在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

《伯牙絕弦》的翻譯篇一

有一個(gè)故事千古流傳,，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》,。希望通過今天的學(xué)習(xí),，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文,，喜歡文言文。

二,、整體讀文

1.自由讀,，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍,。

2.再讀,，隨機(jī)點(diǎn)評(píng)，必要時(shí)教師范讀或帶讀,，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味,。

三、初解絕弦

1.理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思,？（引導(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達(dá)方式說,，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會(huì)變通。）

2.文章還在哪里提到了伯牙絕弦,？這里的“絕弦”意味著什么,，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再?gòu)椙?，向世人宣告了徹底地放棄彈琴,。?/p>

四、再解絕弦

（一）何為知音,。

將文章再讀一遍,，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂,？學(xué)生研讀課文后交流,。

預(yù)設(shè)的幾個(gè)教學(xué)生成點(diǎn)：

1.四個(gè)“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長(zhǎng)、善于”的意思,；兩個(gè)“善哉”是表贊嘆之義,。

2.從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽,？換位體驗(yàn)：如果你是子期,，伯牙鼓琴志在高山，志在流水,，透過伯牙的琴聲,，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆,？

3.既然說伯牙善鼓琴,，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山,、洋洋江河,，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢,？引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng),、裊裊炊煙,、瀟瀟春雨……

4.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴,，志在清風(fēng)”,，透過伯牙的琴聲,，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎,？于是你怎么贊嘆？（“善哉,，徐徐兮若清風(fēng),！”）當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”,，透過伯牙的琴聲,，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆,？（“善哉,，皎皎乎若明月！”）

5.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴,，子期正在聽琴,。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨,、志在云霧,、志在炊煙……子期會(huì)怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子,。

6.這正是：“伯牙所念,，鐘子期必得之?！蔽倚挠兴?，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友??！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山,、志在流水,，還是志在明月、志在清風(fēng),，凡伯牙所念,，子期必得之,，這就是真正的知音！

（二）相遇相知,。

1.伯牙當(dāng)時(shí)已經(jīng)是楚國(guó)著名的音樂家,，你說他還會(huì)缺少贊美嗎？他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音,？

2.當(dāng)伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時(shí)候,，你能體會(huì)到什么心情嗎？

3.那時(shí)的伯牙心中一定有一種渴望,，渴望什么,？他一定忍不住在心里無數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么,？

4.終于有一天,，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對(duì)如此善聽的子期,，面對(duì)這樣難得的知音,，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會(huì)對(duì)子期說什么,？

5.知我者,，子期也！這時(shí)的伯牙與子期,，你覺得他們還僅僅是一對(duì)音樂方面的知音嗎,？

6.知音歡聚，一定非常歡樂,、非常融洽,，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂,。

（三）知音之死,。

無奈世事難料，子期不幸去世,。出示句子,，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音,，乃破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓?！?/p>

1.子期死,，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無知音了呢？

2.子期死了,，伯牙又要回到過去的生活中了,，沒有知音,，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受,。這種無人能夠傾訴的痛苦,，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓,！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎,？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？

3.當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情,，請(qǐng)?jiān)僮x這句話,。

五、深悟絕弦

1明代小說家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書中,，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事,。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌,，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀：

憶昔去年春,，江邊曾會(huì)君,。今日重來訪，不見知音人,。但見一抔土,，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心,，不忍淚珠紛,。來歡去何苦，江畔起愁云,。此曲終兮不復(fù)彈,，三尺瑤琴為君死！

2.子期一死,，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了,，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳,！學(xué)生讀課文,。

3.面對(duì)伯牙的痛苦與絕望，你想對(duì)他說什么,？將你的想法寫下來,。

六、回味絕弦

人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事,，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂曲：《高山流水》,。（播放《高山流水》樂曲,，請(qǐng)學(xué)生欣賞）伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。（學(xué)生再讀課文,，試著背誦）

