信》,，其中談?wù)摰亩际乔嗄耆松钪袠O其普通的話(huà)題，但同時(shí)也是極易引起青年人困惑的問(wèn)題,。比如,，讀書(shū)與作文，動(dòng)與靜,，情與理,，人生與我。讀朱先生對(duì)這些問(wèn)題的看法真是一種享受,，夏丏尊當(dāng)年在為“給青年的十二封信”寫(xiě)的序里說(shuō),，朱先生的這些信“就是勸青年眼光要深沉，要從根本上下功夫,，要顧到自己,，勿隨了世俗圖近利”?？磥?lái)夏先生對(duì)這些信太了解了,，單就這句話(huà)就引我一頭扎進(jìn)了這些信里。

“談人生與我”是最后一封信,，其中講到朱先生自己有兩種看待人生的方法，“在第一種方法里,，我把自己擺在前臺(tái),，和世界一切人和物在一塊玩把戲;在第二種方法里,，我把我自己擺在后臺(tái),，袖手看旁人在那兒裝腔作勢(shì)”。這兩種眼光真是獨(dú)特,，朱先生真是一個(gè)很有“趣味”的人,。關(guān)于“人生與我”這個(gè)問(wèn)題,，恐怕很多人一輩子都未必真正思考過(guò),。然而，不論思考與否,，我們卻由不得不受這個(gè)問(wèn)題的影響,。人來(lái)到世間，活在現(xiàn)世,，快樂(lè)與否,，幸福與否，都與這個(gè)問(wèn)題脫不了干系,。同樣是人,，有的樂(lè)觀，有的悲觀,，有的積極,，有的消極，有的有出世的態(tài)度，有的有入世的精神,，有的能活出生命的精彩,，有的終其一生只感到索然無(wú)味，這個(gè)中滋味也多半受這個(gè)問(wèn)題掌控,。既然如此,，如何看待人生與我的關(guān)系,，可是決定我們生活態(tài)度和生活方式的大事,，也是關(guān)乎每個(gè)人一生的大事，我們最好還是學(xué)習(xí)一下,，思考一下,。

朱先生看待這個(gè)問(wèn)題的眼光非常獨(dú)特。他把人與草木蟲(chóng)魚(yú)一樣看待,，同時(shí)也把自己與草木蟲(chóng)魚(yú)一樣看待,。他說(shuō)人類(lèi)比其它萬(wàn)物感覺(jué)到苦，是因?yàn)槿擞X(jué)著自己比草木蟲(chóng)魚(yú)重要,，同樣,，一些人比另一些人覺(jué)著苦，也是因?yàn)檫@些人覺(jué)著自己比另一些人重要,。這些見(jiàn)解實(shí)在精彩!細(xì)想想,，還真是這么回事。也許有人會(huì)反駁,，人是萬(wàn)物之靈,，怎能與草木蟲(chóng)魚(yú)同日而語(yǔ)?!當(dāng)然，這樣的說(shuō)法無(wú)可厚非,，但人家朱先生講的是一種看問(wèn)題的方法,，我們就沒(méi)必要糾纏于什么低等與高等的差異問(wèn)題了。順著朱先生的話(huà)想一想,，的確,，人干嘛非要那么在意自己呢。說(shuō)實(shí)在的,，這偌大一個(gè)天地間,，多我一個(gè)，少我一個(gè),，我欣喜也好,，悲苦也罷，實(shí)在是無(wú)礙于“天地之和”,?？茨切┎菽鞠x(chóng)魚(yú)，無(wú)論和風(fēng)甘露，還是凄風(fēng)冷雨,，不都是一樣地活著,，草木該繁茂時(shí)即繁茂，該凋零時(shí)即凋零,，蟲(chóng)魚(yú)該強(qiáng)健時(shí)即強(qiáng)健,，該衰老時(shí)即衰老，誰(shuí)也沒(méi)有覺(jué)著自己幸運(yùn)或者不幸,，欣喜或是悲苦,。惟獨(dú)我們?nèi)祟?lèi)，七情六欲俱全,，最易自艾自憐,，自尋煩惱。

既然把他人把自己都當(dāng)作草木蟲(chóng)魚(yú)看待,，人生豈不慘淡?事實(shí)上恰好相反,，朱先生看人生的眼光似乎全在“趣味”二字。無(wú)論看人生的喜劇,，還是人生的悲劇,，總帶著欣賞的成分，總覺(jué)著有趣味,，總能尋到美的感覺(jué),。也許正是這種眼光，這種特質(zhì),，使朱先生最終功成名就,，開(kāi)我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)之先河?？墒?，古往今來(lái)，多少人日復(fù)一日年復(fù)一年地慨嘆著人生的無(wú)趣無(wú)味,，又有多少人在無(wú)趣無(wú)味中苦度了一生呢?，F(xiàn)在看來(lái)，人生到底有無(wú)趣味全在你自己的一雙眼一顆心,，朱先生眼中的喜劇別人未必能看到,，朱先生眼中的悲劇別人也未必感受得到。既看不到也感受不到,，人生也就少了許多把玩的對(duì)象,，自然毫無(wú)趣味可言。許多人終其一生,，全部的注意力只在一己身上,，悲喜全從自身而來(lái),，這樣的人生難免趣味無(wú)多。

學(xué)了朱先生的眼光,，我發(fā)現(xiàn)人生的喜劇遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于悲劇,。比如，之前總看不慣某些人身上的毛病,，甚至厭惡,，如今換一種眼光，便有了截然不同的感受,，有的還真是趣味無(wú)窮呢,。如有的女人不論別人是否感興趣，總愛(ài)在人前夸贊自己的老公,，其實(shí)無(wú)非是要告訴大家其老公如何如何能干,，如何如何能與達(dá)官顯貴同進(jìn)同出，如何如何享盡人生浮華,，我之前很反感這樣的人，覺(jué)得她們無(wú)聊膚淺?，F(xiàn)在換了眼光,，把自己放在后臺(tái)袖手旁觀，便覺(jué)得這種女人也著實(shí)可愛(ài),，于是也便能以另一種態(tài)度欣賞她的津津樂(lè)道與沾沾自喜了,。欣賞之余，還意識(shí)到自己當(dāng)初也不免有狹隘之嫌,，的確,，她們能在這些事上尋到無(wú)盡的樂(lè)趣和人生的滿(mǎn)足感，我們又何必嫌惡呢,。還有,，之前很看不慣一些口是心非的人，無(wú)論在什么情況下總是極盡阿諛?lè)畛兄苁?。最典型的一個(gè)例子是以前的一位同事,，一次如廁時(shí)見(jiàn)到了a同事，a同事剛燙了卷發(fā),，我的這位同事就夸贊說(shuō),，哎呀，你的頭發(fā)燙得真好看,，多么適合你的臉型和氣質(zhì),。

a走后，b同事也來(lái)如廁,，剛巧,，b同事也剛剛燙了卷發(fā),，我的這位同事馬上又扭頭夸贊道，哎呀,，你燙的這個(gè)發(fā)型真好看,，剛才我看見(jiàn)a，她的頭發(fā)燙得一點(diǎn)兒都不好,，還不如不燙呢,。一邊說(shuō)著一邊興沖沖地往外走，誰(shuí)知話(huà)音剛落,，便看到a還站在衛(wèi)生間門(mén)口,，這位同事當(dāng)時(shí)窘得無(wú)地自容。后來(lái)在工作中屢次遇到這樣的人和事,，雖不如這個(gè)例子典型,，但總是大同小異。每每遇到這樣的情況,，我總不免從心里鄙夷其兩面三刀,，說(shuō)話(huà)辦事不講原則，做人沒(méi)有誠(chéng)意,。但現(xiàn)在換個(gè)眼光看,，便也覺(jué)無(wú)妨大礙。一個(gè)人是什么樣的脾性,，他的話(huà)該如何聽(tīng),，時(shí)間久了周?chē)娜俗匀粫?huì)有共識(shí)，這樣的人若能從口是心非中獲得些樂(lè)趣,，就隨他去,，若能獲得些教訓(xùn)，也算是得了生活的教化,，豈不更好,，我們完全可以拿它當(dāng)個(gè)喜劇看看，實(shí)在無(wú)妨,。

