作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,，常常要寫一份優(yōu)秀的教案,，教案是保證教學(xué)取得成功,、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。寫教案的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？以下是小編收集整理的教案范文,，僅供參考,，希望能夠幫助到大家。

古詩勸學(xué)教案篇一

1,、從字詞的角度說,，要掌握12個(gè)生字的讀音，掌握文中實(shí)詞（勸,、學(xué),、青、中,、疾,、致、假,、絕,、興、功,、強(qiáng),、用）的詞義，積累4個(gè)文言常用實(shí)詞（于,、者,、而、故）的用法,，掌握6個(gè)古漢語通假字：有（又）,、暴（曝）、生（性）,、輮（煣）,、知（智）、乎（于）,。

2,、從句式的角度說,，要了解一些文言文特殊句法，如省略句,、倒裝句等,。

3、從內(nèi)容上來說,，要能概括每一段所論述的中心,。

4、從分析能力的培養(yǎng)上來說,，要能夠從文章的句式中分析它是怎樣來論述自己的觀點(diǎn)的,。

5、從手法的賞析上來說,，要能發(fā)現(xiàn)本文語言表達(dá)的特點(diǎn),。如：設(shè)喻的妙用、對(duì)舉的妙用,、對(duì)比的運(yùn)用等,。

6、從感受與體驗(yàn)來說,，要能結(jié)合文章談一談自己的收獲與感受,，要能把感悟潛移默化到自己的生活實(shí)踐中去。

1,、要加強(qiáng)朗讀與背誦的訓(xùn)練力度,，讓課堂讀起來。

2,、譯讀課文中,，盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生自己的潛能,，進(jìn)行自講活動(dòng),，老師糾錯(cuò)評(píng)點(diǎn)。

3,、把分析與概括相結(jié)合,，先概括各段的論述要點(diǎn)，這是由語言到思想,，然后開始分析,，讓學(xué)生說作者的這個(gè)思想是怎樣表現(xiàn)出來的，這是由思想到語言,。

4,、對(duì)于手法的賞析，要讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn),。

5,、對(duì)與感受與體驗(yàn),，這是聯(lián)系生活，加強(qiáng)體驗(yàn)活動(dòng),，把課文中所獲的東西化進(jìn)于自己的生活,。

基于以上的想法，教學(xué)活動(dòng)的思路這樣安排：鋪墊──朗讀──譯讀──內(nèi)容──發(fā)現(xiàn)──感悟,。

一,、鋪墊

1、由初中課文《孫權(quán)勸學(xué)》引入,。今天同樣來學(xué)一篇荀子的《勸學(xué)》,。

2、荀子乃何許人也,？

荀子（約公元前313～前238）名況字卿,，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過楚國蘭陵令,。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵,。

荀子是我國古代的思想家,、教育家、是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者,。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”,，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的論文,，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹,、語言質(zhì)樸,、多排比句，又善用比喻,?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

二,、朗讀

1,、自讀，把不認(rèn)識(shí)的字圈上,，并查字典,，或結(jié)合課_釋解決。

2,、齊讀,，后老師正音。（通過課件把要掌握的讀音打出來,，或板書于黑板讓學(xué)生來注音,。）

3、自由走讀朗讀,，把課文讀得流暢,。每人至少要讀三遍。

4,、老師通過齊讀來檢查流暢的程度,。

三、譯讀

1,、自讀自譯,。自己對(duì)照注釋，自己一句一句講其大意,。

2,、同桌對(duì)譯。一個(gè)讀原文,，一個(gè)說譯文,，兩個(gè)人相互補(bǔ)充。

3,、點(diǎn)一生譯,。老師針對(duì)其譯的情況進(jìn)行糾錯(cuò)或補(bǔ)充,。（老師在學(xué)生翻譯的過程中,，要把教學(xué)標(biāo)高的第一條中關(guān)于文言實(shí)詞與虛詞的內(nèi)容滲透進(jìn)去。）

4,、附全文譯文：

君子說：學(xué)習(xí)不可以停止,。

靛青（是）從藍(lán)草中提取的，但（它的顏色）比藍(lán)草更青,；冰是水凝成的,，但（它）比水（更）冷,。（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，（假如）用火烤使它彎曲做成車輪,，它的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）,。即使又曬干了，（也）不再挺直,，（這是由于）人力加工使它（變成）這樣,。所以木材經(jīng)墨線劃過（斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了,，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查省察,，就能智慧明達(dá)，行為沒有過錯(cuò)了,。

我曾整天空想,，（結(jié)果）不如片刻學(xué)習(xí)所得（的收獲大）；我曾踮起腳跟遠(yuǎn)望,，（結(jié)果）不如登上高處能夠見得廣,。登上高處招手，手臂并沒有加長(zhǎng),，但是人在遠(yuǎn)處也能看見,；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒有加強(qiáng),，但是聽的人（卻）聽得（特別）清楚,。借助車馬的人，并不是腳走得快,，但是（能）達(dá)到千里之外,；借助船只的人，并不是會(huì)游泳,，但是（能）橫渡江河,。君子的本性（同一般人）沒有（什么）差別，（但是）他們善于借助外物（進(jìn)行學(xué)習(xí)）啊,。