《伯牙絕弦》教材解讀

伯牙絕弦：絕,，斷絕。伯牙因?yàn)樽悠谒懒?，就把琴摔碎,，再也不彈琴。比喻知己?jiǎn)释龊?，棄絕某種專長(zhǎng)愛好,，表示悼念。

知音：理解自己心意,、有共同語(yǔ)言的人,。

人生苦短，知音難求,；云煙萬里,，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解,?！安澜^弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模,，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪,。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn),，說它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無愧,。

故事蕩氣回腸、耐人尋味,。伯牙喜歡彈琴,，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂曲中去,，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操,，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步,。而鐘子期的情操,、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏,，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意,。伯牙因得知音而大喜，道：“相識(shí)滿天下，知音能幾人,！”子期死后,，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他,，“乃破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓?！?古人說：“士為知己者死,。”伯牙絕弦,，所喻示的正是一種真知己的境界,，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

《伯牙絕弦》的翻譯篇二

一,、教材解讀

1.課文簡(jiǎn)說,。

人生苦短，知音難求,；云煙萬里,，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解,，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋,，莫過于春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事?！安澜^弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模,，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪,。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn),，說它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無愧,。

故事蕩氣回腸、耐人尋味,。伯牙喜歡彈琴,，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂曲中去,，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操,，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步,。而鐘子期的情操,、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏,，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意,。伯牙因得知音而大喜,，道：“相識(shí)滿天下，知音能幾人,！”子期死后,，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他,，“乃破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓?！惫湃苏f：“士為知己者死,。”伯牙絕弦,，所喻示的正是一種真知己的境界,，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

選編這篇課文的意圖,，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意,；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解,、相互欣賞的純真友情,；三是體會(huì)音樂藝術(shù)的無窮魅力,。

本文教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通,、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

2.詞句解析。

（1）對(duì)句子的理解,。

①伯牙鼓琴,，志在高山,，鐘子期曰：“善哉,，峨峨兮若泰山,！”志在流水,，鐘子期曰：“善哉,，洋洋兮若江河,！”

“善哉”，太好了。“若”,，好像,。伯牙彈琴的時(shí)候,，心里想到高山,，鐘子期聽了（贊嘆）道：“你彈得太好了,！簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）,！”伯牙心里想到流水，鐘子期（如癡如醉,，擊節(jié)稱快）：“妙極了,！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流過）,！”

讀了這個(gè)句子，我們對(duì)“伯牙善鼓琴,，鐘子期善聽”有了更真切、更形象的了解,。伯牙琴技出神入化，鐘子期欣賞水平同樣高超,。教學(xué)時(shí),，可通過反復(fù)吟誦,，體會(huì)鐘子期發(fā)自內(nèi)心的贊嘆以及伯牙遇到知音時(shí)欣喜若狂的心情,。

②伯牙所念,，鐘子期必得之,。

不管伯牙心里想到什么,，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。伯牙精妙的樂曲,，只有通曉音律的鐘子期能真正聽懂,，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。情投意合,，這才是知音?。?/p>

③伯牙謂世再無知音,，乃破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓。

“破琴”,，把琴摔碎,。“知音”,，理解自己心意、有共同語(yǔ)言的人,。這里指伯牙把鐘子期當(dāng)做他的知音,。“復(fù)”,，再,，重新。伯牙（悲痛欲絕）,，覺得世界上再也找不到（比鐘子期更了解他的）知音了,，于是，他把心愛的琴摔碎,，終身不再?gòu)椙佟?/p>

鐘子期死后,，伯牙悲痛欲絕，黯然神傷,，毅然決然地“破琴絕弦”,，這是何等悲壯而又感人的行為！朋友間的深情厚誼令人動(dòng)容,。千百年來,，“知音”典故不但在華夏大地傳為美談，而且名揚(yáng)海外,。