如此這般,，人生的趣味真是多了去了。

人生的悲劇我見(jiàn)得不多,，但也并非沒(méi)有,。比如我的同胞哥哥，由于學(xué)業(yè)無(wú)成,，一直未尋到合適的工作,，有幾年游手好閑，苦悶之余便生出一些事端,。爸媽眼看著兒子一步步誤入歧途,，家庭也墮入困境,，二老終日愁眉不展，悔自己沒(méi)有教育好兒子,，嘆自己不該一次次縱容遷就,。哥哥也終日愁苦，悔自己做錯(cuò)了事,，辜負(fù)了青春好年華,。他們都是我至親至愛(ài)的人，看著他們愁苦,，我也愁苦,，覺(jué)得父母不幸，哥哥不幸,。 現(xiàn)在學(xué)了朱先生,，換一種眼光看，正所謂“我們所居的世界是最完美的,，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖摹?，“世界有缺陷，可能性才大”,。人生的路有千萬(wàn)條,，但每個(gè)人只能擇其一，有的人一生道路較多坦途,，有的人較多磨難，雖說(shuō)有時(shí)人通過(guò)自己的努力可以改變命運(yùn),，但更多時(shí)候人在命運(yùn)面前也是無(wú)能為力,。至于為何有的人命好，有的人運(yùn)差,，似乎千百年來(lái)也沒(méi)人說(shuō)得清,，佛家講前世，講因果,，講輪回,，就是為了解釋這個(gè)問(wèn)題。我們可以信,，也可以不信,，但不論信與不信，我們卻或多或少不能擺脫命運(yùn)的安排和捉弄,。既然如此,，儒家所謂的“知命”就是立身處世的根本。順也好,，逆也罷,，我們都須在這世上走一遭,。

面對(duì)人生的悲劇，埋怨毫無(wú)作用,，有時(shí)連抗?fàn)幰参幢毓苡?。之前我也埋怨哥哥不懂事，做事不?fù)責(zé)任,，也怪怨爸媽太驕縱兒子,，對(duì)兒子的事大包大攬?？蛇@些都于事無(wú)補(bǔ),。后來(lái)，我逐漸冷靜下來(lái),，換了一種做法,，既不埋怨哥哥也不責(zé)怪父母，而是盡己所能做些實(shí)際的事,。我讓哥哥離開(kāi)原來(lái)的環(huán)境,，到北京自謀生路。大半年下來(lái),，他雖生計(jì)艱難,，但至少平靜了心情，端正了生活態(tài)度,，而且能憑借自己的努力養(yǎng)活自己,。爸媽看到兒子終于自食其力，心也漸漸安定下來(lái),，我從他身上也越來(lái)越多地看出堅(jiān)定與信心來(lái)了,，家里又有了歡聲笑語(yǔ)。朱先生說(shuō),，“悲劇也就是人生的一種缺陷,。它好比洪濤巨浪，令人在平凡中見(jiàn)出莊嚴(yán),，在黑暗中見(jiàn)出光彩”,，我想，說(shuō)的就是這個(gè)意思,。

朱先生在文章最后寫(xiě)道：“我無(wú)論站在前臺(tái)或站在后臺(tái)時(shí),，對(duì)于失敗，對(duì)于罪孽,，對(duì)于殃咎,，都是一副冷眼看待，都是用一個(gè)熱心驚贊,?！边@樣的人生態(tài)度讓我倍感溫暖,。一副冷眼，一個(gè)熱心,，便道盡了“人生與我”的關(guān)系,。我們對(duì)待人生的悲喜劇，對(duì)待他人,，對(duì)待自己,，都既用得著一副冷眼，也用得著一顆熱心,，一副冷眼能讓我們氣定神閑,，從容大度，既不要自命不凡,，也勿隨了世俗去,，一顆熱心能讓我們發(fā)現(xiàn)趣味，發(fā)現(xiàn)美,，既關(guān)愛(ài)他人,，也顧到自己。

文中還有一句話(huà)也啟迪了我的心智,。朱先生說(shuō),，也許有人認(rèn)為他拿人比禽獸諸物，會(huì)將其視為異端學(xué)說(shuō),，那他本可以搬出古圣先賢來(lái)為自己的理論辯護(hù),，如孔子所謂“知命”，孟子所謂“盡性”,，莊子所謂“齊物”,，宋儒所謂“廓然大公，物來(lái)順應(yīng)”,，和希臘廊下派哲學(xué)，他都可以拿來(lái)作為護(hù)身符,。但朱先生認(rèn)為不必如此,，因?yàn)椤拔译m不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能,，如果我的理由是理由,，就不用仗先圣先賢的聲威”。這句話(huà)之于我有格外重要的意義,，它使我認(rèn)識(shí)了一個(gè)道理,，那就是個(gè)人更應(yīng)看重自己的悟性，而不要被古圣先賢嚇得畏首畏尾縮手縮腳,。之前,，我一直很有種自卑感,，覺(jué)得自己沒(méi)有生在書(shū)香之家，對(duì)于人文哲理,，雖有興趣,，可缺少底蘊(yùn)，更談不上學(xué)養(yǎng),，后來(lái)年紀(jì)稍長(zhǎng),，漸漸有了些人生體悟，也想偶爾抒發(fā)一下情懷,，但常常缺少勇氣,，羞于表達(dá)，生怕被人笑話(huà),，在古圣先賢面前出了丑,。讀了朱先生的這句話(huà)，總算對(duì)待自己也有了另一種眼光和態(tài)度,。

古圣先賢與我,，時(shí)代雖有古今之分，天分雖有高低之別,，但同樣為人,，人性大抵是相通的，每個(gè)人從生活中得到的感悟也是相似的多,，不同的少,。只是有的人悟得深，有的人悟得淺,，有的人悟得早,，有的人悟得晚，有的人能將悟到的東西說(shuō)出來(lái)總結(jié)出來(lái),，有的人說(shuō)不出來(lái)總結(jié)不出來(lái),。但無(wú)論如何，總不至于有大區(qū)分,，既然如此,，何必?fù)?dān)心在同類(lèi)面前出了丑。我只要相信,，我于這個(gè)人世間體悟到的必是人類(lèi)真理中的一部分,，我的理由就是理由，不必顧及古圣先賢是否說(shuō)過(guò),，或是如何說(shuō)的,。這樣的話(huà)說(shuō)出來(lái)，不知會(huì)不會(huì)引起誤解，以為我竟然膽大妄為到不把古圣先賢放在眼里,。事實(shí)上,，朱先生的這句話(huà)并不能減少我對(duì)古圣先賢些微的敬畏之情，只是讓我有了勇氣重視自己,。單為這個(gè)進(jìn)步,，我也該好好感謝朱先生。

談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得體會(huì)篇二

一位耄耋之年的老人,，在生命的黃昏還用如此細(xì)膩且深入淺出的文筆,，將深?yuàn)W的美學(xué)知識(shí)娓娓道來(lái)。對(duì)朱光潛老先生不由地由衷敬佩,。

