作為一名老師,，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,，教案是教學(xué)活動的依據(jù)，有著重要的地位,。那么問題來了,，教案應(yīng)該怎么寫？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文,，希望對大家能夠有所幫助,。

古詩勸學(xué)教案篇一

在學(xué)習(xí)方面，不少同學(xué)存在著疑惑,。沒關(guān)系,，荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天,，我們就一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》。（板書）

１,、關(guān)于荀子這個人和《荀子》這本書,，我們看一下注釋①

補(bǔ)充：荀子，名況,，戰(zhàn)國末期趙國人,，當(dāng)時人們尊稱他為荀卿。他是先秦儒家的最后代表,。他針對孟子的“性善論”提出了“性惡論”,，他認(rèn)為人的本性是惡的，但后天環(huán)境可以改善人惡的本性,，故重視教育的作用,，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要?！盾髯印愤@本書現(xiàn)存32,，今天我們要學(xué)的《勸學(xué)》就是這本書第一篇的節(jié)選。

２,、題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思,？（提問）

明確：勸勉,、勉勵?！豆篡`滅吳》中“國人皆勸”中的“勸”也是這個意思,。“勸”的繁體字寫作“勸”,，這是一個形聲字,。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵的意思，如努,、勵,。因此，“勸學(xué)”就是勉勵人們學(xué)習(xí)的意思,。那么,，荀子是怎樣勉勵人們學(xué)習(xí)的呢？我們一起來看課文,。

１,、首先，聽老師范讀一遍,，同學(xué)們認(rèn)真看課文,，注意字音、句讀及語調(diào),。

２,、齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音,、句讀,，讀得抑揚(yáng)頓挫。

３,、根據(jù)學(xué)生朗讀情況,，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀。

４,、這篇文言文比較淺顯,，請同學(xué)們自由朗讀課文，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂

文章內(nèi)容,，遇到不能理解的字,、詞、句先圈出來,，過會兒提出來集體解答,。

５、學(xué)生自由發(fā)言,，提出疑問,，其他同學(xué)幫助解決,；如解決不了，老師講解,。如果學(xué)生沒提出疑問,，那么就提問學(xué)生。（同時板書）

６,、重點(diǎn)講解

①學(xué)不可以已（停止）（“鞠躬盡瘁,，死而后已”中的“已”也是此義。）

②于：青,，取之于（從）藍(lán),，而青于（比，用在形容詞后的介詞“于”都當(dāng)“比”講）藍(lán)

③指名翻譯：木直中（合乎）繩,，輮以為輪,，其曲（弧度、彎度,，形容詞作名詞）中規(guī),。

明確：木材直得合乎拉直的墨繩，如果給他加熱使它彎曲做成車輪,，它的彎度就可以合乎圓規(guī),。

④雖有槁暴（即使，如《勾踐滅吳》中“雖無四方之憂”的“雖”也是此義）

⑤不復(fù)挺者（直）

⑥指名翻譯：君子博學(xué)而日（名詞作狀語）參省乎己,，則知（通“智”,，智慧）明而行無過矣。

明確：君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查,、省察自己,，就智慧明達(dá)、行動不會犯錯誤了,。

⑦指名翻譯：順風(fēng)而（表修飾,，連接狀語和動詞的“而”往往表修飾,。）呼,，聲非加疾也，而（表轉(zhuǎn)折）聞?wù)哒茫黠@,，顯著,。同“欲蓋彌彰”的“彰”）。

明確：順著風(fēng)呼喊,，聲音并沒有加大,，但聽的人會聽得很清楚。

⑧蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)（定語后置,，正常語序應(yīng)為“利爪牙,，強(qiáng)筋骨”），上食埃土,，下（“上”,、“下”名詞作狀語）飲黃泉，用心一也,。

７,、對“跬步”加以講解：“步”為會意字，左腳向前跨出去,，右腳再向前跨出去稱為一步,；“跬”是半步，相當(dāng)于現(xiàn)在的一步,。

８,、同時指出文中的兩個錯誤：蛟龍為人們虛構(gòu)出來的，現(xiàn)實(shí)生活中并不存在,。

螃蟹也會打洞,，只是偶爾寄居于蛇鱔之穴，可見荀子的自然科學(xué)知識不如同學(xué)們來得豐富,。當(dāng)然也有人認(rèn)為荀子是為了論證自己的觀點(diǎn)才用此例,。

指出教材中的一個注釋錯誤：“功在不舍”的“舍”應(yīng)為“停”的意思,，注釋把意思譯反了,。

９、掌握了這些字,、詞,、句再結(jié)合注釋，文章內(nèi)容就不難理解了,。請同學(xué)們帶著理解把課文再齊讀一遍,。

剛剛同學(xué)們讀得很好，說明大家對于文章有了一定的理解,。但是我們學(xué)習(xí)文言文如果僅停留在理解字詞,、能翻譯的層面上，是不能把握古人的思想精華,、文章精髓的,。因此，我們要對文章的內(nèi)容進(jìn)行分析,。

１,、同學(xué)們課前已經(jīng)充分預(yù)習(xí)過了，文中荀子提出的一個總觀點(diǎn)是什么,？（齊答）“學(xué)不可以已”,。荀子用“君子曰”以增強(qiáng)文章的說服力,，就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點(diǎn)一樣。

提問：結(jié)合課文說說為什么“學(xué)不可以已”,？

明確：因?yàn)閷W(xué)習(xí)具有重大的意義和作用,。

２、文中哪一小節(jié)是寫學(xué)習(xí)的意義的,？（齊答）第２節(jié),。

第２節(jié)是不是直接談學(xué)習(xí)的？（齊答）不是,。

下文哪里第一次談到了學(xué),？（齊答）“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣,?！?/p>

前面幾句又講了什么內(nèi)容？和這句又有何聯(lián)系呢,？我們一起來看一下,。

引導(dǎo)：“青于藍(lán)”、“寒于水”兩個“于”表明前后二者不同,，否則無法比較,。青和藍(lán)相比、冰和水相比有怎樣的變化,？（齊答）前者較后者有提高,。

彎木可以變直、直木可以變曲,、金屬可以邊鋒利,，這說明它們有何改變？（齊答）它們的性狀發(fā)生了改變,。

無論是“提高自己”還是“改變習(xí)性”都是一種變化,。物可以變，那么人可以變嗎,？（齊答）可以,。物變需要條件嗎？（齊答）需要,。

青要經(jīng)過藍(lán)的提純,，冰要經(jīng)過水的降溫,，直木經(jīng)輮才曲,，彎木受繩才直，金屬就礪才利,。

那么人的改變需要什么條件,？（用原文回答）“博學(xué)而日參省乎己”,。

荀子認(rèn)為人的知識、道德,、才能都不是先天生成的,，要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學(xué)而日參省乎己”,?？梢妼W(xué)習(xí)的意義相當(dāng)重大。

齊讀第２節(jié),。

３,、要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學(xué)而日參省乎己”,?！安W(xué)而日參省乎己”說的是學(xué)與什么的關(guān)系？（齊答）學(xué)與思的關(guān)系,。

孔子曾說“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”，那么荀子認(rèn)為二者何者更重要,？（齊答）學(xué)更重要,。從哪句話可以看出？“吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也”可見學(xué)習(xí)的作用之大,。