積土成為山,，風(fēng)雨（就會(huì)）從那里興起；積水成為深潭,，蛟龍（就會(huì)）在那里生長(zhǎng),；積累善行，養(yǎng)成良好的品德,，于是精神就能達(dá)到很高的境界,，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。所以不積累小步,，（就）沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的（辦法）,；不匯聚細(xì)流，（就）沒有借以成為江海的（辦法）,。駿馬跳躍一次,，不能（有）十步（遠(yuǎn)）；劣馬拉車走十天,，（也能走得很遠(yuǎn)）,，（它的）成功在于走個(gè)不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻）,，腐朽的木頭（也）不能刻斷,；雕刻不停（的話），金石也能雕刻（成功）,。蚯蚓沒有鋒利的爪牙,，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，（卻能）上吃泥土,，下飲泉水,，（這是）用心專一（的緣故）。螃蟹（有）六只腳,，兩只蟹鉗,，（可是）沒有蛇和鱔魚洞（就）沒有（地方）可以寄托（身體），（這是）用心浮躁（不專一的緣故）,。

四,、內(nèi)容

1、你認(rèn)為本文是圍繞哪一句話說的,？

學(xué)不可以已也──中心論點(diǎn),，其有兩層含義：一方面是說學(xué)習(xí)的意義非常重要，所以不能停止,；另一方面是說對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的正確態(tài)度和方法，那就是不能停止,。

2、本文的第二,、三,、四段各自論述了一個(gè)什么問題,？

學(xué)生表達(dá)后形成如下板書：

二段論述學(xué)習(xí)的意義──提高自己，改變自己

三段論述學(xué)習(xí)的作用──彌補(bǔ)自己的不足

四段論述學(xué)習(xí)的方法態(tài)度──逐步積累,、堅(jiān)持不懈,、專心致志

古詩勸學(xué)教案篇二

了解《荀子》寫作特點(diǎn)與編寫體例

二、掌握文本中一詞多義,、詞類活用,、古今異義和通假字

三,、掌握幾個(gè)文言句式

四,、把握全文的中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間的關(guān)系

五、學(xué)習(xí)荀子以大量比喻說理的藝術(shù),，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度

學(xué)習(xí)文本語言，掌握文言詞匯及句式是本課的重點(diǎn)

二,、體會(huì)荀子有關(guān)學(xué)習(xí)方法與道德品質(zhì)之間的關(guān)系是本文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)

一,、

荀子(約前298一前238),，名況,，戰(zhàn)國末期趙國人。當(dāng)時(shí)人們尊稱他為茍卿．漢代著作因避漢宜帝劉洵諱,，稱為孫卿,。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國的文化中心稷下游 學(xué),，任過祭酒(學(xué)宮領(lǐng)袖),，還到過秦國,，拜見秦昭王,，后來到楚國,，任蘭陵令,。公元前238年失官,，家居逝世,，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。

茍子是先秦儒家的最后代表人物,，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派,。

荀子認(rèn)為,，自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,，但人類可以用主觀努力去認(rèn)識(shí)它,，順應(yīng)它，運(yùn)用它,，以趨吉避兇,。他提出“制天命而用之”的思想,。

在認(rèn)識(shí)論方面,，他認(rèn)為人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí),，首先要通過感覺器一官和外界事物接觸,，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性*和后天學(xué)習(xí)的重要性*。有樸素的唯物思想,。

在政治上，他針對(duì)孔子,、孟子效法先王的思想，提出“法后王”,，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政，要選賢能,，明賞罰,，兼用“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治,。他的許多思想為法家所汲取,。

在人性*問題上,，他不同意孟子的性*善論,，主張性*惡論,，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性*，所以他主張“明禮義而化之”,。他很重視教育的作用,，強(qiáng)調(diào)一教育功能的重要,。

茍于的散文說理透徹，氣勢(shì)渾厚,，語言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練綿密,，多作排比，又善用比喻,。他一生“序列著數(shù)萬言”，后人編為《荀子》,，其中除絕大部分是他自己的作 品外,，小部分是他門人的著作,，共二十卷,，收文章三十二篇,，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想,、政治問題,、治學(xué)方法,、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面,，《勸學(xué)》是其中的第一 篇,。

〖正音〗

輮(r6u)省(xǐng)臾(yǘ)輿(yǘ)楫(jí)跬（kuí）驥(j&igra一ve;)駑(nú)鍥(qi&egra一ve;)鏤(1&ogra一ve;u)

第1段，提出中心論點(diǎn),；學(xué)不可以已,。

包含兩方面的意思：1、學(xué)習(xí)的意義非常重要，不能停止,；

2,、對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度和方法,，就是不能停止,。

第2段,，論述學(xué)習(xí)的意義,。

五個(gè)比喻,，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己,。

“青出于藍(lán)”“冰寒于水”說明客觀事物經(jīng)一定變化過程，可有所發(fā)展,、有所提高,。

直木“鞣以為輪”’“木受繩則直，金就礪則利”,，說明客觀事物經(jīng)人工改造,，可改變?cè)瓉頎顩r,。根據(jù)同樣的道理推論：

人只有經(jīng)過“博學(xué)”才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德,，鍛煉才干，成為一個(gè)有道德有學(xué)問的人,。

學(xué)習(xí)對(duì)改造人的品性*也起著決定作用,。

茍子認(rèn)為人的知識(shí),、道德,、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學(xué)習(xí)改造獲得的,。