書(shū)中,，老先生“對(duì)自己漫長(zhǎng)美學(xué)生涯和美學(xué)思想”進(jìn)行了系統(tǒng)的“回顧和整理”，也算是“給來(lái)信未復(fù)的朋友們”,。在《談人》里,，老先生指出“原始人類(lèi)對(duì)美的追求和所從事的藝術(shù)活動(dòng)，如人體裝飾,、歌唱,、音樂(lè)、舞蹈等,，都直接源于原始民族休養(yǎng)生息的日常生活和經(jīng)驗(yàn),，”美學(xué)，原來(lái)源于生活,，貼近生活,，真真切切地存在于我們身邊。其實(shí),，冥思細(xì)想,，美無(wú)處不在。中國(guó)五千年文化博大精深,，就有不少美的傳承,，比如唯美典雅的國(guó)畫(huà)、筆酣墨飽的書(shū)法,、國(guó)之精髓的京劇,、名揚(yáng)四海的瓷器工藝……

現(xiàn)代文化下人們更是發(fā)展了更多美學(xué)的分支。我們生活的現(xiàn)代城市格局,，在追求現(xiàn)代感的同時(shí)融入大量自然元素，讓自然在城市最大限度的得以保留加以體現(xiàn),，生態(tài)綠化的興起,，不正是體現(xiàn)人們?cè)谕邔哟蔚拿赖淖非螅谏钪袝r(shí)刻因外物美得到心理美，得到一種對(duì)于美感的滿(mǎn)足從而欣喜,，這也成為一種美,。

文學(xué)美，就是人類(lèi)先進(jìn)思想的結(jié)晶,，中間許多個(gè)性鮮明飽滿(mǎn)的人物更是成為了美的代表,。《巴黎圣母院》中年輕貌美的吉卜賽女郎在危急時(shí)刻為卡西莫多挺身而出,，給他救命之水,。奇丑無(wú)比的敲鐘人卡西莫多之后屢救吉卜賽女郎，為她報(bào)仇雪恨,。你能說(shuō)卡西莫多不美么?《老人與?！分懈F困交加的圣地亞哥終日與海為伴，與比船還大的槍魚(yú)奮戰(zhàn)兩晝夜,，并擊退啦鯊魚(yú)無(wú)數(shù)次的攻擊,，雖然最后只拖回了一截白骨，但是我們能說(shuō)他不是美的代表嗎?還有《弱種子也要發(fā)芽》里的老農(nóng),，得知“我”的孩子聽(tīng)力受損,，看到他把弱種子拋棄很難過(guò)后，“抹了一把眼角的淚水,，以既夸張又慈愛(ài)的姿勢(shì),，抓起了那些癟種子”，讓它們“妥妥帖帖地躺在了新鮮,、肥沃的土壤里”,，此刻的老農(nóng)在震撼人心的感動(dòng)中能說(shuō)不美嗎?

什么是美?如何學(xué)好美學(xué)?我們沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)美學(xué)，就真的不懂美了么?難道一定要學(xué)好美學(xué),，才算懂美?朱光潛先生書(shū)中舉例的杜甫詩(shī)句“癲狂柳絮隨風(fēng)舞,，輕薄桃花逐水流”所反映的“移情作用”就明確告訴我們把自己的生命和情趣外射，達(dá)到物我合一,，用心感受美的存在,，就是最本質(zhì)的美了。文學(xué)美,，建筑美,，都可歸于此源。

生活中不是缺少美,，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛,。羅丹的話(huà)已經(jīng)為我們指引了通向美的真理的正確方向。

談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得體會(huì)篇三

德國(guó)詩(shī)人歌德在一八二四年的《關(guān)于藝術(shù)的和感想》中有一段著名的語(yǔ)錄：

詩(shī)人究竟為一般而找特殊,，還是在特殊中顯出一般,。前一種程序產(chǎn)生出寓言詩(shī)，其中特殊只作為一個(gè)例證才有價(jià)值。后一種程序才適合詩(shī)的本質(zhì),。它表現(xiàn)出一種特殊,，并不想到或明指出一般，誰(shuí)如果生動(dòng)地掌握住這特殊,，他就會(huì)同時(shí)獲得一般而當(dāng)時(shí)卻意識(shí)不到,，或是事后才意識(shí)到。

朱光潛認(rèn)為,，這種提法很好地解決了形象思維與文藝思想性的關(guān)系問(wèn)題,。我認(rèn)為，這涉及到藝術(shù)典型在創(chuàng)作過(guò)程中是從共性出發(fā)還是從個(gè)性出發(fā)的問(wèn)題,。具體在我們的寫(xiě)作活動(dòng)中,，以小說(shuō)寫(xiě)作為例，這個(gè)原則可以指導(dǎo)我們?cè)鯓觼?lái)塑造一個(gè)典型環(huán)境中的典型人物,。

首先,，我們應(yīng)選擇一個(gè)典型的環(huán)境。環(huán)境包括具體自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境,。這個(gè)環(huán)境是真實(shí)存在的,，也可以是藝術(shù)的真實(shí)存在，因而它具有特殊性,，小說(shuō)的故事都要在這樣的環(huán)境中發(fā)生,。

其次，我們要選擇的這個(gè)人物形象也要是典型的,，他有自己的個(gè)性,，即使你寫(xiě)的是一個(gè)普通人，其實(shí)也要寫(xiě)出這個(gè)人的特殊性,。小學(xué)生作文中常常把人寫(xiě)成一個(gè)樣子,，通通是“高高的鼻子、大大的眼睛”,，其實(shí)就是把人物類(lèi)型化了,，不符合典型人物的原則。世上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉,，也沒(méi)有兩個(gè)完全相同的人,。所以我們筆下的人物都要有個(gè)性，不然就不符合客觀規(guī)律,，當(dāng)然就不符合寫(xiě)作的規(guī)律了,。

再次，要樹(shù)立用典型人物形象來(lái)表現(xiàn)一般規(guī)律的寫(xiě)作原則,。正因?yàn)槲覀児P下的人物是典型的,，所以他更真實(shí),，更能反映生活的原貌。因?yàn)榈湫?，還原了生活多姿多彩的面貌;因?yàn)榈湫停依松畹囊话愕谋举|(zhì),。

最后,，為了要塑造出典型環(huán)境中的典型人物，我們首先要善于觀察,，找到一種事物與它事物的區(qū)別,，對(duì)事物的特殊性要深入挖掘。其次,，就是要表現(xiàn)出這個(gè)人物的特殊之處,，突出人物的典型性。最后把人物置于一個(gè)典型環(huán)境中,，讓人物的性格與命運(yùn)在環(huán)境中碰撞,、融合。這樣我們就能用典型環(huán)境中的典型人物來(lái)呈現(xiàn)生活的本質(zhì),。

談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得體會(huì)篇四

花了近一個(gè)月的時(shí)間,，才把薄薄的一本《談美書(shū)簡(jiǎn)》看完，這主要得益于作者嚴(yán)肅的寫(xiě)作態(tài)度和讓人肅然起敬的內(nèi)容,。在這個(gè)場(chǎng)合倉(cāng)的閱讀過(guò)晨光中,，我多次不自覺(jué)地進(jìn)入半睡半醒的狀態(tài)。但是這么長(zhǎng)的時(shí)間也沒(méi)有白花,，在近一個(gè)月的時(shí)間里,，畢竟還是有了些收獲。

首先,，就是在讀了這本書(shū)之后,，我終于對(duì)朱光潛這個(gè)人有了新的了解。以前由于種種原因我一直以為朱光潛是一個(gè)仍然在各大報(bào)刊雜志上寫(xiě)寫(xiě)《咬文嚼字》之類(lèi)的小文章的人,，翻開(kāi)此書(shū)之后,，我最大的驚訝就是發(fā)現(xiàn)朱光潛早已在1988與世長(zhǎng)辭，而且在他在世的時(shí)候,，也是一個(gè)“追求真理的美學(xué)老人”,，絕不是會(huì)莫名其妙的咬文嚼字之徒。