學(xué)習(xí)的作用在于什么？（齊答）彌補(bǔ)不足,。

提問：作者是怎樣論述學(xué)習(xí)的作用的,？

明確：用了四個比喻。

學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)不足,，因?yàn)槿说哪芰κ怯邢薜?。在“臂非加長”、“聲非加疾”,、“非利足”,、“非能水”的情況下，怎樣才能“見者遠(yuǎn)”,、“聞?wù)哒谩?、“致千里”、“絕江河”,？（用原文齊答）“登高而招”,、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,，也就是要“善假于物也”,。這里“善假于物”就是善于學(xué)習(xí)。

荀子認(rèn)為君子的天賦本性跟普通人沒什么不同,，而君子之所以能成為君子就是因?yàn)樗麄兩朴趯W(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足,。

荀子勉勵人們學(xué)習(xí)，就是想讓人們通過學(xué)習(xí)改造自己,、去掉惡劣本性從而成為君子,。儒家有個觀點(diǎn)“人皆可以為堯舜”，盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對,，但在這個問題上殊途同歸,。孟子認(rèn)為人通過后天的學(xué)習(xí)保持善的本性就可以成為君子、圣人,。

同時,，“君子生非異也，善假于物也”言下之意就是普通人不善于學(xué)習(xí),、不善假于物,。如：去年有條新聞轟動全世界：科學(xué)家們利用微型機(jī)器人進(jìn)入埃及金字塔法老墓中探秘。微型機(jī)器人是科學(xué)家們研制并加以利用的,，機(jī)器人做的是人無法做的工作,。我們普通人就無法發(fā)明出這種機(jī)器人幫我們工作。所以善假于物就是善于學(xué)習(xí),。

齊讀第３節(jié),。

現(xiàn)在我們知道了學(xué)習(xí)的意義和作用，明白了學(xué)習(xí)的重要性,。既然學(xué)習(xí)這么重要,，我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)呢？怎樣又叫做善于學(xué)習(xí)呢,？這就涉及到學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度問題,，也就是第４小節(jié)講的內(nèi)容。

４,、指名朗讀第４節(jié),，其他同學(xué)思考：這小節(jié)共講了幾層意思？概括一下每層內(nèi)容,。各層之間又有怎樣的邏輯關(guān)系,？

明確：作者指出：學(xué)習(xí)的方法在于點(diǎn)滴積累（板書）；學(xué)習(xí)的態(tài)度在于持之以恒,、專心致志（板書）,。持之以恒,、專心致志是做到積累的必要保證，因?yàn)槿辗e月累非一朝一夕之功,，不能一蹴而就。

我們很多同學(xué)都懂得“積少成多”,、“聚沙成塔”,、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”,、“三天打魚,，兩天曬網(wǎng)”，而這正是學(xué)習(xí)的大忌,。

提問：這里作者除了運(yùn)用比喻論證的方法外,，還使用了什么方法？

明確：正反對比論證,。這種方法的運(yùn)用增強(qiáng)了文章的說服力,。

齊讀第４節(jié)。

這小節(jié)對我們有極大的指導(dǎo)意義,，課后同學(xué)們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況,，找出相關(guān)句子作為自己的座右銘。

５,、結(jié)合板書,，回顧全文內(nèi)容。

這篇《勸學(xué)》雖是節(jié)選,，但相對完整,。文章開頭作者就提出自己的觀點(diǎn)：“學(xué)不可以已”，也就是“是什么”（板書）,；接著講了“為什么”（板書）“學(xué)不可以已”,，因?yàn)閷W(xué)習(xí)有著重大的意義和作用：可以提高自己、改變習(xí)性,，可以彌補(bǔ)不足,；那么應(yīng)該“怎么辦”（板書）呢？要注重點(diǎn)滴積累,、持之以恒,、專心致志。文章思路相當(dāng)清晰,。

齊讀全文,。

五、簡析文章寫作特色,。

１,、這是一篇說理性很強(qiáng)的議論文,，但我們讀了覺得枯燥嗎？（齊答）不枯燥,。為什么,？

明確：作者運(yùn)用了比喻論證，使得抽象的道理形象生動,、具體明白,，更易為人接受。

２,、文章讀起來拗口嗎,？（齊答）不拗口。反而朗朗上口易于誦讀,。作者用了什么修辭手法取得這種效果的,？

明確：運(yùn)用了排比和對偶，因此文章句式整齊又節(jié)奏和諧,。排比還增強(qiáng)語勢,、增強(qiáng)說服力。

六,、課堂小結(jié),。

這篇《勸學(xué)》除了思想內(nèi)容給我們很大啟發(fā)，其寫作技巧也值得我們學(xué)習(xí)借鑒,。而這也正是它千百年來傳頌不衰的原因,。

七、布置作業(yè),。

１,、背誦全文；

２,、歸納文中“而”的用法,。

補(bǔ)充：勸學(xué)刪節(jié)部分譯文：

這是刪節(jié)部分：

因此，不攀登高山,，就不知道天有多高,，不下臨深溪，就不知道地有多厚,；不聆聽古代君王的遺言,，也就不知道學(xué)問的廣博。干國,、越國,、夷族、貉族的人,，剛生下時,，他們啼哭的聲音都是一樣的,；待他們長大后，其風(fēng)俗習(xí)慣卻不相同,，這是由于后天所受的教育不同造成的,。《詩經(jīng)》里有詩說：“唉呀你這位君子,，不要一心沉溺于安逸,，心滿意足地供奉你的職位，充當(dāng)追求正直的德行,，這樣,，神明才會理解你,，支持你,，賜給你最大的幸福?！比说牡滦械木辰?，沒有比接受道的教化更高的了；人的幸福,，沒有比無災(zāi)無禍更幸福的了,。

南方有一種鳥，名叫蒙鳩,，用羽毛構(gòu)筑自己的窩巢,，再用毛發(fā)將它紡織起來，系掛在蘆葦?shù)哪蹢l上,。一遇風(fēng)吹,，蘆葦?shù)哪蹢l折斷，蒙鳩的窩巢也就掉在地下,，結(jié)果巢里的鳥蛋被打破,，幼鳥被摔死。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好,，而是由于它所系結(jié)的東西太脆弱,。西方有一種樹木，名叫射干,，樹莖只有四寸長,，可它生長在高山上面，就能俯臨百丈深淵,。這并不是在高山上面射干的樹莖就能夠長得長些,，而是它所生長的地勢使它如此的。蓬草生長在麻叢當(dāng)中,，不需要扶植就長得挺直,；潔白的沙子如果和入黑泥里,，也會變得跟黑泥一樣黑。香草蘭槐的根叫做芷,，芷雖香,，如果將它浸泡在臭水當(dāng)中，君子就不愿接近它,，百姓也不愿意佩戴它,。這并不是芷的本質(zhì)不好，而是由于被浸泡在臭水里的緣故,，因此,，君子定居時一定要選擇好地方，外出交游一定要和有道德有學(xué)問的人結(jié)伴,，這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響,，而逐漸接近“禮”“仁”之道。

