作為一名教職工，就不得不需要編寫教案，編寫教案有利于我們科學(xué),、合理地支配課堂時(shí)間,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎,？以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

《勸學(xué)》教案一課時(shí) 古詩(shī)勸學(xué)教案篇一

1,、積累和掌握文言詞類和句式現(xiàn)象;

2、學(xué)習(xí)比喻論證的方法和對(duì)比論證的行文方式;

3,、了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

1,、作者以哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

2、本文的比喻論證有何特點(diǎn)?

一,、導(dǎo)入本文

由先秦文學(xué)談百家爭(zhēng)鳴;綜合上節(jié)課所講《秋水》一文莊子的道家思想引出儒家代表荀子,。

二,、荀子簡(jiǎn)介

荀子，名況,，趙國(guó)人,。一生主要從事學(xué)術(shù)活動(dòng);主要思想：

1,、法后王;

2、人定勝天;

3,、人性惡，重視教育,。

其思想主要體現(xiàn)有《荀子》一書，被郭沫若稱為先秦散文四大臺(tái)柱之一,。其文渾厚，邏輯嚴(yán)密,。

三,、解題

勸，即勸勉，鼓勵(lì),。

四,、誦讀第一段

1、誦讀的準(zhǔn)確,。先劃分節(jié)奏,，糾正字音;

2,、學(xué)生朗讀第一段;

3、學(xué)生歸納其中的詞類現(xiàn)象,，文言句式;老師指導(dǎo);

4、指名學(xué)生口譯第一節(jié);

5,、文理分析：

⑴ 本節(jié)的觀點(diǎn)是什么?

⑵ 作者采取什么方法，如何論證觀點(diǎn)的?

⑶ 比喻論證,，其中的本體,，喻體各是什么?如何理解喻意?這些比喻的角度有何不同?

⑷ 這一節(jié)作者從學(xué)習(xí)的哪個(gè)層而來(lái)勸學(xué)的,。

五,、誦讀第二節(jié)

1,、主要步驟同上(第一節(jié));

2、文理分析：

⑴ 本節(jié)的論點(diǎn)是什么?

⑵ 此節(jié)作者依然采取比喻論證,，馬上一節(jié)不同的是，他采取了一組比喻,。

討論：分析,、歸納這些比喻論證中的本,、喻體及內(nèi)涵。

⑶ 此節(jié)的第一句有內(nèi)容上如何理解?在結(jié)構(gòu)上起到怎樣作用?

⑷ 這一節(jié)從學(xué)習(xí)的哪個(gè)角度來(lái)勸學(xué)?

六,、誦讀第三節(jié)

1,、主要步驟同上;

2,、文理分析：

⑴ 劃分層次,，概括層意;

⑵ 第一次運(yùn)用比喻論證，分析其此喻意,，這一層作者從哪幾個(gè)方面來(lái)展開論證的?

⑶ 第二層除了喻證還運(yùn)用了什么論證方法?

騏驥一躍，,，駑馬十駕,，,，這一句側(cè)重哪個(gè)角度的對(duì)比?

鍥而舍之，,，鍥而不舍，這一句側(cè)重哪個(gè)方面的對(duì)比?

⑷ 最后一層內(nèi)容如何理解?

⑸ 這一節(jié)側(cè)重從學(xué)習(xí)的哪個(gè)角度來(lái)勸學(xué)?

七,、全體學(xué)生一齊朗讀本文

八、《勸學(xué)》是節(jié)選,，結(jié)合本文,，拓展思維。本文反映了荀子怎樣的思想

九,、結(jié)合上面的討論，進(jìn)一步思考：比喻論證有怎樣的作用

十,、作業(yè)布置

1、背誦全文;

2,、完成教師布置的練習(xí)題,。

一,、學(xué)不可以已

1、通過學(xué)習(xí),，可超越前人(橫向);

2,、通過學(xué)習(xí),，可提高自身(縱向);

3、總結(jié)：只要學(xué)習(xí),，必有進(jìn)步,，甚至知明而行無(wú)過,。

──學(xué)習(xí)的意義

二、學(xué)習(xí)要善假于物

1,、過渡：承上啟下;

2,、比喻論證,。

──學(xué)習(xí)的方法

三、學(xué)習(xí)必須

1,、善于積累：正、反;

2,、持之以恒：主觀、客觀;

3、用心專一,。

──學(xué)習(xí)的態(tài)度、精神

《勸學(xué)》教案一課時(shí) 古詩(shī)勸學(xué)教案篇二

掌握本文的論證方法：比喻論證,、正反對(duì)比論證。

一,、抓住文眼,，定好教眼,。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述,、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn),；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn),。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻,，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法,，揭示作品的思想性和.寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解,。