這本《談美書(shū)簡(jiǎn)》主要是一本就一些讀者提出的問(wèn)題用回信的方式統(tǒng)一進(jìn)行回答的小書(shū),，因此可以說(shuō)比較淺顯易懂,，雖然不是系統(tǒng)完整的美學(xué)著作，卻也從一些很重要很關(guān)鍵的角度對(duì)美學(xué)的入門(mén)者的問(wèn)題進(jìn)行了解答,，而且在很多方面都很有啟發(fā)的作用,。

比如在《典型環(huán)境中的典型人物》一文中,，作者比較具體、完整地講解了在文學(xué)與戲劇作品人物與環(huán)境的關(guān)系,。作為文學(xué)與戲劇中的人物,，除了是故事中的人物之外，還應(yīng)該是環(huán)境中的人物,，因此創(chuàng)作者在創(chuàng)作故事的時(shí)候應(yīng)該把握好人物個(gè)性與典型性之間的關(guān)系,，從而達(dá)到表達(dá)典型環(huán)境中的典型人物的效果。這樣的觀點(diǎn)貫穿在這一節(jié)的始終,，可以使讀者在解讀當(dāng)代一些文學(xué),、電影中的“實(shí)驗(yàn)作品”的過(guò)程中，得到一些除了溢美之詞之外的評(píng)價(jià),。雖然在這個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)性的年代里,，這種典型性并不如作者寫(xiě)書(shū)的時(shí)候那么強(qiáng)烈，我們?nèi)匀豢梢钥吹竭@一想法在眾多的影視作品中的應(yīng)用,，正是這些貌似平易近人,，實(shí)則各有性格的角色，豐富了我們單調(diào)的電視屏幕,，讓生活豐富多彩了起來(lái),。同樣，這樣的想法也可以讓我們明白為什么近年來(lái)講述各種小人物的電影在國(guó)際影壇開(kāi)始叫好又叫座的發(fā)展起來(lái),。

再比如,，在《浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義》這一節(jié)中，我們看到了這位多年來(lái)把心血傾注在美學(xué)史研究上的學(xué)者把浪漫主義,、現(xiàn)實(shí)主義門(mén)派以及其歷史和影響向讀者娓娓道來(lái),，無(wú)論是對(duì)于想要擴(kuò)展知識(shí)的讀者還是對(duì)于有志于美學(xué)研究或者文學(xué)創(chuàng)作的讀者都有非常的益處。

當(dāng)然不可否認(rèn)的是,，身為作者的朱光潛老先生在這本書(shū)的創(chuàng)作過(guò)程中起到的是引導(dǎo)者的作用,，并不能夠從中見(jiàn)識(shí)到他的研究成果，然而在這樣一本可以作為啟蒙書(shū)籍來(lái)讀的小書(shū)中,，我們需要的不正是一位可以引人入勝,，帶領(lǐng)我們觀看勝景的好導(dǎo)游嗎?作者的確非常成功地充當(dāng)了這樣一個(gè)角色。

說(shuō)完了作者的優(yōu)點(diǎn),，我很想再講一些我在讀這本書(shū)是對(duì)于寫(xiě)作方式的看法,。

作者在書(shū)中曾經(jīng)多次指出，大家在做美學(xué)研究的時(shí)候,，不可以總是概念套概念,，整篇文章沒(méi)見(jiàn)什么具體分析，都是概念,。由于這本書(shū)寫(xiě)于文化大革命結(jié)束后幾年,，受舊思想的影響還很大,，我認(rèn)為作者在有的時(shí)候也犯了這樣的錯(cuò)誤，作者是一個(gè)研究了很多年馬克思主義理論的學(xué)者,，寫(xiě)的書(shū)也如同馬克思主義要求的那樣,，非常辯證的看待一些問(wèn)題和觀點(diǎn)，即使是套概念也套得很有一套,，讓大家在套中套里也自然的學(xué)到了東西,。

另外一點(diǎn)就是，作者在每一次批判或者支持某一個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候,，總是舉出馬克思主義創(chuàng)始人的文章或者信件作為論據(jù)。我承認(rèn)馬克思他老人家創(chuàng)立了非常完善的思想體系,，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑一應(yīng)俱全,，我也相信馬克思和恩格斯對(duì)于美學(xué)都有非常深刻的研究和認(rèn)識(shí)，我更確信中國(guó)的和平崛起是馬克思主義在實(shí)踐上的一大勝利,，但是我想說(shuō)的是,，如此普遍、廣泛的舉出他們的文章做出不可置疑的論據(jù)來(lái)使用,，甚至不加點(diǎn)評(píng)或者邏輯推理的承認(rèn)是絕對(duì)的真理,，是否本身就是違背了辯證的思想呢?這是否可以擴(kuò)大為中國(guó)人在運(yùn)用馬克思主義思想中的一大失誤呢?

提出以上的兩點(diǎn)內(nèi)容，我并沒(méi)有批評(píng)朱光潛老人,，更沒(méi)有否認(rèn)馬克思主義否認(rèn)黨的指導(dǎo)思想的意思,，畢竟時(shí)代不同了，人們看事情的角度和想法也很自然地產(chǎn)生了變化,，然而我認(rèn)為,，以上的這兩點(diǎn)，正是我國(guó)大部分政府與黨的文獻(xiàn)中廣泛存在并且應(yīng)當(dāng)試圖避免的問(wèn)題,。我個(gè)人認(rèn)為這兩點(diǎn)正是中國(guó)共產(chǎn)黨讓人感受到形式主義存在的主要原因,。

談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得體會(huì)篇五

夏日午后，站在舊式的胡同中透過(guò)交錯(cuò)的電線桿,，望著并不太藍(lán)的天空,，兩旁的行人似乎是在穿梭，但卻聽(tīng)不到糟雜的聲音,，就連呼吸的聲音也不能感受到,，我只是在享受這種靜，心靈的靜,，真想投入于靜中不再回來(lái),，這實(shí)在是很享受的。初讀村上春樹(shù)的作品被吸引,，似乎在作品中體驗(yàn),，又似乎是個(gè)旁觀者,。

“傳說(shuō)，挪威的森林是一片大得會(huì)讓人迷路的森林,。那種,，人進(jìn)得去卻出不來(lái)的巨大原始森林?！鄙罹拖襁@片挪威的森林,，不管我們?cè)覆辉敢猓覀兌家哌M(jìn)去,，因此我們才不可避免的對(duì)生活感到迷茫和痛苦,。可是迷茫和痛苦的源頭在哪里呢?在長(zhǎng)大和成熟起來(lái)的過(guò)程中,。我們?cè)陂L(zhǎng)大,，我們?cè)诓粩嗟卦诿靼走@個(gè)世界，在知曉這個(gè)世界,，自己也在不斷變化著,，來(lái)適應(yīng)這個(gè)世界，融入這個(gè)世界,?？墒亲兓倪^(guò)程哪有這么容易!我們必須放棄一些，忘記一些,，改變一些,，適應(yīng)一些：但是其中有很多我們是不想做的，不愿做的,，甚至不得不違心去做的,。所以我們看到，我們?cè)陂L(zhǎng)大的過(guò)程中,，知心的交流少了,，恭維的話(huà)卻多了;信任的眼神少了，說(shuō)的謊話(huà)卻多了;幼稚的想法少了,，生活給我們的壓迫卻多了;對(duì)事情單純的看法少了;每個(gè)人的心卻變得復(fù)雜了,。但是我們?nèi)砸砷L(zhǎng)，不要去過(guò)分改變自己,。

也許,，是時(shí)候我們要重新學(xué)會(huì)與他人相處了,。從無(wú)目的的和別人交往,，倒有目的的和別人交往;從無(wú)保留的和別人交流,，到有保留的和別人交流;從對(duì)人沒(méi)有戒心，到對(duì)人有戒心……最后,，讓我們放棄這種原始的,，純凈的,，尋求個(gè)人理解與被理解的相處方式。而是要自己承受痛苦,，在別人面前隱藏些東西,。這是社會(huì)帶給我們的改變嗎?我愕然了……