木要改造成為“中規(guī)”的輪,，就要“鞣”,；

金要利,，就要“就礪”,， 學(xué)習(xí)的意義十分重大

人要成為“知明而行無過”的君子,，就要“博學(xué)而日參省乎己”,。

〖詞語〗輮槁暴礪省知

第3段，論述學(xué)習(xí)的作用,。

五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足,。

先用“吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跤而望矣,，不如登高之博見也”來說明學(xué)習(xí)的作用,。

接著用日常生活中常見的一些情況組成四組比喻：

登高而招，順風(fēng)而呼,，假輿馬，假舟楫,。

這些都能獲得良好的效果：見者遠(yuǎn),，聞?wù)哒?，致千里,，絕江河,。

這種效果的獲得,，并非人的本身固有條件有什么不同：臂非加長(zhǎng),，聲非加疾,，非利足,，非能水,。而是因?yàn)榈歉?、順風(fēng),、假輿馬,、假舟楫的緣故,，也就是“善假于物”,，憑借外界條件的幫助才取得的,。

根據(jù)這個(gè)道理可以推論：

君子的天賦本性*跟其他人并沒有什么不同,，而君子之所以能成為君子，是因?yàn)榫由朴趯W(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足,。

〖詞語〗須臾跂加輿彰疾致水絕 生——性* 假

第4段,，論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。

十個(gè)比喻論證——學(xué)習(xí)要逐步積累,，要堅(jiān)持不懈,，要專心致志,。

1,、學(xué)習(xí)要逐步積累

先從正面設(shè)喻：積土成山,，可以興風(fēng)雨；積水成淵,，可以生蛟龍,。所以有這樣的功效,，全賴于“積”。同樣,，人如果能積善成德,，就能達(dá)到“神明自得,，圣心備焉”的境界,。

接著從反面設(shè)喻,，說明不積就不能至千里，成江河,。

正反對(duì)照,，說明“積”與“不積”效果完全不同,。

人們掌握知識(shí),、培養(yǎng)品德的過程,，也是一個(gè)逐步積累,、逐步發(fā)展,、由不知到知,、由少到多,、由量變到質(zhì)變的過程。

2,、從“舍”與“不舍”——論述學(xué)習(xí)持之以恒,。

先用騏驥與駑馬對(duì)比，騏驥本身?xiàng)l件雖好,，如果止于一躍，還達(dá)不到十步,。駑馬本身?xiàng)l件雖差,，如果能前進(jìn)“不舍”,，也可以跑得很遠(yuǎn)。

接著用朽木與金石對(duì)比——說明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“舍”與“不舍”,。

人們學(xué)習(xí)，如果一暴十寒,，時(shí)學(xué)時(shí)輟，再簡(jiǎn)單的知識(shí)也學(xué)不會(huì),；如果能持之以恒,，即使是再艱深的知識(shí)也可學(xué)會(huì),。

3,、用蚯蚓的用心專一，獲得成功和螃蟹的“用心躁”進(jìn)行對(duì)比——說明學(xué)習(xí)必須專心致志

〖詞語〗備跬步駑馬鍥鏤爪牙跪螯

三、朗讀,，練習(xí)背誦,，方法指導(dǎo)。

四,、作業(yè)

1、背誦全文

2,、課后練習(xí)二

〖多義詞〗

疾

①強(qiáng),，猛。例：“聲非加疾也,?！?《勸學(xué)》)

②快，迅速,。例,，“疾雷不及掩耳,?！?{三國志》)

③疾病,。例：“君有疾在腠理。”(《扁鵲見蔡桓公》)

④厭惡,，憎恨。例：“嘗問衡天下所疾惡者,。”(《張衡傳》)

⑤妒忌,。例：“龐涓恐其賢于己,，疾之?！?《史記·孫子吳起列傳》)

⑥痛苦,。例：“問之民所疾苦?！?《史記·滑稽列傳》)

致

①送達(dá),，表達(dá)。例：“致殷勤之意,?！?《赤壁之戰(zhàn)》)

②到，到達(dá),。例：“假輿馬者,，非利足也，而致千里,?！?《勸學(xué)》)

③意志，情趣。例：“樹草栽木,，頗有野致,。”(《魏書·茹皓傳》)

④精致,，細(xì)密,。例：“案其獄，皆文致不可得反,?！?《漢書·酷吏傳》)

假

①借，借助,。例：“假舟楫者,。”(《勸學(xué)))

②如果,，假如,。例：“假有斯事，亦庶鐘期不失聽也,?！?《與王修書》)

③不真實(shí)。例：“乃悟前狼假寐,?！?{聊齋志異·狼三則》)

絕

①斷絕。例：“而絕秦趙之歡,?！?{廉頗藺相如列傳》)

②極，非常,。例：“絕有力而甚舍人焉,。”(《羆說》)

③橫渡,，橫穿,。例：“而絕江河?！?《勸學(xué)》)

〖通假字〗

(1)雖有槁暴(有一又)

(2)則知明而行無過矣(知一智)

(3)君子生非異也(生——性*)

(4)鞣以為輪(鞣一螟)