二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞,，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書,，結(jié)合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法,，然后通過課堂點(diǎn)撥,、課后“練習(xí)”,、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練,，才能切實(shí)掌握,。

：二課時(shí)

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。

（結(jié)合注釋①）：

荀子（約公元前 313—前 238）,，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者,。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”,，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語(yǔ)》,、《孟子》的語(yǔ)錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的>論文,，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹,、語(yǔ)言質(zhì)樸,、多排比句,，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思,？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,，再問：“勸”是什么意思,？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思,。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,，如“勵(lì)”、“努”等,。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,，“勸”,，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德,。

1．對(duì)照注釋，借助字典,，正字正音

第一組：通假字

（1）輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

（2）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

2．給本課 12 個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法,。

3．復(fù)習(xí)初中知識(shí)，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”,、“者”、“而”的用法：

于

（1）介詞,，從。雖然,，受地于先王,，終原守之,。/ 青，取之于藍(lán),。

（2）介詞,，比?？琳陀诨⒁病? 而青于藍(lán),。

（3）介詞，向,。告之于帝,。/ 君子性非異也，善假于物也,。

者

（1）特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu),，表示“……的人或事物”,。

有蔣氏者，專其利三世矣,。/ 假舟揖者,，非能水也,。

（2）表示略作停頓,，并提示下面要說的原因。

而安陵以五十里之地存者,，徒以有先生也,。

雖有槁暴,，不復(fù)挺者，使之然也,。

而

（1）連詞：并列關(guān)系,。君將哀而生之乎。/ 知明而行無(wú)過矣,。

（2）連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望,。/ 吾嘗終日而思矣,。

（3）連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系,。舟已行矣，而劍不行,。

假輿馬者，非利足也,，而致千里,。

（4）連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣,，再而衰，三而竭,。

積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。

4．學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正,。

（1）君子曰：學(xué)不可以已?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞,。“可以”在古漢語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞,，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思,。在本文具體語(yǔ)境中,，“以”已失去介詞的作用,，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以,、能夠）停止的。

（2）木直中繩,，輮以為輪，其曲中規(guī),。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,，“符合”的意思,。“繩”指木工取直用的墨線,，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,，泛指各種繩索,。“輮”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞,，“輮”通“煣”,，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,，現(xiàn)作“揉”,，解釋“使……彎曲”?！盀椤保龀??！耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用,，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線,，假如使它彎曲而成為車輪,，它的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。

（3）積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。句中“神明”即“神靈”,；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞,，“自”是自然,，“得”是通,；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德,，因而能自通于神明,，完美的品德和最高的智慧也就具備了,。

（4）假舟楫者，非能水也,，而絕江河,。句中“舟楫”是合成雙音詞,，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文,，偏指舟,?！八保~用如動(dòng)詞,，“游泳”?！敖^”是會(huì)意字，意思是人用刀橫斷絲織品,，“絕江河”很像橫斷水流,，所以“絕”申為“橫渡”,。“江河”古人專指長(zhǎng)江,、黃河,，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,，泛指一切江、河,。全句譯為：借助船只的人,，并不是能游泳，但是能橫渡江河,。

（5）蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng),，上食埃土，下飲黃泉,，用心一也,。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志,?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞,，它們的本義是爪子、牙齒,。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手,、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇,、走狗,，詞義的感情色彩有了變化?！皬?qiáng)”，堅(jiān)硬的意思,?！吧稀?、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”,、“向下”,。“黃泉”是特殊的單純雙音詞,。“用心”不是合成雙音詞,，“用”是引介原因的介詞,，譯作“由于、因?yàn)椤?、“心”是“心思”的意思?！耙弧?，作形容詞,，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙,，堅(jiān)硬的筋骨,，（卻能）上吃泥土，下飲地下水,，（這是）由于心思專一（的緣故）。

5．指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀,，指出字音,、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方,。

《勸學(xué)》教案一課時(shí) 古詩(shī)勸學(xué)教案篇三

1、了解課文的思想內(nèi)容,，懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度,。

2、積累一定數(shù)量的實(shí)詞,，了解文言實(shí)詞在演變過程中詞義引申、擴(kuò)大,、轉(zhuǎn)移,、縮小四種現(xiàn)象,，提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力,。

3,、注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn),，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力,。

兩課時(shí)。

第一課時(shí)

一,、導(dǎo)語(yǔ)

培根說過，知識(shí)就是力量,。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步,。那么，獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),，就是學(xué)習(xí)?？梢哉f,，人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率,。這一點(diǎn),，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,，是一篇鞭辟入里,，膾炙人口的好文章。

二,、介紹荀子

明確荀子的生卒年代、歷史地位,、政治主張和文學(xué)成就,，重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位，說明本文出處,。

荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、文學(xué)家,。他強(qiáng)調(diào)行對(duì)于知的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,。他的散文說理透徹、氣勢(shì)渾厚,、語(yǔ)言質(zhì)樸、句法簡(jiǎn)練綿密,、多排比句子,，又善于用比喻,。《勸學(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯,。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn),，還是比喻的運(yùn)用,，它多達(dá)20個(gè)，且形式靈活,。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義,、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)、難點(diǎn),。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義，課文內(nèi)容的理解,、字詞句的理解也就迎刃而解了,。

三,、解題

從勸字入手，在比較古今詞義不同的同時(shí),，明確勸在此處應(yīng)是勸勉的意思,，與現(xiàn)代漢語(yǔ)勸阻語(yǔ)義不同。勸是手段,，學(xué)是目的,，明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習(xí)。

四,、學(xué)習(xí)課文

1、講解第一自然段：

提問：本段在全文中的地位和作用是什么?

明確：

⑴ 是全文的文眼,。

⑵ 統(tǒng)領(lǐng)全篇,，開門見山,，引起下文論述。

詞語(yǔ)：已,。

2,、講解第二自然段：

⑴ 請(qǐng)學(xué)生朗讀第二自然段。

⑵ 找出本段論述的事物及特點(diǎn)：

明確：

藍(lán)→青,，水→冰,，木→輪,，(金)鈍→利。

以上四組都說明一個(gè)道理：藍(lán),、水,、木在外力作用下都有不同程度的加強(qiáng),。對(duì)人而言，這個(gè)外作用力就是學(xué)習(xí)。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省,，才能達(dá)到智慧清明,、行無(wú)過錯(cuò)的境界,。

⑶ 分解比喻句的含義，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系,。

教師舉例示范,，用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析,，目的在于教會(huì)方法。然后兩三個(gè)人一組用此方法解決其他句子的問題,。此方法以訓(xùn)練思維推理能力為主,，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、分析問題的能力,。

以第二段為例作分析。本段用了五個(gè)比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己,、改變自己,。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設(shè)喻、論證,。青出于藍(lán)，是講靛青從藍(lán)草中取出,，但比藍(lán)草的顏色更青,。冰寒于水，是說冰是由水凝凍成的,，但比水更冷。這兩個(gè)比喻句可以歸納擴(kuò)展,，得出：客觀事物(如藍(lán),、水)經(jīng)過一定的變化過程，可以有所發(fā)展(如青),，有所提高(如冰),。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí),，聯(lián)想一下,，可得出同樣道理：人只要不斷學(xué)習(xí)，就會(huì)改變,，就能提高,。這一分析推理的過程用圖示可表示為：(略)輮木為輪的比喻,，說的是直木經(jīng)過加熱可以做成車輪;木受繩則直，木頭經(jīng)過墨線量過就能取直;金就礪則利,，金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了,。這三個(gè)比喻說明客觀事物(如直木、木頭,、金)經(jīng)過人工改造(如車柔、繩,、礪),，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況(如為輪,、直、利),。根據(jù)同樣道理推論：人只有博學(xué),，才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德,，鍛煉才干，即達(dá)到知明而行無(wú)過,?？梢妼W(xué)習(xí)的意義十分重大,。這一分析過程，同樣可以用圖示表示：(略)以上的推理過程其實(shí)是由具體→抽象→具體的過程,，分析的目的是尋找規(guī)律,，教給學(xué)生具體方法,，啟迪思維,。

⑷ 總結(jié)本段中心思想：

論述學(xué)習(xí)的重要性,。

⑸ 詞語(yǔ)：

輮,、槁暴、受,、就,、中。

3,、講解第三自然段：

⑴ 請(qǐng)學(xué)生朗讀第三自然段。

⑵ 請(qǐng)找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話,。

明確：君子生非異也,，善假于物也。

⑶ 作者是從哪幾個(gè)方面說明善假于物的?

明確：從四個(gè)方面說明,，即：登高而招見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里,，假舟楫者絕江河,。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足,。

⑷ 詞語(yǔ)：

致,、絕,、假。

四,、課后作業(yè)

背誦前面學(xué)過的幾段,。

第二課時(shí)

一、檢查背誦情況

二,、講解第四自然段

1、請(qǐng)學(xué)生朗讀第四自然段,。

2,、本段可分幾個(gè)層次,，各說明什么道理?

明確：

可分為三個(gè)層次：

⑴ 開頭至無(wú)以成江海，說明知識(shí)在于積累,。

⑵ 騏驥一躍至金石可鏤,，說明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持,。

⑶ 蚓無(wú)爪牙之利至段末,，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說明用心、專心的重要性,。

3,、詞語(yǔ)：

跬、鏤,、一、焉,。

三,、總結(jié)全文

提問：本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?