可是，這種轉(zhuǎn)變有時(shí)候不那么容易,，所以我們就看到,，《挪威的森林》里的很多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了--17歲--死在一個(gè)成長(zhǎng)的年齡,?；蛟S他承受不了成長(zhǎng)帶來(lái)的變化，或許他不敢面對(duì)成長(zhǎng),，總之他以死來(lái)作為回避成熟的方式,。而對(duì)于直子來(lái)說(shuō)，本來(lái)她可以握著他的手,，小心但是堅(jiān)定地走過(guò)成長(zhǎng)的道路，可是,，木月的死帶給她的是,，要自己去對(duì)待未知。就像直子自己說(shuō)的那樣：“在他(木月)死了以后,，我就不知道應(yīng)該怎樣同別人交往了,，甚至不知道究竟怎樣才算愛(ài)上一個(gè)人?！睂?duì)成長(zhǎng)的恐懼最后也把直子推入了死亡的深淵,。即使有療養(yǎng)基地可以讓直子身心放松，即使渡邊作為直子“同外部世界相連的唯一鏈條”,，也無(wú)法把直子從迷茫和痛苦中解救出來(lái),。不只是直子和木月，初美,，直子的姐姐,，直子父親的弟弟，不都是在這個(gè)成熟的年齡段,，在對(duì)成熟的恐懼,，迷茫和痛苦中了結(jié)了自己的生命嗎?玲子，也是作為其中的一員,，僅僅是沒(méi)有失去生命罷了,。

而我們中的大多數(shù)，都會(huì)像主人公渡邊一樣在迷茫和痛苦中完成這些轉(zhuǎn)變,，即使我們自己并不了解為何迷茫,，即使這種轉(zhuǎn)變是被環(huán)境所逼迫的,。而像永澤，看上去是能勇敢且完全的適應(yīng)這些轉(zhuǎn)變,，但是,，永澤的內(nèi)心也痛苦，他自己也不想完成這種轉(zhuǎn)變,，只不過(guò),，他用自己的“奮斗”成功逼自己完成轉(zhuǎn)變，而不是等社會(huì)來(lái)逼他轉(zhuǎn)變,。這也是大人物與普通人的區(qū)別,。

當(dāng)面對(duì)成長(zhǎng)的痛苦，我們都想讓別人知道自己的痛苦,，都想有人來(lái)分擔(dān)我們的痛苦,。對(duì)于迷茫，我們也想通過(guò)與人的交流消除迷茫,。因此,，我們才尋求理解與被理解?？墒?，完全的理解與被理解不可能達(dá)到，自己的痛苦別人不可能完全體會(huì),，我們也依舊在尋求理解和被理解的道路上迷茫,。并且，越是尋求百分百的理解,，其實(shí)也就與成長(zhǎng)的主要方面所抵觸：“我們不能尋求這種相處方式,，而是要自己承受痛苦，在別人面前隱藏些東西,?！彼裕迳喜乓淹婀陋?dú),。因?yàn)楣陋?dú)是不可避免的,，是無(wú)可奈何的，是每個(gè)人最終都要經(jīng)歷的,。這也就是渡邊與人格格不入的原因,。還記得渡邊在看望直子回來(lái)后，回到新宿唱片店里打工時(shí),，看到周?chē)囊磺懈械侥吧兔o(wú)頭緒嗎?因?yàn)樗陋?dú),，而自己甘心孤獨(dú)，自己將在這種孤獨(dú)中完成人生的蛻變，最后成熟起來(lái),。

直子所在的療養(yǎng)基地,，更像是一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中的伊甸園。在那里,，我們可以不必完成這種蛻變,，不必作出轉(zhuǎn)變，可以依舊保持那種相處的方式,。所以在渡邊剛來(lái)看直子時(shí),，會(huì)感到那里吃飯的氣氛很奇怪，因?yàn)槎蛇呑约阂呀?jīng)完成了部分的蛻變了,。也正是在直子面前,，渡邊才拿出自己已經(jīng)蛻變的部分對(duì)直子說(shuō)：“來(lái)吧，沒(méi)有木月沒(méi)關(guān)系,，有我陪你渡過(guò)難關(guān)呢,。”可是,，村上的設(shè)計(jì)很有意思：它讓這個(gè)不必蛻變的伊甸園中住的都是精神病人,。也就是要借此表達(dá)：不完成蛻變的人，在那些完成了蛻變的人看來(lái),，就是不健全的,。

或許在這個(gè)成長(zhǎng)的道路上，只有愛(ài)情是真正純潔的了,。因?yàn)楫?dāng)每個(gè)人都完成蛻變之后，愛(ài)情就沾染了太多別的東西,?？墒牵瑦?ài)情帶給人的,，卻是更加快速的變得成熟,。不論是在愛(ài)情中成或敗，得到或者失去,，人都會(huì)成熟很多,。因?yàn)閻?ài)情讓人懂得更多地背負(fù)責(zé)任。其實(shí)初美就是因?yàn)閻?ài)情的變化,，而真正意識(shí)到成熟的,，也是因?yàn)樽约航?jīng)受不住這種蛻變，最后選擇了死亡,。

《挪威的森林》我讀了這么多遍,，沒(méi)想到直到前些天，我才像完成大一統(tǒng)理論似的把每一個(gè)分割的感想統(tǒng)一起來(lái)，其實(shí),，也是在前些天,，我才把自己這些年的生活中的迷茫和痛苦看透。當(dāng)然,，隨著我的長(zhǎng)大,，很多想法還會(huì)發(fā)生變化，但是,，不會(huì)變得就是,，我希望自己和每一個(gè)我認(rèn)識(shí)的人，都能勇敢的面對(duì)蛻變,，勇敢地完成蛻變,，并能在蛻變中保持一些東西永遠(yuǎn)不會(huì)改變。

談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得體會(huì)篇六

朱光潛的《談美書(shū)簡(jiǎn)》是美學(xué)經(jīng)典,，它深入淺出,，通俗易懂。我們學(xué)文的人都應(yīng)該看看,，因?yàn)樗鼘?duì)我們的藝術(shù)鑒賞能力將有很大的幫助,。在戲劇和小說(shuō)方面，“典型環(huán)境中的典型人物”這一章節(jié)可以讓我們更好地讀懂戲劇和小說(shuō),。

德國(guó)詩(shī)人歌德在一八二四年的《關(guān)于藝術(shù)的和感想》中有一段著名的語(yǔ)錄：

詩(shī)人究竟為一般而找特殊,，還是在特殊中顯出一般。前一種程序產(chǎn)生出寓言詩(shī),，其中特殊只作為一個(gè)例證才有價(jià)值,。后一種程序才適合詩(shī)的本質(zhì)。它表現(xiàn)出一種特殊,，并不想到或明指出一般,，誰(shuí)如果生動(dòng)地掌握住這特殊，他就會(huì)同時(shí)獲得一般而當(dāng)時(shí)卻意識(shí)不到,，或是事后才意識(shí)到,。

朱光潛認(rèn)為，這種提法很好地解決了形象思維與文藝思想性的關(guān)系問(wèn)題,。我認(rèn)為,，這涉及到藝術(shù)典型在創(chuàng)作過(guò)程中是從共性出發(fā)還是從個(gè)性出發(fā)的問(wèn)題。具體在我們的寫(xiě)作活動(dòng)中,，以小說(shuō)寫(xiě)作為例,，這個(gè)原則可以指導(dǎo)我們?cè)鯓觼?lái)塑造一個(gè)典型環(huán)境中的典型人物。