各類事物的發(fā)生,，肯定都有它的根源,。人的榮譽(yù)或恥辱的來臨，也必定和他自己品德的優(yōu)劣相一致,。肉腐朽了會生蛹,，魚枯爛了會生蟲。懶散到連自身安危都不顧的時候,，災(zāi)禍也就要降臨了,。太剛強(qiáng)了很容易自己折斷，太柔弱了也容易自受其約束,，自己邪惡骯臟,，那就必然造成人們對你怨恨。把干,、濕不同的柴草堆置得一樣,，火總會朝著干燥的一堆燒去；一樣平整的'地面如果有干有濕,，水也總是向著潮濕的地方流去,，野草和樹木總是共同生長，飛禽和走獸也總是成群地居住,，萬物就是這樣各自依從自己的同類以生存,。所以箭靶一旦張?jiān)O(shè)，箭也就會對著它射去,；森林一旦繁茂,，伐木者也就拿著斧頭來了；樹木一旦成蔭,，眾鳥也就會飛來?xiàng)?；醋一有酸味,，蚊蠅也自然會飛來相聚。說話有時會帶來災(zāi)禍,，行動有時會招致恥辱,，因此,，君子應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地對待自己的一言一行,！

……所以，沒有精誠專一的志向的人,，就不可能取得巨大的成功,。在十字路上徘徊不定的人,，任何一條路的盡頭他都不能到達(dá)；同時,，事奉兩位君主的人,，任何一方也都不會容納他。眼睛不可能同時看清楚兩件東西,，耳朵也不可能同時聽清楚兩個聲音,。螣蛇沒有腳卻能凌空起飛,，鼫（shí）鼠雖然具有飛,、爬、游,、挖,、走五種技能，但它飛不能上屋,，爬不能到樹頂,，游不能渡澗，挖不能掩身,，走不能走在別的動物前面,，所以依然窮困而無法可想?！对娊?jīng)》里有詩唱道：“布谷筑巢桑樹上,，專心致志將七只小鳥哺養(yǎng)。善人君子,，其行動要專一不邪,，不但行動要專一不邪，意志也必須堅(jiān)定不移,?！彼跃有惺聭?yīng)當(dāng)將心志集中到一點(diǎn)上來。

古詩勸學(xué)教案篇二

１,、了解課文的思想內(nèi)容,，懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度,。

２、積累一定數(shù)量的實(shí)詞,，了解文言實(shí)詞在演變過程中詞義引申,、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移,、縮小四種現(xiàn)象,，提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力,。

３,、注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn),，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力,。

兩課時。

第一課時

一,、導(dǎo)語

培根說過,，知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步,。那么,，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個,，就是學(xué)習(xí),。可以說,，人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,，是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),，古人已為我們指明了方向,，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性，是一篇鞭辟入里,，膾炙人口的好文章,。

二、介紹荀子

明確荀子的生卒年代,、歷史地位,、政治主張和文學(xué)成就，重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位，說明本文出處,。

荀子是戰(zhàn)國時期著名的思想家,、文學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,。他的散文說理透徹,、氣勢渾厚、語言質(zhì)樸,、句法簡練綿密,、多排比句子，又善于用比喻,?！秳駥W(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn),，還是比喻的運(yùn)用,，它多達(dá)２０個，且形式靈活,。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義,、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn),、難點(diǎn),。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義，課文內(nèi)容的理解,、字詞句的理解也就迎刃而解了,。

三,、解題

從“勸”字入手,，在比較古今詞義不同的同時，明確“勸”在此處應(yīng)是“勸勉”的意思,，與現(xiàn)代漢語“勸阻”語義不同,。“勸”是手段,，“學(xué)”是目的,，明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習(xí)。

四,、學(xué)習(xí)課文

１,、講解第一自然段：

提問：本段在全文中的地位和作用是什么？

明確：

⑴ 是全文的文眼,。

⑵ 統(tǒng)領(lǐng)全篇,，開門見山，引起下文論述,。

詞語：已,。

２,、講解第二自然段：

⑴ 請學(xué)生朗讀第二自然段。

⑵ 找出本段論述的事物及特點(diǎn)：

明確：

藍(lán)→青,，水→冰,，木→輪，（金）鈍→利,。

以上四組都說明一個道理：藍(lán),、水、木在外力作用下都有不同程度的加強(qiáng),。對人而言,，這個外作用力就是學(xué)習(xí)。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省,，才能達(dá)到智慧清明,、行無過錯的境界。

⑶ 分解比喻句的含義,，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系,。

教師舉例示范，用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析,，目的在于教會方法,。然后兩三個人一組用此方法解決其他句子的問題。此方法以訓(xùn)練思維推理能力為主,，提高學(xué)生認(rèn)識事物,、分析問題的能力。

以第二段為例作分析,。本段用了五個比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己,、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設(shè)喻,、論證,。“青出于藍(lán)”,，是講靛青從藍(lán)草中取出,，但比藍(lán)草的顏色更青?！氨谒?，是說冰是由水凝凍成的，但比水更冷,。這兩個比喻句可以歸納擴(kuò)展,，得出：客觀事物（如藍(lán)、水）經(jīng)過一定的變化過程，可以有所發(fā)展（如青）,，有所提高（如冰）,。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí)，聯(lián)想一下,，可得出同樣道理：人只要不斷學(xué)習(xí),，就會改變，就能提高,。這一分析推理的過程用圖示可表示為：（略）“輮木為輪”的比喻,，說的是直木經(jīng)過加熱可以做成車輪；“木受繩則直”,，木頭經(jīng)過墨線量過就能取直,；“金就礪則利”，金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了,。這三個比喻說明客觀事物（如直木,、木頭、金）經(jīng)過人工改造（如車柔,、繩,、礪），可以改變原來的狀況（如為輪,、直,、利）。根據(jù)同樣道理推論：人只有博學(xué),，才能增長知識,，培養(yǎng)品德，鍛煉才干,，即達(dá)到“知明而行無過”,。可見學(xué)習(xí)的意義十分重大,。這一分析過程，同樣可以用圖示表示：（略）以上的推理過程其實(shí)是由具體→抽象→具體的過程，分析的目的是尋找規(guī)律,，教給學(xué)生具體方法，啟迪思維,。

⑷ 總結(jié)本段中心思想：

論述學(xué)習(xí)的重要性。

⑸ 詞語：

輮,、槁暴,、受,、就,、中,。

３、講解第三自然段：

⑴ 請學(xué)生朗讀第三自然段,。

⑵ 請找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話,。

明確：君子生非異也，善假于物也,。

⑶ 作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的,？

明確：從四個方面說明,，即：登高而招見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒茫佥涶R者致千里，假舟楫者絕江河,。最后一句是對以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

⑷ 詞語：

致、絕、假。

四,、課后作業(yè)

背誦前面學(xué)過的幾段。

第二課時

一,、檢查背誦情況

二,、講解第四自然段

１,、請學(xué)生朗讀第四自然段,。

２、本段可分幾個層次,，各說明什么道理,？

明確：

可分為三個層次：

⑴ 開頭至“無以成江海”,，說明知識在于積累,。

⑵ “騏驥一躍”至“金石可鏤”，說明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持,。

⑶ “蚓無爪牙之利”至段末,，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說明用心、專心的重要性,。