明確：本文中心論點(diǎn)是：學(xué)不可以已,。從學(xué)習(xí)的意義,、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述,。

四、齊讀全文,，體會(huì)本文善用比喻,、說理透徹的特點(diǎn)

五、完成習(xí)題

1,、課后思考練習(xí)題,。

2,、基訓(xùn)上的習(xí)題。

六,、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋讀懂原文,，積累相關(guān)文言常用實(shí)詞的意義和用法。在此基礎(chǔ)上,，將背誦全文

《勸學(xué)》教案一課時(shí) 古詩(shī)勸學(xué)教案篇四

在學(xué)習(xí)方面,，不少同學(xué)存在著疑惑,。沒關(guān)系,，荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑,。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》,。（板書）

１,、關(guān)于荀子這個(gè)人和《荀子》這本書，我們看一下注釋①

補(bǔ)充：荀子,，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿,。他是先秦儒家的最后代表。他針對(duì)孟子的“性善論”提出了“性惡論”,，他認(rèn)為人的本性是惡的，但后天環(huán)境可以改善人惡的本性,，故重視教育的作用,，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要?！盾髯印愤@本書現(xiàn)存32，今天我們要學(xué)的《勸學(xué)》就是這本書第一篇的節(jié)選,。

２,、題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思,？（提問）

明確：勸勉、勉勵(lì),?！豆篡`滅吳》中“國(guó)人皆勸”中的“勸”也是這個(gè)意思,。“勸”的繁體字寫作“勸”,，這是一個(gè)形聲字,。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵(lì)的意思，如努,、勵(lì)。因此,，“勸學(xué)”就是勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)的意思,。那么,，荀子是怎樣勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)的呢？我們一起來(lái)看課文,。

１,、首先,，聽老師范讀一遍，同學(xué)們認(rèn)真看課文,，注意字音,、句讀及語(yǔ)調(diào)。

２,、齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音,、句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫,。

３,、根據(jù)學(xué)生朗讀情況,，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀。

４,、這篇文言文比較淺顯，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文,，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容,，遇到不能理解的字、詞,、句先圈出來(lái)，過會(huì)兒提出來(lái)集體解答,。

５、學(xué)生自由發(fā)言,，提出疑問,，其他同學(xué)幫助解決,；如解決不了,，老師講解,。如

果學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生,。（同時(shí)板書）

６、重點(diǎn)講解

①學(xué)不可以已（停止）（“鞠躬盡瘁,，死而后已”中的“已”也是此義,。）

②于：青，取之于（從）藍(lán),，而青于（比，用在形容詞后的介詞“于”都當(dāng)“比”講）藍(lán)

③指名翻譯：木直中（合乎）繩,，輮以為輪,，其曲（弧度,、彎度，形容詞作名詞）中規(guī),。

明確：木材直得合乎拉直的墨繩,，如果給他加熱使它彎曲做成車輪,，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。

④雖有槁暴（即使,，如《勾踐滅吳》中“雖無(wú)四方之憂”的“雖”也是此義）

⑤不復(fù)挺者（直）

⑥指名翻譯：君子博學(xué)而日（名詞作狀語(yǔ)）參省乎己,，則知（通“智”,，智慧）明而行無(wú)過矣。

明確：君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查,、省察自己,，就智慧明達(dá),、行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。

⑦指名翻譯：順風(fēng)而（表修飾，連接狀語(yǔ)和動(dòng)詞的“而”往往表修飾,。）呼,，聲非加疾也,，而（表轉(zhuǎn)折）聞?wù)哒茫黠@，顯著,。同“欲蓋彌彰”的“彰”）,。

明確：順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大,，但聽的人會(huì)聽得很清楚。

⑧蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)（定語(yǔ)后置,，正常語(yǔ)序應(yīng)為“利爪牙，強(qiáng)筋骨”）,，上食埃土,，下（“上”,、“下”名詞作狀語(yǔ)）飲黃泉，用心一也,。

７,、對(duì)“跬步”加以講解：“步”為會(huì)意字，左腳向前跨出去,，右腳再向前跨出去稱為一步；“跬”是半步,，相當(dāng)于現(xiàn)在的一步,。

８,、同時(shí)指出文中的兩個(gè)錯(cuò)誤：蛟龍為人們虛構(gòu)出來(lái)的，現(xiàn)實(shí)生活中并不存在,。

螃蟹也會(huì)打洞,，只是偶爾寄居于蛇鱔之穴,，可見荀子的自然科學(xué)知識(shí)不如同學(xué)們來(lái)得豐富。當(dāng)然也有人認(rèn)為荀子是為了論證自己的觀點(diǎn)才用此例,。