首先,，我們應(yīng)選擇一個(gè)典型的環(huán)境,。環(huán)境包括具體自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境,。這個(gè)環(huán)境是真實(shí)存在的，也可以是藝術(shù)的真實(shí)存在,，因而它具有特殊性,，小說(shuō)的故事都要在這樣的環(huán)境中發(fā)生。

其次,，我們要選擇的這個(gè)人物形象也要是典型的,，他有自己的個(gè)性，即使你寫(xiě)的是一個(gè)普通人,，其實(shí)也要寫(xiě)出這個(gè)人的特殊性,。小學(xué)生作文中常常把人寫(xiě)成一個(gè)樣子，通通是“高高的鼻子,、大大的眼睛”,，其實(shí)就是把人物類(lèi)型化了，不符合典型人物的原則,。世上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉,，也沒(méi)有兩個(gè)完全相同的人。所以我們筆下的人物都要有個(gè)性,，不然就不符合客觀規(guī)律,，當(dāng)然就不符合寫(xiě)作的規(guī)律了。

再次,，要樹(shù)立用典型人物形象來(lái)表現(xiàn)一般規(guī)律的寫(xiě)作原則,。正因?yàn)槲覀児P下的人物是典型的，所以他更真實(shí),，更能反映生活的原貌,。因?yàn)榈湫停€原了生活多姿多彩的面貌;因?yàn)榈湫?，囊括了生活的一般的本質(zhì),。

最后，為了要塑造出典型環(huán)境中的典型人物,，我們首先要善于觀察，找到一種事物與它事物的區(qū)別,，對(duì)事物的特殊性要深入挖掘,。其次，就是要表現(xiàn)出這個(gè)人物的特殊之處,，突出人物的典型性,。最后把人物置于一個(gè)典型環(huán)境中，讓人物的性格與命運(yùn)在環(huán)境中碰撞,、融合,。這樣我們就能用典型環(huán)境中的典型人物來(lái)呈現(xiàn)生活的本質(zhì)。

談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得體會(huì)篇七

我和兒子一起讀了童話(huà)書(shū)《了不起的狐貍爸爸》。翻開(kāi)書(shū),，立刻就被書(shū)中精美的漫畫(huà)所吸引,，故事情節(jié)及語(yǔ)言更是讓人愛(ài)不釋手，于是一口氣讀完了這本書(shū),。讀過(guò)之后更是讓人回味無(wú)窮,。

故事描述了一個(gè)聰明、善良,、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)的狐貍爸爸,，它是個(gè)好爸爸、好丈夫,?？墒牵偘职炙龅拿考虑槎际钦_的嗎?讓我們來(lái)看看《了不起的狐貍爸爸》中的一個(gè)片斷,。獾突然說(shuō)道：“狐兄,，你一點(diǎn)兒也不為此感到擔(dān)心嗎?”“擔(dān)心?”狐貍先生說(shuō)道，“為什么擔(dān)心?”“所有這……這些偷竊行為,?！焙傁壬Ｏ聛?lái)不挖了，兩眼凝視著獾,，好像他完全傻了似的,。他說(shuō)：“我親愛(ài)的長(zhǎng)毛的老古董，你知道全世界有誰(shuí)在他的孩子快要餓死的時(shí)候,，也不偷幾只雞?”盡管狐貍爸爸的偷竊行為有一個(gè)非常好的理由,，那就是為了養(yǎng)活他的孩子們?？墒?，不管是為了什么而偷，也不管偷了什么,，都是不對(duì)的,，因?yàn)槟鞘前炎约旱目鞓?lè)建立在別人的痛苦之上的行為，更是違法行為,，應(yīng)當(dāng)為我們所唾棄的,。

看完書(shū)之后，我與兒子展開(kāi)了討論,。發(fā)現(xiàn)孩子對(duì)狐貍爸爸所表現(xiàn)出來(lái)的聰明,、善良、勇敢,、樂(lè)觀和堅(jiān)強(qiáng)佩服不已,，完全沒(méi)有意識(shí)到狐貍的行為有什么不妥,。于是我讓他假設(shè)自己就是那三個(gè)飼養(yǎng)場(chǎng)主之一時(shí)，他又覺(jué)得狐貍爸爸不應(yīng)該去偷東西,，而是應(yīng)當(dāng)通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取食物,。因?yàn)橛形谋颈旧韮r(jià)值觀的引導(dǎo)，同樣是那只狐貍,，飼養(yǎng)場(chǎng)主換成自己后,，孩子對(duì)狐貍爸爸的看法由欣賞變成了批判。孩子讀書(shū)的時(shí)候,，不知不覺(jué)就被書(shū)中的觀點(diǎn)引導(dǎo)從而影響了自己的正確判斷,。古語(yǔ)云“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”,，這不僅是讀書(shū)的方法,，也是做人之道。

總的來(lái)說(shuō),，《了不起的狐貍爸爸》一書(shū)用浪漫和優(yōu)雅的筆調(diào),，描寫(xiě)了發(fā)生在狐貍先生一家以及獾、兔子等小動(dòng)物們身上的苦難和掙扎,，最終憑著狐貍爸爸的聰明逃出了三個(gè)農(nóng)場(chǎng)主的魔爪生存了下來(lái),，故事生動(dòng)有趣，愛(ài)恨分明,，讓人讀了愛(ài)不釋手,。

通過(guò)與孩子的交流，發(fā)現(xiàn)孩子從書(shū)中學(xué)會(huì)了多個(gè)成語(yǔ)和好句子,。如:絞盡腦汁,、詭計(jì)多端、寬宏大量,，描寫(xiě)比恩瘦得像鉛筆,，邦斯矮的站在世界上任何一個(gè)游泳池里的淺水一端，他的下巴都會(huì)在水面以下等等,。

大家都知道讀書(shū)有很多好處：獲取知識(shí),，培養(yǎng)創(chuàng)造力，審美情趣,，開(kāi)闊眼界,，教育孩子是非善惡，擴(kuò)展生活經(jīng)驗(yàn),。但是所有這些都應(yīng)該在快樂(lè)的前提之后,，因?yàn)榭鞓?lè)就是孩子成長(zhǎng)的需要,，只有有了快樂(lè)孩子才能更好的成長(zhǎng),、發(fā)展,。

與孩子一起讀書(shū)，就會(huì)經(jīng)常交流心得體會(huì),，這樣就可增進(jìn)與孩子之間的親密關(guān)系,。文學(xué)是一個(gè)由想象構(gòu)成的世界，只有經(jīng)常與孩子共讀,，就可提升他的寫(xiě)作能力,，想象力、創(chuàng)造力將獲得不斷的滋養(yǎng);讀書(shū)不僅可以增加知識(shí)而且還帶給孩子歡喜,、智能,、希望、勇氣,、熱情及信心,，使孩子的思維活潑、多元,、有彈性;共讀會(huì)增進(jìn)學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)溝通能力,，加強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)傳承交流以及獨(dú)立思考和休閑娛樂(lè)的效果。

書(shū)中自有顏如玉,，書(shū)中自有黃金屋,，正確的引導(dǎo)孩子在其中去追尋，去探索,，去翱翔,，去享受吧!