３,、詞語：

跬、鏤,、一,、焉。

三,、總結(jié)全文

提問：本文的中心論點(diǎn)是什么,？分別從哪幾個方面進(jìn)行論述？

明確：本文中心論點(diǎn)是：學(xué)不可以已,。從學(xué)習(xí)的意義,、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述。

四,、齊讀全文,，體會本文善用比喻、說理透徹的特點(diǎn)

五,、完成習(xí)題

１,、課后思考練習(xí)題。

２,、基訓(xùn)上的習(xí)題,。

六、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋讀懂原文,，積累相關(guān)文言常用實(shí)詞的意義和用法,。在此基礎(chǔ)上,，將背誦全文

古詩勸學(xué)教案篇三

1. 學(xué)生能掌握積累下列文言常用實(shí)詞：勸、中,、假,、絕,、師,、傳、道,、圣;掌握積累下列文言虛詞：于,、而、故,、焉,、乎、之,、其,。

2. 學(xué)生通過探討，認(rèn)識到自主學(xué)習(xí),、從師而學(xué)是一個人獲得教養(yǎng)的重要方法,。

1. 學(xué)生能歸納出作者在文章中對學(xué)習(xí)規(guī)律性的闡釋，能在探討的基礎(chǔ)上說出自主學(xué)習(xí)與從師而學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系,。

2. 學(xué)生能結(jié)合文章說出如何正確地運(yùn)用比喻論證和對比論證來說明道理,。

課時。

問題探討

(一) 導(dǎo)入：上堂課我們一起學(xué)習(xí)了《獲得教養(yǎng)的途徑》,，懂得讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一,，那么我們還可以通過哪些途徑去獲得教養(yǎng)?今天我們一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》和韓愈的《師說》，明白通過自主學(xué)習(xí)和向他人學(xué)習(xí)也是獲得教養(yǎng)的途徑之一,。

(二) 1.點(diǎn)學(xué)生讀《勸學(xué)》,，正音。

2. 掌握通假字

3. .解題：勸,，勉勵,。這個字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學(xué)習(xí)的文章,。

4..理解課文,，疏通大意。(結(jié)合課件完成)

5..總結(jié)寫作特點(diǎn)：運(yùn)用大量生活中常見的比喻,，把抽象的道理說得明白,、具體、生動,、深入淺出,。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣,，生動形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果,，使論證更有力,。

6.實(shí)詞積累：勸、已,、中,、槁暴、挺,、礪,、跂、疾,、彰,、假、絕,、興,、跬、功,、鍥,、躁

7.虛詞積累：而，于

8常用句式判斷(見課件)

(三)布置作業(yè)：

1. 背誦,、默寫《勸學(xué)》,。

練習(xí)“一詞多義”訓(xùn)練：絕，強(qiáng),，假,，望，聞,。

(一) 導(dǎo)入：從荀子的《勸學(xué)》我們學(xué)習(xí)到要不停地學(xué)習(xí),，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。今天我們來學(xué)習(xí)唐宋八大家之首的韓愈所作的《師說》,，來學(xué)習(xí)韓愈對從師學(xué)習(xí)的看法,。

1.文學(xué)常識：作者簡介，文體簡介,。

2.古文運(yùn)動：古文運(yùn)動,，是韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)的一場文學(xué)運(yùn)動,，它主要是反對六朝以來講究排偶,、辭藻的艷麗浮夸文風(fēng)，大力提倡“言之有物”的古文，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)先秦,、兩漢的文章,，主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”,，韓愈和柳宗元等躬行實(shí)踐,，終于把文章從六朝以來的形式主義桎梏中解放了出來。

唐代,，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲,。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué),。他們無論學(xué)業(yè)如何,，都有官可做。韓《師說》的社會背景,，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出：柳宗元說“由魏晉氏以下，人益不事師,。今之世不聞有師,，有，輒嘩笑之,，以為狂人,。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮,，收召后學(xué),，做《師說》，因抗顏而為師,。世果群怪聚罵,，指目牽引，而增與為言辭,。愈以是得狂名,。居長安，炊不暇熟,，又挈挈而東,，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢?，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn),，是難能可貴的,。

5.本文了哪些論證方法論證中心的?

(1)作者怎樣從理論上對總論點(diǎn)作初步論證的?

分層：①總論點(diǎn)

②職能(正)

③必要(反)

④原則和標(biāo)準(zhǔn)

(2)第二段文字用了什么論證方法?

分論點(diǎn) 師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣

論據(jù)(三組對比) 正確態(tài)度 錯誤態(tài)度 作者的議論抒情

①古之圣人 圣人 眾人 圣益圣，愚益愚

今之眾人(縱比) 從師而問 恥學(xué)于師 其皆出于此乎(反詰)

②對其子 愛其子 于其身 小學(xué)而大遺

對其身(自比) 擇師而教 恥學(xué)于師 吾未見其明也(否定)

③百工之人 百工之人 士大夫 師道不復(fù),，智反不能及

士大夫 不恥相師 群聚而笑之 其可怪也歟(諷刺)

分論點(diǎn)與總論點(diǎn)關(guān)系 從批評反面現(xiàn)象中進(jìn)一步闡明總論點(diǎn),。

(3)課文第三段所用論證方法

論點(diǎn)：圣人無常師

引證：孔子的言和行

結(jié)論：弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻

(4)說明寫作緣由

6.詞類活用現(xiàn)象

古詩勸學(xué)教案篇四

《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》,。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,，勉勵人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文,。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ),，旁征博引，娓娓說理,。把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻中,，運(yùn)用比喻手法靈活自然，生動鮮明,。運(yùn)用鮮明的對比手法,，強(qiáng)烈的反襯，增強(qiáng)了說理的分量,。

根據(jù)學(xué)情和文本特點(diǎn),，在教學(xué)過程中，擬以誦讀為主要活動,，指導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)小組合作探討交流的方式落實(shí)課文內(nèi)容的教學(xué),，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。

1,、知識與能力：掌握古文中的重點(diǎn)字詞;學(xué)習(xí)文本的主要觀點(diǎn),，領(lǐng)會學(xué)習(xí)的能力。

2,、過程和方法：學(xué)習(xí)本文的比喻論證的方法,。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解,、體會課文所論述的學(xué)習(xí)的意義,、作用、方法和態(tài)度,，并運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)生活中去,。

掌握文言文中的重點(diǎn)字詞;學(xué)習(xí)《勸學(xué)》的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)會學(xué)習(xí)的能力;學(xué)習(xí)本文的比喻論證的方法,。

一,、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課 ,。

今天很偶然發(fā)現(xiàn)了一個有蘊(yùn)味的句子,，可惜它是殘缺的，大家可嘗試將它補(bǔ)充完整。(投影殘句：可以使人免除人生的三大痛苦：貧窮,、煩惱與孤獨(dú),。如工作、學(xué)習(xí),、奉獻(xiàn)等,。)大家補(bǔ)充的都很有道理。對于同學(xué)們來說呢?關(guān)于學(xué)習(xí)的名言舉不勝舉,，大家可以說說(指名交流),，今天，我們一起來聆聽一下兩千多年前的儒學(xué)大師荀子關(guān)于學(xué)習(xí)的諄諄教誨,。它的題目是：《勸學(xué)》,。(激發(fā)興趣，啟發(fā)談話,，調(diào)動學(xué)生的知識儲備,，導(dǎo)入新課，使學(xué)生生產(chǎn)急于閱讀的欲望,。)

二,、美文品讀。

1.教師示范朗讀,，掃清難點(diǎn)字音。提問學(xué)生題目的含義 ,。明確：《勸學(xué)》中的勸是勸勉之意,，說明本文是一篇論說文，勸學(xué)即勉勵人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),。

2.學(xué)生自由朗讀,，整體感知。用筆畫出找出文章的中心論點(diǎn),。并根據(jù)你對荀子的了解思考文章為什么會提出這一主張?(同桌間交流)

(板書：性惡論 學(xué)不可以已)

3.背誦第4段,，同桌相互檢查。提問：這段主要論證的內(nèi)容是?