（2）對(duì)詞語(yǔ)的理解,。

伯牙絕弦：絕，斷絕,。伯牙因?yàn)樽悠谒懒?，就把琴摔碎，再也不彈琴,。比喻知己?jiǎn)释龊?，棄絕某種專長(zhǎng)愛好，表示悼念。

知音：理解自己心意,、有共同語(yǔ)言的人,。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.朗讀課文,。背誦課文,。

2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事,。

3.積累中華經(jīng)典詩(shī)文,，感受朋友間真摯的友情。

三,、教學(xué)建議

1.這是學(xué)生第二次接觸文言文,，學(xué)習(xí)本文首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利,，特別要注意停頓恰當(dāng),。如：

伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽,。伯牙鼓琴,，志在高山，鐘子期曰：“善哉,，峨峨兮/若/泰山,！”志在流水，鐘子期曰：“善哉,，洋洋兮/若/江河,！”伯牙/所念，鐘子期/必得之,。子期死,，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦,，終身/不復(fù)鼓,。

2.本文行文簡(jiǎn)潔、流暢,，不足百字,，而且古今字義差別不大，有助于培養(yǎng)學(xué)生借助注釋,，自主讀懂課文的意思,。建議采取以下步驟：

(1)學(xué)生嘗試讀文，根據(jù)讀文情況教師可示范讀文,，指導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)停頓,，讀好兩個(gè)表示感嘆的語(yǔ)氣詞“哉、兮”，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢,。

(2)課文讀通順后,，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)注釋、插圖并聯(lián)系上下文,，理解每一句話的意思,。教師加以點(diǎn)撥，使學(xué)生能貫通上下文,。

3.了解課文內(nèi)容后,，指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，背誦課文,。在讀中感受朋友間相互理解和欣賞的真摯友情,，交流對(duì)“知音”的感受和體會(huì)。有條件的,，可安排學(xué)生聆聽《高山流水》,，欣賞渾厚、流暢的旋律,，感受音樂的無窮魅力。

4.拓展交流古今中外關(guān)于交友的名言佳句,，體會(huì)人們對(duì)友情的珍視,。

5.文言文的教學(xué)要注重自讀自悟。讀得充分,，讀得入情,，讀出文章的韻味。人文內(nèi)涵只要有所體會(huì)即可,，不必強(qiáng)行灌輸,。

四、教學(xué)案例

一,、揭題導(dǎo)入

有一個(gè)故事千古流傳,，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》,。希望通過今天的學(xué)習(xí),，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文,。

二,、整體讀文

1.自由讀，大聲讀,，有讀不通的地方多讀幾遍,。

2.再讀，隨機(jī)點(diǎn)評(píng)，必要時(shí)教師范讀或帶讀,，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味,。

三、初解絕弦

1.理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思,？（引導(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達(dá)方式說,，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會(huì)變通。）

2.文章還在哪里提到了伯牙絕弦,？這里的“絕弦”意味著什么,，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再?gòu)椙?，向世人宣告了徹底地放棄彈琴,。?/p>

四、再解絕弦

（一）何為知音,。

將文章再讀一遍,，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂,？學(xué)生研讀課文后交流,。

預(yù)設(shè)的幾個(gè)教學(xué)生成點(diǎn)：

1.四個(gè)“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長(zhǎng)、善于”的意思,；兩個(gè)“善哉”是表贊嘆之義,。

2.從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽,？換位體驗(yàn)：如果你是子期,，伯牙鼓琴志在高山，志在流水,，透過伯牙的琴聲,，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆,？

3.既然說伯牙善鼓琴,，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山,、洋洋江河,，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月,、徐徐清風(fēng),、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……

4.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期,，當(dāng)“伯牙鼓琴,，志在清風(fēng)”,，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎,？于是你怎么贊嘆,？（“善哉，徐徐兮若清風(fēng),！”）當(dāng)“伯牙鼓琴,，志在明月”，透過伯牙的琴聲,，你看見那皎皎的明月了嗎,？于是你怎么贊嘆？（“善哉,，皎皎乎若明月,！”）