談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得體會(huì)篇八

記得有一個(gè)成語(yǔ)叫做“形影不離”，形：身體,。影：身體的影子 ,。指身體和自己的影子相依相伴，永不分不開(kāi),，形容彼此關(guān)系親密,。

法國(guó)的馬克*李維在這本書(shū)里，卻把影子和形體分開(kāi)了,。不但如此,，游離于身體之外的影子還有了自己的思想和語(yǔ)言，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候還會(huì)表達(dá)自己的意向,。

一開(kāi)始看的時(shí)候,，老覺(jué)得這本書(shū)只是一本兒童讀物，充滿(mǎn)了童貞和童趣,。硬著頭皮讀,，卻越來(lái)越發(fā)現(xiàn)了它的與眾不同：這是一本描繪心靈成長(zhǎng)的圖書(shū)哎~~

主人公曾經(jīng)是個(gè)文弱的孩子，有點(diǎn)近視,，有點(diǎn)內(nèi)向,。在學(xué)校生活中,，時(shí)常要受到馬格(校園生活中的暴力代表)的欺負(fù);在家庭生活中，雖然受到了媽媽無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),，但是隨著同樣愛(ài)他的父親的離家而去,，使他陷入了深深的自責(zé)，以為是因?yàn)樽约鹤龅牟缓貌旁斐蛇@樣的結(jié)果,。

就是這么一個(gè)內(nèi)心敏感而善感的孩子,，他在渴望雄起，渴望友誼,，渴望情愛(ài)中,，無(wú)意發(fā)現(xiàn)了自己的特異功能：在強(qiáng)光下，可以能偷去別人的影子,，跟隨著原本的主人,，窺視他的秘密和內(nèi)心……

他沒(méi)有為之興奮，卻因?yàn)榄h(huán)境和家庭的關(guān)系,，陷入了深深的恐怖中,。直到有一天，影子對(duì)他說(shuō)：“為每一個(gè)你偷來(lái)的影子找到點(diǎn)亮生命的小小光芒,，為它們找回隱匿的記憶拼圖,，這便是我們對(duì)你的全部請(qǐng)托?！睆拇?，他的人生開(kāi)始了改變。

小時(shí)候的故事有小道理,，長(zhǎng)大的故事有大道理,。主人公在海灘上遇到了一個(gè)又聾又啞的小女孩克蕾爾，在生活中他得到了一個(gè)值得傾心的朋友呂克,，在長(zhǎng)大后又認(rèn)識(shí)了美麗的蘇菲……其中男孩的老友呂克在男孩的幫助下離開(kāi)面包店踏上了自己向往已久的當(dāng)醫(yī)生之路,，再到最后發(fā)現(xiàn)自己真正喜歡的還是面包師，并最終回到了面包店,。這個(gè)故事很耐人尋味,，有時(shí)候人們想象的東西并不一定是自己真正喜歡的，而真正喜歡的可能表面上又不是那么冠冕堂皇,。其實(shí)職業(yè)本就無(wú)貴賤之分,，能在工作中找到幸福才是幸運(yùn)的。所以我覺(jué)得呂克做得很對(duì),，這也是他成長(zhǎng)的象征,。而男孩放棄蘇菲，選擇了克蕾爾則有異曲同工之妙，只不過(guò)這次體現(xiàn)在愛(ài)情上,，感覺(jué)更加微妙和朦朧一些,。蘇菲是好好女孩，但對(duì)于男孩來(lái)說(shuō)更適合他的則是克蕾爾,。盡管多年以前，由于自己的錯(cuò)誤判斷導(dǎo)致做錯(cuò)了事,，但是當(dāng)男孩終于發(fā)現(xiàn)自己的過(guò)錯(cuò)和自己真正想要的女孩是什么樣子時(shí),，他放棄了現(xiàn)在所擁有的，而是去追尋克蕾爾,，盡管可能無(wú)果而終,，但是他知道他必須得這么做。其實(shí)蘇菲也是一樣,，這些年輕人都明白一個(gè)道理,，就是要尋找真正屬于自己的另一半。

作品給我們講述了一個(gè)美麗而凄婉的故事,，滿(mǎn)是愛(ài)情,、友情還有親情的糾葛，滿(mǎn)是愛(ài)與被愛(ài)的感動(dòng),。 “你偷走了我的影子,，不論你在哪里，我都會(huì)一直想著你,?！钡阶詈螅欢吻嗝分耨R的故事,，一個(gè)充滿(mǎn)溫馨的結(jié)尾,，讓我們?yōu)槊利惖睦寺粝孪矏偟臏I水……

我們的影子在哪里?

它，也惦念著我幼小生命中的那個(gè)可愛(ài)的“克蕾爾”嗎?

它,，也牢記著我生命歷程中曾經(jīng)的那些感動(dòng)嗎?

它,，也能遇到能讀懂我心靈密碼的知音嗎?

“有些人只擁吻影子，于是只擁有幸福的幻影,?！鄙痰倪@句名言精準(zhǔn)的概括了整本書(shū)的主題和主人公們的行動(dòng)。而本書(shū)帶給讀者的啟發(fā)就是首先要確定什么才是自己真正想要的東西,，并去追逐,，而不要在那些浮云和幻影上浪費(fèi)時(shí)間。

談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得體會(huì)篇九

為進(jìn)一步豐富校園文化生活,，努力營(yíng)造積極向上,、健康文明的校園文化氛圍，展現(xiàn)我們的個(gè)性風(fēng)采和精神面貌,，豐富我們的學(xué)識(shí),，拓展我們的視野,，學(xué)校多年來(lái)一直堅(jiān)持開(kāi)展讀書(shū)教育活動(dòng)。本學(xué)期初,，我們更是認(rèn)真制定了以“誦讀經(jīng)典美文,，傳承中華文明”為主題的課外閱讀活動(dòng)計(jì)劃，根據(jù)不同年級(jí),，分別由我們語(yǔ)文老師負(fù)責(zé)向各位同學(xué)推薦了許多必讀,、選讀書(shū)目，所推薦的書(shū)目大都是經(jīng)典名著,。學(xué)校每周的紅領(lǐng)巾電視臺(tái)節(jié)目還專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟了“好書(shū)推薦”欄目,，每周的集體升旗儀式上有“名人名言誦讀”，還有每周三的讀報(bào)活動(dòng),，每周五的課外閱讀輔導(dǎo)課等等,，一切都是為了激發(fā)我們的閱讀興趣，培養(yǎng)我們良好的閱讀習(xí)慣,，引導(dǎo)大家在讀書(shū)中感悟歷史,、體驗(yàn)社會(huì)、了解科學(xué),、拓展思維,、升華生命……

在平日里積極開(kāi)展課外閱讀的基礎(chǔ)上，我們本著“繼承傳統(tǒng),、精辦活動(dòng),、人人參與、突出特色”的原則,，又精心設(shè)計(jì)了本屆“誦讀經(jīng)典美文,，傳承中華文明”讀書(shū)節(jié)活動(dòng)。為此,，11月14日的集體升旗儀式上,，顧校長(zhǎng)親自作了題為“讓書(shū)香伴隨我們成長(zhǎng)”的報(bào)告，向我們?nèi)w同學(xué)作了動(dòng)員,，鼓勵(lì)大家積極參與讀書(shū)節(jié)活動(dòng),。之后，我們?nèi)熒e極行動(dòng)起來(lái),，各班分別開(kāi)展了好書(shū)推薦會(huì),、古詩(shī)文誦讀擂臺(tái)賽、課外閱讀知識(shí)競(jìng)賽和“書(shū)香校園”手抄報(bào)大賽等等,，在各班進(jìn)行轟轟烈烈的比賽之后,，各年級(jí)又分別開(kāi)展了以上活動(dòng)。經(jīng)過(guò)層層選拔，許多同學(xué)還參加了學(xué)校舉辦的“我愛(ài)書(shū)”現(xiàn)場(chǎng)作文比賽,、“我愛(ài)書(shū)”演講比賽,、經(jīng)典名著讀后感評(píng)比等等。