明確：論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,。

4.齊聲朗讀第4段,，讀后將開始學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)活動。各小組任務(wù)：①借助工具書和書中注釋,，疏通第4段字詞句的解釋與翻譯,。② 各小組匯總難點(diǎn)字詞句，老師講解,。

三,、問題探究。

學(xué)生齊讀，教師點(diǎn)撥,，思考問題：這一段論述關(guān)關(guān)于學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,，用什么方法論述的?明確：比喻。

問：用了幾個比喻?分幾層論述?各是論述哪個方面的?明確：十個比喻,。分三層論述,，論述了(積累、堅(jiān)持,、專心)?

每一層的比喻之間是什么關(guān)系?明確：對比關(guān)系,。板書：正反對比設(shè)喻

積 第一層：積累--寫積與不積達(dá)到的不同的效果，積從正面論證,，不積從反面論證,，以此比喻說明人只有不斷的學(xué)習(xí)才能見識廣博

第二層：堅(jiān)持--寫舍與不舍達(dá)到的不同的效果，先從反面論證,，舍會怎樣,，再正面論述，不舍又會如何,。以此比喻說明人只有堅(jiān)持才會有所成就

第 三層 ：專心--寫專與躁分別達(dá)到的不同的效果,。蚯蚓的專是從正面論述，螃蟹的躁是從反面論述以此比喻說明,，人只有專心一意才會有收獲,。

提問：三層都采用了對比設(shè)喻的方法，這樣寫有什么好處呢?明確：使中心論點(diǎn)更生動鮮明,，增強(qiáng)文章的說服力和感染力,。

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來小結(jié)： 去年我校高考狀元是洪漢寺，考取華中科技大學(xué),。他學(xué)習(xí)方法是什么呢?據(jù)他的班主任說：把平時做錯題目整理在一本很厚的本子上,，及時抽時間認(rèn)真思考這些錯題，找出原因,，總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，舉一反三地思考類似的題目。這種學(xué)習(xí)方法他堅(jiān)持了三年,，狀元就是這樣煉成了,。之所以能成為狀元是因?yàn)樗龅搅塑髯铀岢珜W(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：不斷反思，積累,，堅(jiān)持

四,、積累與提高。

我們很多同學(xué)喜歡在課外收集名人名言,，詩詞對聯(lián)之類的,，現(xiàn)在,，我們就這積累、堅(jiān)持,、專心各舉出一句名言警句或者對聯(lián)來,。(學(xué)生答，教師私下也作準(zhǔn)備,，以防學(xué)生答不上來)

(教師準(zhǔn)備)積累：海納百川,，有容乃大;泰山不辭小土，方能成其大,。

堅(jiān)持：貴有恒,，何必三更睡五更起;最無益，莫過一日曝十日寒,。

專心：人生有三只兔子不可追,，少年時，課堂外的嬉戲玩耍,，這只兔子不可追,，它會帶給你荒廢的人生;青年時，校園外的功名利祿這只兔子不可追,，它會帶給你虛榮的人生;中年時,，社會上的燈紅酒綠這只兔子不可追，它會帶給你墮落的人生,。這也告訴我們要專心：少年時,，專心于讀書，青年時,，專心于學(xué)業(yè),，中年時專心于家庭事業(yè)。

現(xiàn)在我們分角色背誦一下第四段：男生讀正面設(shè)喻的句子,，女生讀反面設(shè)喻的句子。

總結(jié)：本文的中心論點(diǎn)是：學(xué)不可以已,。因?yàn)閷W(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,，積累堅(jiān)持專心，所以,，就是不能停,。這樣，運(yùn)用了大量的比喻,，采用正面設(shè)喻,，反復(fù)設(shè)喻，正反對比設(shè)喻的方法論證了中心論點(diǎn),。

五,、作業(yè)：背誦第3段,。

板書設(shè)計(jì)：

勸學(xué)

觀點(diǎn)：學(xué)不可以已 性惡論

第四段：學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度 論證方法

積累 堅(jiān)持 專心 設(shè)喻 對比(反襯)