5.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴,。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳,、志在春雨、志在云霧,、志在炊煙……子期會(huì)怎樣贊嘆,？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。

6.這正是：“伯牙所念,，鐘子期必得之,。”我心有所念,，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友??！這就叫——知音。而不論伯牙志在高山,、志在流水,，還是志在明月、志在清風(fēng),，凡伯牙所念,，子期必得之，這就是真正的知音,！

（二）相遇相知,。

1.伯牙當(dāng)時(shí)已經(jīng)是楚國(guó)著名的音樂家，你說他還會(huì)缺少贊美嗎,？他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音,？

2.當(dāng)伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時(shí)候,，你能體會(huì)到什么心情嗎？

3.那時(shí)的伯牙心中一定有一種渴望,，渴望什么,？他一定忍不住在心里無數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么,？

4.終于有一天,，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對(duì)如此善聽的子期,，面對(duì)這樣難得的知音,，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會(huì)對(duì)子期說什么,？

5.知我者,，子期也！這時(shí)的伯牙與子期,，你覺得他們還僅僅是一對(duì)音樂方面的知音嗎,？

6.知音歡聚，一定非常歡樂,、非常融洽,，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂,。

（三）知音之死,。

無奈世事難料，子期不幸去世,。出示句子,，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音,，乃破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓?！?/p>

1.子期死,，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無知音了呢？

2.子期死了,，伯牙又要回到過去的生活中了,，沒有知音，無人理解的日子,，他已經(jīng)不堪承受,。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓,！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎,？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？

3.當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情,，請(qǐng)?jiān)僮x這句話,。

五、深悟絕弦

1明代小說家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書中,，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事,。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌,，來追悼自己的知音鐘子期,。出示詩(shī)歌學(xué)生讀：

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君,。今日重來訪,，不見知音人。但見一抔土,，慘然傷我心,！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛,。來歡去何苦,，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈,，三尺瑤琴為君死,！

2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了,，那一曲高山流水又彈給何人聽,？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！學(xué)生讀課文,。

3.面對(duì)伯牙的痛苦與絕望,，你想對(duì)他說什么？將你的想法寫下來,。

六、回味絕弦

人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事,，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂曲：《高山流水》,。（播放《高山流水》樂曲，請(qǐng)學(xué)生欣賞）伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事,。（學(xué)生再讀課文,，試著背誦）

（教學(xué)設(shè)計(jì)：浙江省杭州市拱墅區(qū)教育局教研室閆學(xué)）

五、相關(guān)鏈接

關(guān)于知音難覓或樂曲高妙的詩(shī)文如“摔破瑤琴鳳尾寒,，子期不在對(duì)誰彈,。春風(fēng)滿面皆朋友,，欲覓知音難上難?！彼未醢彩恫馈吩?shī)：“千載朱弦無此悲,，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤,，流水高山深相知,。”再如唐代孟浩然《夏日南亭懷辛大》詩(shī)：“欲取鳴琴?gòu)?，恨無知音賞,。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想,?！边@些詩(shī)都是寫琴曲的高妙，聽琴的樂趣,，或者比喻高妙的作品或知音,、知己等。

古今交友的名言名句“有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎”“四海之內(nèi),，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管（仲）鮑（叔牙）之交”“刎頸之交”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣,，斯世當(dāng)以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等,。