〖詞類話用〗

君子博學(xué)而日參省乎己

“日”,，名詞作狀語，每天,。

上食埃土,，下飲黃泉

“上”下”，名詞作狀語,，對(duì)上,，對(duì)下,。

假舟楫者，非能水也

“水”,，名詞用作動(dòng)詞,，游水。

用心一也

“一”,，數(shù)詞有用作形容詞,，專一。

〖古今異義〗

參——古義：檢查,，檢驗(yàn),。例：“君子博學(xué)而日參省乎己?！苯窳x,；加入，

疾——古義：強(qiáng),，宏大,。例：“聲非加疾也?！苯窳x：疾病，快,。

假——古義：憑借,，借助。例,；“假輿馬者,。”今義：與“真”相對(duì),。

跪——古義,；腿或腳。例：“蟹六跪而二螯,?！苯窳x：跪下。

金——古義：金屬制品,。例：“金就礪則利,。”今義：黃金,。

〖虛詞〗

于：

①介詞：從

青取之于藍(lán) 雖然,，受地于先王,，愿終守之

②介詞：比

苛政猛于虎 而青于藍(lán)

③介詞：向

告之于帝 君子生非異也,，善假于物也

者

①特殊指示代詞，組成名詞性*結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”,。

假舟楫者,，非能水也有蔣氏者

②表示略作停頓，并提示下面要說明原因

而安陵以五十里之地存者,，徒以有先生也雖有槁暴,，不復(fù)挺者,，鞣使之然也

而

①連詞：并列關(guān)系

君將哀而生之乎知明而行無過矣

②連詞：修飾關(guān)系

潭西南而望吾嘗終日而思矣

③連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系

舟已行矣，而劍不行假輿馬者,，非利足也,，而致千里

④連詞：順接關(guān)系

一鼓作氣，再而衰,，三而竭 積善成德,，而神明自得，圣心備焉

1,、本文在設(shè)喻上有何特點(diǎn)?

本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻,，使所講道理形象生動(dòng),，深一入一淺一出，既有說服力又有感染力,。本文的設(shè)喻特點(diǎn),。

①從日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理,，作者用了人們生活中常見的靛青色*的提取,，車輪的制造以及水寒于冰而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理,。這樣化深?yuàn)W為淺近,，由感性*到理性*，令人心悅誠服,。

②設(shè)喻方式多樣：

a．正面設(shè)喻,，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”,，“鞣木為輪”,，“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性*,。

b．正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”,、“騏驥”和“駑馬”,、“鍥而舍之”和 “鍥而不舍”，通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白,。

c．反復(fù)設(shè)喻,，如“肢而望”,、“登高而招”“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”,、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻,，使讀者加深對(duì)道理的理解,。

③設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：

a,、有的是將道理隱含于比喻之中,，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”,、“鍥而舍之”,、“鍥而不舍”。

b,、有的先設(shè)喻后引出道理,，如第二段，先連用五個(gè)比喻,，后引出“善假于物也”的道理。

c,、有的先設(shè)喻引出道理后,，再用比喻深入論證，如三段第一層,，先用“積土成山”,、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理,，再用“不積跬步”,、“不積細(xì)流”兩個(gè)比喻從反面深入論證。

2,、說說本文語言上多用偶句的作用

(1)文中的比喻大都采取對(duì)偶,、排比的句式，整齊和諧,，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì),，也使文章瑯瑯上口,，便于誦讀。

(2)多用偶句兼用散句,，既整齊對(duì)稱,，又參差錯(cuò)落，增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力,。還用了一些排比句,，讀起來語氣暢達(dá)，有氣勢(shì),。

1,、《導(dǎo)學(xué)》能力訓(xùn)練

2、結(jié)合本文,，寫一篇三百字以上的談學(xué)習(xí)的文章

【教學(xué)反思】

(譯文)

君子說,，學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從蓼藍(lán)中提取的,，但它比蓼藍(lán)的顏色*更青,；冰是由水凝結(jié)成的，但它比水更冷,。木材直得合乎拉直的墨繩,，如果給它加熱使它彎曲 做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī),，即使又曬干了,，也不會(huì)再挺一直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣,。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了,，金屬刀一具在磨刀石上磨過就鋒 利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己,，就智慧明達(dá),，行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。

我曾經(jīng)整日思索,，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大,；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊,。登高招手,，手臂并沒有加長(zhǎng)，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見,；順著風(fēng)呼喊,，聲 音并沒有加大，但聽的人會(huì)聽得清楚,；借助車馬的人,，不是腳走得快,，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人,，不是自己能游泳,，卻能橫渡江河。君子的本性*同一般人沒 有差別,，只是善于借助于外物罷了,。

堆土成山，風(fēng)雨就從那里興起,；水流匯成深淵,，蛟龍就在那里生長(zhǎng)；積累善行,，形成良好的品德,，就會(huì)得到最高的智慧，具備圣人的思想境界,。所以,，不積累每一小 步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里,；不匯集細(xì)流,，就不能形成江海。駿馬跳躍一次,，不能有十步遠(yuǎn),；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn),，它的成功在于不停止,。拿刀刻?hào)|西，中途停 止,，腐朽的木頭也不能刻斷,；不停地刻下去，金石也能雕刻成功,。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,，卻能上吃泥土,，下飲泉水，是因?yàn)樗膶Ｒ?；螃蟹有六條腿,， 兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身,，是因?yàn)樗母≡甑木壒?/p>