古詩勸學(xué)教案篇五

１、認(rèn)識學(xué)不可以已的道理和終身學(xué)習(xí)的重要意義,。

２,、掌握文言詞語絕、強(qiáng),、假,、望、聞的意義和用法,。

３,、學(xué)習(xí)比喻論證的方法，體會荀子文章的風(fēng)格,。

理解,、掌握絕等文言詞語的意義和用法。

如何結(jié)合時代的需要,，使學(xué)生認(rèn)識終身學(xué)習(xí)的重要意義,。

四讀法。（自己總結(jié)的,。）

三課時,。

第一課時

一、教師導(dǎo)入新課,，簡介荀子

１,、荀子的思想：

⑴ 天人相分，自然有其自身的運(yùn)行規(guī)律,。

⑵ 制天命而用之,，發(fā)揮人的主觀能動性。

⑶ 性惡論,。人性本惡,，所以需要學(xué)習(xí)和教化。

⑷ 禮是治國之本,。

２,、作品風(fēng)格：是學(xué)者之文，樸素,、深厚,、縝密，多用排比和比喻,。

二,、通讀全文，概括大意（一讀,。）

１,、教師范讀課文,，學(xué)生注意正音。

注意如下字的讀音：

中（zhòng）智（zhì）躁（zào）有（yòu）

（其它參見教材注釋,。）

２,、學(xué)生結(jié)合注釋，通讀全文,，概括文章大意：

明確：學(xué)不可以已,。

（意思對即可。）

３,、學(xué)生分小組筆譯課文最后一段,，注意語言準(zhǔn)確；教師巡回指導(dǎo),。

４,、教師檢查，組織全班同學(xué)交流筆譯的情況,，重點(diǎn)指導(dǎo)如下句子的翻譯：

⑴ 無以：沒有用來的方法,；

⑵ 筋骨之強(qiáng)：強(qiáng)健的筋骨。（倒裝句式,。）

⑶ 上食埃土,，下飲黃泉：上，向上,；下,，向下。（名詞作狀語,。）

三,、完成課后練習(xí)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)文言詞語

１,、學(xué)生做練習(xí)二,，掌握絕、強(qiáng),、假,、望、聞的用法,。

２、教師檢查完成情況,；

３,、學(xué)生查閱《古漢語常用字字典》（王力主編，商務(wù)印書館）,，增加義項(xiàng)和例句,。注意：絕的義項(xiàng)比較多,。

第二課時

一、復(fù)習(xí)檢查文言詞語的意義和用法

教師指名學(xué)生背誦絕,、強(qiáng),、假、望,、聞等詞語的義項(xiàng)和課文中的例句,。

二、細(xì)讀課文,，理清思路（二讀,。）

１、學(xué)生自讀全文,，理出作者的寫作思路,。

２、教師檢查,，全班交流,。

（各組先推薦一人上黑板，還可以由其他同學(xué)不斷完善,，直到滿意,。）

參考思路：

學(xué)不可以已──智明行無過──常人成君子──積累、持恒,、專一

（中心） （意義） （作用） （方法）

三,、研讀課文（重點(diǎn)是最后一段），分析討論（三讀,。）

１,、學(xué)生自讀課文，找出比喻論證的語段和句子,，對比喻進(jìn)行分類,、歸納。（學(xué)生可以自己確定分類標(biāo)準(zhǔn)）

２,、討論比喻論證的作用,、效果。

３,、教師總結(jié),，明確本文比喻巧而理至。

第三課時

一,、審讀課文,，評價(jià)創(chuàng)新（四讀。）

１,、教師引導(dǎo)：本文有哪些知識性錯誤,，有哪些地方可以進(jìn)一步完善,，請指出來。

２,、學(xué)生審讀課文,，找出不足的地方。

３,、師生交流審讀結(jié)果,。

參考：

⑴ 知識性錯誤，如蟹六跪而二螯,，（應(yīng)是八跪,；一說正確）非蛇鱔之穴無可寄托者（自己建筑巢穴，不用蛇鱔之穴）,。

⑵ 在論證方面,，只是從自我的角度來論證。本文只談了學(xué)不可以已的兩點(diǎn)作用,，即提高自己,，彌補(bǔ)不足。還可以從社會發(fā)展趨勢和需要的角度來談,。

二,、聯(lián)系實(shí)際，拓展運(yùn)用

１,、以《新勸學(xué)》為題,，列提綱，分組發(fā)言,。要求進(jìn)一步充實(shí)荀子的論證,。

２、教師補(bǔ)充終身學(xué)習(xí)的有關(guān)內(nèi)容,，學(xué)生討論終身學(xué)習(xí)的重大意義,。

補(bǔ)充：終身教育看來是進(jìn)入２１世紀(jì)的一把鑰匙。它超越了啟蒙教育和繼續(xù)教育之間的傳統(tǒng)區(qū)別,。它響應(yīng)迅速變革之世界的挑戰(zhàn),。要把終身教育放在社會的中心位置上。（《教育──財(cái)富蘊(yùn)藏其中》 第８頁 聯(lián)合國教科文組織叢書 教育科學(xué)出版社）

勸學(xué)

《荀子》

智明行無過

常人成君子

學(xué)不可以已 終身學(xué)習(xí)

積累,、持恒,、專一

（社會、時代的需要）

古詩勸學(xué)教案篇六

一,、知識目標(biāo)

1,、了解《荀子》及相關(guān)知識。

2、掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞,。

3、掌握本文出現(xiàn)的通假字,、詞類活用和特殊文言句式,。

二、能力目標(biāo)

學(xué)習(xí)本文比喻論證,、對比論證的方法,，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

三,、德育目標(biāo)

1,、明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

2,、理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系,。

1、比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系,。

2,、背誦全文，積累文言詞語,。

掌握全文比喻代議,，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。

【教學(xué)時數(shù)】2課時

第一課時

一,、課前五分鐘

安排2名學(xué)生背誦《論語》片段,，并翻譯。

二,、導(dǎo)入新課

1,、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步,。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學(xué)習(xí),。可以說,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能,。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率,。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

2,、解題

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思,？學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”,。教者趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思,。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵的意思,，如“勵”、“努”等,。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”,，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德,。

三、研習(xí)課文

1,、全班齊讀課文,。

正音，指出不足之處,。

2,、講解第一自然段。

提問：本段在全文中的地位和作用是什么?

明確：①是全文的文眼,。②統(tǒng)領(lǐng)全篇,，開門見山，引起下文論述,。

3,、研習(xí)第2段

(1)學(xué)生齊讀第2段。

(2)講解第2段,。

青①,，取之于藍(lán)② ，而青于藍(lán),；冰,，水為之，而寒于水,。木直中繩③ ,，輮④以為輪,，其曲中規(guī)⑤ 。

①青：靛青,，一種染料 ②藍(lán)：草名,，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料 ③中繩：合乎拉直的墨線④輮：使……彎曲 ⑤規(guī)：測圓之器

雖①有②槁暴③ ,，不復(fù)挺④者,，輮使之然也。

① 雖：即使 ②有：通“又” ③槁暴：槁,，枯。暴,，通“曝”,，曬。 ④挺：直

故木受繩①則直,，金②就③礪④則利,。

①受繩：經(jīng)墨線量過 ②金：金屬制的刀劍等 ③就：動詞，靠近,，接近 ④礪：磨刀石 君子博學(xué)而日參①?、诤酡奂海瑒t知④明而行無過⑤矣,。

①參：驗(yàn),，檢查 ②省：省察 ③乎：相當(dāng)于“于”④知：通“智”,，智慧 ⑤過：過錯

（3）要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn),。

加工 冷凍

明確：藍(lán)————青 水————冰

勝于 寒于

輮 繩 礪

直木————輪 木————直 金————利

（4）上面提到的五個比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己，改變自己,。他們是平行并列的,，還是依次排列的？請分析說明,。

明確：從論證思路可以看出,，本段可以分層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展,、提高,；②人只有博學(xué)，才能增長知識,，培養(yǎng)品德,，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無過”這兩層不是平

行并列的,，而是延伸,。

4、研習(xí)第3段。

（1）學(xué)生齊讀第3段,。

（2）講解第3段,。

吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學(xué)也,；吾嘗跂②而望 矣,，不如登高之博見也。登高而招,，臂非加長也,，而見者遠(yuǎn)③ ；順風(fēng)而呼,，聲非加疾④也,，而聞?wù)哒芒?。

①須臾：片刻 ②跂：提起腳后跟 ③見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見 ④疾：強(qiáng),，這里指聲音宏大 ⑤彰：明顯,，顯著

假①輿②馬者，非利足③也,，而致④千里,；假舟楫者，非能水⑤也,，而絕⑥江河,。君子生⑦非異也，善假于物⑧也

①假：借助,，利用 ②輿：車 ③利足：腳步快 ④致：達(dá)到 ⑤能水：指游水,，能，動詞 ⑥絕：渡 ⑦生：通“性”,，資質(zhì),，稟賦 ⑧物：外物，指各種客觀條件

（3）要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話,。

明確：君子生非異也,，善假于物也。

（4）作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?