指出教材中的一個(gè)注釋錯(cuò)誤：“功在不舍”的“舍”應(yīng)為“?！钡囊馑迹⑨尠岩馑甲g反了,。

９、掌握了這些字,、詞,、句再結(jié)合注釋,，文章內(nèi)容就不難理解了,。請(qǐng)同學(xué)們帶著理解把課文再齊讀一遍,。

剛剛同學(xué)們讀得很好，說明大家對(duì)于文章有了一定的理解,。但是我們學(xué)習(xí)文言文如果僅停留在理解字詞,、能翻譯的層面上，是不能把握古人的思想精華,、文章精髓的。因此,，我們要對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析,。

１、同學(xué)們課前已經(jīng)充分預(yù)習(xí)過了,，文中荀子提出的一個(gè)總觀點(diǎn)是什么？（齊答）“學(xué)不可以已”,。荀子用“君子曰”以增強(qiáng)文章的說服力,，就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點(diǎn)一樣。

提問：結(jié)合課文說說為什么“學(xué)不可以已”,？

明確：因?yàn)閷W(xué)習(xí)具有重大的意義和作用。

２,、文中哪一小節(jié)是寫學(xué)習(xí)的意義的,？（齊答）第２節(jié),。

第２節(jié)是不是直接談學(xué)習(xí)的？（齊答）不是。

下文哪里第一次談到了學(xué),？（齊答）“君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無(wú)過矣,。”

前面幾句又講了什么內(nèi)容,？和這句又有何聯(lián)系呢,？我們一起來(lái)看一下。

引導(dǎo)：“青于藍(lán)”,、“寒于水”兩個(gè)“于”表明前后二者不同，否則無(wú)法比較,。青和藍(lán)相比,、冰和水相比有怎樣的變化？（齊答）前者較后者有提高,。

彎木可以變直,、直木可以變曲,、金屬可以邊鋒利，這說明它們有何改變,？（齊答）它們的性狀發(fā)生了改變,。

無(wú)論是“提高自己”還是“改變習(xí)性”都是一種變化,。物可以變，那么人可以變嗎,？（齊答）可以,。物變需要條件嗎,？（齊答）需要。

青要經(jīng)過藍(lán)的提純,，冰要經(jīng)過水的降溫，直木經(jīng)輮才曲,，彎木受繩才直,，金屬就礪才利。

那么人的改變需要什么條件,？（用原文回答）“博學(xué)而日參省乎己”,。

荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德,、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無(wú)過”的君子,，就必須“博學(xué)而日參省乎己”,。可見學(xué)習(xí)的意義相當(dāng)重大,。

齊讀第２節(jié),。

３、要成為“知明而行無(wú)過”的君子,，就必須“博學(xué)而日參省乎己”,?！安W(xué)而日參省乎己”說的是學(xué)與什么的關(guān)系？（齊答）學(xué)與思的關(guān)系,。

孔子曾說“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”，那么荀子認(rèn)為二者何者更重要,？（齊答）學(xué)更重要。從哪句話可以看出,？“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”可見學(xué)習(xí)的作用之大,。

學(xué)習(xí)的作用在于什么,？（齊答）彌補(bǔ)不足,。

提問：作者是怎樣論述學(xué)習(xí)的作用的,？

明確：用了四個(gè)比喻。

學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)不足,，因?yàn)槿说哪芰κ怯邢薜?。在“臂非加長(zhǎng)”、“聲非加疾”,、“非利足”,、“非能水”的情況下,，怎樣才能“見者遠(yuǎn)”、“聞?wù)哒谩?、“致千里”,、“絕江河”,？（用原文齊答）“登高而招”、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”,、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”,。這里“善假于物”就是善于學(xué)習(xí)。

這是刪節(jié)部分：

因此,，不攀登高山,，就不知道天有多高,，不下臨深溪，就不知道地有多厚,；不聆聽古代君王的遺言,，也就不知道學(xué)問的廣博。干國(guó),、越國(guó)、夷族,、貉族的人,，剛生下時(shí),，他們啼哭的聲音都是一樣的；待他們長(zhǎng)大后,，其風(fēng)俗習(xí)慣卻不相同，這是由于后天所受的教育不同造成的,?！对?shī)經(jīng)》里有詩(shī)說：“唉呀你這位君子，不要一心沉溺于安逸,，心滿意足地供奉你的職位,，充當(dāng)追求正直的德行,，這樣，神明才會(huì)理解你,，支持你,，賜給你最大的幸福?！比说牡滦械木辰纾瑳]有比接受道的教化更高的了,；人的幸福,，沒有比無(wú)災(zāi)無(wú)禍更幸福的了。