古詩勸學(xué)教案篇三

1熟讀全文

2掌握詞語

3,、疏通文意

有個(gè)成語是說讀書對(duì)人們大有益處,，它能夠概括本文的內(nèi)容，試問是哪個(gè)成語,？

,、作品: 司馬光(1019—1086)，字君實(shí),，陜州夏縣(現(xiàn)在屬山西省)人,。北宋著名政治家、史學(xué)家,，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》,。《資治通鑒》北宋司馬光撰,。編年體通史,。記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。

: 孫權(quán)：字仲謀,，三國時(shí)吳國的建立者,。呂蒙：字子明，三國時(shí)孫權(quán)的大將,。魯肅：字子敬,，三國時(shí)孫權(quán)的謀士。

,。

朗讀文章可分為三步：第一步讀準(zhǔn)字音,，讀出句讀 第二步讀出句意，讀出節(jié)奏,，讀出感情 第三步結(jié)合內(nèi)容,，自由朗讀，力爭(zhēng)表演 .

“書讀百遍其義自見” 注意：斷句 讀音 語氣讀 1,、權(quán)謂呂蒙曰2,、卿今當(dāng)涂掌事3、蒙辭以軍中多務(wù)4,、自以為大有所益5,、 蒙乃始就學(xué)6、大兄何見事之晚乎

當(dāng)涂：當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán) 豈 ：難道

邪 ：相當(dāng)于“耶”表反問語氣 “嗎” 但 ：只

見 ：知道 涉獵：瀏覽群書,，不作深入研究 才略：軍事方面或政治方面的才干或謀略

成語 吳下阿蒙: 特指原來不好讀書的呂蒙，后泛指缺少學(xué)識(shí),、文才的人,比喻才識(shí)尚淺,。

刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待,。

1,、蒙辭以軍中多務(wù)倒裝：蒙以軍中多務(wù)辭

2,、權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”“ 我難道想讓你研究經(jīng)書當(dāng)博士嗎,！”

3,、“士別三日，即更刮目相待,，大兄何見事之晚乎,！”

“ 士別三日，就要重新另眼看待,，長(zhǎng)兄知道這件事多么晚?。　?/p>

1,、初,，權(quán)謂呂蒙曰

今當(dāng)涂掌事

蒙辭以軍中多務(wù)

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪

但當(dāng)涉獵

見往事耳

孰若孤

自以為大有所益

2、解釋下列句中加點(diǎn)詞語的古今義,。

a,、孤豈欲卿治經(jīng)為博士

博士：古義_______________ 今義_______________

b、但當(dāng)涉獵

但：古義_______________ 今義_______________

c,、見往事耳

見：古義_______________ 今義_______________

d,、既更刮目相待

更：古義_______________ 今義_______________

3說說下列句子中加點(diǎn)的詞所表示的語氣：

1、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪,！

2,、但當(dāng)涉獵，見往事耳,。

3,、大兄何見事之晚乎！

古詩勸學(xué)教案篇四

【教學(xué)目的】

一,、使學(xué)生了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述，明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”,、“堅(jiān)持不懈”和“專心致志”的道理,。

二、掌握積累12個(gè)文言常用實(shí)詞：勸,、學(xué),、青、中,、疾、致,、假,、絕,、興、功,、強(qiáng),、用，3個(gè)文言常用虛詞：于,、者,、而，6個(gè)古字通假字：有(又),、暴(曝),、生(性)、輮（煣）,、知（智）,、乎（于）。

三,、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證和論證方法靈活的寫作特點(diǎn),。

一、針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn),、難點(diǎn),，抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點(diǎn)和論證方法,，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn),。同時(shí)，落實(shí)重,、難點(diǎn)與分析段落層次相結(jié)合,，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

二,、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞,，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書,，結(jié)合課文語境,，理解其意義和用法，然后通過課堂點(diǎn)撥,、完成課后“思考和練習(xí)”以及熟讀,、背誦，切實(shí)掌握,。

三,、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象,。

用兩課時(shí)教完,。課前要求學(xué)生對(duì)照注釋初讀課文。第一課時(shí),，重點(diǎn)弄通文字,，初步理解內(nèi)容。第二課時(shí),，理清層次,，加深對(duì)內(nèi)容的理解，并研究寫作特點(diǎn),。

1．介紹作者,，解題；

2．正音正字,；

3．理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法,；

4．翻譯課文。

1．導(dǎo)人新課

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)人,，指出它與本文都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

2．簡(jiǎn)介作者：(見教參)

3．解題：

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。

勸：“勸勉”的意思,。

繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,，如“勵(lì)”、“努”等,。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”,，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德,。

4．范讀課文，學(xué)生正音正字,。

5．指導(dǎo)學(xué)生處理文字詞句中的疑難問題,。

給6個(gè)通假字,、12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈點(diǎn)加注，理解它們的意義和用法,，并理解文言常用虛詞“于”,、“者”、“而”的用法,。學(xué)生對(duì)照注解，自讀課文,。教師巡回指導(dǎo),，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不懂的問題，進(jìn)行有針對(duì)性的講解,。

6．教讀：

第1段,，提出中心論點(diǎn)。

君子曰：學(xué)不可以已,。(已,，停止，學(xué)習(xí)不可以停止,，不可以放松,，不可以半途而廢。)