六、拓展閱讀

伯 牙 學(xué) 琴

春秋時(shí)期,，有一個(gè)人名叫伯牙,，隨成連先生學(xué)古琴。他掌握了各種演奏技巧,，但是老師感到他演奏時(shí),，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已,，少了點(diǎn)神韻,，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養(yǎng)成一位真正的藝術(shù)家,，有一天,，成連先生對(duì)伯牙說：“我的老師方子春，居住在東海,，他能傳授培養(yǎng)人情趣的方法,。我?guī)闱叭ィ屗o你講講,，能夠大大提高你的藝術(shù)水平,?！庇谑菐熗絻扇藗淞烁杉Z，駕船出發(fā),。到了東海蓬萊山后,，成連先生對(duì)伯牙說：“你留在這里練琴，我去尋師父,?！闭f罷，就搖船漸漸遠(yuǎn)離,。

過了十天,，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦,，每天調(diào)琴之余,，舉目四眺。他面對(duì)浩瀚的大海,，傾聽澎湃的濤聲,。遠(yuǎn)望山林，郁郁蔥蔥,，深遠(yuǎn)莫測(cè),，不時(shí)傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣,、音響奇特不一的景象,，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩,，感到自己的情趣高尚了許多,。伯牙產(chǎn)生了創(chuàng)作激情，要把自己的感受譜成音樂,，于是他架起琴,，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成,，譜寫了一曲《高山流水》,。

沒多久，成連先生搖船而返,，聽了他感情真切的演奏,，高興地說：“現(xiàn)在你已經(jīng)是天下最出色的琴師了，你回去吧,！”伯牙恍然大悟,，原來這濤聲鳥語(yǔ)就是最好的老師,。此后,，伯牙不斷積累生活和藝術(shù)體會(huì),，終于成了天下操琴的高手。

《伯牙絕弦》的翻譯篇三

今天我執(zhí)教的是六年級(jí)上冊(cè)第25課《伯牙絕弦》,。 《伯牙絕弦》是一篇文言文,，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng),。本文行文簡(jiǎn)潔,、流暢，不足百字,，而且古今字義差別不大,。

選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意,；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文,，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情,；三是感受朋友間真摯的友情,，感受藝術(shù)的美好。

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)我確定了如下的教學(xué)目標(biāo),，教學(xué)重點(diǎn)。

教學(xué)目標(biāo)：

1.借助注解讀通讀懂文言文,，有感情地朗讀,。

2.理解文章內(nèi)容，初步感知文言文的特點(diǎn),。

3.創(chuàng)設(shè)情景,，點(diǎn)撥感悟，理解故事對(duì)于我們的啟示,。

教學(xué)重點(diǎn)：

指導(dǎo)學(xué)生正確,、流利、較有感情地朗讀,，體會(huì)朋友間相互理解,、相互欣賞的真摯友情。

課前我進(jìn)行詞語(yǔ)鋪墊,，談話導(dǎo)入課題,。先領(lǐng)學(xué)生做一個(gè)文字游戲，老師說一個(gè)“楊柳依依”,，你們也說幾個(gè)這樣的詞,。引導(dǎo)學(xué)生說詞。老師再出示幾個(gè)這樣的詞讓學(xué)生讀。此環(huán)節(jié)的談話設(shè)計(jì),，不僅拓展學(xué)生的視野,，增加孩子的語(yǔ)言積累，而且能夠集中孩子的注意力,，易于教學(xué)的展開,。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容,，為孩子的說話訓(xùn)練鋪好路,。

初讀感知，讀出節(jié)奏這一環(huán)節(jié),。

1.學(xué)生自由讀文,，要求讀準(zhǔn)字音。

2.指名讀,，學(xué)生評(píng)議,，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

3.小組展示讀,，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng),。

4.引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢,。

細(xì)讀文本,，感悟知音這部分，我將“絕弦”作為切入點(diǎn),，引導(dǎo)學(xué)生感知文章大意,。伯牙為何破琴絕弦，終身不復(fù)鼓,？ 使學(xué)生深入理解“絕弦”的含義,，通過設(shè)置從課文哪些地方描寫中可以看出他們是知音？體會(huì)知音相互理解,、相互欣賞的真摯友情,，如果你是子期，伯牙鼓琴志在明月,，志在清風(fēng),，你怎么贊嘆？等問題引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)藝術(shù)美和伯牙,、子期之間的默契,。通過仿句練習(xí)既鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力、詞語(yǔ)運(yùn)用能力,，又使學(xué)生的想象力得到了發(fā)展,。