……

南方有一種鳥,，名叫蒙鳩,，用羽毛構(gòu)筑自己的窩巢,，再用毛發(fā)將它紡織起來(lái),，系掛在蘆葦?shù)哪蹢l上。一遇風(fēng)吹,，蘆葦?shù)哪蹢l折斷,，蒙鳩的窩巢也就掉在地下，結(jié)果巢里的鳥蛋被打破,，幼鳥被摔死。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好,，而是由于它所系結(jié)的東西太脆弱,。西方有一種樹木,，名叫射干,，樹莖只有四寸長(zhǎng)，可它生長(zhǎng)在高山上面,，就能俯臨百丈深淵,。這并不是在高山上面射干的樹莖就能夠長(zhǎng)得長(zhǎng)些，而是它所生長(zhǎng)的地勢(shì)使它如此的,。蓬草生長(zhǎng)在麻叢當(dāng)中,，不需要扶植就長(zhǎng)得挺直；潔白的沙子如果和入黑泥里,，也會(huì)變得跟黑泥一樣黑。香草蘭槐的根叫做芷,，芷雖香,，如果將它浸泡在臭水當(dāng)中，君子就不愿接近它,，百姓也不愿意佩戴它。這并不是芷的本質(zhì)不好,，而是由于被浸泡在臭水里的緣故,，因此，君子定居時(shí)一定要選擇好地方,，外出交游一定要和有道德有學(xué)問的人結(jié)伴,，這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響，而逐漸接近“禮”“仁”之道,。

各類事物的發(fā)生，肯定都有它的根源,。人的榮譽(yù)或恥辱的來(lái)臨,，也必定和他自己品德的優(yōu)劣相一致。肉腐朽了會(huì)生蛹,，魚枯爛了會(huì)生蟲。懶散到連自身安危都不顧的時(shí)候,，災(zāi)禍也就要降臨了,。太剛強(qiáng)了很容易自己折斷，太柔弱了也容易自受其約束,，自己邪惡骯臟,，那就必然造成人們對(duì)你怨恨。把干,、濕不同的柴草堆置得一樣,，火總會(huì)朝著干燥的一堆燒去,；一樣平整的地面如果有干有濕，水也總是向著潮濕的地方流去,，野草和樹木總是共同生長(zhǎng)，飛禽和走獸也總是成群地居住,，萬(wàn)物就是這樣各自依從自己的同類以生存。所以箭靶一旦張?jiān)O(shè),，箭也就會(huì)對(duì)著它射去,；森林一旦繁茂，伐木者也就拿著斧頭來(lái)了,；樹木一旦成蔭，眾鳥也就會(huì)飛來(lái)?xiàng)?；醋一有酸味，蚊蠅也自然?huì)飛來(lái)相聚,。說話有時(shí)會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍,，行動(dòng)有時(shí)會(huì)招致恥辱,，因此，君子應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的一言一行,！

……所以,，沒有精誠(chéng)專一的志向的人，就不可能取得巨大的成功,。在十字路上徘徊不定的人,，任何一條路的盡頭他都不能到達(dá)；同時(shí),，事奉兩位君主的人,，任何一方也都不會(huì)容納他。眼睛不可能同時(shí)看清楚兩件東西,，耳朵也不可能同時(shí)聽清楚兩個(gè)聲音,。螣蛇沒有腳卻能凌空起飛，鼫（shí）鼠雖然具有飛,、爬、游,、挖,、走五種技能，但它飛不能上屋,，爬不能到樹頂，游不能渡澗,，挖不能掩身,，走不能走在別的動(dòng)物前面，所以依然窮困而無(wú)法可想,?！对?shī)經(jīng)》里有詩(shī)唱道：“布谷筑巢桑樹上，專心致志將七只小鳥哺養(yǎng),。善人君子，其行動(dòng)要專一不邪,，不但行動(dòng)要專一不邪,，意志也必須堅(jiān)定不移?！彼跃有惺聭?yīng)當(dāng)將心志集中到一點(diǎn)上來(lái),。

《勸學(xué)》教案一課時(shí) 古詩(shī)勸學(xué)教案篇五

1. 認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專心致志、堅(jiān)持不懈的道理,。

2. 了解比喻論證的寫法。

3. 掌握,、積累“勸,、學(xué)、青,、中、疾、致,、假,、絕,、興、功,、強(qiáng),、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“于,、者,、而”3個(gè)文言常用虛詞,；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞,；熟記“有（又）,、暴（曝）、生（性）,、輮（煣）、知（智）,、乎（于）”等古今字和通假字,。