開門見山,，提出全文的中心論點(diǎn),，揭示了題旨。

第2段,，闡明學(xué)習(xí)的重要意義,。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義,。

(1)青,，取之于(從)藍(lán)，而(卻)青于(比)藍(lán),；冰,，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水,。(也說明學(xué)習(xí)可以使人提高自己,、改變自己。)

(2)木直中(合乎)繩(墨線),，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪,，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干),，不復(fù)(再能)挺(直)者(的原因),，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也,。(說明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化,。)

(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過)則直,，金就礪(放磨石，上磨過)則利,，君子博學(xué)而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己,，則知(智)明而行(行為)無過矣。(說明學(xué)習(xí)可以使人增長(zhǎng)智慧,，提高品德修養(yǎng),。)

正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不可以已”,。

第3段：闡明學(xué)習(xí)的重要作用,。這一段運(yùn)用比喻，從三個(gè)側(cè)面證明只要善于學(xué)習(xí),，善于假物,，就能使人成為有才德的君子，然后得出結(jié)論：“君子生非異也,，善假于物也,。”

(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣,，不如須臾(片刻)之所學(xué)也,；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也,。(學(xué),、思對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用,；跛望與登高對(duì)比,，登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習(xí),、利用外物的作用,。)

(2)登高而招(招手)，臂非加長(zhǎng)也,，而見者(看的人)遠(yuǎn)(遠(yuǎn)也看得見),；順風(fēng)而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也,，而聞?wù)?聽的人)彰(聽得更清楚),。(兩例證明利用自然條件的作用。)

(3)假(借助)輿馬者(的人),，非利足(快腳)也,，而致(達(dá)到)千里,；假舟楫者，非能水(善游)也,，而絕(橫渡)江河,。(兩例證明利用工具的作用。)

(4)君子生(性)非異也,，善假(利用)于(對(duì))物(外物)也,。

連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子,，生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也),，只是由于他善于利用學(xué)得的知識(shí)和本領(lǐng)，善于利用外界條件彌補(bǔ)自身的不足,，不斷提高自己，所以才成為君子的,。

正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣重要的作用,，所以 “學(xué)不可以已”，不可放松,。

第4段,，闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層,，論述學(xué)習(xí)必須不斷積累,、堅(jiān)持不懈、專心致志,。

(1)積土成山,，風(fēng)雨興焉(于此)；積水成淵(深潭),，蛟龍生焉,；積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得),，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉,。(積土積水兩喻，從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要靠積累,，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德”培養(yǎng)了“圣心”,。)

故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的辦法)至千里,；不積小流,，無以成江海。(跬步,、小流兩喻,，又從反面強(qiáng)調(diào)了積累,。正反對(duì)比，闡明學(xué)習(xí)必須不斷積累,。)

(2)騏驥(駿馬)一躍,，不能十步；駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天),，功在不舍,。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折,；鍥而不舍,，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對(duì)比,，朽木與金石對(duì)比,，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅(jiān)持不懈,。)

(3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)，上食埃(泥)土,，下飲黃泉(地下泉水),，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗),，非蛇鱔之穴無可寄托(居住存身)者,，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對(duì)比,，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要專心致志,。)

全段由強(qiáng)調(diào)“積”，到論證“不舍”,，最后歸結(jié)到“用心一”,。層層遞進(jìn)，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度,。進(jìn)一步證明“學(xué)不可以已”,，不可松散，不可半途而廢,。

7．鞏固：學(xué)生自讀課文,，自行口譯，要能字句落實(shí),。學(xué)生提問不明白的問題,，教師解答。

8．布置作業(yè)：背誦全文,；完成書后練習(xí),。

古詩勸學(xué)教案篇五

1,、積累文中的一些常用文言詞語，掌握并能運(yùn)用文中的成語,。

2,、疏通文意，在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀課文,，做到能當(dāng)堂背誦,。

3、品味人物對(duì)話的語氣,，揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理,，分析人物性格。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

明確呂蒙接受勸告后發(fā)生的巨大變化,從而體會(huì)學(xué)習(xí)的重要性.

重點(diǎn)：

1,、疏通文意,，在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀課文，做到能當(dāng)堂背誦;

2,、明確呂蒙接受勸告后發(fā)生的巨大變化,從而體會(huì)學(xué)習(xí)的重要性.

難點(diǎn)：

品味人物對(duì)話的語氣,，揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理，分析人物性格,。

教學(xué)方法

朗讀法、合作探究法

課時(shí)安排

1課時(shí)

(一),、情景導(dǎo)入,，渲染氣氛

三國時(shí)期，孫權(quán)手下有一大將軍叫呂蒙,，英勇善戰(zhàn),，立下了赫赫戰(zhàn)功，因此孫權(quán)十分器重,，但他才疏學(xué)淺,，還不愛學(xué)習(xí)，每次孫權(quán)勸他學(xué)習(xí),，他都推三阻四,，這不今天孫權(quán)又來勸說他了，那么我們一起走進(jìn)《孫權(quán)勸學(xué)》去看看他是如何勸呂蒙學(xué)習(xí)的,。

(二),、資料助讀，了解作品

讓學(xué)生課前搜集有關(guān)司馬光及《資治通鑒》的資料,。教師補(bǔ)充資料,，多媒體顯示如下：

司馬光(1019-1086)