明確：從四個方面說明,。即：登高而招見者遠(yuǎn),，順風(fēng)而呼聞?wù)哒茫佥涶R者致千里,，假舟楫者絕江河,。最后一句是對以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足,。

1,、背誦課文1-3段,。

2、完成課后練習(xí)第3題,。

古詩勸學(xué)教案篇七

1,、荀子（約前313～前238），名況,，時人尊稱為“荀卿”(孔子為孔圣人,，孟子為亞圣)，戰(zhàn)國末期趙國人,。著名思想家,、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物,，繼承了孔子學(xué)說,，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說,，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。

荀子曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒,，后為楚蘭陵令,。韓非和李斯均是他的學(xué)生。

荀子和孟子是儒家中對立的兩派,。

①孟子強(qiáng)調(diào)“法先王”,；荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”，他反對迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

②孟子強(qiáng)調(diào)施仁政,、行王道,，強(qiáng)調(diào)以禮治國、民貴君輕,；荀子主張選賢能,、明賞罰，兼用“禮”,、“法”,、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治；

②孟子認(rèn)為“性本善”,；荀子認(rèn)為“性本惡”,，所以要“明禮而化之”。強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子是韓非子的老師,，他承認(rèn)儒家的基本思想,，但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者。

2,、荀子的著作有《荀子》二十卷,。《荀子》一書共32篇,，其中26篇為荀子所著,，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。

該書由《論語》,、《孟子》的語錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說理透徹,、語言質(zhì)樸、多排比句,，又善用比喻。

3,、題解

《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄。 “勸”是“勸勉”的意思,?！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用,、方法和態(tài)度,，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格,。

難點(diǎn)翻譯：積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。句中“神明”即“神靈”,；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,，“自”是自然,，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞,。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德,，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了,。

1,、通假字（107練習(xí)三）

①輮以為輪,，其曲中規(guī)

②雖有槁暴，不復(fù)挺者

③則知明而行無過矣

④君子生非異也

2,、一詞多義（107絕,、強(qiáng)、假,、望,、聞）

生：君子生非異也（生通“性”資質(zhì)、稟賦,，名詞）

蛟龍生焉（生長,，動詞）

一：騏驥一躍（一，數(shù)詞）

用心一也（專一,，形容詞）

利：非利足也（敏捷,、快，形容詞）

“利足”──現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式,，如“快手”（干事情快）,。利足，就是跑得快,。

金就礪則利（銳利,，形容詞）=蚓無爪牙之利

3、詞類活用：

①動詞的使動用法：木直中繩,，輮以為輪。

②名詞作狀語：a．君子博學(xué)而日參省乎己

b．上食埃土,，下飲黃泉

③名詞用作動詞：a．假舟楫者,，非能水也

4、古今異義詞

①蟹六跪而二鰲 蟹腿,，跪下

②蚓無爪牙之利 爪子和牙齒,，幫兇、走狗,；感情色彩變化

5,、特殊句式

（l）判斷句

①青，取之于藍(lán)

②冰,，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者,，輮使之然也

④登高而招，臂非加長也

⑤君子生非異也,，善假于物也

（2）固定格式

無以至千里（“無以…”意為“沒有用來…的辦法”,。下文“無以成江海”中“無以”同此）

（3）定語后置

蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)

第一段 提出學(xué)不可以已的論點(diǎn)

（1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處,？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思,？

點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性,。這個觀點(diǎn)包括兩個方面的意思,，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義作用很大，所以學(xué)習(xí)不能停止,；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,，就是不能停止學(xué)習(xí)。

第二段 學(xué)習(xí)的意義

第一步：弄清觀點(diǎn)

① 這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的,？（起句和結(jié)句,。）

②開頭說：“學(xué)不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻,，這些設(shè)喻是證明這個觀點(diǎn)的嗎,？

不是直接證明這個觀點(diǎn)，而是用來證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無過矣”這個觀點(diǎn)的,。

③既然如此，“學(xué)不可以已”和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢,？

后者用來證明前者──因?yàn)椤安W(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效,，所以“學(xué)不可以已”。中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系

④在“君子博學(xué)而日參省乎己”這句話中,，哪些字眼表示了“不可以已”的意思,？

“博”──要“博”則“不可以已”；“日”──每天,，亦“不已”之意,。

第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

1、這段話中的設(shè)喻可分幾組,？

分三組：①“青,，取之于藍(lán)……而寒于水”；②“木直中繩……輮使之然也”,，③“故木受繩……則利”,。

2、這三組設(shè)喻從總體上看,，都是為了論證“君子博學(xué)……行無過矣”這一論點(diǎn)的,。既然如此，是否可以認(rèn)為這是簡單的重復(fù),？

不是,，因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?/p>

3、它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方,？

是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照,，說明后者高于前者,，用來比喻人們（經(jīng)過學(xué)習(xí)，其思想,、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前,，智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。

說明事物的狀態(tài),、性質(zhì)既經(jīng)改變,，則不會恢復(fù)到原來的狀態(tài)、性質(zhì)上去,，用“輮”來比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用,。

“受繩則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果，照應(yīng)下文“知明而行無過”,；可見這一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括,，由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn)。

第三段 學(xué)習(xí)的作用

1,、本段有哪些設(shè)喻,，先一一列舉出來。

①“跂而望”不如“登高之博見”,；②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”,；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩保虎堋凹佥涶R”可“致千里”,；⑤“假舟楫”可“絕江河”,。）

2、這些設(shè)喻各有什么作用,？

①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學(xué),，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。

②③④⑤用來說明“君子生非異也,，善假于物也”

3、“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟楫”“輿馬”是不是簡單的重復(fù),？所假之物的性質(zhì)是否相同,？

不是。②③中所假之物“高（山）”“風(fēng)”,，都是自然物,；④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物,，二者有層次高低之分,。

4、起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系,？

“學(xué)”是前提條件,，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善,，能創(chuàng)造可用之物，則是善之善者,。

補(bǔ)充：作者在本文中所論述的觀點(diǎn),，跟他的“性惡”說是分不開的。因?yàn)椤靶詯骸?，所以需要改造,，改造后即可為善，“雖有槁暴,，不復(fù)挺者,，輮使之然也”，就說明了這一點(diǎn),。改造的方法就是進(jìn)行教育,，“木受繩則直，金就礪則利”,，說明教育可以改造人,，使人為善。這種教育改造,，有一個由量變到質(zhì)變的過程,，所以又說“積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。”

第四段 學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法

1,、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,，可以分為幾個層次？是如何正反設(shè)喻論證的,？

可分為三層,。

第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的,。

第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,，是反正、反正設(shè)喻論述的,。

第三層論述學(xué)習(xí)要專一,，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

（1）本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻,，把抽象的道理說得明白,、具體、生動，深入淺出,，使讀者容易接受,。

①比喻的形式是多種多樣的

有時用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題,，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn),。例如：登高而招，順風(fēng)而呼,，假輿馬,，假舟楫，積土成山,，積水成淵,。

有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照,，讓讀者從中明白道理,。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照,。

②設(shè)喻方式有時先反后正,，有時先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重,，句式也多變化,，讀來毫無板滯之感。

有的比喻,，單說比喻而把道理隱含其中,，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”,。

有的先設(shè)比喻,，再引出道理，如“登高而招,，臂非加長也,。而見者遠(yuǎn)”，“假舟楫者,，非能水也,，而絕江河”。

有的先設(shè)比喻,，引出道理后,，再用另外的比喻進(jìn)一步論證,。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理,，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證,。