不幸的是,，子期得病而死，伯牙謂世再無知音,，乃擗琴絕弦,，終身不復(fù)鼓?！弊寣W(xué)生體會(huì)這時(shí)的伯牙心情怎么樣呀？讀了這個(gè)故事,，你感動(dòng)嗎,？你想對(duì)痛苦、絕望的伯牙說些什么嗎,？安慰他,、鼓勵(lì)他？升華了感情,，讓學(xué)生深悟絕弦高深境界,。

《伯牙絕弦》的翻譯篇四

一、默寫全文,。

二,、閱讀短文，回答下列問題,。

師曠鼓琴,，通乎神明?！坝裱?，白鵲翱翔，墜投,?！保ü湃耍晕逖虬座o為“玉音協(xié)和,，聲教昌明”的瑞征）師曠曾為晉平公奏“清徽”,，一奏，“有玄鶴二入”,，再奏,，“而列”，三奏,，“延領(lǐng)而鳴,，舒翼而舞”；又奏“清角”,，遂有玄云從西北方起,，風(fēng)雨驟至，“裂帷幕，破俎豆,，隳廊瓦”,。

1、翻譯全文,。

2,、描寫師曠技藝精湛的句子有哪些？（用原文回答）

答案：

一,、（略）

二,、

1、師曠曾經(jīng)為晉平公奏“清徽”,，當(dāng)他用奇妙的指法撥出第一串音響時(shí),，便見有2 只玄鶴從南方冉冉飛來。當(dāng)他繼續(xù)彈奏時(shí),，玄鶴的鳴叫聲和琴聲融為一體,，在天際久久回蕩。師曠又為晉平公彈奏“清角”,，當(dāng)一串玄妙的音樂從師曠手指流出,，人們就見西北方向，晴朗的天空徒然滾起烏黑的濃云,。當(dāng)?shù)诙繇戯h離殿堂時(shí),，便有狂風(fēng)暴雨應(yīng)聲而至。當(dāng)?shù)谌繇戵E起,，但見尖厲的狂風(fēng)呼嘯著,，掀翻了宮廷的房瓦，撕碎了室內(nèi)的一幅幅帷幔,，各種祭祀的重器紛紛震破,，屋上的瓦墜落一地。

2,、（略）

相關(guān)資料：

師曠,，名曠，字子野,，晉國(guó)主樂大師( 今山西洪洞) 人,。大約生活在春秋末年晉悼。平年間,。師曠生而無目,，故自稱盲臣，又稱瞑臣,。為晉大夫,，亦稱晉野,。是當(dāng)時(shí)著名的大音樂家，以“師曠之聰”聞名于后世,。他還是位杰出政治活動(dòng)家和博古通今的學(xué)者,，時(shí)人稱其“多聞”。

《伯牙絕弦》的翻譯篇五

1.朗讀課文,。背誦課文,。

2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事,。

3.積累中華經(jīng)典詩(shī)文,，感受朋友見真摯的友情。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1.重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通,、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累,。

2.難點(diǎn)：感受朋友間相互理解,、相互欣賞的純真友情。

教學(xué)準(zhǔn)備：《高山流水》的樂曲

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

教學(xué)過程：

師：我們來做一個(gè)文字游戲,，老師說一個(gè)“楊柳依依”,，你們也說幾個(gè)這樣的詞。引導(dǎo)學(xué)生說詞,。老師再說幾個(gè)這樣的詞,。課件出示：清風(fēng)徐徐 楊柳依依 明月皎皎 炊煙裊裊 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨綿綿 這些詞都是描寫什么的？引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物,。