字君實(shí)，北宋政治家,，史學(xué)家,。陜州夏縣(現(xiàn)山西夏縣)人,。

《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事,。神宗以其“鑒于往事,，有資于治道”，命名為《資治通鑒》,，即為統(tǒng)治階級(jí)提供政治借鑒,。

(三)、讀準(zhǔn)字音,，注意句讀

1,、教師配樂示范朗讀的方式，讓學(xué)生聽清讀音,，注意句讀,。

2、學(xué)生自由朗讀課文,，讀準(zhǔn)字音和句讀,。

3、指名學(xué)生朗讀,，其他同學(xué)認(rèn)真聽指出讀音和句讀方面的錯(cuò)誤,。

4、展示標(biāo)有正確讀音的大屏幕,，以學(xué)生齊讀的方式讀準(zhǔn)字音,。

5、展示標(biāo)有正確讀音和句讀的大屏幕,，以學(xué)生齊讀的方式讀準(zhǔn)句讀,，加深對(duì)課文的理解。

(四),、合作探究,，疏通文意

1、讓學(xué)生結(jié)合課下注釋同桌之間互相討論,，疏通文意,，

2、全班以分五大組的形式每組探討兩句話的翻譯,，小組之間開展競(jìng)賽,，合作共同完成課文的翻譯工作。

3,、小組內(nèi)不能解決的問題可以提出師生共同解決,。教師大屏幕展示重點(diǎn)字詞的翻譯。

(五)、再現(xiàn)故事,，品析人物

師：文章主要人物有哪些?他們之間的關(guān)系是怎樣的?下面就請(qǐng)同學(xué)們找出你感興趣的人物的語言自由練讀,。

孫權(quán)：

卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)———語氣堅(jiān)決,、嚴(yán)厲中又可見關(guān)心,、厚望。

“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!” ——不悅,、責(zé)備,。

“卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書,，自以為大有所益,。” ——語重心長(zhǎng),，言辭懇切

魯肅：卿今者才略———非復(fù)吳下阿蒙----驚奇,、贊嘆

呂蒙：“大兄何見事之晚乎!”——深感自豪

通過指讀、齊讀,、對(duì)比讀,、師生合作朗讀、分角色朗讀的形式體會(huì)人物的語言,，從而總結(jié)出人物性格特點(diǎn),。最后讓學(xué)生脫本進(jìn)行人物對(duì)話，為背誦課文打下基礎(chǔ),。

孫權(quán)：平易近人,、關(guān)心下屬、王者權(quán)威,、重才,、善勸

呂蒙：虛心聽勸,、胸懷坦蕩,、幽默

魯肅：真誠、敬才,、愛才,、講禮節(jié)

歸納成語：吳下阿蒙 特指原來不好讀書的呂蒙，現(xiàn)在演化成一個(gè)成語,，泛指缺少文才,，學(xué)識(shí)的人。

刮目相待 意思是用新的眼光來看待,。也作刮目相看,。刮，摩擦,。刮目,，擦擦眼,。相待，相看待,。

(六),、拓展遷移，比較閱讀

我們學(xué)過《傷仲永》,，你認(rèn)為方仲永與呂蒙有何不同?與方仲永的變化相比,，你覺得呂蒙的變化，對(duì)你有什么啟示?

(七),、吟誦課文,、結(jié)束本課

學(xué)生能背則背,不能背就讀,課堂在課文的吟誦聲中結(jié)束。

古詩勸學(xué)教案篇六

《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》,。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文,。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ),，旁征博引，娓娓說理,。把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻中,，運(yùn)用比喻手法靈活自然，生動(dòng)鮮明,。運(yùn)用鮮明的對(duì)比手法,，強(qiáng)烈的反襯，增強(qiáng)了說理的分量,。

根據(jù)學(xué)情和文本特點(diǎn),，在教學(xué)過程中，擬以誦讀為主要活動(dòng),，指導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)小組合作探討交流的方式落實(shí)課文內(nèi)容的教學(xué),，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。

1,、知識(shí)與能力：掌握古文中的重點(diǎn)字詞;學(xué)習(xí)文本的主要觀點(diǎn),，領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)的能力。

2,、過程和方法：學(xué)習(xí)本文的比喻論證的方法,。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解,、體會(huì)課文所論述的學(xué)習(xí)的意義,、作用、方法和態(tài)度，并運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)生活中去,。

掌握文言文中的重點(diǎn)字詞;學(xué)習(xí)《勸學(xué)》的主要觀點(diǎn),，領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)的能力;學(xué)習(xí)本文的比喻論證的方法。

一,、激發(fā)興趣,，導(dǎo)入新課 。

今天很偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有蘊(yùn)味的句子,，可惜它是殘缺的,，大家可嘗試將它補(bǔ)充完整。(投影殘句：可以使人免除人生的三大痛苦：貧窮,、煩惱與孤獨(dú),。如工作、學(xué)習(xí),、奉獻(xiàn)等,。)大家補(bǔ)充的都很有道理。對(duì)于同學(xué)們來說呢?關(guān)于學(xué)習(xí)的名言舉不勝舉,，大家可以說說(指名交流),，今天，我們一起來聆聽一下兩千多年前的儒學(xué)大師荀子關(guān)于學(xué)習(xí)的諄諄教誨,。它的題目是：《勸學(xué)》,。(激發(fā)興趣，啟發(fā)談話,，調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備,，導(dǎo)入新課，使學(xué)生生產(chǎn)急于閱讀的欲望,。)