4. 學(xué)習(xí)荀子用辨證的方法使文章的道理說得透徹淺顯卻又有氣勢(shì)充沛有說服力。

這一段是全文的總綱,，其起句“學(xué)不可以已”似易而難，因?yàn)槿撌鼋园l(fā)源于此,；其結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無(wú)過矣”,，明確地表示了作者反對(duì)儒家“生而知之”這一先驗(yàn)論的立場(chǎng)，要聯(lián)系荀子的基本哲學(xué)才能獲得比較透徹的理解,。本段中的設(shè)喻有的是并列關(guān)系,，有的是層遞關(guān)系，也要善于區(qū)分,。

提示本單元教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)目的；介紹作者,、解題；正字正音,；理解的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；試譯難句,。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,，指出它與都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

荀子（約公元前313—前238）名況字卿,，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書,，死后葬于蘭陵。

荀子是我國(guó)古代的家,、教育家,、是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對(duì)迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”,，又要重視教化兼用“禮”治,，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語(yǔ)》,、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文,，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說理透徹,、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一,。是原文前幾段的節(jié)錄。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全的作用,。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思,？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”,。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思,。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”,、“努”等。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,，“勸”,，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的`品德。

1.對(duì)照注釋,，借助字典，正字正音

第一組：通假字

(1)輮ｒóｕ通煣 有ｙｕ通又 知 ｚｈì是“智”的古字 暴ｐù是“曝”的古字（通假字與本字同音,；含音相近）

(2)乎ｈū通于（古音聲母韻母相同）

(3)生ｘìｎｇ通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

中 ｚｈｎｇ 礪ｌì 參 ｃ?。?省 ｘǐｎｇ 跂ｑì 臾 ｙú

螯áｏ

2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法,。

3.復(fù)習(xí)初中知識(shí)，綜合“思考和練習(xí)”二,，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”,、“者”,、“而”的用法：

4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正,。

(1)君子曰：學(xué)不可以已,。“君子”是一個(gè)合成雙音詞,。“可以”在古漢語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞,，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以,、用它”的意思,。在具體語(yǔ)境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié),。因此,，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多,；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”,。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以,、能夠）停止的,。

(2)木直中繩,，以為輪，其曲中規(guī),。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思,。“繩”指木工取直用的墨線,，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,，泛指各種繩索,。“輮”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞,，“輮”通“煣”,，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”,，解釋“使……彎曲”?！盀椤?，做成。“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,，作連詞用,，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線,，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）,。

(3)積善成德，而神明自得,，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”,；“圣心”指完美的品德和最高的智慧,；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然,，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞,。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德,，因而能自通于神明,，完美的品德和最高的智慧也就具備了,。

(4)假舟楫者，非能水也,，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞,，偏義復(fù)詞,，聯(lián)系上下文,，偏指舟,?！八保~用如動(dòng)詞,，“游泳”?！敖^”是會(huì)意字,，從“纟”,，從“刀”，從“卩”（象人形）,，意思是人用刀橫斷絲織品,，“絕江河”很像橫斷水流,，所以“絕”引申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L(zhǎng)江、黃河,，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,，泛指一切江,、河。全句譯為：借助船只的人,，并不是能游泳,，但是能橫渡江河,。

(5)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng),，上食埃土,，下飲黃泉,，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志,。“爪牙”在中是兩個(gè)單音詞,，它們的本義是爪子,、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手,、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇,、走狗,，詞義的感情色彩有了變化,。“強(qiáng)”讀ｑｉáｎｇ,，堅(jiān)硬的意思?！吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語(yǔ),，“向上”、“向下”,?！包S泉”是特殊的單純雙音詞,。“用心”不是合成雙音詞,，“用”是引介原因的介詞,，譯作“由于、因?yàn)椤?、“心”是“心思”的意思?！耙弧?，作?dòng)詞,，專一的意思,。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨,，（卻能）上吃泥土，下飲地下水,，（這是）由于心思專一（的緣故）,。

5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀,，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方,。

.認(rèn)真閱讀注釋,，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子,。熟讀課文。

每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系,；論述中心的三個(gè)角度,；設(shè)喻的特點(diǎn),。

圍繞三個(gè)問題討論：

第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？

第二題：的每組比喻包含什么意思,？各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

第三題：設(shè)喻有什么特點(diǎn),？

由學(xué)生分段試譯,，試講,，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。

1.討論課文段落層次：

第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已,。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青”出于藍(lán),，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師,。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思,。中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化,，可以提高,?！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài),。這樣,，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上,，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”,、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例,，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過”的境地,。后面兩個(gè)比喻并列說明：肯下功夫，必見成效,。它們是對(duì)后面推論的有力襯托,。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

第二段作者用了五個(gè)比喻,。開頭作者用“終日而思”,，“不如須臾之所學(xué)”先來(lái)闡說，接著就用“揉而望”,，“不如登高之博見”這個(gè)比喻，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果,。為了把道理說得更透辟,，作者順勢(shì)而下,，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”,、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見,、聞,、陸,、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí),，就能彌補(bǔ)自己不足,，取得更顯著的成效,。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人,，并非先天素質(zhì)與一般人有差異,，而完全靠后天善于學(xué)習(xí),。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn),。