師：平時(shí)如果有意識(shí)地積累這些詞語(yǔ),，對(duì)寫作一定有幫助。

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)的談話設(shè)計(jì),，不僅拓展學(xué)生的視野,，增加孩子的語(yǔ)言積累，而且能夠集中孩子的注意力,，易于教學(xué)的展開,。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容,，為孩子的說話訓(xùn)練鋪好路,。]

有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今,，它記載了兩個(gè)好朋友之間深厚的情誼,，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。

[設(shè)計(jì)意圖： 導(dǎo)入部分將詞語(yǔ)積累的環(huán)節(jié)快速過渡到學(xué)文中來,，拉近文本和學(xué)生的距離]

1.學(xué)生自由讀文,，要求讀準(zhǔn)字音,。

2.生再讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng),。

3.指名讀,，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏,。

4.師范讀,，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味,，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢,。

指導(dǎo)：峨峨兮 / 若 / 泰山 洋洋兮 / 若 / 江河 伯牙謂 / 世 / 再無知音

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意圖在于讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會(huì)文言文的節(jié)奏美,，也為下面理解文言文做鋪墊]

1.師：這是一個(gè)發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事,，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個(gè)怎樣的故事呢,？請(qǐng)大家回憶一下,，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法？（借助課后的注釋,；聯(lián)系上下文理解,；通過平時(shí)學(xué)習(xí)古詩(shī)知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會(huì)用自己的話讀懂課文的意思）

2.學(xué)生自學(xué),，弄懂課文的意思,。

3.通過自學(xué)，你讀懂了什么,？（伯牙和鐘子期互為知音）

4.你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音,？（在生與生的交流中，教師作點(diǎn)撥,、指導(dǎo),，引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的意思，并繼續(xù)強(qiáng)化,、總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法）

伯牙所念,，鐘子期必得之。

學(xué)生感情朗讀此句,。

引導(dǎo)理解知己：好一個(gè)善聽的子期,，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音,。凡伯牙所念,，鐘子期必得之。

引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前,，他會(huì)缺少贊美嗎,？別人對(duì)他的贊美是什么樣的,？為什么偏偏視鐘子期為知音？

（表面的,。膚淺的,。因?yàn)槠渌寺牪欢娮悠谀苈牰那俾?，最能明白伯牙?nèi)心深處的表白……）

說話練習(xí)：如果你是伯牙,，當(dāng)聽不到子期的贊美時(shí)，你的心情會(huì)是怎樣的,？

（失望,、寂寞、憂慮,、渴望……）

后來,，當(dāng)你終于遇到了子期，你的心情怎樣的,？

（快樂,、激動(dòng)、充滿希望,、欣慰……）

5.當(dāng)我們深入課文的時(shí)候,，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解,，再讀讀課文,，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流,。

學(xué)生再一次自由朗讀后交流,。

出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”,，這句話告訴我們什么,？這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎,？

質(zhì)疑：前面的兩個(gè)“善”是什么意思,？后面的兩個(gè)“善”可以怎么說？

（好?。,。?/p>

師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說“好啊”還可以怎么說,？

（真棒?。×瞬黄?！真厲害,！……）總結(jié)：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆,。

齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”,。老師贊嘆“善哉”,，理解“善哉”表贊嘆的意思。

理解知己的含義：學(xué)到此時(shí),，我們能理解“伯牙所念,，鐘子期必得之”的含義了嗎？（他們之間心息相通,，是知音,。）

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點(diǎn)句子和重點(diǎn)詞語(yǔ),，理解人物之間互相理解的深厚感情]

1.伯牙琴藝高操,，所奏樂曲悠揚(yáng)動(dòng)人，如果你是子期,，伯牙鼓琴志在高山,，志在流水，你如何贊嘆,？指導(dǎo)讀鐘子期贊嘆的語(yǔ)句,。

2.伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水,，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場(chǎng)景,。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢,？引導(dǎo)學(xué)生想象：皎皎明月,、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙,、瀟瀟春雨等,。