二,、美文品讀。

1.教師示范朗讀,，掃清難點(diǎn)字音,。提問學(xué)生題目的含義 。明確：《勸學(xué)》中的勸是勸勉之意,，說明本文是一篇論說文,，勸學(xué)即勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),。

2.學(xué)生自由朗讀,，整體感知。用筆畫出找出文章的中心論點(diǎn),。并根據(jù)你對(duì)荀子的了解思考文章為什么會(huì)提出這一主張?(同桌間交流)

(板書：性惡論 學(xué)不可以已)

3.背誦第4段,，同桌相互檢查。提問：這段主要論證的內(nèi)容是?

明確：論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。

4.齊聲朗讀第4段,，讀后將開始學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)活動(dòng),。各小組任務(wù)：①借助工具書和書中注釋，疏通第4段字詞句的解釋與翻譯,。② 各小組匯總難點(diǎn)字詞句,，老師講解。

三,、問題探究,。

學(xué)生齊讀，教師點(diǎn)撥,，思考問題：這一段論述關(guān)關(guān)于學(xué)習(xí)的.方法和態(tài)度,，用什么方法論述的?明確：比喻。

問：用了幾個(gè)比喻?分幾層論述?各是論述哪個(gè)方面的?明確：十個(gè)比喻,。分三層論述,，論述了(積累、堅(jiān)持,、專心)?

每一層的比喻之間是什么關(guān)系?明確：對(duì)比關(guān)系,。板書：正反對(duì)比設(shè)喻

積 第一層：積累--寫積與不積達(dá)到的不同的效果，積從正面論證,，不積從反面論證,，以此比喻說明人只有不斷的學(xué)習(xí)才能見識(shí)廣博

第二層：堅(jiān)持--寫舍與不舍達(dá)到的不同的效果，先從反面論證,，舍會(huì)怎樣,，再正面論述，不舍又會(huì)如何,。以此比喻說明人只有堅(jiān)持才會(huì)有所成就

第 三層 ：專心--寫專與躁分別達(dá)到的不同的效果,。蚯蚓的專是從正面論述，螃蟹的躁是從反面論述以此比喻說明,，人只有專心一意才會(huì)有收獲,。

提問：三層都采用了對(duì)比設(shè)喻的方法，這樣寫有什么好處呢?明確：使中心論點(diǎn)更生動(dòng)鮮明,，增強(qiáng)文章的說服力和感染力,。

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來小結(jié)： 去年我校高考狀元是洪漢寺，考取華中科技大學(xué),。他學(xué)習(xí)方法是什么呢?據(jù)他的班主任說：把平時(shí)做錯(cuò)題目整理在一本很厚的本子上,，及時(shí)抽時(shí)間認(rèn)真思考這些錯(cuò)題，找出原因,，總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，舉一反三地思考類似的題目,。這種學(xué)習(xí)方法他堅(jiān)持了三年，狀元就是這樣煉成了,。之所以能成為狀元是因?yàn)樗龅搅塑髯铀岢珜W(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：不斷反思,，積累，堅(jiān)持

四,、積累與提高,。

我們很多同學(xué)喜歡在課外收集名人名言，詩詞對(duì)聯(lián)之類的,，現(xiàn)在,，我們就這積累、堅(jiān)持,、專心各舉出一句名言警句或者對(duì)聯(lián)來,。(學(xué)生答，教師私下也作準(zhǔn)備,，以防學(xué)生答不上來)

(教師準(zhǔn)備)積累：海納百川,，有容乃大;泰山不辭小土，方能成其大,。

堅(jiān)持：貴有恒,，何必三更睡五更起;最無益，莫過一日曝十日寒,。

專心：人生有三只兔子不可追,，少年時(shí)，課堂外的嬉戲玩耍,，這只兔子不可追,，它會(huì)帶給你荒廢的人生;青年時(shí)，校園外的功名利祿這只兔子不可追,，它會(huì)帶給你虛榮的人生;中年時(shí),，社會(huì)上的燈紅酒綠這只兔子不可追，它會(huì)帶給你墮落的人生,。這也告訴我們要專心：少年時(shí),，專心于讀書，青年時(shí),，專心于學(xué)業(yè),，中年時(shí)專心于家庭事業(yè)。

現(xiàn)在我們分角色背誦一下第四段：男生讀正面設(shè)喻的句子,，女生讀反面設(shè)喻的句子,。

總結(jié)：本文的中心論點(diǎn)是：學(xué)不可以已。因?yàn)閷W(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,，積累堅(jiān)持專心,，所以，就是不能停,。這樣,，運(yùn)用了大量的比喻，采用正面設(shè)喻,，反復(fù)設(shè)喻,，正反對(duì)比設(shè)喻的方法論證了中心論點(diǎn)。

五,、作業(yè)：背誦第3段,。

板書設(shè)計(jì)：

勸學(xué)

觀點(diǎn)：學(xué)不可以已 性惡論

第四段：學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度 論證方法

積累 堅(jiān)持 專心 設(shè)喻 對(duì)比(反襯)