轉(zhuǎn)眼間,，以“誦讀經(jīng)典美文,，傳承中華文明”為主題的本屆讀書(shū)節(jié)活動(dòng)就要降下帷幕了，回顧過(guò)去的半個(gè)多月,，不禁感慨萬(wàn)分,。我覺(jué)得讀書(shū)節(jié)活動(dòng)，讓我們老師更多地發(fā)現(xiàn)：作為學(xué)生的你們,，真是了不得!就拿二(3)班來(lái)說(shuō)吧，全班同學(xué)小小年紀(jì)卻個(gè)個(gè)都能把一百多首古詩(shī)文背得滾瓜爛熟,，而且能了解詩(shī)詞的作者及所處的年代,。他們的一堂古詩(shī)文誦讀大賽觀摩課，讓兄弟學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo),、老師贊不絕口,。其實(shí)，我也知道全校其他各個(gè)班級(jí)的同學(xué)也毫不遜色,。再看看我們?nèi)８靼噙x送來(lái)的“書(shū)香校園”手抄小報(bào),，不論是一年級(jí)的小朋友，還是高年級(jí)的學(xué)哥,、學(xué)姐,，不論是從小報(bào)的版面設(shè)計(jì)樣式，還是從小報(bào)的內(nèi)容,、色彩,、插圖等等，我們都不難看出同學(xué)們的認(rèn)真態(tài)度和不凡的書(shū)寫(xiě),、繪畫(huà)技能,，還有你們的不俗鑒賞審美能力。

因此,，在今天的讀書(shū)節(jié)閉幕儀式上,，我們將表彰一大批獲獎(jiǎng)?wù)摺Ｆ渲杏懈靼嗤扑]的“小書(shū)迷”117名,，“綠色書(shū)香家庭”39個(gè),，“我愛(ài)書(shū)”演講比賽一、二,、三等獎(jiǎng)獲得者21名,，“我愛(ài)書(shū)”征文比賽一、二、三等獎(jiǎng)獲得者106名,，“書(shū)香校園”手抄小報(bào)一,、二等獎(jiǎng)獲得者180名，古詩(shī)文誦讀比賽一,、二,、三等獎(jiǎng)獲得者78名，課外閱讀知識(shí)競(jìng)賽一,、二等獎(jiǎng)獲得者117名,，還有將表彰在本次讀書(shū)節(jié)活動(dòng)中取得優(yōu)異成績(jī)的班級(jí)為“綠色書(shū)香教室”，共計(jì)21個(gè),。

分析和總結(jié)這屆讀書(shū)節(jié)活動(dòng),，我們覺(jué)得有以下五個(gè)特點(diǎn)：

一、全員重視,，目的明確

本次讀書(shū)活動(dòng),，得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，也得到了全體教師的支持,，特別是班主任老師,、語(yǔ)文老師的重視。同時(shí)我們還高興地看到,，讀書(shū)節(jié)活動(dòng)也得到了各位家長(zhǎng)的重視,，許多家長(zhǎng)甚至參與了讀書(shū)活動(dòng)，為孩子作了很好的榜樣,，當(dāng)然還有部分社會(huì)人士的支持,。本次讀書(shū)活動(dòng)的目的也非常明確，就是希望通過(guò)舉辦“誦讀經(jīng)典美文,，傳承中華文明”系列活動(dòng),，弘揚(yáng)我們中華民族的燦爛文化，豐富同學(xué)們的課余文化生活,，活躍同學(xué)們的第二課堂,，拓寬同學(xué)們的知識(shí)面，促進(jìn)同學(xué)們的語(yǔ)言素養(yǎng),，營(yíng)造課外閱讀的良好氛圍,，充實(shí)同學(xué)們的生活，激勵(lì)同學(xué)們多讀書(shū),、讀好書(shū),，全面提高自身綜合素質(zhì)。

二,、宣傳到位,，思想統(tǒng)一

為了使讀書(shū)活動(dòng)深入人心,，取得預(yù)期效果，德育處,、教導(dǎo)處,、少先隊(duì)等都非常重視此次活動(dòng)的宣傳動(dòng)員工作，先后召開(kāi)了多次語(yǔ)文教師會(huì)和班主任會(huì)議,，還利用了集體升旗儀式和紅領(lǐng)巾電視臺(tái)作了專(zhuān)門(mén)的宣傳發(fā)動(dòng),，班主任、語(yǔ)文教師也利用班會(huì),、晨會(huì)作宣傳,，還有的老師專(zhuān)門(mén)通過(guò)“網(wǎng)上家長(zhǎng)學(xué)校”向家長(zhǎng)發(fā)送短信,，請(qǐng)家長(zhǎng)協(xié)助督促,。正是我們?nèi)w師生，以及廣大家長(zhǎng)對(duì)讀書(shū)活動(dòng)一致的認(rèn)識(shí)和統(tǒng)一的思想,，為開(kāi)展好讀書(shū)活動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),，營(yíng)造了良好的讀書(shū)氛圍。

三,、精心組織,，善始善終

我們能根據(jù)自身實(shí)際,，從時(shí)間,、地點(diǎn)、活動(dòng)形式,、活動(dòng)內(nèi)容及參加人員等各方面做了精心的安排,，充分調(diào)動(dòng)了廣大師生參與讀書(shū)活動(dòng)的積極性和創(chuàng)造性，使各項(xiàng)活動(dòng)有條不紊,、有聲有色地開(kāi)展,。自讀書(shū)活動(dòng)下發(fā)通知后，各責(zé)任老師,、各班同學(xué)就都能迅速行動(dòng)起來(lái),，能按照學(xué)校計(jì)劃作相應(yīng)的活動(dòng)安排，并逐項(xiàng)落實(shí),。對(duì)一些活動(dòng)我們相關(guān)的年級(jí)組長(zhǎng),、責(zé)任教師作了具體的布置，制定了評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)和考核辦法,，形成了一整套規(guī)范的資料,。在讀書(shū)活動(dòng)的后期，我們也能克服困難,，認(rèn)真總結(jié),，今天也組織召開(kāi)總結(jié)表彰會(huì),，使整個(gè)讀書(shū)活動(dòng)做到有始有終，圓圓滿(mǎn)滿(mǎn),。

四,、全員參與，形式多樣

這次以“誦讀經(jīng)典美文,，傳承中華文明”為主題的讀書(shū)節(jié)活動(dòng),，是我校的大型活動(dòng)，得到了廣大師生的大力支持,，全校六個(gè)年級(jí)共有39個(gè)班級(jí)2164名同學(xué)人人參加,，參與面大，覆蓋面廣,。在活動(dòng)的組織形式方面,，包括作文輔導(dǎo)報(bào)告、演講比賽,、古詩(shī)文擂臺(tái)賽等共有八項(xiàng)之多,，這也激發(fā)了我們學(xué)生的參與熱情。

五,、效果明顯,，意義深遠(yuǎn)

辛勤的耕耘換來(lái)了豐碩的成果，通過(guò)讀書(shū)活動(dòng),，涌現(xiàn)出了一大批“小書(shū)迷”,。我們欣喜地看到，校園里讀書(shū)的聲音多起來(lái)了,，讀書(shū)的人多起來(lái)了,，到圖書(shū)館借閱圖書(shū)的人多起來(lái)了，到書(shū)店里買(mǎi)書(shū)的人多了,，看到這些,，我們作為讀書(shū)活動(dòng)的組織實(shí)施者，作為一名教育工作者,，感到了一種莫大的欣慰,。

此次讀書(shū)活動(dòng)雖然告一段落，但它不應(yīng)該僅僅畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào),，更應(yīng)該作為一個(gè)新的起點(diǎn);不應(yīng)該僅僅只是一時(shí)一事,，更應(yīng)該把讀書(shū)作為一種終身的學(xué)習(xí)。我們希望看到,，今后能在一些班級(jí)成立讀書(shū)會(huì)和讀書(shū)興趣小組,，希望讀書(shū)活動(dòng)將會(huì)在我校深入持久地延伸下去，并不斷得到充實(shí),、豐富和升華,，直到讀書(shū)之風(fēng)氣在我們校園內(nèi)蔚然成風(fēng),。