第三段作者用了十個(gè)比喻,。作者先用兩個(gè)比喻,，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的,。接著又用“不積跬步”,、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累,。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”,、“駑馬”對(duì)比，說明主觀條件的好壞,，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵,；又用“鍥而不舍”,，“鍥而舍之”對(duì)照,，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,，才會(huì)有所成就,。這是本段第二個(gè)層次,，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次,，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說明做到積累還要專一,。后面兩個(gè)層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證,，兩者缺一不可,。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次,，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

2. 學(xué)習(xí)討論比喻論證的方法：

是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,，通設(shè)喻,，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出,，既有說服力又有感染力,。的設(shè)喻特點(diǎn)：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體,。如說明“學(xué)不可以已”之理,，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明,，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近,，由感性到理性,，令人心悅誠(chéng)服,。

(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”,、“輮木為輪”,、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻,，如“蚓”和“蟹”,、“騏驥”和“駑馬”,、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白,。③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”,、“登高而招”“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”,、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻,，使讀者加深對(duì)道理的理解。

(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”,；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”,。②有的先設(shè)喻，后引出道理,，如第二段,，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理,。③有的先設(shè)喻，引出道理后,，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層,，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,，引出“積善成德”的道理,，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證,。

1.書面作業(yè)：完成課后全部“練習(xí)”,，并當(dāng)堂討論,。

2.背誦全文。

《勸學(xué)》教案一課時(shí) 古詩(shī)勸學(xué)教案篇六

在教《勸學(xué)》一課時(shí),，我事先并沒有告訴學(xué)生這一節(jié)課要學(xué)什么，而是讓學(xué)生做下面的“造句”練習(xí)：

１,、事物經(jīng)過變化,，可以得到發(fā)展,、提高，就像（）一樣,。

２,、事物經(jīng)過改造,，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況，就像（）一樣,。

３、讀書可以使人變得更聰明,，就像（）一樣,。

４,、做事情時(shí)借助外物可以取得更好的成效，就像（）一樣,。

５、在學(xué)習(xí)上,，積累是很重要的,，就像（）一樣,。

６、做學(xué)問要有持之以恒的精神才能取得理想的成就,，就像（）一樣,。

７,、心不專是取得成就的最大障礙，就像（）一樣,。

幾分鐘后，學(xué)生開始舉手回答問題,，這些答案中,，有的很有創(chuàng)意，如：

１,、答為“人類進(jìn)化”，

２,、答為“鐵久煉而成鋼”,，

３、答為“牛頓說自己取得成就是站在巨人肩膀上”,，

４,、答為“利用計(jì)算器可以算得更快”，

５,、答為“千里之行，始于足下”,，

６、答為“滴水穿石”,，

７,、答為“小貓釣魚”等等,。

當(dāng)然，也有些答案值得糾正的,，如有的同學(xué)把４答為“考試作弊”,、“談戀愛要有資本”,，７答為“腳踏兩只船”等等，對(duì)這些答案必須正確引導(dǎo),，使學(xué)生形成高尚的道德情操,，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的教育功能,。然后，我對(duì)答案加以引導(dǎo),，依次把它們答為：青出于藍(lán),、把刀拿到磨刀石上去磨刀會(huì)變得更鋒利、站得更高看得更遠(yuǎn),、借助車馬可以走得更快更遠(yuǎn)、匯聚小河可以成為江海,、只要功夫深鐵杵磨成針,、弱蚓心專能食土飲泉而強(qiáng)蟹心浮卻只能寄居，我特別強(qiáng)調(diào)了第７句的答案,，說是某班一個(gè)學(xué)生的答案，以引起學(xué)生的興趣。講到這里,，學(xué)生已經(jīng)隱隱約約地知道今天要學(xué)什么課文了,，我便順勢(shì)問了一句：“同學(xué)們,，你們知道今天要學(xué)哪一篇課文嗎？”

“《勸學(xué)》──”學(xué)生異口同聲,。

在這個(gè)基礎(chǔ)上，我又布置了下面一道題：

請(qǐng)從《勸學(xué)》一文中找出一些比喻句填在１～７中,，看看古人的答案好還是你自己的答案好。

就這樣,，在無(wú)形中就已經(jīng)進(jìn)入了《勸學(xué)》的學(xué)習(xí)。事實(shí)證明這幾十分鐘沒有白費(fèi),，在分析課文重點(diǎn)的時(shí)候,，稍加點(diǎn)撥,，學(xué)生就理解了。真可謂：

暗渡陳倉(cāng),，出奇制勝,。