很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

《文化苦旅》個(gè)人讀后感500字篇一

在這本書中,，絕大部分的文字都貫徹了這樣一個(gè)主題：對(duì)中國文化的追溯,、思索和反問,。余秋雨憑著他那獨(dú)特的思維方式和寫作手法，在《文化苦旅》中對(duì)許多城市,、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊(yùn)含著的文化底蘊(yùn)乃至整個(gè)中國文化精神進(jìn)行追溯,、反問和思索。

憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦,，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格構(gòu)成,，是這本書的主調(diào)。在書中,，作者對(duì)具體的.山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞,，他的過人之處就是在點(diǎn)明某地之后，就以類似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景,。緊跟著進(jìn)入直抒式的詠嘆,，這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人。繼而以縱橫四海的氣勢揮灑著對(duì)中古文化歷史的種種遐想和議論,，使讀者為文章的情緒所感染,，不知不覺中接受余秋雨的文化底蘊(yùn)、人文精神,、心路歷程等的影響,。這種創(chuàng)作意念，始終貫穿于整部《文化苦旅》之中,。

在《文化苦旅》中,，余秋雨反復(fù)嚴(yán)厲拷問歷史，其中,，出現(xiàn)了很多悲劇事物和悲劇人物,，卻很少提及他對(duì)1949年以來的歷史反思，很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘,。也許是當(dāng)代歷史過于敏感,，因此作者不敢越雷池半步？

另外，在《西湖夢》中,，作者又怎么知道＂背著香袋來到西湖朝拜的善男信女,，心中并無多少教義的蹤影，眼角卻時(shí)時(shí)關(guān)注著桃紅柳綠,、莼菜醋魚＂,？外國的教堂不大多是建在喧鬧的城市中嗎？類似這樣的議論,，在書中還有一些,。這不禁讓人疑心，余秋雨在發(fā)表議論時(shí),，有時(shí)提出的簡單問題反而把情況弄得復(fù)雜,。

我覺得，憑借《文化苦旅》,，余秋雨可以在新中國的散文史上占一席之地,。雖然其中不免有矯情之處，甚至有硬傷,，但那種思考與提出的問題卻是無可回避的,。尤其是其中對(duì)＂健全文化人格＂的呼喚,。

《文化苦旅》個(gè)人讀后感500字篇二

第一次聽說《文化苦旅》這本書還是在上中學(xué)的時(shí)候,，直到上大學(xué)時(shí)才買了一本認(rèn)真來讀。古話說得好：“讀萬卷書,，不如行萬里路,。”作者一次次漂泊的旅程,，都是增長智慧的機(jī)會(huì),，也使心靈經(jīng)過了一段漫長的洗滌。

我細(xì)細(xì)讀著書,，慢慢地被書中的歷史,、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書樓,，從沙原隱泉到洞庭一角,，又從吳江船到牌坊。作者走過的每一處地方,，似乎都蘊(yùn)藏著那么多中華歷史,。有時(shí)候真想自己也能懂得中華五千年歷史，每當(dāng)走到一個(gè)地方,，都能想起此地過去的故事和故人的評(píng)價(jià),。

讀這本書，就像和作者一起，從中國的西北走向江南,。偶爾,，作者也會(huì)停下來，寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書,，或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起,，夜雨詩意。但是作者永遠(yuǎn)都沒有忘記,，真正的山水不光只是自然山水,，更有著文化氣息，人文山水,。正如他自序中所說：每到一個(gè)地方,，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脫也擺脫不了,。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長期熏染造成的,。是的，在西天凄艷的晚霞下,，我看見了王圓麓,，那個(gè)敦煌石窯的罪人;在羅池廟里，我看見了失落的柳宗元;在都江堰,，我看見了大愚又大智,，大拙又大巧的李冰;在天柱山我看見了華發(fā)蒼然的蘇東坡。

我一直在想,，為什么叫做文化苦旅?慢慢得,，我明白：苦旅，苦在歷史的重壓,，苦在歷史的逝去,，苦在古人的遠(yuǎn)離，更苦在文人心里的敏感,。

讀了這本書,，不僅讓我略懂了作者，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈,。

《文化苦旅》個(gè)人讀后感500字篇三

隨著作者的腳步,，我的心靈也進(jìn)行了一次苦旅，從陽關(guān)到江南,。

初見這本書,，我對(duì)書名充滿疑惑：為何苦旅？既是旅行,，為何突出苦字,？帶著疑問進(jìn)入書中，又了解作者的平生，我豁然開朗,，有情不自禁,，感嘆起來。這苦字,，有多含義,。身體的勞苦。作者的旅行是完全自費(fèi)的,，而所到之地大多荒原而偏僻,，步行之時(shí)最多身體自然勞累。但在作者心中,，大概這遠(yuǎn)行,，這勞苦，都成為信徒朝圣圣地而遠(yuǎn)行一樣的虔誠的心情,，去朝圣千百年的荒廢古址,。

眼見古址破敗之痛。作者所去的新疆,，陽關(guān),，敦煌，渤海國,，天一閣,，所去遺址無不敗落，殘缺不堪,，面對(duì)損毀的遺址,，作者自然是痛心疾首，苦不堪言,，

對(duì)謠言攻擊的痛苦。作者在苦旅中,，苦旅后,，受盡了謠言，誹謗,，謾罵,，及各種形式的人身攻擊。然而,，在這謾罵聲中,，并無一家媒體，一家報(bào)刊為他說一句公道話,，為躲避攻擊,，作者攜妻從上海遷至深圳。然而在這漫罵與孤獨(dú)之中，作者能繼續(xù)對(duì)此書改版,，不斷寫出新的著作,，實(shí)為難得可貴。

對(duì)文明衰落的凄苦,。作者遠(yuǎn)行出國探訪中東,，希臘，埃及等世界文明遺址,，又到歐洲,，與中國進(jìn)行對(duì)比。體現(xiàn)出中國文明的優(yōu)勢與不足,，對(duì)各地的文明衰落深感悲痛,。對(duì)當(dāng)代文明提出緊迫提醒，也是痛定思痛,。

理解了這些“苦”,，也就明白了作者的心情了，也就理解了作者的深沉的筆調(diào),，悲痛的風(fēng)格了,。說這是“沉痛”，這是“流浪”一點(diǎn)也不為過,。

從陽關(guān)到江南,，只有苦，又不只是苦,。這個(gè)字的內(nèi)涵實(shí)在是太過豐富,，讓人還甚為不解，就走完了全程,。