（2）論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是本文另一特點(diǎn),，全文先提出中心論點(diǎn),，然后分段論證。每段說明一個問題,。先闡述意義,，在點(diǎn)明方法，由為什么——怎么辦,，層層深入

（3）語言特點(diǎn)：多用對偶,，夾用排比，也是一個特點(diǎn),。排比句使文章氣勢充沛,，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用,，使文章既整齊對仗,、節(jié)奏和諧，又參差錯落,、變化流暢,，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點(diǎn),。

花有重開日,，人無再少年。

不吃苦中苦,，難做人上人,。

只要有恒心，鐵棒磨成針,。

眼里過千遍,，不如手里過一遍。

千聞不如一見,，百看不如一干,。

書到用時方恨少，是非經(jīng)過不知難,。

莫享少年福,，免受老來窮。

積財(cái)不如教子,。

棒頭出孝子,，嬌養(yǎng)忤逆兒,。

一日為師，終身為父,。

不讀一家書,，不知一家理。

教子不離書,，種地不離豬,。

學(xué)好三年，學(xué)壞三天,。

成人不自在,，自在不成人。

棒槌鉆牛皮,，雖慢窟窿大,。

師打徒不恨，父打子不羞,。

年怕中秋月怕半,，一周單怕星期三。

獨(dú)牛難套,，獨(dú)子難教,。

三年荒個秀才。

少壯不努力,，老大徒傷悲,。

平時不用功，考試叫老兄,。

三天不練手生,，三天不念口生。

先學(xué)做人之道,，再習(xí)成材之法,。

地種不好荒一年，兒教不好害一生,。

活到老學(xué)到老,，學(xué)一輩子學(xué)不了。

丈夫無技藝,，虛活一世人,。

五谷豐登不離豬，改門換戶靠讀書,。

學(xué)者如禾如稻,，不學(xué)如篙如草。

遺子黃金滿屋,，不如教子一經(jīng),。

大匠教人以規(guī)矩,，良師正人以言行。

先生先生你莫尬,，你給我寫個黿鼉龜鱉灶；先生先生你莫夸,，你給我

寫個飛鳳家（均指繁體字）,。

寒門生貴子，白屋出公卿,。

師傅手藝不高,，教下徒弟扭腰。

惜錢休教子,，護(hù)短莫投師,。

（一）解釋下列多義詞：

1. 積土成山，風(fēng)雨興焉 正通人和,，百廢具興 漢室可興也

2. 學(xué)不可以已 人之為學(xué)有難易乎 今諸生學(xué)于大學(xué)

3. 駑馬十駕,，功在不舍 醫(yī)之好治不病以為功

4. 青,，取之于藍(lán)而青于藍(lán)

（二）說明下列加黑詞的意義和用法：

1.木直中繩 2.而絕江河 3.非利足也 4.上食埃土

（三）選擇詞義：

1.“疾”字有以下幾個常用義①小病,，②苦痛,，③痛恨,，④快,、迅速,，⑤強(qiáng),、猛烈⑥通“嫉”,，妒忌,，⑦弊病,，缺點(diǎn)。

順風(fēng)而呼,，聲非加疾也（ ）

雖乘奔御風(fēng),，不以疾也（ ）

君有疾在腠里，不治將恐深（ ）

（海瑞）素疾大戶兼并

寡人有疾,，寡人好色（ ）

會長老,，問人民所疾苦（ ）

2.“絕”字有以下幾個常用義：①杜絕、斷絕,，②隔絕,，③極、盡,、窮盡,，④停止、消失,，⑤無路可通,，⑥很,、非常。

非能水也,，而絕江河（ ）

空谷傳響,，哀轉(zhuǎn)久絕（ ）

以小舟夜泊絕壁之下（ ）

率妻子邑人來此絕境（ ）

則請立太子為王，以絕秦望（ ）

3.“致”字有以下幾個常用義：①達(dá)到,，②送達(dá),，③表達(dá)、傳達(dá)④招引,、引來,，⑤歸還、交還,，⑥意態(tài),、情趣、⑦盡,、極,。

非利足也，而致千里（ ）

此人可就見,，不可屈致也（ ）

羅敷前致詞：使君自有歸（ ）

是我于花之未開,，先享無窮逸致矣（ ）

不專心致志，則不得也（ ）

4.“強(qiáng)”有兩個讀音：①ｑｉáｎｇ,，②ｑｉǎｎｇ,；有以下幾種常用義：①健壯、強(qiáng)壯,，②強(qiáng)大,、勢力過人，③優(yōu)越,、好,，④有余、有多,，⑤勉強(qiáng),，⑥強(qiáng)迫，使用強(qiáng)力,。

蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)（ ）（ ）

秦貪，負(fù)其強(qiáng),，以空言求壁（ ）（ ）

學(xué)有未達(dá),，強(qiáng)以為知（ ）（ ）

策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（ ）（ ）

……吾去去矣,。將軍強(qiáng)留之（ ）

5.“用”字有以下幾個常用義：①任用,，②使用,，③采用，④用途,、用處,，⑤物資，財(cái)用,，⑥因 ,、由。

用心一也（ ）

又備經(jīng)年裹物之用（ ）

兵精足用,，英雄樂業(yè)（ ）

愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也（ ）

皇上欲大用康先生（ ）

（四）區(qū)別下邊各句子里加黑的詞的用法：

1.青,，取之于藍(lán),，而青于藍(lán)

君子生非異也，善假于物也

2.假舟楫者,，非能水也

雖有槁暴,，不復(fù)挺者，輮使之然也

3.知明而行無過矣

吾嘗終日而思矣

假輿馬者,，非利足也,，而致千里

積善成德，而神明自得,，圣心備焉

（五）翻譯下面三個句子,，要特別注意加黑詞詞義的落實(shí)：

1.假輿馬者，非利足也,，而致千里,。

2.故不積跬步，無以至千里,；不積小流,，無以成江海。

3.蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng),，上食埃土，下飲黃泉,，用心一也,。

（六）填寫本文不同設(shè)喻方法的例句：

1.正反對照的形式，如____________________________________

______________________________________________________,。

2.反復(fù)形式,，如__________________________________________

_______________________________________________________。

3.先用比喻,，再引出道理,，如______________________________

_______________________________________________________,。

4.單說比喻，不提論斷,，使道理隱含其中,，如_______________

_____________________________________________________。

5.先設(shè)喻引出道理,，再用另外的比喻作進(jìn)一步論證,，如_______

荀況

天行有常，不為堯存,，不為桀亡,，應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇,。疆本而節(jié)用,，則天不能貧；養(yǎng)備而動時,，則天不能?。谎蓝贿?，則天不能禍,。故水旱不能使之饑，寒暑不能使之疾,，妖怪不能使之兇,。本荒而用侈，則天下不能使之富,；養(yǎng)略而動罕,，則天下不能使之全；倍道而妄行,，則天下不能使之吉,。故水旱未至而饑，寒暑未薄而疾,，妖怪未至而兇,。受時與治世同，而殃禍與治世異,；不可以怨天,，其道然也。故明與天人之分,，則可謂至人矣,。

——荀子《天論》