3.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴,，志在清風(fēng)”,，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎,？于是你怎么贊嘆,？（“善哉，徐徐兮若清風(fēng),！”）當(dāng)“伯牙鼓琴,，志在明月”，透過伯牙的琴聲,，你看見那皎皎的明月了嗎,？你將如何贊嘆,？（“善哉，皎皎乎若明月,！”）

4.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴,，子期正在聽琴，當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳,、志在春雨,、志在云霧、志在炊煙……子期會(huì)怎樣贊嘆,？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子,。

5.這正是“伯牙所念，鐘子期必得之,?！蔽倚挠兴睿业暮门笥驯氐弥澲?，如此理解自己心意的朋友,，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山,、志在流水,，還是志在明月、志在清風(fēng),，凡伯牙所念,，子期必得之，這就是真正的知音,！

6.感情誦讀2──4句,。

7.而伯牙在楚國(guó)是著名的彈琴高手,，他能通過樂曲表達(dá)自己豐富的情感,。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時(shí),，你想,，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會(huì)怎么稱贊呢,？（琴藝高超,、琴藝爐火純青）

8.這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙,，你還渴望什么,？（渴望有一個(gè)懂自己音樂的人）當(dāng)聽到子期對(duì)自己心意的領(lǐng)會(huì)，他的心里會(huì)想些什么呢,？或會(huì)對(duì)子期說些什么呢,？

9.從那以后,，伯牙、子期形影不離,，一個(gè)善鼓琴,，一個(gè)善聽，他們共同交流著對(duì)音樂的理解,。再讀課文1──4句,，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

10.無奈世事難料,，子期不幸去世,。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音,，乃破琴絕弦,，終生不復(fù)鼓?！睂W(xué)生讀,。

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么,？你如何理解伯牙當(dāng)時(shí)的心情,？

引導(dǎo)學(xué)生感悟：這世上再也沒有知音，再?gòu)椧矝]有意思了,。

（子期死了,，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子,，他不能忍受無人傾訴的痛苦,，無邊的孤獨(dú)寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來,；伯牙用絕弦的方式表達(dá)對(duì)子期的思念,。）

11.當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話,。

12.帶著自己的感受再次誦讀課文,。

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)讓學(xué)生進(jìn)行拓展練習(xí)，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己,。]

1.明代小說家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書里,，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前,，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌,，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀：

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君,。今日重來訪,，不見知音人。但見一土,，慘然傷我心,！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛,。來歡去何苦,，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈,，三尺瑤琴為君死,！

2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了,，那一曲高山流水又彈給何人聽,？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文,。

3.人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事,，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲,，學(xué)生欣賞）伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事,。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)通過補(bǔ)充資料,，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情,，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓,，如果遇到了知音,，我們應(yīng)該珍惜，也許一無所獲,，但是事情不在于結(jié)果,，而在于追求。]

收集體現(xiàn)知音良朋的詩(shī)文和名言名句,。

板書：

25.伯牙絕弦

伯牙??? 善鼓琴?? 所念?? 絕弦

（知音）

鐘子期? ?善聽?? 必得之? ?死

[教學(xué)思考：本課設(shè)計(jì)時(shí)主要抓住重點(diǎn)句“伯牙所念,，鐘子期必得之”體會(huì)知己含義,，為了使語(yǔ)文的工具性與人文性結(jié)合,，設(shè)計(jì)了拓展練習(xí)，再圍繞“絕弦”,，讓我們感受到不僅僅是伯牙,、子期心靈相通的情義，最后設(shè)計(jì)了《高山流水》的音樂欣賞，讓從教者與學(xué)生一起在美妙的音樂中感受藝術(shù)的魅力,。教學(xué)時(shí)要多引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文的讀,、思、悟,，要讀得充分,，讀得入理，讀出韻味,，理解自然水到渠成,。]